借助多元策略，促進(jìn)古詩(shī)教學(xué)

文東莞市松山湖第一小學(xué) 張 帆

小學(xué)低段的學(xué)生有著特殊的心理和生理特點(diǎn)，低年級(jí)古詩(shī)教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的身心特點(diǎn)，設(shè)計(jì)有趣、有效的古詩(shī)教學(xué)策略。筆者將從教學(xué)實(shí)踐的角度談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê蛧L試。

一、多元教學(xué)策略的理論依據(jù)

在上世紀(jì)80年代，美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德·加德納提出了多元智能理論，他認(rèn)為智能是人在特定情景中解決問(wèn)題并有所創(chuàng)造的能力。而在此基礎(chǔ)上的多元智能教學(xué)理論指的是：“在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)教材內(nèi)容以及教學(xué)目的的不同，采用不同的教學(xué)方式，將教材中死板的知識(shí)點(diǎn)變得生動(dòng)形象，使學(xué)生能夠快速的融入到課堂教學(xué)當(dāng)中。”

在我們的古詩(shī)教學(xué)中要更多地關(guān)注學(xué)生特點(diǎn)，采取更加適合的、多元的古詩(shī)教學(xué)策略來(lái)使古詩(shī)變得更加形象生動(dòng)，提高古詩(shī)學(xué)習(xí)效率。

二、小學(xué)低段古詩(shī)多元教學(xué)策略的實(shí)踐

（一）教師垂范，趣味誦讀

對(duì)于任何一首古詩(shī)的教學(xué)來(lái)說(shuō)，誦讀教學(xué)都是必須完成的一個(gè)環(huán)節(jié)。在新課標(biāo)的學(xué)段目標(biāo)中，對(duì)于低段的古詩(shī)詞教學(xué)要求是：“誦讀兒歌，兒童詩(shī)和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。”由此可見(jiàn)，除了字正腔圓地誦讀之外，學(xué)生還需要從中獲得情感體驗(yàn)和語(yǔ)言的熏陶。單純的誦讀枯燥無(wú)味，我們要提供更加豐富的誦讀形式供學(xué)生選擇。

維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”認(rèn)為：“教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能?！钡投喂旁?shī)都比較簡(jiǎn)易，標(biāo)準(zhǔn)誦讀對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)并不難，大可嘗試稍微有些難度的趣味誦讀方式，在這樣的嘗試中，教師要為學(xué)生進(jìn)行示范誦讀。不要求這個(gè)年齡段的孩子精準(zhǔn)掌握每種誦讀方式，只要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，體會(huì)到不同方式誦讀古詩(shī)的樂(lè)趣即可。

比如可以根據(jù)古音中“平低仄高、平長(zhǎng)仄短、入短韻長(zhǎng)”的吟誦規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，古詩(shī)平仄相對(duì)使得詩(shī)句有了高低起伏的音韻之美，這樣不僅能感受詩(shī)句中的韻律，其實(shí)對(duì)于古詩(shī)詩(shī)意的理解也是有幫助的。

除了吟誦之外，打節(jié)拍誦讀也是很好的方式。這個(gè)學(xué)段學(xué)生好動(dòng)，誦讀環(huán)節(jié)讓學(xué)生站起來(lái)，打著節(jié)拍讀，對(duì)于保持學(xué)習(xí)的積極性也是很有幫助的。在教學(xué)中，不僅可以讓學(xué)生拍手打著節(jié)奏完成不一樣的朗讀，根據(jù)學(xué)情，也可以選擇更復(fù)雜的方式，以雙手往下畫(huà)豎線表示短促的仄聲，雙手往兩邊畫(huà)橫線表示拖長(zhǎng)的平聲。對(duì)于低段學(xué)生來(lái)說(shuō)，形象的誦讀能夠打破沉悶誦讀方式，加深記憶。

（二）具身感知，立體解讀

古詩(shī)學(xué)習(xí)不能停留在表面的背誦記憶，具身感知，讓學(xué)生全身心去感受古詩(shī)很重要。上世紀(jì)90年代以后，許多心理學(xué)家通過(guò)各種實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)都會(huì)影響認(rèn)知判斷，都在參與學(xué)習(xí)。在古詩(shī)教學(xué)中也應(yīng)該調(diào)動(dòng)各種感官來(lái)具身感知。

在日?？吹降墓旁?shī)教學(xué)中，很多教師會(huì)利用圖畫(huà)或視頻來(lái)促進(jìn)古詩(shī)的教學(xué)，這只是調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，還可以調(diào)動(dòng)學(xué)生其他的感官。比如在教學(xué)《梅花》時(shí)，能夠讓學(xué)生在課堂上真正嗅一嗅梅花，“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”這一句也就無(wú)需教師過(guò)多講解了；教學(xué)《風(fēng)》時(shí)，在風(fēng)起時(shí)帶著學(xué)生走出教室，用身體感受“解落三秋葉，能開(kāi)二月花”的風(fēng)兒；教學(xué)《村居》時(shí)，先讓學(xué)生體驗(yàn)一把放風(fēng)箏的樂(lè)趣，對(duì)于“忙趁東風(fēng)放紙鳶”的樂(lè)趣，也就不言自明了。

除了這些感官的調(diào)動(dòng)之外，還可以利用低段學(xué)生想象力豐富，喜歡用畫(huà)筆或者手勢(shì)動(dòng)作來(lái)表達(dá)的特點(diǎn)，對(duì)古詩(shī)進(jìn)行解讀。還可以古詩(shī)配畫(huà)，以更加豐富多彩的形態(tài)將古詩(shī)的內(nèi)容印刻在學(xué)生心里。

（三）音韻浸潤(rùn)，唱跳共讀

不少學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的敏感性是很強(qiáng)的，將唱詩(shī)的音樂(lè)引入課堂中，浸潤(rùn)在音韻中，學(xué)生開(kāi)心地跟著音樂(lè)哼唱幾遍，就能夠毫不費(fèi)力地背誦古詩(shī)了。這樣有趣生動(dòng)的教學(xué)方式何樂(lè)而不為呢？

有了音樂(lè)，古詩(shī)也可以跳出來(lái)。在教學(xué)《鵝》這首詩(shī)時(shí)，伴著靈動(dòng)的音樂(lè)，學(xué)生兩手垂在身體兩側(cè)，微微抬起手掌，雙腳俏皮地跟著音樂(lè)輕踩地板，詩(shī)中的童趣天真就這樣呈現(xiàn)出來(lái)了。在教學(xué)《池上》時(shí)，學(xué)生在課堂上，和著輕快悅耳的音樂(lè)，歡笑著邊唱邊做著撐小艇的動(dòng)作，古詩(shī)中描寫(xiě)的畫(huà)面在音樂(lè)中、舞蹈中得到了呈現(xiàn)，詩(shī)人對(duì)小童的喜愛(ài)之情，小童采蓮的可愛(ài)與童真就在這樣的古詩(shī)唱跳中了。

在音樂(lè)浸潤(rùn)中，學(xué)生通過(guò)唱跳共讀與詩(shī)中情感產(chǎn)生共鳴，真正提高了古詩(shī)教學(xué)課堂實(shí)效。這樣的古詩(shī)唱跳多練幾遍之后，班級(jí)中會(huì)出現(xiàn)一些小老師愿意為古詩(shī)創(chuàng)編動(dòng)作，學(xué)生的自主創(chuàng)造激發(fā)了其內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)習(xí)主動(dòng)性也在慢慢培養(yǎng)。

（四）游戲激趣，促學(xué)喜讀

在小學(xué)低段古詩(shī)學(xué)習(xí)中，常見(jiàn)機(jī)械性地考查學(xué)生的背誦默寫(xiě)，這僅考查記憶，古詩(shī)的理解、情感的體悟無(wú)從體現(xiàn)，這樣片面的反饋也是學(xué)生抵觸的。

低段學(xué)生活潑好動(dòng)，喜歡游戲，采用游戲化、趣味化的反饋方式更符合學(xué)生身心特點(diǎn)。在學(xué)生積累了一定數(shù)量的古詩(shī)之后，可以舉行詩(shī)詞飛花令、詩(shī)詞小擂臺(tái)、古詩(shī)填寫(xiě)游戲等活動(dòng)。比如以“春”字作為詩(shī)詞飛花令，有“春眠不覺(jué)曉”“二月春風(fēng)似剪刀”“拂堤楊柳醉春煙”等詩(shī)句，增設(shè)加分制游戲。這樣的游戲?qū)W生積極參與，系統(tǒng)復(fù)習(xí)了古詩(shī)，也能靈活考查學(xué)生的古詩(shī)積累情況，調(diào)動(dòng)起學(xué)生在古詩(shī)方面的知識(shí)儲(chǔ)備，讓學(xué)生愿意更主動(dòng)地積累，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

除此之外，在學(xué)習(xí)了一些古詩(shī)之后，還可以請(qǐng)學(xué)生化身小編劇，新編戲劇演繹古詩(shī)。比如在教學(xué)《尋隱者不遇》這首詩(shī)后，可以讓學(xué)生演一演尋訪的詩(shī)人遇到童子后發(fā)生了什么，“詩(shī)人”初次詢問(wèn)之后并不罷休，繼續(xù)進(jìn)行二問(wèn)三問(wèn)，體現(xiàn)尋訪不遇的焦急心情。這樣從輸入到輸出的創(chuàng)造過(guò)程也加深了對(duì)古詩(shī)的理解，促進(jìn)融會(huì)貫通。