新時代高校校園戲劇思政育人功能的實踐與探索

沈驍婧

2020年10月由中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》(以下簡稱《意見》)是自黨的十八屆三中全會提出“改進美育教學、提高學生審美和人文素養(yǎng)”以來，又一次關于美育改革精神的集中體現(xiàn)?！兑庖姟访鞔_指出：“把美育納入各級各類學校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學校教育各學段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。[1]”在我國各階段的美育教育中，藝術(shù)教育是主要載體，而戲劇作為一門綜合藝術(shù)，具有包容強、門檻低、形式活、受眾廣等特點，是新時代高校思政育人的有效途徑。

黑格爾曾說：“美是理性的感性顯現(xiàn)?！睉騽∷囆g(shù)是最接近“人”的藝術(shù)，它源于生活、立足現(xiàn)實，又高于生活，成為集思想性、藝術(shù)性于一體的感性顯現(xiàn)[2]。通過典型的人物形象、豐富多彩的舞臺手段，將真理外化為視聽綜合體驗，從而達到育人的效果。不同時期的校園戲劇往往反映了不同時代年輕人的精神風貌和價值取向，將思政育人與校園戲劇相結(jié)合，在思政育人中體現(xiàn)藝術(shù)性，在藝術(shù)育人中體現(xiàn)思政性，潤物細無聲地引導青年人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

一、校園戲劇的思政育人功能

19世紀末20世紀初出現(xiàn)的中國話劇從啟蒙起就與校園戲劇有著千絲萬縷的聯(lián)系，1907年李叔同、歐陽予倩等留學生在東京組織“春柳社”，隨后上海成立的春陽社、南開大學劇團演出的“新劇”都被認為是中國話劇發(fā)端的標志。隨后一百多年的中國話劇發(fā)展史，始終伴隨著校園戲劇的身影，如今南京大學的《蔣公的面子》，清華大學的《馬蘭花開》，上海交通大學的《錢學森》，浙江大學的《求是魂》，北京大學《蔡元培》等都是特色鮮明的新時代校園戲劇典范。

這就帶來了一個問題：什么是校園戲?。?/p>

在對校園戲劇的眾多論述中我們發(fā)現(xiàn)，大部分觀點認為校園戲劇就是特定在校園范圍內(nèi)產(chǎn)生的學生戲劇活動。值得注意的是，杭州師范大學黃躍杰老師認為：“校園戲劇”是指以在校師生為創(chuàng)作主體創(chuàng)作、演出，體現(xiàn)校園人的價值判斷、審美情趣和思想觀念的非專業(yè)校園戲劇活動[3]。浙江大學桂迎老師將校園戲劇概括為“是一種在大學校園中承載思想的校園戲劇形式[4]”。這里就共同出現(xiàn)了對于校園戲劇“思想性”的要求，在筆者看來，這是校園戲劇最本質(zhì)的要求，而歸根到底，就是指校園戲劇所應承載的思想政治育人功能。

一般來說，校園戲劇的范圍不僅包含高校，隨著我們對戲劇藝術(shù)價值的重視，中小學，甚至學前教育中都出現(xiàn)了戲劇活動。而在這其中，學前教育以戲劇游戲為主體，小學戲劇多以音樂劇、課本劇為主體，而中學、高校所進行的戲劇活動都屬于校園戲劇的范疇。校園戲劇的參與主體肯定是校內(nèi)師生，這不僅僅包括創(chuàng)作、排練，也包括了主要的受眾群體。它植根于校園、反映了當代青年人的時代特點，同時還必須承載傳承經(jīng)典戲劇與創(chuàng)新傳統(tǒng)戲劇的雙重使命。此時的校園戲劇樣式也不僅僅局限于話劇，同時也包含著中國戲曲。值得注意的是，無論是傳承與創(chuàng)新，其本質(zhì)要求都是其承載的思想政治育人功能。

校園戲劇是美育的重要表現(xiàn)形式，其根本目的在于“立德樹人”，由于其校園特性，參與主體的特殊性，更要求其戲劇活動的“思想性”。因此校園戲劇就應該是立足于校園，由在校師生共同參與創(chuàng)、編、導、演等各個環(huán)節(jié)，且具有健康向上的思想政治育人功能的非功利性綜合戲劇活動。以戲育人是校園戲劇的最終目的，校園戲劇是思政育人的有效載體，它繼承了“五四”新文化運動以來的戰(zhàn)斗性、革命性、民族性與前沿性，將當代青年的家國情懷、使命擔當、責任信念等融入戲劇創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)，對青年人的成長成才、人生觀、價值觀的樹立具有十分重要的意義。

二、發(fā)揮校園戲劇思政育人功能的途徑

校園戲劇的思政育人功能途徑主要體現(xiàn)在觀、演、課三方面：

1.演是指演職人員。校園戲劇的主要參與者是在校師生，其中學生是主體。由于戲劇藝術(shù)是綜合性極強的藝術(shù)形式，它不僅需要演員的扮演，同時需要服、化、道、燈光、音樂音響等多部門的配合，這就使得參與校園戲劇演出的學生不僅可以通過扮演角色體會戲劇人物形象對自身潛移默化的影響，同時也能通過合作度極強的參與來提高自己的責任與擔當意識，這是很多其他校園藝術(shù)形式都不具備的。浙江工商大學2018—2019年出品的話劇《中國制造》，入圍浙江省高雅藝術(shù)進校園活動，全省巡演12場。學生不僅通過校園戲劇更深地體會到了作品中的愛國主義情懷與人文價值；同時，他們共同出行、克服演出中出現(xiàn)的各種各樣的困難，使得他們學會了與人相處、相互補臺、相互包容。在溫州醫(yī)科大學的千人體育場演出時，座無虛席的現(xiàn)場青年因為《中國制造》而熱血沸騰，都為劉子義為大義而舍小愛的正氣所動容，這就是最鮮活的思政教育體驗式課堂。

2.觀是指觀看演出。校園戲劇的沉浸式體驗不僅包括演職人員，同時包括進入劇場的所有觀眾。演員通過角色扮演，將戲劇中的主題思想與情感通過“真聽、真看、真感受”的方式傳遞給觀眾，從而產(chǎn)生移情作用，讓觀眾透過舞臺隱形的“第四堵墻”感受到劇中人與劇中情。戲劇藝術(shù)當眾表演的特點決定了它的及時性，這就要求，校園戲劇內(nèi)涵的傳播需要更多地走上舞臺。2015—2016年，浙江工商大學排演的經(jīng)典話劇《日出》前往浙江農(nóng)林大學演出時，謝幕后很多觀眾擁上舞臺幫助演職人員一起搬道具，他們被劇中陳白露、黃省三、李石清、潘月亭等角色的精彩表演和演出中的那個時代所深深感染，他們崇拜和他們一樣是大學生的演員們，相互加微信、合影，仿佛因為這個戲成為早已認識的朋友。演員離開農(nóng)林大學的時候，觀眾們自發(fā)列隊護送車子離開校門，場面十分動人。此時，校園戲劇作品中所蘊含的思想政治育人功能正在潤物無聲地傳遞著，觀眾是除了戲劇演職人員以外最直接的接受對象。走出劇場，他們都會成為校園戲劇中思想性的傳播者，從而會有更多的學生觀眾走進劇場，用體驗的方式與戲劇“交流”，這樣的良性循環(huán)必然使具有思政育人功能的校園戲劇成為學校育人的有效手段。

3.課是指第一課堂與第二課堂的有機結(jié)合。校園戲劇的價值使其需要思政育人的功能，而思政教育的第一課堂也需要校園戲劇的有效形式。教師是思政教育的主要實施者，也是學生第一課堂與第二課堂的重要紐帶。讓學生通過參與校園戲劇第二課堂的演出活動，將思政教育融入好的戲劇作品中，通過學生自主的體驗式課堂，激發(fā)興趣，不僅在實踐中促進師生關系，同時也可以將第一課堂的理論學習與第二課堂的實踐體驗有效結(jié)合，創(chuàng)新思政教學模式，提高藝術(shù)審美與思想價值，最終讓第一課堂與第二課堂形成育人的合力。

三、校園戲劇思政育人功能存在的問題與對策

盡管我們在上文中看到校園戲劇中始終蘊含著思政育人的功能，在一些高校的原創(chuàng)劇目中也結(jié)合了校史中的典型人物，將校史與黨史，與改革開放40多年的新中國建設、與地域文化建設等相結(jié)合，引導青年人樹立正確的偶像崇拜、人生觀與價值觀。但是，校園戲劇在實際發(fā)展過程中卻依然困境重重，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.校園戲劇劇目選擇缺乏引導。很多教師和學生將校園戲劇活動認為只是一項普通的學生活動，是作為學生課余生活的一種方式[5]。這里有著一個鮮明的概念誤區(qū)——不是所有發(fā)生在校園內(nèi)的戲劇活動都可以稱為校園戲劇。因此，校園戲劇的劇目選擇必須有明確的導向性。

2.校園戲劇改編、原創(chuàng)能力有限。創(chuàng)新是校園戲劇的一大特點，不同時期的校園戲劇總能看到青年人對當時社會的認識與判斷。但是，除了擁有專業(yè)教師或者戲劇專業(yè)的學校外，在校園戲劇的實踐中，并沒有對作品進行改編和創(chuàng)作的力量。他們?yōu)榱瞬┤∮^眾的關注，采用一些并不高雅的段子或者融入一些低級趣味的元素，從而改變了校園戲劇“思想性”的本質(zhì)屬性。此時，校園戲劇也就不再具備思政育人的價值，自然也不會有育人的效果。

3.校園戲劇缺乏官方支持，因此很難“脫貧”。在目前的校園戲劇中，除了部分有專業(yè)或者把戲劇作為大學生藝術(shù)團的高校外，很多校園戲劇依然保持了社團的基本存在形態(tài)。很多學生戲劇社團并沒有得到有力的支持，這不僅體現(xiàn)在沒有專業(yè)老師、沒有排練場地上，同時基本的服、化、道也得不到滿足，很難做出真正的“戲劇”。

在新時代美育工作《意見》的背景下，為了使校園內(nèi)的學生演劇活動成為真正的校園戲劇，更好地發(fā)揮其思政育人的作用，現(xiàn)提出以下四點對策：

一是專業(yè)的戲劇教師保障。專任教師就像一個隱形的支柱，為校園戲劇的思政育人功能保駕護航。目前，隨著藝術(shù)教育與美育工作的不斷改革，學校的音樂、美術(shù)、舞蹈教師配比有好轉(zhuǎn)的趨勢，但是專業(yè)戲劇教師力量依然薄弱。校園活動永遠都是“鐵打的營盤，流水的兵”，有老師就有了營盤，才能通過正確的引導逐步建立起校園戲劇團隊的良性循環(huán)。

二是構(gòu)建進階式的課程體系。在目前普遍只有戲劇鑒賞類課程的基礎上，搭建包含鑒賞、創(chuàng)作、表演體驗等課程的第一課堂教學平臺。讓更多學生可以有進階學習的機會，通過第一課堂激發(fā)學生興趣、挖掘創(chuàng)作能力。師生共同創(chuàng)作，多做一些對傳統(tǒng)戲劇的當代性改編，多創(chuàng)作一些能反映當下大學生特點的校園原創(chuàng)戲劇作品，更好地將思政育人功能結(jié)合在校園戲劇創(chuàng)作中。如浙江工商大學排演的小品《共享單車的一天》將原作品中的人物形象改編成了符合當代大學生的視角，同時將原來固定不動的人物“單車”改編成了符合青年人氣質(zhì)的“運動版”，更好地傳達出了青年人視角下的共享理念。

三是一、二課堂聯(lián)動，建立跨學科的師生團隊。戲劇是綜合性極強的藝術(shù)形式，在建設第一課堂的同時，整合教育資源，發(fā)揮馬克思學院、藝術(shù)學院、人文學院等美育學科性學院教師的力量，建立跨學科的美育教學與實踐工作室，將思政、藝術(shù)、人文等融入校園戲劇，讓其更具有思想性與傳播性。同時，校園戲劇也成為其他學科性教學活動的創(chuàng)新形式，通過師生共同參與，充分利用翻轉(zhuǎn)課堂、線上精品課程、舞臺實踐與觀摩等教學手段，將第一課堂教學與第二課堂實踐有效結(jié)合。以課堂教學為點，學生體驗為線，反哺學院美育工作，帶動更多的師生參與其中，形成一個以點帶面的良性循環(huán)，真正發(fā)揮好校園戲劇的思政育人功能。

四是加強美育工作機制改革。隨著《意見》的出臺，保障美育工作推進的機制改革迫在眉睫。目前普通高校的公共藝術(shù)教育開展主要通過藝術(shù)教研室、公共藝術(shù)部等機構(gòu)進行，那么美育和公共藝術(shù)教育之間有何區(qū)別？如何更好地在美育的背景下發(fā)揮好校園戲劇的思政育人功能？這還是要在校內(nèi)形成自上而下的重視，給予基本的硬件及演出保障。學校要在激發(fā)學生興趣的基礎上，保護這份興趣并有效地通過校園戲劇進行向真、向上、向美的正能量傳播，從而更好地實現(xiàn)“立德樹人”的根本任務。