自省思維融入高校思想政治教育的邏輯向度和實(shí)踐路徑
——基于“吾日三省吾身”的啟示

孔茹意 張興海

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)青年要“不斷修身立德，打牢道德根基”[1]。一個(gè)人的道德品格就如木根水源，只有不斷培根鑄魂、立德修身，才能長成參天大樹，實(shí)現(xiàn)海納百川?！拔崛杖∥嵘怼敝刑N(yùn)含的自省思維強(qiáng)調(diào)自覺的道德養(yǎng)成，有助于新時(shí)代高校青年群體修身立德，推動(dòng)高校思想政治教育內(nèi)涵式發(fā)展。

一、自省思維的歷史嬗變和價(jià)值意蘊(yùn)

(一)自省思維的歷史嬗變

自省即自我反省，在中華民族的大地上有著深厚的歷史文化根基。從春秋時(shí)期孔子“見賢思齊”、曾子“吾日三省吾身”，到唐代樊鑄“丈夫立身須自省”、清代金纓“靜坐常思己過”，再到黨“批評與自我批評”的優(yōu)良作風(fēng)，無不體現(xiàn)著濃厚的自省思維。

春秋時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展，傳統(tǒng)的奴隸制經(jīng)濟(jì)逐漸被農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)取代，繼而引發(fā)思想領(lǐng)域的變化，禮崩樂壞的同時(shí)人們的傳統(tǒng)觀念開始發(fā)生變革。在長期的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，曾參領(lǐng)會(huì)出反省內(nèi)求的方法，通過對自身的審視使自己不斷趨于理想人格，并總結(jié)出影響至今的儒家名言“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？[2]”時(shí)至今日，“吾日三省吾身”和其他眾多經(jīng)典共同組成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶庫，如燦爛星河在中華民族和中國人民的前進(jìn)道路上熠熠生輝。雖然已經(jīng)過去了兩千多年，但“吾日三省吾身”中所蘊(yùn)含的自省思維和修身方法仍然在啟迪著新時(shí)代的思想政治教育。

(二)“吾日三省吾身”的價(jià)值意蘊(yùn)

“吾日三省吾身”中蘊(yùn)含著自省和慎獨(dú)的思想理念，是儒家修身立德中極其關(guān)鍵的一環(huán)，對人的修身立德具有巨大推動(dòng)作用。道德修養(yǎng)的高低一方面受外部環(huán)境的影響，另一方面也有賴于個(gè)體的反躬自省，而個(gè)體的自省無疑是更關(guān)鍵因素。對高尚道德品行的鍛造非一朝一夕之功，需要在長期反復(fù)的錘煉中逐漸提高。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益煥發(fā)蓬勃生命力的今天，以自省慎獨(dú)為代表的經(jīng)典智慧越來越成為高校教師和大學(xué)生群體提升道德素養(yǎng)的重要助力。

自省思維即對某個(gè)問題進(jìn)行嚴(yán)肅、反復(fù)、持續(xù)不斷的分析、評估、審驗(yàn)、優(yōu)化的思維活動(dòng)。首先，自省思維是一種思維方式，表現(xiàn)出不同的思維形態(tài)。它對感性具象、理性具象、抽象等進(jìn)行再現(xiàn)、再加工，以形成新的更高層次的理性具象和邏輯抽象，既是一種思維再現(xiàn)，更是一種思維創(chuàng)新。其次，自省思維需要經(jīng)常性、有目的地自我反省、審視、剖析以達(dá)到自我完善。自省并非一蹴而就、一勞永逸，而是要久久為功，形成自省思維范式。最后，自省不是為了讓主體產(chǎn)生自我不足的認(rèn)知，而是找出能夠自我優(yōu)化的地方和方法?？梢哉f，自省是在反省檢查思想、行為、措施、政策的缺陷和不足基礎(chǔ)上尋求改進(jìn)、完善、創(chuàng)新的思維方法。

二、自省思維融入高校思想政治教育的邏輯向度

(一)自省思維融入思想政治教育的哲學(xué)依據(jù)

馬克思主義認(rèn)識論是自省思維融入思想政治教育的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思指出“人使自己的生命活動(dòng)本身變成自己意志的和自己意識的對象”[3]。自省的過程就是人在有意識地去認(rèn)識自己活動(dòng)本身的過程，這個(gè)過程實(shí)際上是把人分成主體之我和客體之我，而自省就是主體之我對客體之我進(jìn)行再認(rèn)識。思想政治教育作為提升個(gè)體德行的一種社會(huì)性活動(dòng)，不僅要利用他人對自我的道德評價(jià)，也要利用“我”的自我審視以修己身、立大德。主體之我對客體之我的認(rèn)識，不是對“自我”的孤立的認(rèn)識，而是涵蓋對自我與他人、自我與社會(huì)、自我與歷史等諸多關(guān)系的認(rèn)識?！拔崛杖∥嵘怼辈粌H是主體自覺的自我認(rèn)識，而且是對主體與客體、人與對象之間“關(guān)系”的反思。高校思想政治教育有其特定教育環(huán)境和對象關(guān)系，自省思維的融入能夠幫助個(gè)體正確對待和有效處理自身所處的關(guān)系環(huán)境。馬克思主義的精髓在于為人類求解放，而人類解放的最終目標(biāo)是尋求每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，這不僅是一切人的解放也是人一切的解放。人一切的解放關(guān)鍵在于解放人的思想，得到思想上的“自由”，在自省思維的作用下人通過思維的轉(zhuǎn)向跳脫肉體的局限實(shí)現(xiàn)省物、省人、省思維，最終實(shí)現(xiàn)自身的真正解放。馬克思主義自我革命理論認(rèn)為人的自我革命關(guān)鍵在于思想的自我革命和思維方式的轉(zhuǎn)變。自省思維通過對存在與思維的內(nèi)省，在思想政治教育活動(dòng)中助力各教育主體革故鼎新，實(shí)現(xiàn)思想境界的提高和思維活動(dòng)的深入。

(二)自省思維融入思想政治教育的理論基礎(chǔ)

馬克思主義思想政治教育理論是自省思維融入思想政治教育的理論依據(jù)。馬克思主義思想政治教育理論從總體上闡明了思想政治教育的目的和任務(wù)，明確了思想政治教育作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要支柱要始終為黨和國家培養(yǎng)可靠后備人才服務(wù)。面對當(dāng)前我國思想政治建設(shè)要求與教育對象思想政治實(shí)際之間的矛盾，自省思維的融入不僅能幫助教育者和教育對象提高理性思維能力，而且能夠有效促進(jìn)教育介體和教育活動(dòng)的優(yōu)化提升，在思想政治教育矛盾運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上加快個(gè)體的思想道德發(fā)展。習(xí)近平指出思政課“最終要落到引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念、學(xué)會(huì)正確的思維方法上來”[4]。思政課作為高校思想政治教育的主渠道，既要教授學(xué)生道德、科學(xué)、文化等知識內(nèi)容，更要培育學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，做到修身立德?？梢哉f，新時(shí)代高校教師和大學(xué)生群體掌握辯證思維、創(chuàng)新思維的必要保障在于充分運(yùn)用自省思維進(jìn)行分析、預(yù)判、復(fù)盤和反思。

(三)自省思維融入思想政治教育的時(shí)代意蘊(yùn)

馬克思主義基本原理與中華民族歷史文化相結(jié)合的深入實(shí)踐為自省思維融入思想政治教育提供了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年滄桑，雖然在近代經(jīng)歷了一些曲折，但馬克思主義的注入再次激發(fā)了文明的活力。進(jìn)入新時(shí)代，中華優(yōu)秀歷史文化迸發(fā)出更加強(qiáng)大的生機(jī)，持續(xù)不斷地為中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展供應(yīng)文化動(dòng)力。以“吾日三省吾身”為代表的傳統(tǒng)智慧是中華優(yōu)秀歷史文化的有機(jī)組成部分。把自省思維融入當(dāng)代思想政治教育的生動(dòng)實(shí)踐充分體現(xiàn)了黨的文化自信和理論自覺，有助于牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)。新時(shí)代高校青年群體地位舉足輕重，他們既是傳承中華優(yōu)秀歷史文化的中堅(jiān)力量，更是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的后備軍，肩負(fù)著祖國的希望。如何保證高校大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，在多元文化激蕩的世界舞臺中舉好中華民族優(yōu)秀歷史文化的大旗，關(guān)乎中華民族復(fù)興大局。自省思維蘊(yùn)含的理性、自我反省對于新的歷史條件下大學(xué)生健全人格、良好品格的形成具有促進(jìn)作用，為當(dāng)代大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀保駕護(hù)航。

三、自省思維融入高校思想政治教育的實(shí)踐路徑

(一)主體融入：教師、學(xué)生、課堂

自省思維和思政教師相結(jié)合助力教師職業(yè)成長。習(xí)近平指出辦好思想政治理論課的關(guān)鍵在教師，思政課教師擔(dān)負(fù)著“塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任”[4]，提高思想政治教育效果的關(guān)鍵一招在于思政課教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用新思維，教會(huì)學(xué)生科學(xué)的思維方式。首先，思政課教師運(yùn)用自省思維修身立德。在提升學(xué)生的道德品行方面教師自身的榜樣引領(lǐng)是關(guān)鍵，這要求思政課教師不僅要有專業(yè)的知識素養(yǎng)做到“學(xué)為人師”，更要有較為高尚的品德情操做到“行為世范”。思政課教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用自省思維檢查自身道德品行，塑造自身的高尚德行，引領(lǐng)高校大學(xué)生成長。其次，思政課教師在教學(xué)實(shí)踐中主動(dòng)運(yùn)用自省思維。自省思維不僅是一種課后思維，也是一種課前思維。既可以對已經(jīng)完成的教學(xué)行為、課堂效果、學(xué)生影響進(jìn)行檢查、評價(jià)和復(fù)盤，也可以對即將進(jìn)行的教育教學(xué)進(jìn)行預(yù)判、調(diào)整和規(guī)劃。最后，思政課教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的自省思維，教師的“教”更多是從外界向?qū)W生“灌輸”知識，只有學(xué)生主動(dòng)“學(xué)”才能真正實(shí)現(xiàn)思想政治的入腦入心，提高思想政治教學(xué)實(shí)效。

自省思維和學(xué)生相結(jié)合促進(jìn)學(xué)生成長成才。新時(shí)代下高校要扭住“鑄魂育人”關(guān)鍵，培育新時(shí)代的“四有新人”。這要求高校思想政治教育既要遵循思想政治教育的自身發(fā)展規(guī)律，又要結(jié)合“人”即當(dāng)代大學(xué)生的身心成長規(guī)律。新時(shí)代高校大學(xué)生具有思想心智稚嫩單純、方法行動(dòng)簡單盲動(dòng)、思維高度活躍和學(xué)習(xí)革新能力強(qiáng)的顯著特點(diǎn)。受信息爆炸、知識焦慮和多種社會(huì)思潮的影響，人們越來越難以理性深入思考，在此情形下，高校大學(xué)生極易被各種看似自洽的言論征服，陷入非社會(huì)主義的思想泥潭。自省思維的養(yǎng)成能夠幫助高校大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的信息洪流中保持理性，不斷提高其自身的思想品德和政治素養(yǎng)?？梢哉f，理性頭腦和自省思維是衡量高校思想政治教育是否行之有效、新時(shí)代大學(xué)生是否成長成才的關(guān)鍵。

自省思維和思政課堂相結(jié)合提高教學(xué)實(shí)效。根據(jù)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展實(shí)際要求，高校思想政治教育需要從內(nèi)部激發(fā)各教育主體潛力、發(fā)揮其主體性。黨的十八大以來，我國思想政治教育工作發(fā)展迅猛，取得了一系列令人注目的成績，教材建設(shè)、師資建設(shè)、學(xué)科建設(shè)和課程思政建設(shè)突飛猛進(jìn)。但同時(shí)存在一些問題不容忽視，如思想政治理論課課堂建設(shè)改觀不大，教育對象主體性發(fā)揮成效微弱，思想政治公選課學(xué)生抬頭率不高等。把自省思維和思政課堂結(jié)合起來，通過對思政課堂“教”與“學(xué)”活動(dòng)的省思，一方面提高“教”的針對性和價(jià)值性，另一方面提高“學(xué)”的積極性和自主性，促進(jìn)二者的良性互動(dòng)，持續(xù)優(yōu)化思想政治課教學(xué)。

(二)方式選擇：對照、自問、實(shí)踐

在反復(fù)對照中培育德行。見賢思齊，正確的道德認(rèn)知和道德行為需要在對照先進(jìn)、自覺學(xué)習(xí)中逐步培育。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要一大批具有較高文化素養(yǎng)和道德素質(zhì)的時(shí)代新人發(fā)光發(fā)熱，高校青年群體是主力軍，他們正處在德行發(fā)展的關(guān)鍵期，如果沒有樹立正確的思想價(jià)值觀念，在人生道路上面對判斷和選擇時(shí)就容易行差踏錯(cuò)。而自省思維的養(yǎng)成對高校青年群體提高道德文化素養(yǎng)具有顯著的促進(jìn)作用。對自省思維的塑造要找出先進(jìn)典型，面向廣大高校青年樹立能夠?qū)φ諏W(xué)習(xí)的榜樣，見賢思齊。高校青年要對標(biāo)先進(jìn)榜樣，找出自身的不足。榜樣就像一面鏡子，通過反復(fù)對照，能夠清晰找出彼此之間的差距。自檢不足不是目的，最終是要在榜樣和自身德行的反復(fù)對照中，依循榜樣道路對自身予以改進(jìn)。

在不斷自問中堅(jiān)守初心。掌握自省思維關(guān)鍵在于不斷地捫心自問，“問”是為了“省”，自問是自省的必然要求。捫心自問力求“問”準(zhǔn)、“問”深，只有時(shí)刻警醒自己，做到初心不改信念不變，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。自省思維融入高校思想政治教育實(shí)踐，一方面要求教育者對照黨和國家教育方針、高校立德樹人根本任務(wù)、思想政治教育目標(biāo)對自身的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行自問自省，找出自身的缺陷和不足，同時(shí)要經(jīng)常根據(jù)個(gè)人實(shí)際進(jìn)行自問，牢記育人使命；另一方面要求教育對象對照先進(jìn)榜樣、對照學(xué)習(xí)目標(biāo)、對照道德目標(biāo)，時(shí)刻反省自身不足。捫心自問，要問在關(guān)鍵時(shí)、問在關(guān)鍵處。問在關(guān)鍵時(shí)即在思想政治教育過程的關(guān)鍵時(shí)期，起始時(shí)、結(jié)束后、進(jìn)行中的關(guān)鍵時(shí)期捫心自問。問在關(guān)鍵處即在理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生差距，在目標(biāo)與自身實(shí)際產(chǎn)生差距，在思想道德上存在矛盾之處捫心自問。經(jīng)常性的反躬自省，可以省出差距，省出擔(dān)當(dāng)。

在自覺實(shí)踐中錘煉品性。一個(gè)人的品德修為不單單是表現(xiàn)在語言上，更重要的是體現(xiàn)在日常實(shí)踐中。近年來輿論媒體偶有爆出高校大學(xué)生甚至教師的不當(dāng)言論、不當(dāng)行為，更有甚者做出危害國家人民事業(yè)的事，根本原因在于他們沒有把道德準(zhǔn)則外化為自身的行動(dòng)，只從自身利益出發(fā)而沒有站在人民立場。這種在品行修養(yǎng)上言行不一的兩面派，對學(xué)校甚至對社會(huì)都遺患無窮。高校青年群體肩上擔(dān)負(fù)的是社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)代重任，要想成為一個(gè)合格的挑梁人，應(yīng)該以自覺實(shí)踐去擔(dān)當(dāng)。首先，教育者在教學(xué)實(shí)踐中要積極運(yùn)用自省思維去檢省自身，通過自查、回放、總結(jié)等實(shí)踐手段優(yōu)化教學(xué)行為，提高思想政治教育實(shí)效。其次，教育對象在實(shí)際行動(dòng)中要做到知行合一，注重把內(nèi)心的道德律令外化為日常中的道德行動(dòng)。最后，重視經(jīng)常性且易于做到的道德實(shí)踐，從自己做起，用自己的良好道德實(shí)踐影響帶動(dòng)他人。

(三)機(jī)制規(guī)范：目標(biāo)、內(nèi)容、評價(jià)

自省思維融入高校思想政治教育目標(biāo)體系。目標(biāo)指引著方向，決定了道路，自省思維融入思想政治教育首先要在目標(biāo)體系上下功夫。一方面要運(yùn)用自省思維對思想政治教育目標(biāo)體系進(jìn)行審視。思想政治教育目標(biāo)體系由根本目的和具體目標(biāo)組成，首先是對根本目的“促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步”[5]的審視。這一根本目的由我國社會(huì)主義國家根本性質(zhì)所決定，兩個(gè)“全面”是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一關(guān)系，沒有人的全面發(fā)展就無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，同樣，社會(huì)沒有全面進(jìn)步，個(gè)人的全面發(fā)展也無從談起。其次是具體的思想政治教育目標(biāo)，對于不同階段、層次的教育對象，目標(biāo)設(shè)置時(shí)既要根據(jù)其現(xiàn)實(shí)情況有的放矢，又要考慮其未來發(fā)展動(dòng)態(tài)調(diào)整。保持對既定目標(biāo)的審視，不斷完善高校思想政治教育目標(biāo)體系。另一方面要把教育對象形成自省思維范式作為思想政治教育具體目標(biāo)之一。高校大學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)摿臀磥淼牟惶囟ㄐ?，不斷提高其思想道德品質(zhì)樹立起崇高理想信念是思想政治教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。形成自省思維范式有助于當(dāng)代大學(xué)生在面對不同社會(huì)思潮以及市場經(jīng)濟(jì)的沖擊中保持清醒頭腦和政治定力，不斷健全自身的政治觀念和道德觀念。

自省思維融入高校思想政治教育內(nèi)容體系。思想政治教育內(nèi)容體系要始終為思想政治教育目標(biāo)體系服務(wù)，把自省思維作為高校思想政治教育的具體目標(biāo)已經(jīng)內(nèi)涵了自省思維融入高校思想政治教育內(nèi)容體系中這一必然要求。首先要運(yùn)用自省思維不斷優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容體系。思想政治教育內(nèi)容不是一成不變的，既要吸取過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更要立足現(xiàn)在面向未來，充分考慮未來黨和國家發(fā)展對時(shí)代新人的期望與需要，并始終為中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代任務(wù)服務(wù)。其次是把自省思維理論融入高校思想政治教育內(nèi)容要素中。思想政治教育內(nèi)容體系包含世界觀教育、道德觀教育、政治觀教育等諸多部分，內(nèi)容自省思維作為一種思維方式對于青年群體的世界觀具有調(diào)節(jié)和完善作用，它直接影響人的思維，進(jìn)而指導(dǎo)人的具體行動(dòng)。從思想層面塑造青年群體的正確認(rèn)知可以更加高效有力地推動(dòng)其全面發(fā)展，完善青年群體的健康人格。

自省思維融入高校思想政治教育評價(jià)體系。思想政治教育評價(jià)體系包含終局性評價(jià)和過程性評價(jià)，這就要求我們在不同階段融入側(cè)重點(diǎn)不同。一方面在進(jìn)行思想政治教育終局性評價(jià)時(shí)，要運(yùn)用自省思維在教育目標(biāo)完成情況和教育實(shí)際效果兩個(gè)層面進(jìn)行審視。思想政治教育主要在思維思想領(lǐng)域?qū)€(gè)體產(chǎn)生作用，看似只能進(jìn)行定性評價(jià)，但并不妨礙我們設(shè)置具體的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價(jià)量化，綜合運(yùn)用兩種手段來檢驗(yàn)思想政治教育目標(biāo)效果。同時(shí)要在評價(jià)思想政治教育者和教育對象自省思維運(yùn)用程度的基礎(chǔ)上，激勵(lì)他們更加深入，為自省思維教學(xué)提供參考。另一方面思想政治教育過程性評價(jià)自身就是在運(yùn)用自省思維來反思教育得失。自省思維作為一種集理性、批判性、前瞻性于一體的思維，在過程性評價(jià)中能夠及時(shí)糾偏和優(yōu)化教育活動(dòng)。因此，積極地運(yùn)用自省思維反思和評估教育活動(dòng)，針對性提出反饋和建議，推進(jìn)教育者和教育對象的理性獨(dú)立，有助于我國高校思想政治教育的創(chuàng)新和發(fā)展。