淺談小學(xué)音樂情感體驗(yàn)在教學(xué)中的應(yīng)用

劉祥飛（山東省淄博市臨淄區(qū)金山鎮(zhèn)邊河小學(xué) 255440）

音樂具有陶冶情操、凈化心靈、緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒的功效，尤其是音樂中所傳遞出的真實(shí)情感，能使聆聽者產(chǎn)生身臨其境的感覺。而對(duì)小學(xué)生來說，由于年齡偏小，缺乏對(duì)音樂情感的領(lǐng)悟力與理解力，以至于在聆聽音樂的過程中，常常抱有一種“走馬觀花”的心態(tài)，這就使學(xué)生也難以感受音樂的無限魅力。針對(duì)這種情況，音樂教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路，通過對(duì)音樂情感的深入挖掘，幫助學(xué)生快速走進(jìn)充滿神秘色彩的音樂情境中。

一、用心聆聽，大膽想象

與成年人相比，小學(xué)生具有豐富的想象力與創(chuàng)造力，每一位學(xué)生的腦海中都有一幅超脫現(xiàn)實(shí)生活以外的神奇畫卷，但是，這些帶有創(chuàng)意性的畫面，只有在一種特定的環(huán)境下才能展現(xiàn)出來?；趯W(xué)生的這一特點(diǎn)，在音樂教學(xué)課堂，教師應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)學(xué)生用心聆聽每一首音樂作品，并通過對(duì)音樂節(jié)奏、曲調(diào)、風(fēng)格、歌詞的理解和感悟，想象一幅與音樂情境相吻合的畫面。而學(xué)生在聆聽過程中應(yīng)當(dāng)做到以下三點(diǎn)：第一，學(xué)生閉上眼睛感受音樂作品的曲調(diào)與風(fēng)格，仔細(xì)品味歌詞的寓意和內(nèi)涵，并從音樂作品中提取一些構(gòu)成唯美畫面的元素。第二，當(dāng)學(xué)生遇到一些耳熟能詳?shù)囊魳纷髌窌r(shí)，可以跟隨音樂的播放進(jìn)度在心里哼唱，如果對(duì)歌詞比較陌生，哼出音樂的曲調(diào)即可，這樣能夠進(jìn)一步加深對(duì)音樂內(nèi)容與音樂風(fēng)格的印象。第三，當(dāng)音樂響起時(shí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)牢牢把握住每一個(gè)節(jié)拍所釋放出來的情感，然后將這些情感累積到一起，再對(duì)整首音樂蘊(yùn)含的真情實(shí)感總結(jié)出來，這對(duì)音樂感悟能力與審美能力的提升將大有裨益。

以《勞動(dòng)最光榮》這首節(jié)奏輕快的兒歌為例，學(xué)生在聆聽這首歌曲時(shí)，可以閉上雙眼感受歌曲中那熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面，然后在腦海中想象一幅與歌曲意境相匹配的畫面。比如，前半段歌詞當(dāng)中提到了“雄雞、花兒、小鳥、喜鵲、蜜蜂”這些植物與小動(dòng)物，這時(shí)學(xué)生可以將這些要素串聯(lián)到一起，并想象出動(dòng)物們辛勤勞動(dòng)的場(chǎng)景，有的學(xué)生想象的畫面內(nèi)容是“喜鵲筑巢”，一只可愛的喜鵲飛來飛去，到處尋找筑巢用的干樹枝，然后用嘴一根一根叼起來、搭上去，這根搭上再去找另一根，小喜鵲不辭辛苦不斷尋找，不斷銜回干樹枝，慢慢地，一個(gè)正六邊形的巢穴便大功告成，最后小喜鵲又銜來草葉、棉絮、獸毛等物裝修鳥巢。從學(xué)生想象的畫面中可以看出，在聆聽音樂過程中，腦海里已經(jīng)生成了小動(dòng)物勞動(dòng)的場(chǎng)面，伴隨著輕快悠揚(yáng)的旋律，學(xué)生想象的場(chǎng)景也變得更加豐富。在這種情況下，學(xué)生對(duì)這首歌曲所表達(dá)的“勞動(dòng)情結(jié)”的理解也將更加深刻。

借助音樂意境和歌詞想象一幅真實(shí)的畫面，能夠更好地詮釋音樂所要表達(dá)的情感，因此，運(yùn)用這種方法，學(xué)生可以在聆聽音樂過程中產(chǎn)生更加豐富的情感，如愉悅快樂的情感、憂傷凄冷的情感、喜不自禁的情感等，當(dāng)這些情感堆積在心靈深處以后，學(xué)生更樂于探索音樂的唯美意境。在想象中創(chuàng)設(shè)的音樂場(chǎng)景，是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的一種真實(shí)想法的表達(dá)，這種表達(dá)方式既符合小學(xué)生的心理特征，同時(shí)，也是提高音樂審美能力的一條捷徑。

二、根據(jù)歌詞，設(shè)計(jì)活動(dòng)

歌詞是音樂的重要組成部分，有的音樂如果離開歌詞，將顯得空洞無物，因此，也無法吸引聆聽者的專注力。一首與音樂意境相吻合的歌詞，既能烘托出音樂所要表達(dá)的真實(shí)情感，同時(shí)也能帶領(lǐng)聆聽者走進(jìn)一個(gè)唯美而神秘的音樂世界?；谶@一理論，在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合歌詞內(nèi)容，為學(xué)生量身設(shè)計(jì)一套游戲活動(dòng)，其主要目的是活躍課堂氣氛，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。一方面，可以使學(xué)生在活動(dòng)中感受音樂中的動(dòng)感音符與旋律，進(jìn)而對(duì)音樂風(fēng)格與曲調(diào)將產(chǎn)生更加深刻的印象，這對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)一些高難度音樂知識(shí)與作品將起到積極的促進(jìn)作用；另一方面，由于活動(dòng)的主題是圍繞音樂的歌詞及旋律展開，因此，學(xué)生可以利用豐富的肢體語言詮釋音樂作品中的真情實(shí)感，當(dāng)肢體語言與音樂情感融為一體后，音樂作品的魅力也將毫無保留地顯露出來。

以《中國功夫》這首激昂雄壯的歌曲為例，由于這首歌曲的歌詞中出現(xiàn)了大量的“動(dòng)作詞”，因此更適合游戲活動(dòng)的開展。在活動(dòng)開始之前，教師首先將學(xué)生劃分為3個(gè)合作小組，然后確定每一個(gè)小組需要完成的活動(dòng)內(nèi)容。比如，第一小組需要根據(jù)歌詞內(nèi)容，完成第一小節(jié)的肢體動(dòng)作；第二小組根據(jù)歌詞內(nèi)容，完成第二小節(jié)的肢體動(dòng)作；第三小組則完成第三小節(jié)的肢體動(dòng)作。接下來，教師利用多媒體設(shè)備播放這首雄壯豪邁的歌曲，其中第一小節(jié)的歌詞內(nèi)容是，“臥似一張弓，站似一棵松，不動(dòng)不搖坐如鐘走路一陣風(fēng)，南拳和北腿，少林武當(dāng)功”。這時(shí)，第一小組的成員可以對(duì)“弓箭、松樹”的形態(tài)進(jìn)行模仿，并根據(jù)自己的想象力模仿“南拳和北腿”的動(dòng)作。為了驗(yàn)證活動(dòng)效果，教師可以分別對(duì)各小組的表現(xiàn)進(jìn)行客觀公正點(diǎn)評(píng)。比如，第一小組的同學(xué)在模仿松樹時(shí)，沒有表現(xiàn)出松樹挺拔屹立的姿態(tài)，第二小組的同學(xué)在模仿“走路一陣風(fēng)”的形態(tài)時(shí)，步履過于緩慢，沒有表現(xiàn)出風(fēng)一樣的速度，第三小組的同學(xué)在模仿“太極拳”的動(dòng)作時(shí)，出拳速度過快，與太極拳的基本要領(lǐng)不符。在教師點(diǎn)評(píng)之后，學(xué)生應(yīng)當(dāng)立即糾正，并再一次將這首歌曲的完整動(dòng)作演繹出來。

通過這種方法，可以從學(xué)生的肢體語言上面感受到音樂的真實(shí)意境，而學(xué)生在模仿過程中，也能夠?qū)€(gè)人全部的情感投入每一個(gè)模仿動(dòng)作上面，這不僅增強(qiáng)了肢體動(dòng)作的感染力，同時(shí)，學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的情感也將迸發(fā)出來。但是，教師在評(píng)價(jià)階段應(yīng)當(dāng)注意以下三個(gè)問題：第一，評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)一針見血，不要刻意隱瞞學(xué)生模仿過程中的瑕疵，這樣學(xué)生才能意識(shí)到自己的不足，并在最短的時(shí)間內(nèi)予以改正。第二，評(píng)價(jià)與示范同步，由于學(xué)生年齡偏小，在模仿歌曲中的動(dòng)作時(shí)，多數(shù)學(xué)生的身體難以保持高度協(xié)調(diào)性，以至于模仿動(dòng)作雜亂無章。為此，教師在發(fā)現(xiàn)學(xué)生模仿過程中存在問題后，應(yīng)當(dāng)?shù)谝粫r(shí)間示范，以幫助學(xué)生及時(shí)改進(jìn)。第三，評(píng)價(jià)后的反復(fù)練習(xí)。如果在評(píng)價(jià)過程中發(fā)現(xiàn)的問題較多，教師可以利用一個(gè)單獨(dú)的時(shí)間段，讓學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤的動(dòng)作反復(fù)練習(xí)，直到學(xué)生的肢體動(dòng)作與歌詞內(nèi)容能夠遙相呼應(yīng)、相得益彰。只有遵循以上評(píng)價(jià)原則，學(xué)生才能在每一次游戲活動(dòng)當(dāng)中有所斬獲，學(xué)生的情感體驗(yàn)才能變得更加豐富。

三、融入生活，創(chuàng)設(shè)情境

音樂作為一種高尚的藝術(shù)形式，與現(xiàn)實(shí)生活之間存在著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。生活如果離開音樂，生活的色彩將變得單調(diào)而乏味，而音樂如果脫離了生活的土壤，那么，音樂本身也將成為沒有靈魂的軀殼?；谶@一理論，在實(shí)踐教學(xué)中，教師應(yīng)將整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)與現(xiàn)實(shí)生活融合到一起，并通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)生活情境的方法，營造一個(gè)能夠沖擊學(xué)生視覺神經(jīng)的生活場(chǎng)景，然后讓學(xué)生通過對(duì)生活場(chǎng)景的理解和感知，確定與場(chǎng)景內(nèi)容相匹配的音樂作品，最后用演唱或者表演的形式對(duì)音樂作品予以詮釋，這種與現(xiàn)實(shí)生活相融合的方法，是激發(fā)學(xué)生音樂情感，提高學(xué)生音樂審美能力的一種有效方式。正如教育家陶行知先生所說：“真正的生活教育是以生活為中心的教育，是供給人生需要的教育。是生活所原有的，生活所必需的教育。教育與生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，教育以生活為前提，不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育不是真正的教育?！?/p>

比如，在音樂教學(xué)課堂，教師可以借助多媒體設(shè)備為學(xué)生播放一個(gè)事先準(zhǔn)備好的短視頻或者紀(jì)錄片，在視頻畫面中，首先出現(xiàn)了一個(gè)藍(lán)色的星球——地球，然后畫面逐步遞進(jìn)，第一段視頻是各種動(dòng)物正在歡快地奔跑，各種花朵正在競(jìng)相開放，突然，狂風(fēng)、地震、泥石流、暴雨、霧霾等自然災(zāi)害頃刻而至，這幅美麗的場(chǎng)景隨即消失。第二段視頻是奔流的河水正在日夜不停歇流向大海，那河水清澈宛若一面鏡子，突然，人類活動(dòng)開始變得頻繁，亂砍濫伐現(xiàn)象變得越來越嚴(yán)重，大量污水被排放到河水中，河水受到嚴(yán)重污染，河里的水生動(dòng)物相繼死去。當(dāng)這兩段視頻播放完畢，學(xué)生可以結(jié)合視頻內(nèi)容選擇與之相匹配的音樂作品。比如，有的學(xué)生立刻想起了《地球，我們共同的家園》這首保護(hù)環(huán)境的歌曲，這首歌曲不僅表達(dá)了詞曲作者對(duì)小朋友的寄托與希望之情，同時(shí)也能給學(xué)生帶來更多的啟發(fā)和警示，這樣能夠更加堅(jiān)定學(xué)生保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的信心與決心。

由此可見，教師所創(chuàng)設(shè)的生活化情境不僅具有情感激發(fā)作用，同時(shí)也能夠觸動(dòng)學(xué)生的心靈，使學(xué)生對(duì)音樂作品的理解變得更加清晰與深刻。因此，為了豐富學(xué)生的音樂情感體驗(yàn)，教師可以選取學(xué)生比較熟悉的現(xiàn)實(shí)生活中的某一場(chǎng)景或者景物，進(jìn)而將學(xué)生帶入一個(gè)真實(shí)音樂情境中。另外，教師在創(chuàng)設(shè)生活情境時(shí)，應(yīng)當(dāng)事先對(duì)歌曲內(nèi)容進(jìn)行深入細(xì)致解讀，一方面將歌詞中出現(xiàn)的一些關(guān)鍵字詞提取出來，然后圍繞這些要素構(gòu)建生活情境，這樣能夠有效防止“情境失真”情況的發(fā)生，并且學(xué)生也能夠根據(jù)情境內(nèi)容快速聯(lián)想到與之相匹配的歌曲；另一方面，當(dāng)學(xué)生沉浸在教師創(chuàng)設(shè)的情境中，教師可以同時(shí)播放一些能夠激發(fā)學(xué)生音樂情感的背景音樂，在背景音樂的促使下，學(xué)生的大腦神經(jīng)將變得更加活躍，而畫面中所蘊(yùn)含的真情實(shí)感，隨著背景音樂的播放進(jìn)度，也逐步充斥在學(xué)生的周圍，這時(shí)學(xué)生所收獲的將是一種更加真實(shí)、更加形象、更加貼近現(xiàn)實(shí)的音樂情感體驗(yàn)。

四、結(jié)語

音樂所蘊(yùn)含的情感是豐富的，要想在音樂中找尋到這種真實(shí)的情感，除了教師的正確引導(dǎo)與正向啟發(fā)之外，也需要學(xué)生的積極配合。于教師而言，應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，并將豐富的教學(xué)資源與教學(xué)過程緊密結(jié)合到一起，以促進(jìn)音樂審美能力的快速提升；于學(xué)生而言，應(yīng)當(dāng)在聆聽與聯(lián)想過程中，不斷摸索和探尋音樂的真實(shí)意境，進(jìn)而將音樂所釋放出來的真情實(shí)感提煉出來。