關(guān)于新時(shí)期東北戲劇創(chuàng)作的思考

■ 北 方

東北戲劇在當(dāng)代藝術(shù)百花園中一直以渾厚的文化氣息、鮮明的人物形象以及富有沖擊力的地方語言，彰顯著黑土風(fēng)情的獨(dú)特神采，受到人們越來越多的欣賞和關(guān)注。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一朝崛起，文化藝術(shù)領(lǐng)域也在加速變革。與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新已然成為新時(shí)期各行各業(yè)的工作目標(biāo)與導(dǎo)向。東北戲劇舞臺(tái)如今也在全方位、多元化審美思維的引領(lǐng)下，通過全新的文化視角對戲劇舞臺(tái)的劇本創(chuàng)作進(jìn)行重新審視，努力向藝術(shù)領(lǐng)域的深層與廣度開掘探求。但是，不可否認(rèn)的是，就創(chuàng)作格局與質(zhì)量水平來看，與其他一些文化大省相比，東北戲劇的創(chuàng)造力與影響力還相形見絀、存在差距。這些差距不僅僅體現(xiàn)在東北人文環(huán)境的落伍，也體現(xiàn)在戲劇藝術(shù)創(chuàng)作者們觀念的保守以及對多元文化接收的滯緩。這一切都成為影響東北戲劇發(fā)展內(nèi)生力的重要因素。只有解決好這些問題，才能使東北戲劇舞臺(tái)展現(xiàn)更加繁盛多姿的新局面。本文僅在如下幾個(gè)方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)與思考。

其一，對東北戲劇創(chuàng)作主旋律題材的思考?？v觀新時(shí)期全國各地戲劇舞臺(tái)的藝術(shù)作品，更多呈現(xiàn)的是那些能夠拓展藝術(shù)家們多元化藝術(shù)思維，高科技技術(shù)手段的運(yùn)用以及對人性的復(fù)雜性、深刻性進(jìn)行全方位探索的作品。相比之下，東北地區(qū)戲劇創(chuàng)作的視野則更偏重于對主旋律作品的選擇與偏愛。如近年來黑龍江戲劇舞臺(tái)推出的根據(jù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員于海河的事跡改編的大型現(xiàn)代龍江劇《海河不息》，為慶祝紅軍長征勝利80周年、根據(jù)同名小說改編的大型評劇現(xiàn)代戲《金沙江畔》；吉林省戲劇舞臺(tái)近年來上演的謳歌新時(shí)期時(shí)代楷模的主旋律現(xiàn)代吉?jiǎng)　墩拘雅_(tái)》《吳亞琴》；遼寧人民藝術(shù)劇院上演的大型話劇《郭明義》。此類題材的戲劇創(chuàng)作，通過各省編劇大家和知名導(dǎo)演的操刀提筆、傾力打造后搬上舞臺(tái)，在頻頻收獲創(chuàng)作榮譽(yù)的同時(shí)也活躍了劇場，讓各方百姓受到了教育，陶冶了情操，同時(shí)也增強(qiáng)了向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)的熱情和愛黨愛國的責(zé)任感與使命感。

但是，作為戲劇研究工作者，我們有義務(wù)站在藝術(shù)的高度，對主旋律作品做全方位的審視，對此類創(chuàng)作題材中的問題進(jìn)行深入剖析，指出問題癥結(jié)，與大家共同探討。主旋律作品在傳播時(shí)代精神、樹立時(shí)代楷模、引領(lǐng)道德方向等文化建設(shè)中，應(yīng)該具有重要的宣傳與教育意義，但在藝術(shù)價(jià)值方面，它不可避免地存在著一些缺憾。比如大部分主旋律作品把一些既有的故事或人物編成劇本，搬上舞臺(tái)，創(chuàng)作理念本身就是建立在既有認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，這意味著藝術(shù)創(chuàng)作本身已不再是一個(gè)未知的、需要靈感與藝術(shù)想象的文化初態(tài)——盡管劇作家對于劇本中的每一個(gè)角色都需要對既有人物的原型做進(jìn)一步的概括與提煉，并運(yùn)用編劇藝術(shù)手法進(jìn)入二次創(chuàng)造；盡管演員的每一句臺(tái)詞，每一個(gè)動(dòng)作都可以包含審美創(chuàng)造的因素，但搬拿過來的既定情節(jié)或人物，卻已經(jīng)把一定格式的元素訴諸于舞臺(tái)表演的整個(gè)過程，極大制約了編劇、導(dǎo)演、演員及其他環(huán)節(jié)的創(chuàng)造力。主旋律題材的創(chuàng)作更加注重的是對人物所經(jīng)歷的事跡的關(guān)注，這種既定思維之下的情節(jié)表達(dá)，勢必對人物成長、人物性格形成中的復(fù)雜因素的影響帶來偏離，很難進(jìn)入到人性的深層思考，作品的藝術(shù)張力被固化。因而，面對新時(shí)期藝術(shù)審美體系的全新建立，面對我國戲劇藝術(shù)的全面振興以及人們的文化觀念空前覺醒的歷史當(dāng)口，東北戲劇舞臺(tái)的創(chuàng)作題材應(yīng)該更加開放，更加多元化。我們并不反對主旋律創(chuàng)作的宣傳與教育意義，但更應(yīng)該在火熱的現(xiàn)實(shí)生活中開闊自己的創(chuàng)作視野，真正走進(jìn)對各種不同生命形象的探索之中，讓東北的戲劇舞臺(tái)呈現(xiàn)出豐富多彩的時(shí)代面貌與東北文化特色。

其二，對東北戲劇院團(tuán)存在的“靠演員保障質(zhì)量”和“靠戲保障演員演出”現(xiàn)象的思考。現(xiàn)階段，東北戲劇院團(tuán)都對自家知名演員或本身具有表演絕活的演員愛不釋手，視若掌上明珠。很多演員也的確憑借自己高超的表演水平，吸引了觀眾的目光。這種情況在戲曲院團(tuán)尤為突出。劇團(tuán)選擇演員常常考慮的是演員的知名度，觀眾看戲也常常直奔某一名角而去，這便使得一些知名演員成為很多院團(tuán)生存創(chuàng)收的支柱，同時(shí)，這些人的商業(yè)價(jià)值也直線攀升，成為其他藝術(shù)團(tuán)體競相爭奪的目標(biāo)。由于他們的表演常常是保證劇院演出成敗的關(guān)鍵，也就出現(xiàn)了我們所說的演員保戲的局面。當(dāng)然，另外一面就是戲來保人的現(xiàn)象。東北很多的戲劇院團(tuán)也將主要精力投放在對劇目的選擇上，主體意識(shí)里充滿著“演出成與敗，全看戲好賴”的觀念。這種想法也就是我們常聽到的靠戲保人的說法。

無論是哪一種現(xiàn)象，我們說都是東北戲劇舞臺(tái)至今仍然根深蒂固的一種文化現(xiàn)象，已經(jīng)與時(shí)代發(fā)展背道而馳，不從觀念上加以根除，必將成為東北戲劇創(chuàng)作前進(jìn)發(fā)展中的障礙。這兩種觀念本身都是片面狹隘的，因?yàn)樗鼜母旧戏穸藨騽?chuàng)造綜合性的藝術(shù)特點(diǎn)，是對戲劇創(chuàng)作本質(zhì)的偏離，道出的不僅僅是陳舊的觀念、落后的思想，也讓我們看到現(xiàn)行體制中存在的問題。表面來看，前一種發(fā)揮的是人的用武之地，后一種依靠的是戲的創(chuàng)造價(jià)值。但從藝術(shù)創(chuàng)作角度來分析，我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)這個(gè)問題。由演員來保證的戲，并非就只能依靠演員來決定戲的成敗，作品本身并非就一定沒戲，只是說該戲的精髓或意蘊(yùn)要靠有相當(dāng)才能的演員才能更好呈現(xiàn)；靠戲來保證演出，也是目前許多戲劇院團(tuán)存在的現(xiàn)象，主要是因?yàn)閯”緝?nèi)容的豐富生動(dòng)，能夠極大地發(fā)揮演員的表演才能，使舞臺(tái)的演出獲得成功的可能性更大。換句話說，靠戲保證演出的觀點(diǎn)也可以理解為演員的藝術(shù)造詣或藝術(shù)修養(yǎng)并不是最重要的因素，一個(gè)劇目成敗與否還要靠戲好。基于以上原因，我們看到目前很多東北戲劇院團(tuán)都在暗中使勁，不惜代價(jià)挖好演員，找好劇本。但這種現(xiàn)象發(fā)展了一段時(shí)間之后，我們回過頭來再看，重心在人的劇團(tuán)，演出劇目越來越少；重心在戲的劇團(tuán)，好演員也越來越少。兩種觀念最后反映出的是東北創(chuàng)作群體主體意識(shí)的落后和失落，已經(jīng)與時(shí)代發(fā)展格格不入，文化藝術(shù)主管部門和決策者應(yīng)該首先轉(zhuǎn)變這種陳舊的觀念。

失落的關(guān)鍵原因在于自身藝術(shù)修養(yǎng)的缺失。在戲劇藝術(shù)創(chuàng)作中，人是創(chuàng)作的主體，技藝作為創(chuàng)作的手段應(yīng)該是藝術(shù)家們平時(shí)最為關(guān)注和訓(xùn)練自己的重要方面，而他們?nèi)〉玫某煽兒徒Y(jié)果常常是有形的看得見的。還有一種更加重要的修養(yǎng)則屬于真正成功的偉大的藝術(shù)家，這種修養(yǎng)是無形的，這就是需要時(shí)間歲月滋潤的修養(yǎng)。藝術(shù)是一種十分特別的東西，要達(dá)到那種人淡如菊的藝術(shù)境地，時(shí)光的磨煉，對于在舞臺(tái)上表演的人物是何等重要。不到一定的時(shí)候，沒有一定的功夫，這種境界是不會(huì)出現(xiàn)的。很多老一輩藝術(shù)家都懂得這個(gè)道理，前輩們留給我們的“活到老學(xué)到老”并不是一句簡單的空話，需要我們在藝術(shù)實(shí)踐中認(rèn)真體會(huì)和不斷理解。作為一名演員，耐得住寂寞，經(jīng)得起舞臺(tái)風(fēng)浪的考驗(yàn)，最終才會(huì)取到藝術(shù)真經(jīng)；作為藝術(shù)團(tuán)體，也才會(huì)慢慢走出這種藝術(shù)怪圈。

其三，對東北戲劇創(chuàng)作以導(dǎo)演為中心觀念的思考。我們知道，中國的戲劇舞臺(tái)從建立之初就依照西方的戲劇模式，存在著導(dǎo)演的功能，而這些功能都需要其他的操作者來配合并附著于其他操作者身上。新時(shí)期以來，隨著我國導(dǎo)演機(jī)制的不斷建立與日益完善，導(dǎo)演職能與職務(wù)化的重要作用更加凸顯，發(fā)揮著組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的多方位作用，成為整個(gè)團(tuán)體藝術(shù)思想和創(chuàng)作方向的引領(lǐng)者。東北戲劇舞臺(tái)當(dāng)然也更加注重對導(dǎo)演人才的優(yōu)選，導(dǎo)演成為令人仰慕的職業(yè)。于是出現(xiàn)了演員轉(zhuǎn)行當(dāng)導(dǎo)演，剛剛工作不久的年輕人到戲劇院校進(jìn)修兩年，也搖身一變成為導(dǎo)演，很多學(xué)生高考也首選導(dǎo)演專業(yè)等火熱現(xiàn)象，導(dǎo)演的確成為時(shí)代的寵兒，成為許多年輕人的理想愿望。但是，要成為一名優(yōu)秀的導(dǎo)演是不容易的，他的責(zé)任與義務(wù)重大。不可否認(rèn)，導(dǎo)演的出現(xiàn)及其重要程度是與其創(chuàng)作對象的組成結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)過程的需要和其復(fù)雜程度相關(guān)的。我們東北三省今天的戲劇舞臺(tái)也離不開導(dǎo)演，這一切自然也是當(dāng)代戲劇生產(chǎn)流程越來越復(fù)雜的原因造成的，也就是說，隨著新時(shí)期戲劇活動(dòng)的不斷深入，其舞臺(tái)創(chuàng)造中不同組合、不同藝術(shù)層面的表現(xiàn)力也日益豐富細(xì)膩，愈來愈具有相對的獨(dú)立性，自然就更需要一個(gè)導(dǎo)演來進(jìn)行綜合指導(dǎo)。從這個(gè)層面來說，導(dǎo)演的作用是至關(guān)重要的。但是，如果我們站在藝術(shù)創(chuàng)作更加嚴(yán)格規(guī)范的角度，站在更重要的舞臺(tái)表演的角度來觀察，就會(huì)得出不一樣或更加有意義的分析。我們知道。無論是戲劇還是中國戲曲藝術(shù)，首先都不可否認(rèn)他們是舞臺(tái)表演的藝術(shù)體現(xiàn)，它的審美客體首先要以劇作家的劇本和演員的表演為中心。那么它與我們新時(shí)期東北戲劇舞臺(tái)以導(dǎo)演為中心的現(xiàn)象是否相悖？應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)這一問題？

從審美活動(dòng)傳達(dá)與接受的關(guān)系來看，一個(gè)完整的戲劇劇目的呈現(xiàn)，涉及到諸多方面的配合，其功能作用應(yīng)該是繁雜的多方面的，而這種功能的傳達(dá)，都要圍繞演員來進(jìn)行，要為演員表演服務(wù)，其表現(xiàn)結(jié)果最終主要體現(xiàn)在演員身上。例如：劇本的劇情首先要靠演員表演來完成，其次，導(dǎo)演的構(gòu)思也要靠演員表達(dá)出來，再次，有一些音樂的聲腔也要靠演員來歌唱，就連舞臺(tái)的環(huán)境也要靠演員通過表演進(jìn)行展示?？傊?，舞臺(tái)上的這些綜合性的藝術(shù)特色都離不開演員的藝術(shù)創(chuàng)作，都要靠演員進(jìn)行藝術(shù)呈現(xiàn)。顯而易見，在這藝術(shù)傳達(dá)的過程中都離不開演員，都要以演員為中心。相反我們也看到，在戲劇創(chuàng)作過程中，導(dǎo)演既不是各部門工作直接傳達(dá)的主體，也不是直接的接受對象，我們不能把導(dǎo)演綜合性協(xié)調(diào)職能與舞臺(tái)創(chuàng)作本身的專業(yè)性職能等同、混淆起來，如果盲目地夸大導(dǎo)演職能，就會(huì)束縛演員和其他部門創(chuàng)作才能的發(fā)揮與呈現(xiàn)，就會(huì)使舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作成為個(gè)人意志和個(gè)人觀念的排練場，這是我們在全新的歷史條件下面對越來越多的導(dǎo)演中心論現(xiàn)象應(yīng)該清醒認(rèn)識(shí)的問題。

目前在全國各地的戲劇舞臺(tái)表演中，尤其是戲曲舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作中，我們欣喜地看到對舞臺(tái)各職能部門的分工愈加完善與專業(yè)化，在很多精品劇目演出中，演員、導(dǎo)演、燈光、舞美、服裝、化妝都各顯身手、熠熠生輝，共同創(chuàng)造出光芒四射的舞臺(tái)奇觀。當(dāng)然，這其中尤為重要的是對演員表演質(zhì)量的重視。目前，很多表演團(tuán)體都十分注重挖掘演員自身的表演潛力，并力圖使之產(chǎn)生獨(dú)特的審美價(jià)值，使觀眾獲得美的欣賞。相形之下，新時(shí)期東北戲劇創(chuàng)作雖然取得了很大成績，但多年來都是步其他省份后塵，導(dǎo)演為中心的意識(shí)還比較嚴(yán)重，無論從地域文化特色還是從廣大民眾的欣賞習(xí)慣來看，這個(gè)問題已成為目前制約東北表演藝術(shù)家藝術(shù)才華展現(xiàn)的一個(gè)因素，應(yīng)當(dāng)引起戲劇同仁的關(guān)注。

在新的歷史階段，東北戲劇創(chuàng)作發(fā)展的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，需要東北戲劇工作者和文化藝術(shù)主管部門付出巨大努力。因?yàn)楦淖內(nèi)藗兊挠^念是一項(xiàng)漫長而艱巨的任務(wù)，尤其重要的是，在完成這項(xiàng)藝術(shù)使命的過程中，廣大戲劇藝術(shù)工作者不僅要具有探本究源的意志，更應(yīng)該具有棄舊圖新、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的情懷，永遠(yuǎn)讓藝術(shù)思想走在時(shí)代的最前列，讓作品風(fēng)格呈現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌。