獨(dú)舞作品《哼嗦哩》編創(chuàng)隨談

□金永森

我國朝鮮族被譽(yù)為能歌善舞的民族，在眾多的朝鮮族舞蹈作品中，長鼓舞是最具代表性的舞蹈形態(tài)，是朝鮮族舞蹈的代表性符號(hào)。獨(dú)舞作品《哼嗦哩》是筆者與延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院樸雪花老師共同編創(chuàng)的朝鮮族男子長鼓舞。作品以新穎的編創(chuàng)手法、獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格以及精湛的長鼓技藝深受觀眾與評(píng)委們的喜愛，多次在國內(nèi)賽事中獲得佳績，并在中央電視臺(tái)等多家媒體播出。通過此文，筆者意在梳理《哼嗦哩》編創(chuàng)過程中的點(diǎn)滴以及作品的藝術(shù)特色。

一、長鼓舞的歷史發(fā)展

2012 年，筆者前往甘肅敦煌進(jìn)行采風(fēng)，在參觀敦煌壁畫時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)壁畫中人物胸前背的細(xì)腰鼓的形狀與朝鮮族的長鼓非常相似。后來經(jīng)過研究得知，長鼓起源于印度，通過絲綢之路傳入中國，后傳入朝鮮半島，逐漸發(fā)展成為朝鮮民族典型的打擊樂器。

傳統(tǒng)的長鼓舞主要分兩種形態(tài)。一種是“教坊”中藝伎們跳的長鼓舞，此類長鼓舞由師傅傳授給徒弟，具有藝術(shù)性強(qiáng)、動(dòng)作優(yōu)美、表演技藝精湛、表演空間小等特點(diǎn)。另一種是農(nóng)民們自發(fā)組織的農(nóng)樂舞隊(duì)中的長鼓舞。以小鑼、大鑼、長鼓、圓鼓、象帽等道具構(gòu)成的農(nóng)樂舞隊(duì)中，被細(xì)分化出現(xiàn)了小鑼舞、大鑼舞、長鼓舞、圓鼓舞、象帽舞等獨(dú)立表演形態(tài)。此類長鼓舞雖然名為長鼓舞，但是更多的是以精湛高超的鼓技為表演的主要亮點(diǎn)，表演者大部分沒有接受過專業(yè)訓(xùn)練，表演具有節(jié)奏性強(qiáng)烈、舞蹈動(dòng)作粗獷、即興性強(qiáng)等特點(diǎn)。

20 世紀(jì)50 年代起，以延邊歌舞團(tuán)為首的朝鮮族專業(yè)藝術(shù)院團(tuán)多次將農(nóng)樂舞、長鼓舞、頂水舞等富有濃郁朝鮮族風(fēng)格的舞蹈作品搬上舞臺(tái)。同時(shí)，崔美善、崔玉珠等朝鮮族舞蹈藝術(shù)家創(chuàng)作、表演了不同形式與風(fēng)格的長鼓舞。幾十年間朝鮮族長鼓舞出現(xiàn)了非常多的版本和形式。講述抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的電影《英雄兒女》中也有長鼓舞的片段，由此可見，在朝鮮族舞蹈中長鼓舞的代表性地位尤為突出。

二、《哼嗦哩》的編創(chuàng)過程

（一）自身的舞動(dòng)體驗(yàn)——《悅鼓》的編創(chuàng)與表演

《悅鼓》是筆者在《哼嗦哩》之前編創(chuàng)的朝鮮族男子長鼓舞，《悅鼓》的編創(chuàng)給《哼嗦哩》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在2000 年至2002 年間，筆者曾在韓國釜山某舞蹈團(tuán)進(jìn)修韓國傳統(tǒng)舞蹈與打擊樂，當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的長鼓主要有坐在地上演奏的“薛長鼓”鼓點(diǎn)以及背起長鼓表演的“長鼓瑙利”。經(jīng)過刻苦練習(xí)，在韓國學(xué)習(xí)的兩年，筆者吸收了長鼓、五面鼓等各種打擊樂技藝，唯一遺憾的是在韓國進(jìn)修期間并沒有學(xué)到舞動(dòng)性強(qiáng)烈的長鼓舞，而正是這個(gè)遺憾給筆者后來的作品編創(chuàng)埋下了伏筆。

2006 年筆者參加中央民族大學(xué)的本科招生考試。筆者試著編創(chuàng)背著長鼓跳的男子長鼓舞。經(jīng)過三個(gè)月的構(gòu)思、編創(chuàng)、修改，筆者終于編創(chuàng)出時(shí)長兩分鐘的長鼓舞表演性組合，并參加了中央民族大學(xué)舞蹈專業(yè)招生考試，以優(yōu)異的成績被錄取。

2009 年，北京市舉辦了第十一屆舞蹈大賽。筆者決定參加比賽并將當(dāng)時(shí)考學(xué)用的長鼓舞表演性組合改編成了5 分鐘的獨(dú)舞作品，起名為《悅鼓》?！稅偣摹非鞍氩糠质呛现魳诽墓鸥窭镂瓒危虚g部分是瀟灑的動(dòng)煞爾普里“長短”的“瑙利”，逐漸推向揮毛里長短的高潮，最終以高速旋轉(zhuǎn)技術(shù)動(dòng)作與快速擊鼓的結(jié)合推向高潮并結(jié)束。2009 年是中華人民共和國成立60 周年，筆者也希望通過《悅鼓》的表演表達(dá)朝鮮族人民對(duì)共和國生日的熱烈祝賀，反映朝鮮族人民的幸福生活?！稅偣摹吩诘谑粚帽本┪璧复筚悩s獲創(chuàng)作、表演雙一等獎(jiǎng)。經(jīng)過持續(xù)的努力，筆者在男子長鼓舞表演與編創(chuàng)實(shí)踐中取得成功，這給予了筆者堅(jiān)定的創(chuàng)作信心。

圖1 朝鮮族男子獨(dú)舞《悅鼓》 編創(chuàng)、表演：金永森

（二）《哼嗦哩》的編創(chuàng)

在2013 年的中央民族大學(xué)本科招生考試中，延邊藝校畢業(yè)生樸耿武表演樸雪花老師編創(chuàng)的長鼓舞組合參加考試并被錄取。后來樸耿武請(qǐng)求筆者將自己的藝考劇目改編成獨(dú)舞作品，筆者便答應(yīng)了下來。

之后，以編導(dǎo)直觀感受對(duì)演員的表演進(jìn)行排練指導(dǎo)，讓《哼嗦哩》的編創(chuàng)過程變得更加順利。

開場(chǎng)部分演員合著歡快的音樂，跳著具有濃郁風(fēng)格的各種步法出場(chǎng)，接著是快速的揮毛里“長短”鼓技，瞬間將氛圍推到高潮，然后慢慢進(jìn)入舒緩的古格里舞段。

古格里“長短”是12/8 拍的節(jié)奏，是朝鮮族音樂中非常典型的一種節(jié)奏型，具有抒情、緩慢、沉穩(wěn)等特點(diǎn)。在編排古格里舞段時(shí)，筆者運(yùn)用的是即興編舞法，編排初期每一次都會(huì)放著音樂盡情地即興舞蹈，在即興的過程中出來一些好動(dòng)作就會(huì)固定下來，然后繼續(xù)即興。反復(fù)了即興與固定動(dòng)作的過程后終于編排出古格里舞段。古格里舞段無論動(dòng)作處理還是節(jié)奏處理都具有濃郁的朝鮮族男子舞蹈的風(fēng)格與氣質(zhì)。

動(dòng)煞爾普里是4/4 拍的“長短”，是朝鮮族音樂中比較少見的節(jié)奏型。在編排動(dòng)煞爾普里舞段時(shí)筆者注重空間的運(yùn)用，多用跳躍的動(dòng)作編排動(dòng)煞爾普里舞段，與前面的古格里舞段給出空間運(yùn)用的對(duì)比。

扎津毛里“長短”是快速的12/8 拍的“長短”，具有歡快、熱情的感覺。在扎津毛里舞段中筆者選擇了蹭跳步（也叫喜鵲步）為主的歡快的步法，圍著舞臺(tái)跑一個(gè)大圈加上原地旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作，逐漸將氛圍推向高潮。

絕大多數(shù)情況下，動(dòng)煞爾普里和扎津毛里舞段是以演員邊敲鼓邊跳舞的方式進(jìn)行。但是沒有伴奏音樂，只用長鼓打擊作為唯一背景音樂時(shí)有一定局限性。手臂或鼓棒持續(xù)擊打鼓面才能持續(xù)發(fā)出聲音，停止打擊就等于停止伴奏，沒有任何的聲音，因此手臂動(dòng)作不能停下來。但是手臂一直擊打鼓面就無法做其他舞蹈動(dòng)作。此外，長鼓打擊與舞動(dòng)兩者的沖突導(dǎo)致大幅度舞蹈動(dòng)作時(shí)長鼓打擊的精準(zhǔn)度受到影響，經(jīng)常會(huì)因打擊部位的不準(zhǔn)確產(chǎn)生噪音。這一問題會(huì)影響舞蹈表演的整體效果。為了解決這一問題，筆者進(jìn)錄音棚錄制了伴奏音樂。自己演奏小鑼、長鼓、圓鼓、大鑼，每個(gè)樂器各錄了幾個(gè)音軌，最后把幾個(gè)音軌合成一個(gè)小型樂隊(duì)伴奏的效果。這不僅讓伴奏音樂顯得更加渾厚，更是減輕了演員邊敲鼓邊跳舞的負(fù)擔(dān)，最大限度地釋放舞者的表現(xiàn)力。

經(jīng)過古格里、動(dòng)煞爾普里、扎津毛里“長短”的逐漸推進(jìn)，之后出現(xiàn)的是揮毛里“長短”，揮毛里“長短”是2/4 拍的節(jié)奏。鼓點(diǎn)速度極快，鼓點(diǎn)本身就具有非常高的觀賞性。這一段編排快速打擊揮毛里各種變奏鼓點(diǎn)，再加上原地轉(zhuǎn)、下板腰等技術(shù)動(dòng)作與揮毛里鼓點(diǎn)的結(jié)合，真正將揮毛里舞段推向一次高潮。

在筆者與演員的共同努力下，《哼嗦哩》在 第十屆中國舞蹈荷花獎(jiǎng)民族民間舞展演并獲“十佳作品”榮譽(yù)稱號(hào)；在第一屆中國朝鮮族舞蹈大賽獲金獎(jiǎng)；在第十四屆北京舞蹈大賽獲表演一等獎(jiǎng)、創(chuàng)作二等獎(jiǎng)；在第八屆華北五省市（區(qū)）舞蹈大賽獲創(chuàng)作金獎(jiǎng)、表演金獎(jiǎng)，并在中央電視臺(tái)等多家媒體播出。

圖2 朝鮮族男子獨(dú)舞《哼嗦哩》

三、《哼嗦哩》的藝術(shù)特色

（一）風(fēng)格性濃郁

無論民族舞蹈教學(xué)還是民族舞蹈作品編創(chuàng)都要將風(fēng)格性的掌握與呈現(xiàn)放到第一位。筆者認(rèn)為編創(chuàng)一個(gè)民族舞蹈作品時(shí)，一定要對(duì)該民族的文化底蘊(yùn)、審美特征、生計(jì)方式、生活習(xí)俗、服飾、音樂及禁忌等因素進(jìn)行深入了解。只有這樣才有可能編創(chuàng)出具有較高價(jià)值的民族舞蹈作品?！逗哙铝ā窡o論編導(dǎo)還是演員都是朝鮮族，并且都接受過專業(yè)的朝鮮族舞蹈學(xué)習(xí)。這樣一個(gè)組合讓《哼嗦哩》具有更加濃郁的朝鮮族舞蹈風(fēng)格，使朝鮮族舞蹈散發(fā)獨(dú)特的味道與魅力。

（二）性別突破

男女無論身體特征還是心理特征都有非常大的區(qū)別，這也是大部分民族舞蹈教學(xué)中男教師教授男學(xué)生、女教師教授女學(xué)生的原因之一。根據(jù)不同性別，即使同一個(gè)舞種也會(huì)出現(xiàn)非常大的差異。只有準(zhǔn)確分析和研究性別差異才能讓男子的舞蹈更具陽剛之美，女子舞蹈更具陰柔之美。之前，女子長鼓舞作為朝鮮族長鼓舞的主要表演形式，給大家留下了深刻的印象?！逗哙铝ā返某霈F(xiàn)讓觀眾看到具有不同性別特征的朝鮮族長鼓舞。即便是朝鮮族長鼓舞中常用的古格里、動(dòng)煞爾普里、扎津毛里、揮毛里等“長短”，也根據(jù)表演者的性別發(fā)生了非常大的變化，而這一點(diǎn)是筆者給自己編排本科藝考劇目時(shí)開始一直思考并努力突破的問題。

（三）精湛的鼓技

《哼嗦哩》能留下較深印象的原因之一就是精湛的鼓技。作為一種演奏樂器，長鼓打擊訓(xùn)練并不是幾次課就能達(dá)到熟練程度。筆者在近幾年的長鼓教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，通過一周一次的長鼓選修課只能讓學(xué)生掌握長鼓伴奏所需的基礎(chǔ)鼓點(diǎn)。沒有大量積累及長時(shí)間的練習(xí)，無法達(dá)到在臺(tái)上熟練表演長鼓技藝的水平。

《哼嗦哩》問世已有七八年時(shí)間，筆者第一次對(duì)作品進(jìn)行較詳細(xì)的梳理。通過筆者學(xué)習(xí)長鼓打擊、編創(chuàng)作品過程的介紹可以看出，《哼嗦哩》的編創(chuàng)并非偶然，在作品背后蘊(yùn)含著編導(dǎo)與演員多年來對(duì)長鼓技藝的刻苦訓(xùn)練?！逗哙铝ā返某晒σ沧C明了男子表演長鼓舞不但可行，而且能夠充分展現(xiàn)朝鮮族男性的陽剛之美。而一個(gè)民族舞蹈作品編創(chuàng)也必須以該民族的文化特征為重要切入點(diǎn)。只有如此，民族舞蹈的創(chuàng)作才有跡可循。