普及與多元
——近代美術(shù)出版物的傳播研究

□徐 歡

中國(guó)近代美術(shù)期刊是各種藝術(shù)思想討論和發(fā)布的重要載體，也是藝術(shù)界發(fā)展的文本記錄者，它為我們了解近代美術(shù)發(fā)展提供了第一手資料，亦為中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程提供了一個(gè)重要的參照。這些美術(shù)期刊的傳播內(nèi)容涉及美術(shù)社團(tuán)、教育、展覽、市場(chǎng)等大量美術(shù)資訊，不僅改變了中國(guó)美術(shù)相對(duì)封閉的創(chuàng)作與傳播方式，還為各種美術(shù)思想的形成、討論、發(fā)布提供了一個(gè)開放的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，這種來(lái)自藝術(shù)與大眾雙向的互動(dòng)對(duì)中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程有重要作用。近年來(lái)，有關(guān)美術(shù)期刊的傳播與研究一直是國(guó)內(nèi)學(xué)者深入研究的重點(diǎn)領(lǐng)域，隨著對(duì)近代美術(shù)文獻(xiàn)管理的不斷完善，民國(guó)時(shí)期大部分重要的美術(shù)期刊得以系統(tǒng)而完整留存下來(lái)。

20 世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型正亟須一種兼具時(shí)效性和規(guī)模性的傳播方式。在社會(huì)的巨大變革及西方文化的刺激下，中國(guó)藝術(shù)家們迅速聚集，集美術(shù)院校、美術(shù)團(tuán)體與美術(shù)出版于一體，初步構(gòu)建起中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的框架，此時(shí)的中國(guó)出版界也出現(xiàn)了數(shù)百種美術(shù)期刊。同時(shí)，留學(xué)生們帶回的西方先進(jìn)的印刷技術(shù)與攝影技術(shù)也為中國(guó)近代美術(shù)期刊的發(fā)展助力。這個(gè)階段所呈現(xiàn)的藝術(shù)作品及藝術(shù)理念都極具時(shí)代性和批判性，亦能全面展示中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

一、近代美術(shù)期刊出版概況

在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的感召下，各種美術(shù)團(tuán)體及各類型的美術(shù)展覽蓬勃發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1919 至1928年美術(shù)期刊出版量達(dá)39種，平均每年出版約4.3種，比第一階段高了10 倍。隨著20 世紀(jì)初期美術(shù)展覽會(huì)的興起，我國(guó)近代美術(shù)的展示與傳播又進(jìn)入完全開放的視閾中，不僅拓寬了藝術(shù)的傳播路徑與互動(dòng)平臺(tái)，還促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型及中西美術(shù)的融匯。新文化運(yùn)動(dòng)影響下的美育思想不斷普及，來(lái)自學(xué)校的精英教育需求與社會(huì)的大眾美育需求不斷增多，直接導(dǎo)致美術(shù)出版物的發(fā)行需求隨之增長(zhǎng)。1918 年相繼創(chuàng)辦的上海中華專門美術(shù)學(xué)校出版的《中華美術(shù)報(bào)》、上海圖畫美術(shù)學(xué)校出版的《美術(shù)》，這兩本刊物是較早的美術(shù)專門期刊，雖刊行時(shí)間不長(zhǎng)，但發(fā)表了諸多影響深遠(yuǎn)的文章，如鄧天吁《論中國(guó)之美術(shù)》、歐陽(yáng)亮彥《西洋畫淺說(shuō)》《中國(guó)畫與西洋畫之異同》等美術(shù)理論文章。從近代美術(shù)出版物的傳播內(nèi)容來(lái)看，刊物在選材上不僅涵蓋大量傳統(tǒng)美術(shù)內(nèi)容，還包括很多新興門類，如陶瓷、服飾、家具、圖案、建筑、廣告等，如1926 年出版的《文藝旬刊》、1930 年創(chuàng)刊的《藝術(shù)文獻(xiàn)》、1934 年出版的《美術(shù)生活》等刊物，都是集繪畫、雕塑、工藝、電影、設(shè)計(jì)等為一體的綜合類雜志。此外，亦有以藝術(shù)院校為主導(dǎo)的美術(shù)特刊，如《武昌美術(shù)專門學(xué)校?？贰逗贾菟囆g(shù)?？茖W(xué)校周刊》《北平藝術(shù)專科學(xué)校?？返?。這些期刊以展示美術(shù)院校學(xué)生的習(xí)作為主，在一定程度上加速了中國(guó)美術(shù)的大眾化進(jìn)程。

除了將傳播內(nèi)容作為刊行的重點(diǎn)之外，現(xiàn)代性的經(jīng)營(yíng)理念也開始全面介入期刊的出版、編輯和發(fā)行的各個(gè)環(huán)節(jié)，各類傳統(tǒng)出版社不斷向現(xiàn)代化的出版模式靠攏，并成功扮演了推動(dòng)中國(guó)美術(shù)發(fā)展的“社會(huì)協(xié)同”角色，亦在美術(shù)資源與公眾之間架構(gòu)了共享的橋梁，將美術(shù)從精英階層推廣到普羅大眾，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)與商業(yè)的雙重價(jià)值，使美術(shù)期刊的出版?zhèn)鞑ジ鼜V泛。此外，20 世紀(jì)初的近代美術(shù)出版物在傳播過(guò)程中，遇到了發(fā)行難、成本高、大眾消費(fèi)力弱等多重困境，其中影響最大的因素是印刷技術(shù)，可以說(shuō)，現(xiàn)代化的出版模式離不開現(xiàn)代化的印刷技術(shù)，而印刷技術(shù)的優(yōu)劣更是決定了出版物的命運(yùn)。為此，諸多畫報(bào)以其先進(jìn)的印刷技術(shù)為亮點(diǎn)來(lái)宣傳，為了擴(kuò)大其在出版市場(chǎng)上的份額，紛紛從印刷技術(shù)方面入手。一些雜志也確實(shí)因其精美的裝幀及印刷效果在眾多美術(shù)刊物中脫穎而出，流傳甚廣。

二、近代美術(shù)出版物的傳播策略

近代期刊創(chuàng)辦之初面臨來(lái)自社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等各方面的困境，為此，眾多出版機(jī)構(gòu)努力汲取西方報(bào)業(yè)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)不同時(shí)期的特殊環(huán)境，及時(shí)調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，明確自身的行業(yè)定位與受眾群體，力求找到一種適應(yīng)自身并趨于完善的經(jīng)營(yíng)策略，我們亦可從諸多近代美術(shù)出版物的傳播中找到一些可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

（一）兼容并包的傳播理念

20 世紀(jì)初，動(dòng)蕩不安的政局使近代中國(guó)不得不將目光投向西方社會(huì)，積極摸索中西文化的契合點(diǎn)。近代眾多美術(shù)出版物中的內(nèi)容呈現(xiàn)出中西繪畫、工藝與設(shè)計(jì)、攝影與電影等多元并存的面貌。美術(shù)期刊的傳播內(nèi)容不完全局限在繪畫上，而是不斷拓寬其外延。如上海圖畫美術(shù)學(xué)校?？睹佬g(shù)》一刊被蔡元培先生贊譽(yù)“宏約深美”，這本刊物只出了8 期，設(shè)置了“美術(shù)界消息”“世界美術(shù)”欄目，報(bào)道海外及國(guó)內(nèi)美術(shù)界消息，可見西方美術(shù)在其中所占的比例之大。1928年創(chuàng)刊的《亞波羅》曾刊登諸多關(guān)于西方藝術(shù)的專文，對(duì)西方美術(shù)的引介有林文諍的《從亞波羅的神話談到藝術(shù)的意義》、金公復(fù)的《近代意大利美學(xué)》，在工藝美術(shù)方面有雷圭元的《近今法蘭西圖案運(yùn)動(dòng)》。1936 年12 月《藝風(fēng)》雜志出版的“現(xiàn)代藝術(shù)專號(hào)”中刊發(fā)了常書鴻、孫福熙、呂斯百等人對(duì)國(guó)外現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的全面介紹，在當(dāng)時(shí)引起了巨大反響，曾被美術(shù)界譽(yù)為“劃時(shí)代的論述”。

圖1 1936年《美術(shù)生活》第22期 比國(guó)現(xiàn)代美術(shù)展覽會(huì)出品

此外，諸多美術(shù)出版物還及時(shí)傳播西方最新的藝術(shù)動(dòng)態(tài)，如《亞波羅》在第13 期中出現(xiàn)的“藝術(shù)藝壇”專欄，詳細(xì)報(bào)道了當(dāng)時(shí)德、法、美、日等國(guó)家的設(shè)計(jì)展覽會(huì)情況，如“布魯塞爾的現(xiàn)代書籍裝訂美術(shù)展覽會(huì)”。更有甚者，為了能夠以最快的速度傳播國(guó)外藝術(shù)動(dòng)態(tài)，還特地聘請(qǐng)駐外人員。如1926 年創(chuàng)刊的《藝術(shù)界》，為及時(shí)了解國(guó)際上的藝術(shù)界情形，特請(qǐng)國(guó)外撰術(shù)員多人，在美國(guó)紐約有良友公司經(jīng)理伍聯(lián)德、在法國(guó)巴黎有季志仁、在意大利羅馬有陳之藩、在日本東京有高劍父等，力求及時(shí)將西方藝術(shù)界的動(dòng)態(tài)傳播給廣大藝術(shù)讀者。此后，越來(lái)越多的美術(shù)出版物紛紛將視野投向國(guó)際，1936年《美術(shù)生活》刊登了諸多西方藝術(shù)理念及展覽，如第22 期的“比國(guó)現(xiàn)代美術(shù)展覽會(huì)出品”（如圖1）、第25 期的“現(xiàn)代木器設(shè)計(jì)”“德國(guó)雕刻家兼銀細(xì)工師佛利茲·梯爾及其作品”、第31 期的“柏林奧林匹克藝展一角”，多次對(duì)國(guó)外藝術(shù)展覽進(jìn)行報(bào)道，將西方藝術(shù)輸入中國(guó)。

當(dāng)然，中國(guó)近代美術(shù)期刊在積極輸入西方藝術(shù)的同時(shí)，也致力于對(duì)中國(guó)藝術(shù)進(jìn)行“文化輸出”。1934 年創(chuàng)刊的《國(guó)畫月刊》明確其出版的兩大使命及職責(zé)，即“發(fā)揮固有藝術(shù)之精神，提高國(guó)際藝術(shù)地位”。眾多中國(guó)近代美術(shù)期刊從創(chuàng)刊之初就帶著宣揚(yáng)中國(guó)藝術(shù)的使命，其主要呈現(xiàn)形式是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的一些藝術(shù)展覽進(jìn)行報(bào)道。《亞波羅》第8 期上刊登了大量由林風(fēng)眠發(fā)起的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)作品，并認(rèn)為此次展覽是“把東西方藝術(shù)推向更廣的國(guó)際間”。此外，1934 年《美術(shù)生活》在第2 期中刊登了“中國(guó)參加芝加哥博覽會(huì)政府專館模型”、第7 期的“歐洲中國(guó)美術(shù)展覽紀(jì)年特輯”、第23 期“倫敦展覽之中國(guó)古代美術(shù)珍品”等都是刊物主動(dòng)將中國(guó)美術(shù)輸出的一種嘗試。這些美術(shù)期刊通過(guò)對(duì)中國(guó)藝術(shù)在國(guó)外展覽的報(bào)道，使中國(guó)大眾意識(shí)到必須把中國(guó)藝術(shù)傳播到國(guó)際。為此，當(dāng)時(shí)諸多美術(shù)期刊也在海外發(fā)行，在一定程度上提高了中國(guó)藝術(shù)向外傳播的速度。如1927 年創(chuàng)刊的《湖社月刊》以其精美的印刷質(zhì)量和高質(zhì)量的文章，遠(yuǎn)銷日本、新加坡、加拿大、古巴等國(guó)家和地區(qū)?？v觀這些近代美術(shù)出版物，它們的出版發(fā)行都為中西藝術(shù)的傳播做出了重要貢獻(xiàn)。

（二）雅俗共賞的傳播立場(chǎng)

擴(kuò)大受眾面，注重通俗性一直是近代諸多美術(shù)期刊秉持的辦報(bào)方針。1917 年蔡元培發(fā)表《以美育代宗教》一文，他將美育視為自由進(jìn)步的象征和人性的自我解放，指出提高大眾審美的任務(wù)迫在眉睫。隨著西方新式生活理念的不斷深入，許多市民開始關(guān)注居家用品、家具陳設(shè)、房屋建造等，眾多進(jìn)口洋貨也開始成為大眾日常生活的必需品，形成了以中西交融為特色的生活及消費(fèi)理念。這種現(xiàn)象也體現(xiàn)在美術(shù)期刊的傳播內(nèi)容中，如1934 年創(chuàng)辦的《美術(shù)生活》對(duì)西式家居陳設(shè)進(jìn)行過(guò)諸多介紹，其第1期“經(jīng)濟(jì)住宅之一”、第3 期“上海最新式之公共住宅”、第6 期“新式西洋玩具”、第8 期“會(huì)客室器具的設(shè)計(jì)”、第14 期“現(xiàn)代照明之裝飾藝術(shù)”“室內(nèi)小陳設(shè)”等將西方生活美學(xué)帶入中國(guó)人視野。其倡導(dǎo)的并不是盲目地追求西方的生活理念，而是逐步引導(dǎo)中國(guó)大眾接受并享受這種現(xiàn)代化生活，從審美意識(shí)及生活理念上產(chǎn)生新的轉(zhuǎn)變，可以說(shuō)是高雅生活方式的一種傳播。

此外，1925 年創(chuàng)刊的《世界畫報(bào)》為了更加適應(yīng)都市市民的閱讀習(xí)慣及興趣，在期刊中大量刊登漫畫作品，擴(kuò)大了漫畫的占比，利用具有“化大眾”的漫畫藝術(shù)形式消除各個(gè)階層空間、地域的限制，使讀者能近距離觀察接觸其他階層的生活形態(tài)。諸多美術(shù)出版物也紛紛開始關(guān)注中下層市民的都市體驗(yàn)，以漫畫、攝影等多種圖文結(jié)合的方式建構(gòu)出一個(gè)與中上層市民生活不同樣貌的世俗城市空間，真實(shí)鮮活地投射出普通民眾的生存狀態(tài)和內(nèi)心狀況。由此，高雅的藝術(shù)表現(xiàn)形式與接地氣的“世俗”藝術(shù)內(nèi)容常同時(shí)出現(xiàn)在一本刊物中，但并不會(huì)顯得突兀，也擴(kuò)大了出版物的受眾群。刊物中呈現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、高雅與世俗藝術(shù)表現(xiàn)形式兼容并包的局面，這種雅俗共賞的傳播策略也為近代美術(shù)出版物的蓬勃發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、對(duì)當(dāng)下美術(shù)期刊傳播的啟示

通過(guò)對(duì)近代美術(shù)期刊出版情況的梳理不難發(fā)現(xiàn)，近現(xiàn)代美術(shù)期刊能夠快速發(fā)展，都得益于其“廣而善”的材料甄選及開放的學(xué)術(shù)精神。對(duì)于藝術(shù)界的各種論爭(zhēng)，出版物中給予了不同觀點(diǎn)的充分呈現(xiàn)與碰撞。如1933 年孫福熙主持的《藝風(fēng)》雜志，將有關(guān)對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義的激烈討論刊登在同一期中，讓讀者能夠在一本刊物中汲取來(lái)自不同藝術(shù)家的論爭(zhēng)觀點(diǎn)?！睹勒埂冯s志也曾同期發(fā)表徐悲鴻和徐志摩關(guān)于現(xiàn)代主義藝術(shù)的辯論文章。編輯們對(duì)出版物內(nèi)容的取舍并不會(huì)因個(gè)人偏好而有所偏倚，正是因?yàn)檫@些高質(zhì)量的藝術(shù)文章的刊發(fā)，使近代美術(shù)刊物成為一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)標(biāo)桿。

其次，編輯宗旨、期刊定位是一個(gè)雜志的立身之本。近現(xiàn)代美術(shù)期刊個(gè)性鮮明，獲得了屬于自身相對(duì)固定的讀者群。如在20 世紀(jì)動(dòng)蕩環(huán)境下，存在時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)的《世界畫報(bào)》《美術(shù)》《藝林》等期刊，明確的編輯思路與重心才是它們的長(zhǎng)存之本。其中《藝林》雜志在經(jīng)歷了1928 年1 月的《藝林旬刊》，再到1942 年6 月?？摹端嚵衷驴?，前后共出版190 期，時(shí)間跨度達(dá)14 年之多，實(shí)屬不易。此外，1912 年高奇峰創(chuàng)辦的《真相畫報(bào)》以圖畫為利器針砭時(shí)弊；1927 年創(chuàng)刊的《湖社月刊》注重對(duì)社團(tuán)文化的宣揚(yáng)，成為美術(shù)社團(tuán)期刊的典范。此外，專題策劃也是近代美術(shù)期刊的特色，出版社有意識(shí)地結(jié)合特定的讀者群體來(lái)設(shè)置“特刊、專刊”等形式，制造輿論話題，吸引讀者關(guān)注。如1929 年《湖社月刊》曾在第14 冊(cè)、第27 冊(cè)相繼推出“雪景專號(hào)”和“畫馬專號(hào)”；1934 年《國(guó)畫月刊》推出“中西山水畫思想專刊”。獨(dú)具特色的專刊、專號(hào)的出版，不僅豐富了期刊的編輯內(nèi)容，還擴(kuò)大了受眾群體，挖掘了潛在的讀者，也為當(dāng)代美術(shù)期刊的編輯及發(fā)展提供了新思路。

最后，高水平的編輯隊(duì)伍對(duì)一本雜志的走向也有重要作用。近代多種美術(shù)刊物如《湖社月刊》《藝林》《故宮》的編者、作者多以專業(yè)美術(shù)社團(tuán)或美術(shù)院校做依托，這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊慌鷮W(xué)者和藝術(shù)家直接介入美術(shù)期刊的出版運(yùn)作中，對(duì)藝術(shù)界的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行集中深入探討，才有了近現(xiàn)代精彩紛呈的美術(shù)出版的局面，其令人嘆服的出版智慧和學(xué)術(shù)追求，對(duì)當(dāng)代的美術(shù)期刊出版具有深刻的啟示意義。