從學(xué)校視角探析傳統(tǒng)文化資源利用的方法和策略

侯小妮

(黃河交通學(xué)院智能工程學(xué)院，河南鄭州，454950)

一、傳統(tǒng)文化資源的內(nèi)涵與分類

(一)傳統(tǒng)文化資源的內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化是一個(gè)地區(qū)從古至今流傳下來的關(guān)于精神文明及物質(zhì)成果等與本民族相關(guān)的文化。[1]傳統(tǒng)文化見證了一個(gè)民族的歷史發(fā)展過程，真實(shí)反映了一個(gè)地區(qū)的綜合風(fēng)貌，如名人思想、民俗民風(fēng)、古跡、民間藝術(shù)等。[2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族從古至今發(fā)展過程中形成的，有積極歷史作用和現(xiàn)代價(jià)值的文化，是中華民族的精神根脈。在中華文化的發(fā)展歷史上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)橹腥A文化的現(xiàn)代傳承和創(chuàng)新起到積極作用。[3]

(二)傳統(tǒng)文化資源的分類

傳統(tǒng)文化資源的分類主要有精神和物質(zhì)兩個(gè)層面。傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神層面主要表現(xiàn)為價(jià)值觀念，外在物質(zhì)層面主要表現(xiàn)為物質(zhì)風(fēng)貌，本文將傳統(tǒng)文化資源分為價(jià)值觀念和物質(zhì)風(fēng)貌兩類。

1.傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念上的分類

從價(jià)值觀念看，傳統(tǒng)文化主要分為三類：一是舍身報(bào)國(guó)的愛國(guó)主義精神；二是仁、義、禮、智、信、孝的處世精神；三是兼容并蓄、海納百川的包容、開放精神。[4]

2.傳統(tǒng)文化物質(zhì)風(fēng)貌上的分類

從傳統(tǒng)文化的物質(zhì)風(fēng)貌來看，傳統(tǒng)文化主要分為以下四類：一是胡同文化、園林文化；二是繪畫文化、書法文化、詩(shī)詞文化；三是民俗文化、民間藝術(shù)文化；四是茶文化、飲食文化。[5]

胡同記錄著城市的歷史，是城市市井文化的一面鏡子。園林是在某一區(qū)域運(yùn)用一些工程技術(shù)或藝術(shù)手段，通過改造地形、營(yíng)造建筑、修筑山水、種植花草樹木等途徑造就的優(yōu)美景觀，能夠充實(shí)人們的精神和物質(zhì)生活。中國(guó)繪畫文化以毛筆、水墨、宣紙為特殊材料，大膽突破時(shí)空限制，具有獨(dú)特理論、技術(shù)和風(fēng)格。書法文化是中國(guó)古典藝術(shù)的瑰寶，以漢字為基礎(chǔ)，用毛筆書寫，能反映主體精神風(fēng)貌。詩(shī)詞文化是指以古體詩(shī)、近體詩(shī)和格律詞為代表的中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞藝術(shù)，是詩(shī)詞人通過運(yùn)用成熟的技藝，按照嚴(yán)格韻律，用凝練的語(yǔ)言、綿密的章法、充實(shí)的情感及豐富的想象表現(xiàn)社會(huì)生活和精神世界的語(yǔ)言文化，是闡釋心靈的藝術(shù)文化。民俗文化是指由民眾創(chuàng)造、共享、傳承的生活文化，不僅包括民眾的日常生活等非物質(zhì)文化，而且包括民眾在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的一系列物質(zhì)文化。民間藝術(shù)文化是民族文化的一個(gè)重要組成部分，肇始于生產(chǎn)實(shí)踐、根植于民間，與人們的衣食住行密切相關(guān)，并以物態(tài)形式直接反映生活，滿足人們的審美需要。中國(guó)是“茶之國(guó)”，是世界茶葉的發(fā)源地，茶文化在中國(guó)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。茶作為一種文化現(xiàn)象，是與中國(guó)文學(xué)結(jié)緣的。唐宋以來，無(wú)數(shù)文人墨客以優(yōu)美的詩(shī)篇描繪和吟詠了與茶有關(guān)的名器、名物。中國(guó)飲食文化是中華民族在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，在食源的開發(fā)與利用、食具研制、食品調(diào)理、食品業(yè)的經(jīng)營(yíng)和飲食保健等方面創(chuàng)造的文化。

二、傳統(tǒng)文化資源利用的原則

(一)鄉(xiāng)土性與多樣性相結(jié)合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不同的地方都有其鄉(xiāng)土性。鄉(xiāng)土性是不同地區(qū)傳統(tǒng)文化的根基，傳統(tǒng)文化的傳承要遵循鄉(xiāng)土性原則。傳統(tǒng)文化資源的利用也應(yīng)遵循多樣性原則。學(xué)校是傳承傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所，在通過多種途徑促進(jìn)傳統(tǒng)文化資源利用時(shí)，要遵循鄉(xiāng)土性和多樣性相結(jié)合的原則。學(xué)校需要以課堂為主陣地，從學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)需求出發(fā)，從語(yǔ)文教學(xué)、教學(xué)規(guī)劃、課堂運(yùn)用、校本課程、第二課堂、綜合實(shí)踐活動(dòng)等方面入手，在課堂教學(xué)實(shí)踐的活動(dòng)中不斷探索提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的途徑和實(shí)踐模式。

(二)繼承性與發(fā)展性相結(jié)合的原則

文化的生命力在于繼承性與發(fā)展性的統(tǒng)一，文化的感召力在于民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史的產(chǎn)物，要激發(fā)其活力、穩(wěn)定其根基，首先是繼承，然后是繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展。具體來說，一是要傳承與時(shí)代發(fā)展相契合的內(nèi)容。在開展傳承傳統(tǒng)文化的課程時(shí)，學(xué)校要選擇與時(shí)代主題相吻合的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播形式，不斷融入符合時(shí)代主旋律的文化內(nèi)容和滿足學(xué)生發(fā)展需求的文化要素，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接受度。二是在傳承方式上，改變教師以往單一的講授形式。學(xué)校要借助現(xiàn)代傳媒技術(shù)，弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生獲得更真實(shí)的感受，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于學(xué)生的內(nèi)心?？偠灾?，只有堅(jiān)持繼承性與發(fā)展性相結(jié)合的原則，學(xué)校才能在新時(shí)代弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。[6]

(三)課內(nèi)與課外相結(jié)合的原則

課堂教學(xué)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要方式，具有系統(tǒng)性、規(guī)范性的特點(diǎn)。課堂教學(xué)是學(xué)生系統(tǒng)性學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要途徑，各種課外活動(dòng)也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。課外活動(dòng)作為課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在輕松的氛圍中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在實(shí)踐中感悟和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真諦。因此，遵循課內(nèi)與課外相結(jié)合的原則能夠有效促進(jìn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

三、傳統(tǒng)文化資源利用的方法

(一)以課堂為主陣地，在學(xué)科教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

學(xué)校首先要確保師資到位，然后保證教師有充裕的教學(xué)時(shí)間，能利用課堂主陣地開展傳統(tǒng)文化教育，扎實(shí)推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育。例如，語(yǔ)文教師可以負(fù)責(zé)國(guó)學(xué)課的指導(dǎo)和講解，在課前5分鐘和學(xué)生一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典；美術(shù)教師可以開展國(guó)畫教育，讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)；音樂教師可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何欣賞民樂名曲；綜合實(shí)踐課教師可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)陶藝、汴繡、宋瓷的制作；書法教師可以通過書法教學(xué)，讓學(xué)生明白“寫字如做事，起筆是開端，行筆是過程，收筆是結(jié)尾；寫字如做人，點(diǎn)要圓潤(rùn)，撇捺要瀟灑，橫要平，豎要直”，使學(xué)生在書寫中感悟人生哲理。[7]

以語(yǔ)文教學(xué)為例，語(yǔ)文教師在開展《黃河，母親河》這一課的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，可以以“探尋黃河文明”為活動(dòng)核心，將活動(dòng)分為以下四個(gè)部分。第一部分側(cè)重搜集有關(guān)黃河的故事、神話傳說、諺語(yǔ)和成語(yǔ)等，使學(xué)生了解黃河對(duì)中華文明形成的作用，以及對(duì)人們生活的影響。第二部分側(cè)重搜集詩(shī)詞歌謠，召開主題班會(huì)，喚醒學(xué)生對(duì)黃河的感情。第三部分側(cè)重收集資料和運(yùn)用材料，讓學(xué)生關(guān)注母親河，為母親河的改造出點(diǎn)子。第四部分讓學(xué)生以日記形式進(jìn)行反思和作自我評(píng)價(jià)。以上活動(dòng)既改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又讓學(xué)生了解了黃河文化，提升了語(yǔ)文素養(yǎng)?？傊?，以課堂為主陣地在學(xué)科教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育是學(xué)校傳承傳統(tǒng)文化的有效策略。

(二)以校園文化為主線，在校園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中凸顯傳統(tǒng)文化

學(xué)校要注重校園文化在推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育方面的作用，以校園文化為主線，扎實(shí)推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育。一是創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)文化墻，如《弟子規(guī)》墻、《三字經(jīng)》墻、《千字文》墻、唐詩(shī)墻、宋詞墻、書法墻等，展示國(guó)學(xué)智慧，使學(xué)生時(shí)刻置身國(guó)學(xué)經(jīng)典的環(huán)境中。二是創(chuàng)辦以國(guó)學(xué)為主題的黑板報(bào)，根據(jù)不同年級(jí)的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生制作以國(guó)學(xué)為主題的黑板報(bào)。三是利用廣播站，播報(bào)經(jīng)典古詩(shī)詞的誦讀。四是把上課、下課的鈴聲設(shè)計(jì)成《弟子規(guī)》音樂，使國(guó)學(xué)教育深入學(xué)生的心靈。五是以“文化熏陶、環(huán)境育人”為宗旨，在整體環(huán)境布局設(shè)計(jì)方面營(yíng)造國(guó)學(xué)教育氛圍，突出國(guó)學(xué)教育特色。總之，以校園文化環(huán)境創(chuàng)建為主線，能夠大大促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的氛圍建設(shè)。

(三)在校本課程中開展傳統(tǒng)文化教育

以校本課程開發(fā)為載體，在校本課程實(shí)施過程中促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的開展。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》規(guī)定：“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家和地方課程的同時(shí)，應(yīng)重視本地的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣等，開發(fā)或選用適合的校本課程。”[8]根據(jù)地域發(fā)展特點(diǎn)，在具體實(shí)施國(guó)家課程的前提下，學(xué)校充分利用當(dāng)?shù)卣n程資源，開發(fā)符合學(xué)生發(fā)展需求的校本課程，是實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程改革與實(shí)驗(yàn)的重要任務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本教材的編寫，可以以本校語(yǔ)文組教師為主力，借助校外專家的指導(dǎo)，挑選經(jīng)典篇目，融入地方特色，融知識(shí)性與趣味性于一體。[9]此外，學(xué)?？梢砸詡鹘y(tǒng)文化試點(diǎn)學(xué)校為實(shí)驗(yàn)點(diǎn)，與實(shí)驗(yàn)學(xué)校聯(lián)合編寫適合學(xué)生閱讀的國(guó)學(xué)讀本。

(四)以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為平臺(tái)，讓學(xué)生零距離接觸傳統(tǒng)文化

學(xué)校可以利用課余時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生探訪名勝古跡，讓學(xué)生零距離接觸傳統(tǒng)文化，深入了解家鄉(xiāng)歷史，感受家鄉(xiāng)的文化魅力。第一，學(xué)?？梢越M織名勝古跡實(shí)地參觀、走訪等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，X中學(xué)組織學(xué)生以實(shí)地走訪、名人訪談等形式零距離接觸家鄉(xiāng)文化，或?qū)嵉靥皆L影視城、神農(nóng)山等景點(diǎn)，觀看民俗表演，了解某地的起源，了解當(dāng)?shù)匚幕５诙?，學(xué)?？梢猿浞謱で笥嘘P(guān)部門與團(tuán)體的協(xié)助。例如，X中學(xué)邀請(qǐng)市豫劇團(tuán)到學(xué)校開展以“豫劇中的祥符調(diào)”為主題的戲曲藝術(shù)教育，借助當(dāng)?shù)氐摹叭稌荨钡葧陻U(kuò)充學(xué)生的文化知識(shí)儲(chǔ)備，帶領(lǐng)同學(xué)們參觀博物館，感受歷史文物的魅力。第三，學(xué)校可以充分發(fā)揮家長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)積極參與。例如，Z中學(xué)建立以“當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化”為主題的家長(zhǎng)微信群，邀請(qǐng)家長(zhǎng)向?qū)W校提供有關(guān)當(dāng)?shù)氐奈幕牧?，或是組織家長(zhǎng)參與校園活動(dòng)，給學(xué)生展示當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。第四，教育部門積極聯(lián)系文化名人，聯(lián)合相關(guān)部門協(xié)助開展傳統(tǒng)文化教育。例如，B市縣教育局積極聯(lián)系一批當(dāng)?shù)匚幕私M建講師團(tuán)，采用巡講和定點(diǎn)相結(jié)合的方式，積極開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)。W校聯(lián)系相關(guān)部門，打造集賢書院、仕美茶館、文化客廳、翰園碑林、歷史博物館、文化城墻、飲食文化博物館、龍泉湖銀灘等基地，使之成為全市青少年傳統(tǒng)文化教育基地。通過這些活動(dòng)，學(xué)生更清晰地了解當(dāng)?shù)匚幕蜌v史，培養(yǎng)文化意識(shí)和自豪感、幸福感，進(jìn)一步提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)教育教學(xué)改革的深層次推進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有了新生機(jī)和新活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵，孕育了眾多物質(zhì)成果，學(xué)校在利用傳統(tǒng)文化資源時(shí)要遵循鄉(xiāng)土性和多樣性、繼承性與發(fā)展性、課內(nèi)與課外相結(jié)合的原則，通過課堂教學(xué)、文化環(huán)境創(chuàng)建、實(shí)踐活動(dòng)開展等方式，幫助學(xué)生打下扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，提升文化自信。