美育視域下中國鋼琴音樂在高師鋼琴教育中的路徑新探

張霞

摘要：本文針對(duì)當(dāng)下我國在美育施教環(huán)境下的中國鋼琴音樂藝術(shù)教育的有效路徑問題展開踐行性的學(xué)理探究，認(rèn)為在高師鋼琴教育路徑中應(yīng)該關(guān)切中國鋼琴音樂的歷史發(fā)展軌跡，依托高師課程、課外活動(dòng)和閱讀學(xué)習(xí)，優(yōu)化其審美能力和美感品格，同時(shí)，切入音樂語言的“聽覺、時(shí)間、主情”之本質(zhì)特性的美感體驗(yàn)與人文感悟，有效地達(dá)成中國鋼琴音樂藝術(shù)在高師鋼琴路徑中的美育效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：美育 ?中國鋼琴音樂 ?高師鋼琴 ?施教路徑

中圖分類號(hào)：J624.1?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2022）01-0097-04

美育又稱審美教育或美感教育。美育以培養(yǎng)人認(rèn)識(shí)美、愛好美和創(chuàng)造美的能力為宗旨，而高校的美育核心就是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操和塑造美好的心靈。音樂藝術(shù)是美育的主要內(nèi)容，中國鋼琴音樂是音樂藝術(shù)的重要載體，高師鋼琴教育在傳統(tǒng)內(nèi)容框架的基礎(chǔ)上，合理有序地增加中國優(yōu)秀鋼琴曲目的學(xué)習(xí)，有益于培育學(xué)生的民族情懷、民族樂思和民族樂感，堅(jiān)定人文自信、啟迪民族創(chuàng)新。

一、美育視域下中國鋼琴音樂在高師鋼琴教學(xué)內(nèi)容中的新認(rèn)知

培育學(xué)生感受現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的能力，培育學(xué)生正確理解和善于欣賞現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的能力;培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的興趣及其才能，培育美的情操與心智，是學(xué)校美育的主旨任務(wù)。

將美學(xué)原則滲透于學(xué)校各學(xué)科教學(xué)的教育，是一種廣義的美育。而學(xué)校的藝術(shù)審美教育是一種“目標(biāo)集中且對(duì)策應(yīng)意”的美育專指。音樂藝術(shù)教育是美育的重要內(nèi)容，而中國鋼琴音樂教育是音樂藝術(shù)教育的內(nèi)容載體。在高師美育中開展優(yōu)質(zhì)的中國鋼琴音樂的施教內(nèi)容，對(duì)于傳承民族音樂、孕育民族情韻、培養(yǎng)優(yōu)美情智，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信、增添自強(qiáng)素質(zhì)和創(chuàng)新能力及其弘揚(yáng)中華優(yōu)秀藝術(shù)文化，都具有積極的教學(xué)價(jià)值和深刻的歷史意義。

20世紀(jì)以來，中國的鋼琴音樂創(chuàng)作由萌發(fā)、模仿、借鑒、探索、繁榮、創(chuàng)新、多元之學(xué)理思考與藝術(shù)實(shí)踐已經(jīng)歷了百年歷程，至今已積累了豐富的音樂成果。眾多優(yōu)美的琴曲名篇激動(dòng)華人心腸，感動(dòng)世人心田，美鳴世界樂壇，豐富了人類音樂文化藝術(shù)寶庫。為了全面了解和認(rèn)識(shí)中國鋼琴音樂內(nèi)容和藝術(shù)特征，把百年積蓄的眾多中國鋼琴名曲按照琴曲創(chuàng)作歷史的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行演奏練習(xí)或欣賞學(xué)習(xí)或?qū)W業(yè)研究，讓中國鋼琴音樂成為高師鋼琴演奏藝術(shù)教學(xué)和音樂欣賞實(shí)踐中的必彈曲目，這是中國鋼琴音樂在高師鋼琴教學(xué)中全新的學(xué)習(xí)方式和習(xí)修路徑。中國鋼琴音樂所呈現(xiàn)出的繽紛多彩的創(chuàng)作特色和藝術(shù)風(fēng)格，實(shí)乃我國高師院校美育工程中的載體力量，是學(xué)校美育“軟環(huán)境”中的人文豐腴優(yōu)質(zhì)的精神食糧。

二、美育視域下中國鋼琴音樂在高師鋼琴教育中的美感培育路徑

音樂是聽覺的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)和“主情”的藝術(shù)。中國鋼琴音樂美感的培育路徑，可以從以下三方面進(jìn)行，有的放矢、精準(zhǔn)施策、探索踐行。

第一，中國鋼琴音樂的文本（樂譜、音響和文字）品讀與美感體驗(yàn)，需要關(guān)注作品審美中的音樂聽覺屬性。音樂理論告訴我們，音樂是聽覺的藝術(shù)。其特性營造特定的音樂形象，表達(dá)特定的藝術(shù)情感，表現(xiàn)特定的思想內(nèi)容。音樂藝術(shù)的審美感受，其根本途徑是通過“音樂聽覺”來達(dá)成的。通過“音樂耳朵”的聆聽品讀，領(lǐng)略音樂形式的邏輯美及其“可聽性”;通過聯(lián)想、想象和藝術(shù)通感，音樂的“耳朵視覺”看到音樂的藝術(shù)形式美，體悟形式美中的“可意會(huì)不可言傳或難以言傳”的音樂內(nèi)容。例如：20世紀(jì)70年代王建中先生根據(jù)中國湖南民歌《瀏陽河》改編創(chuàng)作的同名鋼琴獨(dú)奏曲，通過到湘江波光、大好河山、人杰地靈的情景，繼而緬懷“偉大領(lǐng)袖毛澤東”的革命熱情。這樣以景觸情、琴韻歌情的音樂語言屬性及美感內(nèi)涵，體驗(yàn)音樂藝術(shù)中的人生美感，感悟“源于生活，高于生活”的藝術(shù)內(nèi)容，達(dá)成琴曲審美活動(dòng)（欣賞、演奏和理論研究）中的“外因與內(nèi)因”和諧對(duì)話的美育效應(yīng)。

音樂是創(chuàng)作、表演、欣賞之“三度創(chuàng)造”藝術(shù)，中國鋼琴名曲多具有標(biāo)題音樂特征，其特色優(yōu)美的標(biāo)題意蘊(yùn)及其藝術(shù)形象中的詩情畫意或民族情懷之意境，有益于啟發(fā)學(xué)習(xí)者的聽賞興趣，領(lǐng)略其音樂聽覺中的美感內(nèi)容，繼而標(biāo)題意境中的“弦外之音”又有可能激動(dòng)“音樂耳朵”的美妙奏鳴，再度激發(fā)“三度創(chuàng)作”中的鮮活美感的優(yōu)美生成。中國鋼琴音樂藝術(shù)的聽覺美感，是高師鋼琴教育路徑上不可忘卻的內(nèi)容。

第二，中國鋼琴音樂的文本品讀與美感體驗(yàn)，需要關(guān)注作品審美中的“音樂的時(shí)間性”屬性。音樂美學(xué)理論告訴我們，音樂是時(shí)間的藝術(shù)，其“時(shí)間性”內(nèi)涵表現(xiàn)在“有組織邏輯關(guān)系的音系統(tǒng)”連續(xù)不斷地行進(jìn)中的作品時(shí)長和內(nèi)容時(shí)空。

音樂作品的時(shí)長，體現(xiàn)在樂譜的節(jié)拍節(jié)奏、音符小節(jié)、速度記號(hào)和音樂表情等文本記錄，同時(shí)又取決于演奏家“二度創(chuàng)作”中的音樂速度設(shè)定、音樂表情處理和表演風(fēng)格個(gè)性。

鋼琴協(xié)奏曲《黃河》是世界樂壇上上演率較高且廣受人們喜愛的中國鋼琴音樂。其作品的“組曲”時(shí)長和內(nèi)容時(shí)空有別于西方“奏鳴套曲”的格式傳統(tǒng)，它所表達(dá)的民族特色、民族精神和民族氣概及其“協(xié)奏曲”的創(chuàng)新形式，已成為跨越歷史時(shí)空的內(nèi)容支撐。在中國鋼琴音樂作品中，多有根據(jù)器樂曲或歌曲改編創(chuàng)作的鋼琴名曲，這些鋼琴名曲又保持了同名歌樂曲的文學(xué)性標(biāo)題，然而，該類鋼琴名曲在詩情畫意或民族感情的標(biāo)題語境之上，其音樂時(shí)空內(nèi)容又多表現(xiàn)為“標(biāo)題”之外的藝術(shù)“留白”的音樂情景之中。音樂藝術(shù)的“時(shí)間性”品格內(nèi)容，既有完整性的固態(tài)形式，又有完整性的動(dòng)態(tài)時(shí)空。關(guān)注音樂美感體驗(yàn)中的這般“時(shí)間性”特質(zhì)，有利于強(qiáng)化琴曲審美活動(dòng)中的“外因與內(nèi)因”和諧對(duì)話的美育效應(yīng)，優(yōu)化中國鋼琴音樂的美感培育路徑。中國鋼琴音樂聽覺或演奏中的“時(shí)間性”美感特質(zhì)內(nèi)涵，是高師鋼琴教育路徑上的又一個(gè)不可忘卻的內(nèi)容。

第三，中國鋼琴音樂的文本品讀與美感體驗(yàn)，需要關(guān)注作品審美中的音樂“主情性”特征。音樂心理學(xué)理論告訴我們，音樂是“主情”的藝術(shù)。音樂表達(dá)中的藝術(shù)情景、心理情緒或精神狀態(tài)，音樂表現(xiàn)中的模擬、模仿、描繪、詠言勵(lì)志，琴曲作品標(biāo)題中的英雄、命運(yùn)、田園、歡樂頌、小溪、春江、瀏陽河、旱天雷、暴風(fēng)雨、山丹丹、彩云追月等內(nèi)容，最終還是要在“音樂音響”流動(dòng)中或過程后的“非語義性”的音樂語言中，達(dá)成美感體驗(yàn)和感悟人生。例如：鋼琴獨(dú)奏曲《春江花月夜》的文學(xué)性標(biāo)題，首先會(huì)引導(dǎo)欣賞者或演奏者或理論工作者及創(chuàng)作者聯(lián)想到“一幅色彩斑斕的山水畫卷，一首詞情唯美的抒情詩章”，繼而，還有可能在琴曲審美心理中尋覓“江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁舟唱晚”等迷人情景，作品欣賞或演奏或?qū)W理研究中的音樂美感品讀，終將歸為于“借景抒情”的學(xué)理路向，而享受音樂審美中的精神愉悅、心情明朗，體悟幸福甜美的“非語義性”音樂語言中的人生感情。

生活中看不見的感受，是一種愛的情感。音樂的“主情”所承載的愛和美的情感力量，始終激動(dòng)人心、扣人心弦，使人心潮起伏、浮想聯(lián)翩、人文激蕩正能量。欣賞或演奏鋼琴獨(dú)奏曲《向陽花》（但昭義根據(jù)同名歌曲改編創(chuàng)作），其審美取向并非是現(xiàn)實(shí)景象里的向日葵花和公社社員，而是樂觀自豪、幸福歡樂的美感心情。在我國鋼琴音樂作品中，帶有文學(xué)性標(biāo)題的樂曲居多，把握標(biāo)題音樂與“絕對(duì)音樂（純音樂）”之間的辯證關(guān)系，把握音樂審美中的聽覺屬性和“時(shí)間性”屬性，把握音樂藝術(shù)的“主情”特質(zhì)，乃是有效地達(dá)成美育效應(yīng)中的“國樂”美感培育的理想路徑。中國鋼琴音樂聽覺與演奏中的“主情性”藝術(shù)美感特征，是高師鋼琴教育路徑上的再一不可忘卻的內(nèi)容。

三、美育視域下中國鋼琴音樂在高師鋼琴教育中的審美施教路徑

審美教育是培育人們打開心靈之窗去欣賞現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美、體驗(yàn)客觀世界美和主觀世界美的不可缺少的情感修養(yǎng)工程。學(xué)校美育是根據(jù)學(xué)校的教育目的，有計(jì)劃地向?qū)W生實(shí)施審美教育的育人工作?？剂慨?dāng)下我國大學(xué)生的教育背景、高校培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生發(fā)展個(gè)性及其學(xué)業(yè)旨向，我國高師美育中的中國鋼琴音樂藝術(shù)的審美教育路徑，可以從下述三個(gè)方面步入展開。

第一，在高師鋼琴習(xí)修課程中，通過中國鋼琴音樂作品的課堂教學(xué)，實(shí)施審美教育，落實(shí)美育效應(yīng)。通過中國鋼琴曲目的演奏學(xué)習(xí)實(shí)踐，拓展鋼琴傳統(tǒng)課程的演奏學(xué)習(xí)內(nèi)容，培育學(xué)生的民族樂感，強(qiáng)化其藝術(shù)風(fēng)格的音樂表達(dá)能力。中國鋼琴曲是中華民族傳統(tǒng)文化的延伸和發(fā)展，它與中華民族傳統(tǒng)音樂文化有著密不可分的必然聯(lián)系。中國風(fēng)格的鋼琴音樂創(chuàng)作源于中國傳統(tǒng)的民族文化和民族音樂素材，演奏中國鋼琴作品需要在掌握西方鋼琴演奏技法的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)民族音樂的學(xué)習(xí)，理解民族音樂題材的精神實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)中國鋼琴音樂作品的音樂特質(zhì)，并注重其民樂演奏技法的美感品質(zhì)。中國風(fēng)格鋼琴曲的藝術(shù)演奏，需要注入中華民族音樂的“精氣神”，探究詩情畫意的音樂特性，弘揚(yáng)民族文化精髓的優(yōu)美氣韻。

通過中國鋼琴音樂作品的聆聽審美活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣，激勵(lì)學(xué)生的求知欲望，提升學(xué)生的藝術(shù)品味，提高學(xué)生的音樂欣賞能力和鋼琴演奏的藝術(shù)水平。其聆聽欣賞的途徑，可以分別設(shè)計(jì)為：時(shí)代風(fēng)格的代表曲目、題材風(fēng)格的內(nèi)容特點(diǎn)、體裁特征的藝術(shù)風(fēng)格、演奏范疇的技術(shù)通識(shí)等線索與視角，引導(dǎo)學(xué)生較為全面和準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)中國鋼琴音樂的藝術(shù)成就，培育學(xué)生的審美情趣，啟發(fā)學(xué)生的演奏思考，提高學(xué)生的鑒賞能力，從而積蓄學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造與創(chuàng)新的文化潛質(zhì)。中國鋼琴音樂中潛移默化的美育力量，又可在強(qiáng)化人文素質(zhì)中的情商、優(yōu)化智商的正能量方面，發(fā)揮美育育人的推動(dòng)力。

第二，在高校課外學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過中國鋼琴音樂作品的欣賞活動(dòng)，實(shí)施審美教育，落實(shí)美育效應(yīng)。例如：興趣小組的欣賞活動(dòng)、泛聽精讀的相互交流、文獻(xiàn)閱讀分享等，都能成為審美施教路徑的深化形式。通過鋼琴音樂文獻(xiàn)的閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)，開闊學(xué)生的藝術(shù)視野，培育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的音樂欣賞、演奏表演、創(chuàng)作實(shí)踐以及教學(xué)教育學(xué)業(yè)的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。

將中國鋼琴音樂融入高師鋼琴教學(xué)和美育活動(dòng)之中，可以豐富其鋼琴教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中國風(fēng)格的音樂藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，提高大學(xué)生的愛國熱情。閱讀使人安靜，讀書使人從容，閱讀學(xué)習(xí)的路徑可設(shè)計(jì)為：有關(guān)作品作家及音樂史方面的文獻(xiàn)閱讀與理解、作品樂譜的識(shí)讀與音樂分析、樂曲聆聽與樂譜對(duì)照、相關(guān)民歌的讀唱、相關(guān)民間器樂曲的欣賞及其樂器認(rèn)識(shí)、人文歷史背景與圖文照片的關(guān)照與體悟等。閱讀學(xué)校方式可為：教師正確引領(lǐng)性的課堂精讀、教師正確指導(dǎo)性的課下范讀、興趣小組的閱讀分享等。書籍是人類進(jìn)步的階梯，閱讀帶來思考之力量，思考促成閱讀之升級(jí)，讀書是一個(gè)文化人不斷進(jìn)步成長的雨露陽光。

鋼琴音樂的閱讀包括聆聽、欣賞、鑒賞、讀譜、泛練、精彈、演奏、音樂會(huì)實(shí)踐等，這般學(xué)習(xí)路徑上的系統(tǒng)內(nèi)容，有助于系統(tǒng)地了解中國鋼琴音樂的藝術(shù)特征，體驗(yàn)“中國風(fēng)格”的琴曲美感，增強(qiáng)對(duì)中國鋼琴音樂的興趣，優(yōu)化中國鋼琴音樂藝術(shù)的審美品味。

第三，在高校專業(yè)學(xué)科育人中，通過中國鋼琴作品的演奏示范，實(shí)施審美教育，落實(shí)美育效應(yīng)。教師的示范作用，師生的相互交流，見賢思齊、教學(xué)相長，多種形式內(nèi)容的音樂會(huì)實(shí)踐及其學(xué)問探研活動(dòng)等，都是音樂美感培育的有效路徑。

中國美育學(xué)科奠基人之一蔡元培先生的整個(gè)教育思想體系的一個(gè)重要組成部分就是美育。他曾經(jīng)說過：美育的目的在于陶冶人的感情，認(rèn)識(shí)美丑，培養(yǎng)高尚純潔的人格、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。他倡導(dǎo)在中國文化的精髓中去體會(huì)、發(fā)現(xiàn)其中的高雅、優(yōu)美、崇高，獲得超出現(xiàn)象世界的情感體驗(yàn)，從而得到精神世界的美的享受，領(lǐng)悟到超越時(shí)空限制的人生真諦。音樂是“主情”的藝術(shù)，中國鋼琴音樂藝術(shù)的優(yōu)質(zhì)美感，定會(huì)自然地美化人的心靈和生活情趣。人一生中的兒童、青少年時(shí)代是在學(xué)校度過的，而這正是一個(gè)人審美理想、審美觀點(diǎn)和審美情趣的形成時(shí)期，所以，學(xué)校美育尤為重要。通過中國鋼琴音樂的美感培育，提高其藝術(shù)審美能力，高師院校實(shí)乃為重中之重的美育陣地。

四、結(jié)語

21世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生需要智商，更需要情商。中國鋼琴音樂藝術(shù)中的美感“主情”滋養(yǎng)，可以使學(xué)生回歸故鄉(xiāng)家園，享受鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁的親切溫暖，在今后的生活與學(xué)習(xí)中，會(huì)碰到這樣或那樣的困難甚至人生危機(jī)，但是，如果我們具備了美感的力量和審美能力，心靈就會(huì)獲得自然慰藉，并走向陽光天地。這種內(nèi)心豐富的美感能力，需要人生成長過程中的不斷學(xué)習(xí)，這樣的美育已非實(shí)用之考量，而是直抵生活真諦和生命的意義。

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