20世紀50年代《人民音樂》中關(guān)于流行音樂的評論探究

葉美凈

摘要：《人民音樂》是新中國成立后創(chuàng)刊最早并且持續(xù)發(fā)行至今的一本音樂期刊，對我國音樂事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。同時，作為建國后最早將音樂評論作為主要內(nèi)容的刊物，《人民音樂》所刊登的評論性文章具有較高的研究價值。本文以費孝通先生提出的“文化自覺”理論為支撐，先分析50年代《人民音樂》中流行音樂評論的特征，再闡述這些評論對音樂創(chuàng)作和音樂傳播領(lǐng)域所產(chǎn)生的積極影響，進而強調(diào)提高音樂評論文化自覺的重要性。

關(guān)鍵詞：文化自覺? 《人民音樂》? 流行音樂? 音樂評論

中圖分類號：J605?文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2022）01-0017-04

建國以來，關(guān)于音樂民族化的討論從未停止過。在50年代，《人民音樂》中的流行音樂評論就我國抒情歌曲的曲調(diào)創(chuàng)作是否需要吸收外國音樂風格這一問題展開了熱烈探討。經(jīng)過梳理，筆者發(fā)現(xiàn)，這些評論主要涉及到對本民族音樂風格的堅守以及如何看待、處理外國音樂風格與民族音樂風格的關(guān)系。簡而言之，這是本民族文化與外來文化的一次碰撞。鑒于此，筆者引入我國著名社會學家費孝通先生提出的“文化自覺”理論。他對“文化自覺”的界定主要包含三個層面：一是要認同本民族文化的價值，挖掘自身特點，發(fā)揮長處與優(yōu)勢，做到自我傳承、自我弘揚;二是用尊重、包容的眼光和心態(tài)對待其他文化;三是要積極探尋本民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新，主動吸收其他文化的精髓，不斷創(chuàng)造、不斷更新，使自身文化既具有鮮明的民族特色，又能與時俱進，從而在多元文化世界里確立自己的位置。筆者認為，音樂評論作為一項重要的文化活動，理應具有文化自覺。因此，筆者將以“文化自覺”的三個層面為理論依據(jù)，對50年代《人民音樂》中關(guān)于流行音樂的評論展開研究。

一、50年代《人民音樂》期刊概述

《人民音樂》由中國音樂家協(xié)會主辦，于1950年9月在北京創(chuàng)刊，初期采取月刊的形式面向全國出版，刊物內(nèi)容以發(fā)表歌曲創(chuàng)作為主。之后為了遵照在全國文聯(lián)第八次常務(wù)委員會擴大會議上提出的“調(diào)整全國性文藝刊物”這一決定，《人民音樂》自1952年起停刊，至此已出版了15期。經(jīng)整頓后于1953年12月復刊，刊物內(nèi)容開始以音樂評論為主。1954年出版周期變更為雙月刊，但僅持續(xù)一年，于1955年恢復為以月刊形式出版，直至1959年，一共出版了66期（合刊按照2期計算），且在這5年間整體的出刊情況都較為穩(wěn)定?？偟乃銇?，這十年一共出版了82期。

在欄目設(shè)置方面，50年代的《人民音樂》是不斷發(fā)展、不斷完善的。從創(chuàng)刊初期到第一次?？埃恕皩Ｌ枴庇忻鞔_的欄目分設(shè)以外，其他多用空行隔開不同版塊的內(nèi)容。1954年起，期刊開始將討論的中心問題設(shè)為欄目名稱。如1956年第6期的“關(guān)于歌曲《遠航歸來》的討論”、1958年第4期的“關(guān)于歌曲《九九艷陽天》的討論”、1959年第5期的“電影歌曲也要反映時代精神，抒情歌曲必須抒發(fā)革命之情”等等?？梢姡?0年代的《人民音樂》在欄目設(shè)置上緊跟音樂熱點事件，一直努力尋求我國音樂事業(yè)的發(fā)展。

二、文化自覺視角下50年代《人民音樂》中流行音樂評論的特征

費孝通先生認為：“所謂文化自覺，它指的是生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識?！焙唵蝸碚f，就是文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建?；诖?，50年代《人民音樂》中關(guān)于流行音樂的評論呈現(xiàn)出以下特征。

（一）認可和堅持曲調(diào)創(chuàng)作的民族風格

“文化自覺”的第一個層面是認同本民族文化的價值，不斷挖掘自身特點，發(fā)揮長處與優(yōu)勢，做到自我傳承。50年代《人民音樂》中的流行音樂評論強調(diào)抒情歌曲的曲調(diào)創(chuàng)作應當具有本民族的音樂風格，彰顯出評論者對民族音樂風格的認可與堅持。

1954年《歌曲》雜志發(fā)表了由晨耕作曲、管平等人根據(jù)志愿軍戰(zhàn)士蔡慶生的詩歌改詞的抒情歌曲《告訴我，來自祖國的風》，該曲強烈表達了志愿軍戰(zhàn)士思念祖國和親人的情感。歌曲發(fā)表后，由于第二段的前幾句（見譜例1）使用了朝鮮民歌《阿里郎》的主題（見譜例2），從而引發(fā)了熱烈討論。

1955年第5期刊登的由《人民音樂》編輯部整理撰寫的《讀者對“告訴我，來自祖國的風”的意見（續(xù)完）》一文將相關(guān)評論進行了總結(jié)，文章里提到：“描寫中國人民志愿軍懷念祖國和自己親人的歌曲應該具備自己民族音樂的特征，最好是利用自己人民的民歌因素，否則就破壞了歌曲中的真實形象?！痹撛u論認為，我國抒情歌曲的曲調(diào)創(chuàng)作應當具備鮮明的民族特色。緊隨其后的對于歌曲《遠航歸來》的評論也同樣體現(xiàn)了評論者對于曲調(diào)創(chuàng)作的民族風格的堅持?！哆h航歸來》由水兵趙萊靜作詞、梁浩明作曲，表現(xiàn)了戰(zhàn)士的愛國情懷。在《人民音樂》刊登的眾多評論中，有評論者指出《遠航歸來》的曲調(diào)使用了小調(diào)音階，且歌曲第一句的曲調(diào)很像蘇聯(lián)歌曲的曲調(diào)風格（見譜例3）。

因此，他們認為《遠航歸來》的曲調(diào)缺乏民族風格，有些外國味，不是一首優(yōu)秀的抒情歌曲。此外，筆者還發(fā)現(xiàn)，在1958年刊登的對于歌曲《九九艷陽天》的評論中，雖然大部分評論者都認為該歌曲存在缺陷，不能算是一首好的抒情歌曲，但都基本肯定了《九九艷陽天》具有濃厚的民族風味，是有優(yōu)點的。由此可見，評論者對于民族音樂風格的重視與肯定。

（二）尊重和理解外國音樂的曲調(diào)風格

50年代《人民音樂》中的流行音樂評論在體現(xiàn)了對曲調(diào)創(chuàng)作民族風格的認可與堅持以外，還彰顯出評論者尊重和理解外國音樂的曲調(diào)風格，這也是“文化自覺”的第二個層面，即用包容的眼光和心態(tài)對待其他文化。

前文提到的由《人民音樂》編輯部整理撰寫的文章《讀者對“告訴我，來自祖國的風”的意見（續(xù)完）》中還提到：“在歌頌志愿軍的歌曲里有一段利用了朝鮮的民歌，同時并沒有破壞整個歌曲風格的統(tǒng)一，是完全可以的?！边@體現(xiàn)了另一部分評論者對外國音樂風格的尊重和理解。同時，對于歌曲《遠航歸來》也存在著與前文相反的看法。徐成淼認為歌曲的曲調(diào)“吸收了外國音樂中好的部分，創(chuàng)造了一種較新的獨特風格。”李嵐峰也指出：“作者能夠吸取外來因素，而發(fā)展了民族風格?！边@些評論都認為，《遠航歸來》并不是對外國音樂風格的生硬模仿，相反，它所吸收的外來因素豐富、發(fā)展了我國的民族音樂風格，很有創(chuàng)造性。

總的來說，以上這些評論正確認識和理解外國音樂風格，不盲目拒絕、排斥，以理性的態(tài)度和開放的胸襟接納外來音樂，為發(fā)展、創(chuàng)造更具民族特色的音樂風格奠定了基礎(chǔ)。

（三）探索和尋求民族風格的發(fā)展創(chuàng)新

“文化自覺”的第三個層面是尋求本民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新，通過合理吸收其他文化的長處，不斷提升本民族文化的創(chuàng)造力和更新力。50年代《人民音樂》中的流行音樂評論還聚焦于在進行曲調(diào)創(chuàng)作時，如何將民族音樂風格與外國音樂風格更好地融合起來，從而豐富我國的音樂創(chuàng)作。

《人民音樂》刊登的對歌曲《告訴我，來自祖國的風》的評論中，有評論者認為，在進行曲調(diào)創(chuàng)作時，應當大膽借鑒、吸收新的音樂因素，創(chuàng)造豐富的民族音樂風格。接著，在評論歌曲《遠航歸來》時，《人民音樂》編輯部在1956年第3期《關(guān)于歌曲<遠航歸來>的討論》一文的編者按中明確指出，當前音樂創(chuàng)作的中心問題是如何發(fā)展民族音樂風格以及如何正確地吸取外來音樂的因素。針對這一問題，以高魯生為代表的一批評論者認為：“我們在發(fā)展音樂創(chuàng)作上要依據(jù)民族音樂的傳統(tǒng)，并適當?shù)匚胀鈦淼倪M步音樂因素，不斷豐富我國的音樂創(chuàng)作。”同時，署名為高音的文章《對如何發(fā)展民族風格的一點意見》則進一步指出，在吸取外國音樂中的優(yōu)秀因素時，“要在自己民族藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展，而不是模仿代替?！币簿褪钦f，這些評論者都認為，在吸收外國音樂風格時，仍要保持民族音樂風格的特點，不能完全模仿或照搬，更不能被外國音樂風格所取代。

總的來看，評論者在探索和尋求民族音樂風格發(fā)展創(chuàng)新的過程中，總是要求以本民族優(yōu)秀的音樂藝術(shù)為基礎(chǔ)，然后再吸收外來音樂的進步因素。筆者認為，這種想法是值得肯定的，也只有這樣，才能創(chuàng)建出富有我國民族特色的音樂風格。

三、50年代《人民音樂》中流行音樂評論的歷史意義

音樂評論是音樂實踐活動的重要組成部分，它對音樂創(chuàng)作、音樂傳播、音樂表演等領(lǐng)域都有著重要影響。50年代《人民音樂》中的流行音樂評論具有高度的文化自覺，對后來音樂藝術(shù)的發(fā)展起到了積極的推動作用。

（一）提高音樂創(chuàng)作的文化自覺

音樂評論一方面評價創(chuàng)作者的藝術(shù)成果，既肯定成績，也指出不足;另一方面它又明晰良莠，向社會傳達對音樂作品的看法?？梢哉f，音樂評論在一定程度上會影響大眾對于作品的態(tài)度。那么，創(chuàng)作者為了使自己的音樂作品能夠得到大眾的認可，就需要關(guān)注音樂評論的價值導向，即何種類型的歌曲才是優(yōu)秀的音樂作品。也正是因為如此，50年代《人民音樂》中具有高度文化自覺的流行音樂評論影響了當時音樂創(chuàng)作的方向，涌現(xiàn)出一批富有濃郁民族風格的抒情歌曲。比如前文提到的《九九艷陽天》以及家喻戶曉的《我的祖國》等等，體現(xiàn)出音樂創(chuàng)作的文化自覺得到提高。同時，《人民音樂》還在60年代展開了關(guān)于音樂的“革命化”“民族化”與“群眾化”的討論，進一步強調(diào)音樂創(chuàng)作的民族化。直至現(xiàn)在，音樂創(chuàng)作的民族化仍舊是一個熱點話題。由此可見，具有高度文化自覺的音樂評論不僅能提高創(chuàng)作者的文化自覺意識，還會產(chǎn)生深遠且持久的社會影響。

在社會音樂生產(chǎn)中，音樂創(chuàng)作是帶核心性、主導性的音樂生產(chǎn)活動。沒有創(chuàng)作生產(chǎn)，就沒有音樂。所以，音樂創(chuàng)作的方向是值得給予高度重視的。在當下的多元文化世界里，要想民族音樂風格能夠有一席之地，提高音樂創(chuàng)作的文化自覺是至關(guān)重要的。

（二）明晰音樂傳播的價值導向

音樂傳播生產(chǎn)是社會音樂生產(chǎn)中的一個重要環(huán)節(jié)，其通過各種各樣的媒介進行音樂的傳播活動，無論是音樂的創(chuàng)作、表演，還是評論，媒介都將它們傳遞給大眾。這些傳播媒介直接影響到大眾對于信息的獲取與收集，在傳播過程中起著極為重要的作用。自然，媒介的價值取向也會影響大眾對于音樂信息的看法。著名的傳播學者懷特提出了新聞傳播過程中的“把關(guān)”模式。這個模式說明：“大眾傳媒的新聞報道是一個取舍選擇的過程，在這個過程中，傳媒組織形成了一道‘關(guān)口’，通過這道‘關(guān)口’傳達到受眾那里的新聞只是眾多新聞素材中的少數(shù)?！币簿褪钦f，大眾所接收到的新聞是經(jīng)過篩選的。其實，在音樂的傳播過程中，也同樣存在“把關(guān)”模式。50年代的《人民音樂》作為當時兼具權(quán)威性與學術(shù)性的傳播媒介，有選擇地刊登了具有文化自覺的流行音樂評論，明晰了當時音樂傳播的價值導向，即媒介應當積極傳播具有文化自覺或者能提高從業(yè)人員乃至大眾文化自覺意識的音樂信息，督促當時其他的傳播媒介向其靠攏，從而提高音樂傳播領(lǐng)域的文化自覺。

當下，電子信息技術(shù)已十分發(fā)達，傳播媒介成為文化交流的重要窗口。為了民族音樂風格能夠走出國門、走向世界，提高音樂傳播的文化自覺刻不容緩。

四、結(jié)語

《人民音樂》作為新中國音樂事業(yè)風雨歷程的見證者，其所刊登的流行音樂評論具有高度的文化自覺?？v觀50年代音樂藝術(shù)的發(fā)展，這些評論提高了音樂創(chuàng)作的文化自覺，使得當時涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀且民族風格濃郁的流行歌曲，引領(lǐng)了歌曲創(chuàng)作的民族化風潮。同時，50年代的《人民音樂》作為當時的權(quán)威媒介，刊登了具有文化自覺的流行音樂評論，直接明晰了當時音樂傳播的價值導向，營造了良好的傳播氛圍，為文化自覺深入人心奠定了基礎(chǔ)。

如今，流行音樂進入了更為廣闊的社會空間，與之相關(guān)的流行音樂評論也受到了越來越多的關(guān)注。通過查閱資料，筆者發(fā)現(xiàn)，當下的流行音樂評論仍舊在強調(diào)音樂創(chuàng)作的民族風格，且有大量的學術(shù)論文在研究、探討流行音樂的民族化。由此可見，音樂的民族化是亙古不變的話題。魯迅先生曾說過：“只有民族的，才是世界的?！币簿褪钦f，只有具備鮮明民族特色的音樂風格才能經(jīng)受住歷史的大浪淘沙，長期屹立于世界音樂之林中。而要想做到這一點，務(wù)必要增強文化自信，提高文化自覺。

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基金項目：本文為江蘇省研究生科研與實踐創(chuàng)新計劃項目研究成果，項目編號：KYCX20_1759。

①本文所論及的流行音樂為廣義上的流行音樂即大眾音樂，主要是指內(nèi)容符合特定歷史時期絕大多數(shù)人民群眾的心理需求，曲調(diào)流暢簡潔且富于民族特色，并易于被社會大眾接受和廣泛傳播的音樂。比如30、40年代的“時代曲”，50年代的抒情歌曲、群眾歌曲，等等。