張書美 張改美
(1.江西師范大學(xué)圖書館 南昌 330022;2.高郵市圖書館 江蘇高郵 225699)
民國時期的鄉(xiāng)村社會,經(jīng)歷了亙古未有之農(nóng)業(yè)社會變遷。陳規(guī)舊制的束縛與新生產(chǎn)方式的沖擊,為民國鄉(xiāng)村社會的發(fā)展帶來了前所未有的挑戰(zhàn),鄉(xiāng)村逐漸走向崩潰的邊緣,“農(nóng)村問題的嚴(yán)重性,已超升至最高狀態(tài);解決之切,迫不及待”[1]112。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會教育也變得千瘡百孔,呈現(xiàn)衰敗景象。農(nóng)民識字者寥寥無幾,“真正受義務(wù)教育者,不及百分之二”[2]118。民國知識分子在面對嚴(yán)重的農(nóng)村問題時,滿腔熱忱地提出了各自主張,掀起了影響一時的鄉(xiāng)村教育思潮及建設(shè)運(yùn)動,然多以失敗告終。因為脫離鄉(xiāng)土社會實際的教育思想及實踐,必然是無花之果。而萌芽于清末民初,勃興于20 世紀(jì)二三十年代的民眾圖書館,以全體民眾為施教對象,無區(qū)別地對待每一位讀者,在城鄉(xiāng)大地積極開展彈性閱讀服務(wù),成為名副其實的“以圖書為中心的民眾教育機(jī)關(guān)”[3]5。它自覺地將破除農(nóng)民蒙昧,啟迪民智視為自身使命,對僻居鄉(xiāng)間的農(nóng)民群體閱讀予以較多關(guān)注,成效顯著。
晚清至民國時期,我國內(nèi)憂外患,動蕩不安,經(jīng)濟(jì)凋敝在農(nóng)村尤甚。勞動力流失及戰(zhàn)爭破壞,使得農(nóng)村經(jīng)濟(jì)急劇衰落,鄉(xiāng)村教育也幾近停頓,農(nóng)民處于困苦蒙昧狀態(tài)。世界“平民教育運(yùn)動之父”晏陽初先生認(rèn)為我國農(nóng)村問題的最大病根在“愚、窮、弱、私”,而其根源在于“中國教育不能普及”,特別是廣大農(nóng)民沒有受教育的機(jī)會?!爸袊鴰浊陙?,民眾教育根本沒有人注意,中國過去的教育完全是士大夫的教育,這整個民眾偉大的力量,從來就沒有人發(fā)現(xiàn)過,也沒有運(yùn)用過。中國民眾不是不可教,而是無教?!盵4]因此他主張通過平民教育的手段來改造中國社會,實現(xiàn)“民族再造”的使命。
然而,民國時期的鄉(xiāng)村教育并沒有受到足夠的重視。近代以來創(chuàng)辦的各類新式學(xué)堂多半設(shè)置在城市及沿海沿江地區(qū),農(nóng)村則很少涉足。1912 年教育部頒布的《學(xué)校系統(tǒng)令》規(guī)定“初等小學(xué)校四年畢業(yè),為義務(wù)教育,畢業(yè)后得入高等小學(xué)?;?qū)崢I(yè)學(xué)校”[5]186。同時頒布的《小學(xué)校令》規(guī)定“初等小學(xué)校由城鎮(zhèn)鄉(xiāng)設(shè)立之”[5]188。盡管城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村均允許設(shè)立小學(xué)校,并推行義務(wù)教育,但是由于民生凋敝,有能力設(shè)置小學(xué)校的鄉(xiāng)村少之又少,義務(wù)教育并沒有得到真正的實施。即便是有些地方設(shè)立了小學(xué)校,“然此種學(xué)校大都設(shè)備簡陋,教員資格不合,畢業(yè)生程度低劣”[6]。
此外,20 世紀(jì)20 年代以后的新式教育也進(jìn)一步加深了鄉(xiāng)村教育危機(jī)?!啊瓕⒅械纫陨蠈W(xué)校集中都市,而使鄉(xiāng)村青年不能不向都市求學(xué)?!匀陙硇陆逃跀?shù)量上可言成績者只有都市的教育,內(nèi)地鄉(xiāng)村則反而日趨日下?!盵7]8-9那些受了新式教育的鄉(xiāng)村子弟,也很少重返鄉(xiāng)村。所以,新式教育不僅沒有改善鄉(xiāng)村文盲眾多的狀況,“反而發(fā)生了一種副作用,成了吸收鄉(xiāng)間人才外出的機(jī)構(gòu)”[8]。這種新式教育的城市化、貴族化,極大地阻礙了民眾接納新式教育的可能性,農(nóng)民絕對貧困化更消解了新式教育的努力[9],下層民眾受教育的機(jī)會日益減少。即便是有著“社會教育機(jī)關(guān)”美稱的圖書館,城鄉(xiāng)差別之大亦令人慨嘆。時人趙建勛先生憤言:“我國近年圖書館事業(yè),雖然由落后而走進(jìn)昌興的時代,但設(shè)施上大多偏重于都市,這種現(xiàn)象在普及圖書教育上不能不說是畸形的發(fā)展?!盵10]
民國時期的鄉(xiāng)村教育危機(jī)令有識之士憂心忡忡,以晏陽初、梁漱溟等為代表的時代精英深入鄉(xiāng)村,開展轟轟烈烈的農(nóng)村教育,影響盛極一時。然而轟動效應(yīng)過后,成效迅即隨風(fēng)而逝。因為受教育的農(nóng)民一旦離開學(xué)校和補(bǔ)習(xí)班,因沒有相應(yīng)的閱讀對教學(xué)成果予以鞏固,學(xué)得的一點點知識很快就化為烏有?!敖暌詠?,雖有平民教育、農(nóng)村教育等等有利農(nóng)民之運(yùn)動,但皆局部改造耳,殊不知若圕范圍之廣大,改造民眾之入微也。是故欲養(yǎng)國魂,則非圕不可;而又非鄉(xiāng)村圕不可。良以城市中之圕,猶如錦上之花;而鄉(xiāng)村間之圕,實似雪中之炭?!盵11]124-125由此可見,在鄉(xiāng)村設(shè)立圖書館才是真正解決鄉(xiāng)村教育缺失問題的良方。
以“研究圖書館學(xué)術(shù),發(fā)展圖書館事業(yè),并謀圖書館之協(xié)助”為宗旨的中華圖書館協(xié)會,對農(nóng)民教育問題也頗為關(guān)注,曾在多次年會上予以討論。如在第一次年會上通過了《呈請教育部通令全國各縣市鎮(zhèn)籌設(shè)實用通俗圖書館案》和《請轉(zhuǎn)咨教育部在各省市鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立公共圖書館以備普及民間教育案》。理由是“要得教育普及,非各處設(shè)立圖書館不可。因為圖書館是社會的良友,教育的良師”[12]124。有了圖書館的設(shè)立,可以矯正社會的腐化,而教育方面亦可免除人工教授。長此以往,一個國家不振而自振矣。所以提倡教育者,必先提倡圖書館,因為它是“滋養(yǎng)民族心靈,培育文化自信”的重要場所。
1933 年第二次年會上,中華圖書館協(xié)會對鄉(xiāng)村圖書館建設(shè)的疾呼更是振聾發(fā)聵:“我國以農(nóng)立國,國家之根本在于農(nóng)村?!窈缶葒讲?,自以開辟此一片荒土,拯拔大多數(shù)國民之蒙昧與困苦為先務(wù)。……至于蒙昧之啟發(fā),則民眾圕之責(zé)也。此種事業(yè)之倡導(dǎo),吾輩圕界同仁,固應(yīng)當(dāng)仁不讓,振袂奮起?!盵13]1-2中華圖書館協(xié)會在該年會上,通過了《各縣立圖書館應(yīng)推廣其效用于四鄉(xiāng)并各就環(huán)境需要提倡生計教育期收宏效案》《呈請教育部通令各省市縣在鄉(xiāng)村區(qū)域從速廣設(shè)民眾圖書館案》《建議中央通令各省于各宗祠內(nèi)附設(shè)民眾圖書館案》[13]39等多項促進(jìn)農(nóng)民教育的提案,試圖通過圖書館行業(yè)的努力來增加農(nóng)民閱讀機(jī)會,改善農(nóng)民知識結(jié)構(gòu)。
在中華圖書館協(xié)會的呼吁下,中國圖書館界迅速掀起了一場以“增長農(nóng)民知識,改善農(nóng)民生活,改進(jìn)農(nóng)村社會,增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”為愿景的鄉(xiāng)村圖書館建設(shè)熱潮。
萌芽于清末民初的民眾圖書館堅持服務(wù)的平等性,其在服務(wù)對象的選擇上,并無性別、年齡、文化程度、職業(yè)、貧富等的限制。關(guān)于民眾圖書館的平等特性,民眾圖書館學(xué)家們各有表述。如謝春滿認(rèn)為:“它的對象是全社會的民眾,它的使命是使全社會各階層的民眾都得到求知的機(jī)會而獲得她們生活上所需要的知能。所以不論老少,不論男女,不論貧富貴賤,都平等的享有教育均等的機(jī)會?!盵14]256-257徐旭先生認(rèn)為,民眾圖書館“是全體人民的圖書館,凡屬圓顱方趾,不論其智、愚、貧、富、老、幼、男、女均可進(jìn)館享受服務(wù)”[3]2。李小緣先生則認(rèn)為民眾圖書館是“民享、民智、民助”的民眾教育機(jī)關(guān),“無論士農(nóng)工商、男女老少、貧賤富貴的人,都很歡迎去看書,沒有階級的區(qū)別”[15]。
民眾圖書館平等服務(wù)所有民眾,對于普及文化知識和提高民眾文化水平起到了積極作用。杜定友對民眾圖書館在社會教育中的地位曾予以充分肯定,他說:“除了一般學(xué)校圖書館及公立圖書館外,對于社會教育有直接貢獻(xiàn)的就是民眾圖書館。以圖書為中心,以輔導(dǎo)式教學(xué)為途徑?!磺幸悦癖姙橹鞯?,并不限于某一種讀者。無論任何人,在任何時間,都可以得到滿意的利便和享受?!盵16]16民眾圖書館與生俱來的平等性是其關(guān)注農(nóng)民閱讀的內(nèi)生動力。
民國時期農(nóng)村破產(chǎn),經(jīng)濟(jì)恐慌,已成全中國的普遍現(xiàn)象。對此有識之士提出,“欲挽此狂瀾復(fù)興農(nóng)村,勢非從推廣農(nóng)村教育,增長農(nóng)民知識,改善農(nóng)民生產(chǎn)技術(shù)不可”[17]17。推廣農(nóng)村教育雖說可以辦夜校、識字班等,但即便辦了夜校、識字班,農(nóng)民畢業(yè)后如果不能保持閱讀習(xí)慣,不能經(jīng)常閱讀書籍,識得的幾個字也會很快忘光。而民國初年全國圖書館數(shù)量有限,且多集中在城市,“至于農(nóng)村設(shè)立圖書館者,則極屬寥寥,所以圖書館的利益,不能普及到農(nóng)村。因此一般民眾對于圖書館不能有明了之認(rèn)識,而不知來館閱書”[17]17。
改造鄉(xiāng)村重在啟迪民智。如果在鄉(xiāng)村多建民眾圖書館,則可以給一般以農(nóng)為職業(yè)的人們,提供自由獲得農(nóng)業(yè)常識及生活所需知識的場所,“使一般農(nóng)民廣被教化,洗雪文盲的恥辱,這是鄉(xiāng)村民眾圖書館意義所在,也是他的主要歸宿”[18]11?!霸诮袢胀菩凶h政的高潮中,農(nóng)村圖書館更有其重大的意義,因為學(xué)校是有固定形式和科目的,而圖書館是包括社會上各方面的知識,其伸縮性不知比學(xué)校大若干倍?!盵17]17所以,各地欲推行農(nóng)村教育,首宜注意建設(shè)農(nóng)村圖書館。
如河北井陘縣教育會呈請縣府?dāng)M由各鄉(xiāng)設(shè)立民眾圖書館,“農(nóng)暇時可供民眾隨時閱覽,以增知識,且花費無多,效力甚大”[19]。縣府指令照準(zhǔn),并通令各鄉(xiāng)鄉(xiāng)長學(xué)董酌量籌設(shè)。浙江鄞縣農(nóng)會為提高農(nóng)民知識水平及促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展,也議決籌設(shè)農(nóng)民圖書館,并在農(nóng)村開展巡回文庫業(yè)務(wù),“多采購關(guān)于農(nóng)村圖書,輪流巡回以供各區(qū)鄉(xiāng)農(nóng)閱覽,俾資普及農(nóng)民教育”[20]。北平香山鄉(xiāng)村民眾圖書館由于組織有素,書源充足,“香山民眾來館閱書者非常踴躍,該館自開幕以來,各部統(tǒng)計聞之驚人。四個月中閱覽人數(shù)竟達(dá)七千一百七十人,圖書借出一千零十三冊,圖書總數(shù)閱覽為一萬零十四,可見香山民眾求知之一般”[21]。在鄉(xiāng)村能有如此一方凈土,為鄉(xiāng)民謀福利增知識,實乃鄉(xiāng)民之福。
浙江省教育廳更“因省立圖書館之請”,于1929 年12月12 日通令各縣籌設(shè)鄉(xiāng)村圖書館,以為各省之首倡[22]32。杭縣政府積極響應(yīng),特別制定了《杭縣鄉(xiāng)村圖書館組織規(guī)程》,明確鄉(xiāng)村圖書館當(dāng)以“發(fā)展鄉(xiāng)村文化,增進(jìn)民眾知識”為宗旨[23]22。民眾圖書館的使命之一是破除蒙昧,啟發(fā)民智。任何時期,最缺乏知識和最需要知識的都是處于社會底端的農(nóng)民,如果不能對農(nóng)民的知識需求有所滿足,圖書館的使命便不算完成。
做好吸引農(nóng)民閱讀工作事關(guān)重大。民國圖書館學(xué)家李鐘履曾說“治圕者,乃書與人之媒介也。書之不得與人接近,非書之過,人之不能與書相親,亦非人之失,蓋皆治圕者服務(wù)之不熱誠耳?!盵11]179圖書館的使命最重要的有兩種:一是供給研究;二是啟發(fā)民智。在全民中誰最缺乏知識,當(dāng)然是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“勞苦大眾”?!叭绻r(nóng)民不能同圕發(fā)生關(guān)系,那便是以全民為對象的圕的難關(guān),沒有攻破。極言之,是圕事業(yè)的一個慘敗的記錄……通俗化的圕,它的大多數(shù)的顧客是農(nóng)民,圕不能同農(nóng)民發(fā)生關(guān)系,便是拒絕了顧客?!盵24]410
具體來說,鄉(xiāng)村民眾圖書館可通過張貼標(biāo)語,營造閱讀環(huán)境,面向農(nóng)民作時事報告和書籍介紹,以及聯(lián)合鄉(xiāng)村教師、受教青年、舊學(xué)宿儒等鄉(xiāng)間知識分子,對圖書館進(jìn)行廣泛宣傳,吸引農(nóng)民利用余暇時間到圖書館閱讀。此外,農(nóng)民識字處、問字處、代筆處、農(nóng)民參考部的設(shè)立也在一定程度上對圖書館起到了宣介作用??傊l(xiāng)村民眾圖書館“決不能因循保守,而必須對社會取著攻勢,用種種可能的方法,使各界民眾來館應(yīng)用者日見增加?!瓕W(xué)校各有其確定的學(xué)生,我們很幸的有無限多的學(xué)生,只要我們向大社會中去吸引過來”[25]30。
農(nóng)民對于識字讀書總有天生的畏難心理。鄉(xiāng)村圖書館要使一般知識程度不高的農(nóng)民源源不絕地來館閱書,在教育未普及的民國,著實有點困難。居此情形之下,辦理鄉(xiāng)村圖書館者需用多種方法來激發(fā)農(nóng)民的閱讀興趣,促成良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成,比如因材施教式的閱讀指導(dǎo)、激發(fā)閱讀興趣的讀書競賽等等。
圖書館書架盈列,琳瑯滿目,但因閱者的興趣、學(xué)識水平及需求各不相同,如何讓讀者在最短的時間,選到最合適的書,就成了圖書館管理者必須思考的問題。在文化程度普遍不高的鄉(xiāng)村,這種針對性的閱讀指導(dǎo)就顯得尤為必要。鄉(xiāng)民大部分時間都忙于生計,偶有的閑暇時光就顯得格外寶貴。民眾圖書館管理者對于每一位走進(jìn)圖書館的農(nóng)民都要抱以最大的熱情,開展個性化的閱讀指導(dǎo),使他們能夠快速找到合適的書籍。誠如時人孔繁根所言:閱讀指導(dǎo)雖不是唯一的良法,卻是一種可以糾正農(nóng)民不良讀書習(xí)慣的良劑[18]19。如果農(nóng)民養(yǎng)成了良好的讀書習(xí)慣,讀書的興趣變得濃厚,那么學(xué)識水平便會因此而提高,其他的一切民眾教育事業(yè)皆可水到渠成,他們“自然會用理解去接受,迫切去要求,然后合作也,組織也,農(nóng)業(yè)推廣也,地方自治也,都可一一毫無阻力而能興舉”[26]424。
李小緣曾就圖書館與民眾知識獲取做過精辟闡述,他認(rèn)為:不要將圖書館看成學(xué)者的專用物,它是平民知識的唯一簡便而又穩(wěn)妥的泉源。“人人皆有資格為讀者。皮匠,鐵匠,小工,瓦匠,木匠,學(xué)生,住家的,有錢的,無錢的,老的,少的,男的,女的,沒有界限一齊歡迎?!盵27]377圖書館應(yīng)當(dāng)充分利用圖書流通法,讓圖書下沉到民間去,而不是坐等民眾來接近圖書,這樣才不會使民眾感到圖書館是一個可望而不可及的神秘境域。但如何才能將圖書流通到底層社會,流通到農(nóng)民這一社會弱勢群體手中,這是很現(xiàn)實和很緊要的問題。“如果人民因朝夕工作太忙,路途太遠(yuǎn),不能到圖書館取書,圖書館為普及這班人起見,便想出法來把書送到他們手里。方法也很多,或選擇人煙稠密的地方,設(shè)分館,或臨時機(jī)關(guān),像中國現(xiàn)在的郵務(wù)代辦所一樣,或用長途汽車,管理員每日去一次,周巡各地。我們或者以為這巡環(huán)文庫是多事,可以不用的,殊不知農(nóng)民鄉(xiāng)民所得的益處是無窮的?!盵27]390鄉(xiāng)村教育的普及與深入,需要圖書巡回等彈性流通服務(wù)的助力。
如浙江杭縣為推動縣市圖書館下沉農(nóng)村,特別在1931年浙省地方教育行政會議上提出了“縣市圖書館應(yīng)采行彈性組織”議案,認(rèn)為“圖書館為推進(jìn)社會文化之重要機(jī)關(guān),但在鄉(xiāng)村尚未能普設(shè)簡易圖書之今日縣市所設(shè)立之圖書館,應(yīng)盡量采取各種流通之式,使各地方于無形中均具有圖書館之分設(shè)機(jī)關(guān),然后鄉(xiāng)村民眾與各種自治團(tuán)體,隨時獲得智識上之進(jìn)修,因此縣市圖書館應(yīng)采行彈性之組織(議決)通過”[28]22。陳訓(xùn)慈先生認(rèn)為,民眾圖書館是指“一切通俗性的縣市區(qū)立或私立圖書館以及民眾教育館的圖書部,也可以包括民眾俱樂部之圖書部及通俗書報處等在內(nèi)”[25]25。據(jù)此可知,杭縣提案中的“縣市圖書館”應(yīng)屬于民眾圖書館范疇。再如金門民眾圖書館設(shè)立后,在歡迎各界到館免費閱覽之余,復(fù)又設(shè)置巡回圖書箱以便輪流借給金門各鄉(xiāng)村,以冀文化普及[29]6。
中國農(nóng)民的閱讀惰性,要靠民眾圖書館來扭轉(zhuǎn)乾坤,難度之大可以想象。因此,民眾圖書館除了通過上述舉措關(guān)注農(nóng)民閱讀外,還特別要求鄉(xiāng)村民眾圖書館員應(yīng)具有犧牲的精神及和善的態(tài)度,“希望政府社會對這種事業(yè)更多予以匡助,尤希望服務(wù)民眾圖書館人員一致加倍的努力”[30]49,要愜意地吃盡人間的苦味,和農(nóng)民打成一片。唯有如此,才能使鄉(xiāng)村民眾圖書館事業(yè)開出美麗的花,結(jié)出甜蜜的果。
民國初年,農(nóng)村處在集體衰落、秩序紊亂的狀態(tài),大多數(shù)農(nóng)民目不識丁,缺乏改進(jìn)生產(chǎn)的能力,經(jīng)濟(jì)困難,麻木不仁,“信賬不會寫,報紙不會看,世情、國事全然不知,是非真假弄不清楚,受了欺騙,還把別人當(dāng)作好人”[31]。這樣的生活及精神狀態(tài)引起了教育工作者的擔(dān)憂,如梁漱溟號召教育界行動起來,去鄉(xiāng)村貢獻(xiàn)智慧,建設(shè)正常形態(tài)的農(nóng)村。民國時期,大批先進(jìn)知識分子確實下沉到農(nóng)村,去開展平民教育等種種有利于農(nóng)民智識的運(yùn)動,但皆屬局部改造,影響有限,農(nóng)村教育還得另尋他途。
圖書館作為社會教育總機(jī)關(guān),其設(shè)立目的可分為服務(wù)知識分子研究及普及民眾教育兩種。就民眾圖書館使命來說,其普及教育的功用性更強(qiáng),啟發(fā)民智是其急務(wù),因為都市當(dāng)中有大規(guī)模的圖書館和各種教育設(shè)施,市民受教育的機(jī)會很多,而鄉(xiāng)村民眾多半沒有這種機(jī)遇。所以,在交通不便風(fēng)氣閉塞的鄉(xiāng)村,設(shè)立民眾圖書館以開啟民智的要求就顯得尤為迫切。其實,在民眾圖書館之前,無論是藏書樓或是舊式圖書館,與底層民眾特別是農(nóng)民之間都有一層隔閡。而民眾圖書館的設(shè)立及其親民作風(fēng),則引起了農(nóng)民的好感,贏得了農(nóng)民的信任。識字處、問字處、代筆處等的設(shè)立解決了農(nóng)民急需咨詢的生活問題,繼而以生活提示、時事報告等獲得農(nóng)民好感,進(jìn)而運(yùn)用團(tuán)體組織增進(jìn)農(nóng)民之間及農(nóng)民與圖書館的關(guān)系,利用流通的方法把書送到農(nóng)民身邊。民眾圖書館人是真正腳踏實地來做事,“絞盡腦汁為圖書館想出路,真誠地跑進(jìn)農(nóng)民的隊伍、犧牲自己的個性去將就勞苦大眾”[24]425。民眾圖書館憑著周密的計劃、極大的耐心、堅韌的決心和誨人不倦的精神,手把手地把民眾(包括農(nóng)民)領(lǐng)進(jìn)知識的園地,讓他們看到了更廣闊的世界,觸摸到了更先進(jìn)的技術(shù),感受到了新生活的召喚。
長久以來,鄉(xiāng)村始終是我國社會的主要形態(tài),鄉(xiāng)村教育也始終是教育的重要組成部分。教育的匡時救世作用,在鄉(xiāng)村教育上的表現(xiàn)尤為明顯?!扒笾袊鴩抑律赜谄滢r(nóng)村求之;必農(nóng)村有新生命而后中國國家乃有新生命焉。”[32]中國進(jìn)入近代社會以來,鄉(xiāng)村問題逐漸成為現(xiàn)代化進(jìn)程中的主要問題。“中國近百年史,也可以說是一部鄉(xiāng)村破壞史?!盵33]鄉(xiāng)民大多業(yè)農(nóng),他們對于農(nóng)業(yè)都是沿用舊法,憑著個人的經(jīng)驗從事生產(chǎn),科學(xué)知識無從獲得。尤其是在國內(nèi)農(nóng)業(yè)專家缺乏的時候,指導(dǎo)乏人,唯有設(shè)立圖書館,對于農(nóng)業(yè)方面的書籍和常識,盡量設(shè)法灌輸?shù)睫r(nóng)民頭腦里,才能作改進(jìn)農(nóng)業(yè)的企圖[18]12?!拔覈r(nóng)民占最多數(shù),徒以無豐富知識,所以農(nóng)業(yè)日漸落伍?!视任覈毴酰崽岢r(nóng)工業(yè)而未由,而我國財政艱窘,一時難以普及機(jī)器農(nóng)工業(yè),故擬一方灌輸農(nóng)業(yè)知識于民眾,以俾農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日漸增多。一方利用農(nóng)暇灌輸工業(yè)知識于民眾,以俾工業(yè)生產(chǎn)亦日漸增多,以救我國之貧困”[13]35,具體可按各縣所劃自治區(qū),或?qū)W區(qū),各設(shè)圖書分館,或巡回文庫中心處一所?!俺齻涿癖姵WR等圖書外,并盡量購置農(nóng)業(yè)工藝等書,以備民眾研究?!粮鲄^(qū)齊辦或輪辦,應(yīng)按各圖書館之經(jīng)濟(jì)力酌量進(jìn)行,務(wù)以全縣民眾普遍得到農(nóng)工知識,農(nóng)工技能而后已?!盵13]35
如廣西省普設(shè)民眾圖書館委員會根據(jù)農(nóng)民特點擬定了有針對性的圖書目錄:一是農(nóng)林、畜牧、手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)營等生產(chǎn)教育類讀物;二是公共衛(wèi)生、家庭衛(wèi)生、個人衛(wèi)生等健康教育類讀物。民眾圖書館委員會還通過圖書巡回流通辦法,把有利于提高農(nóng)民生產(chǎn)技能的圖書送到農(nóng)民身邊[34]53-54。系統(tǒng)且針對性強(qiáng)的圖書,對于農(nóng)民生產(chǎn)技能提升及良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成富有積極意義。另如浙江杭縣教育局,鑒于鄉(xiāng)村教育不普及的現(xiàn)狀,為推行自治農(nóng)村建設(shè),掃清生產(chǎn)技術(shù)障礙,“在教育破產(chǎn)經(jīng)濟(jì)竭蹶之秋,對于鄉(xiāng)村教育進(jìn)行積極,不遺余力,藉為灌注科學(xué),改造農(nóng)村之張本。乃于第二區(qū)大六鄉(xiāng)七賢橋地方,設(shè)立鄉(xiāng)村圖書館,并委任何寶珊為館長。除撥開辦費外,逐月津貼經(jīng)常費若干”[35]。
農(nóng)民知識結(jié)構(gòu)的改善,尤其是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高,并非一朝一夕可以完成,有個逐步積累改進(jìn)的過程。民眾圖書館試圖通過提供相關(guān)的專業(yè)書籍,達(dá)到改善農(nóng)民農(nóng)業(yè)知識結(jié)構(gòu)的目的,實是一種積極有益的嘗試。
民眾圖書館不僅是民眾教育的一大機(jī)關(guān),也是地方文化的重要樞紐?!耙徊糠置癖妶D書館,還有一可喜的現(xiàn)象,就是除去擔(dān)負(fù)推廣閱覽輔導(dǎo)讀書之責(zé)任以外,又能兼顧?quán)l(xiāng)獻(xiàn)之征集與編纂”[30]45。如:浙江海寧第四區(qū)立民教館圖書館有編纂海寧文獻(xiàn)之舉;泰順縣立民教館則竭力征集鄉(xiāng)賢遺著;湯溪縣立民教館圖書館,為發(fā)揚(yáng)本邑地方精神,注重編輯本縣民間文學(xué)等[30]45。吳培元在《民眾圖書館設(shè)施法》一書中特別提及了民眾圖書館對地方文化的保存責(zé)任:“中山先生力主恢復(fù)民族精神,而我國民族精神之所寄,非圖即書,所謂:‘讀其書,想見其為人’……其所以激勵后人,裨益文化者,當(dāng)非淺鮮,故民眾圖書館應(yīng)設(shè)法保存吾國粹,以期振起吾民族的自覺精神!并對于民眾圖書館所在地的文獻(xiàn),尤須特別設(shè)法保存。”[36]
地方文化是根植于當(dāng)?shù)厣畈⑹来鷤鞒械莫毦咛厣臍v史文化積淀。鄉(xiāng)村文化作為地方文化的重要一種,它源于自然,樸實無華,既融合了鄉(xiāng)村山水環(huán)境,也糅合了鄉(xiāng)村歷史變遷,體現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)村人文和自然特色,蘊(yùn)含著一定的文化意義和地方精神。民眾圖書館注意鄉(xiāng)村文獻(xiàn)的收集保存,并供給農(nóng)民閱讀,意義深遠(yuǎn)。目的是用身邊熟悉的前賢故事激勵農(nóng)民效仿,用先進(jìn)的民族精神激勵農(nóng)民覺醒自強(qiáng),用厚重的鄉(xiāng)土歷史激勵農(nóng)民愛國榮鄉(xiāng)。當(dāng)民眾置身于充滿濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)情的民眾圖書館時,那種耳濡目染的教育熏陶是其他機(jī)構(gòu)所無法比擬的,更容易激發(fā)農(nóng)民向上向善的內(nèi)生動力,鄉(xiāng)情民風(fēng)也在這鄉(xiāng)土文化的閱讀中得到了無聲陶冶。
鄉(xiāng)村教育始終關(guān)系到鄉(xiāng)村的發(fā)展和社會的進(jìn)步,其成敗影響著一個國家教育的整體發(fā)展水平。我國教育的重點和難點在農(nóng)村,民國時期如此,現(xiàn)在依然如此,辦好鄉(xiāng)村教育成為每個時代的迫切要求。從農(nóng)民心理及經(jīng)歷來說,他們對于識字讀書總有天生的畏懼心理,如何吸引農(nóng)民走近圖書主動閱讀,是圖書館人永恒的追求。作為民眾教育總機(jī)關(guān)的民眾圖書館,用和善的態(tài)度,堅定的意志,彈性的流通服務(wù),主動走進(jìn)農(nóng)民隊伍,通過因材施教式的閱讀輔導(dǎo)來消除農(nóng)民畏學(xué)的心理,通過圖書巡回流通等方法讓書籍下沉到民眾中去。民眾圖書館關(guān)注農(nóng)民群體閱讀的種種舉措,對民國時期農(nóng)民蒙昧的破除與智慧的啟迪發(fā)揮了積極作用,對當(dāng)今鄉(xiāng)村文化振興也不失其借鑒意義。