經(jīng)驗之談

紅裳

我一直認(rèn)為經(jīng)驗之談是這樣的，是那一頭白發(fā)，一把年紀(jì)之人，歷經(jīng)了很多的成功與失敗，積累了數(shù)不完的經(jīng)驗，然后滔滔不絕地談?wù)摚瑹o比自豪地把它們傳授給后人。若有幸能得到真?zhèn)鳎厝豢梢燥w速進(jìn)步。

當(dāng)我也有了自己的一點(diǎn)經(jīng)驗，才發(fā)現(xiàn)所謂的經(jīng)驗，真的不太好說。往往做了很多，經(jīng)歷了很多，真正體會到并能說出來的其實(shí)很少，這讓我驚訝，我想也許這主要是因為我不善于表達(dá)的緣故。

后來我發(fā)現(xiàn)，這是經(jīng)驗本身的性質(zhì)，大多數(shù)人也是同樣的感覺。

在《簡單的道理》中，老駱駝在垂暮之年，又一次穿越了號稱“死亡之海”的千里沙漠，凱旋歸來。馬和驢請老英雄去介紹經(jīng)驗?！捌鋵?shí)沒有什么好說的，”老駱駝?wù)f：“認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，耐著性子，一步一步往前走，就到達(dá)了目的地?！边@樣的經(jīng)驗一點(diǎn)也不精彩，簡直令人失望。

經(jīng)驗帶有一定的主觀性。關(guān)于“經(jīng)驗”的釋義是這樣的：“由實(shí)踐得來的知識或技能；或為經(jīng)歷，體驗。”經(jīng)驗者在實(shí)踐中摸索到的一些方法和技巧，對他自己來說是成功的經(jīng)驗，但對于別人也許就是框框或教條。經(jīng)驗可能存在偏頗或不到之處，因為個體條件不同，環(huán)境因素不一，所面臨問題的性質(zhì)各異，解決的方法不能一概而論。發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)之后，我覺得所謂的經(jīng)驗真的更不好說了。

經(jīng)驗看起來都是老套的，不夠聰明的。幾乎任何經(jīng)驗之談都是簡單明了的，能否運(yùn)用到實(shí)踐中去才是關(guān)鍵。

莊子在“輪扁斫輪”等寓言故事中，闡明了事物不可傳授，不可解釋的法則，可以通過長期實(shí)踐和礪練達(dá)到。輪扁斫輪能做到“不徐不疾，得之于手而應(yīng)之于心”的境界，是他“用志不分，乃凝于神”，自己從苦練中體驗得來的。陸游老先生很久以前就告訴我們實(shí)踐的重要性“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

我輕易不敢說出經(jīng)驗，并不是不愿與人分享，而是出于“誤人子弟”的擔(dān)憂。 于是，“其實(shí)沒什么好說的”成了我說經(jīng)驗時的開場白， “希望沒有誤導(dǎo)你”是我結(jié)束時不能漏掉的一句話。“好好去做，不怕吃苦，摸索出自己的規(guī)律。祝你成功！”這是我的心里話。