中學(xué)歷史主題教學(xué)的落點(diǎn)

王春茂 肖粵山

主題教學(xué)作為中學(xué)歷史教學(xué)比較常用的方式和手段，其重點(diǎn)和聚焦的落點(diǎn)關(guān)系到對學(xué)生思維的引導(dǎo)和課堂的效果。主題的要素構(gòu)成、內(nèi)容和表現(xiàn)形式可以是多種多樣的。面對現(xiàn)成主題下的歷史教學(xué)內(nèi)容，或是需要確定主題來選擇內(nèi)容，都面臨著對教學(xué)內(nèi)容的取舍、組合、重構(gòu)和關(guān)鍵點(diǎn)突破等問題。主題教學(xué)的重要意義在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對主題的思考，進(jìn)而培養(yǎng)思考?xì)v史的正確思維方法和思維習(xí)慣。主題教學(xué)的落點(diǎn)要在主題本身，要在于與主題密切相關(guān)的衍生內(nèi)容和歷史事物。

一、主題的核心與其他組成要素

歷史主題一般來說是由主題的核心和其他非核心部分組成，有些主題的核心即是主題本身。主題教學(xué)既要圍繞主題的核心，也不能偏離主題的其他組成部分。主題的核心是教學(xué)的核心目標(biāo)，反映教學(xué)的核心意圖，是對主題展開所涉及歷史事物的統(tǒng)領(lǐng)。主題的核心可以有一個以上，多個核心之間可能是并列、因果等邏輯關(guān)系。主題的其他組成部分是主題完整性、具體性、限制性的表現(xiàn)，是主題核心的從屬和補(bǔ)充。比如，“晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存”這一主題，包含了兩個核心“內(nèi)憂外患”和“救亡圖存”，是教學(xué)中必須突出和突破的?！巴砬鍟r(shí)期”則是主題核心的從屬組成部分，限制了主題核心的時(shí)間范圍。

1.抓住反映主題核心的主線

主線是對主題核心的集中反映。反映主題核心的主線可能是單一的，也可能是多條并行的。雖然多個不同歷史事物的不同特征，都可能成為確定多條不同主線的依據(jù)，但是主線下的所有歷史事物的特征要有共同性，這是主線具有統(tǒng)領(lǐng)性的表現(xiàn)。同時(shí)，主線又是對主題核心的直接反映。主線與主題核心不但有內(nèi)在的一致性，而且有外在的一致性。主線與主題核心的內(nèi)涵是完全一致的，是對主題核心的直接表現(xiàn)而不是間接表現(xiàn)。例如，“諸侯紛爭與變法運(yùn)動”主題的核心是“變法運(yùn)動”，“列國紛爭與華夏認(rèn)同”、“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動”、“孔子和老子”與“百家爭鳴”是四個不同方面的歷史事物，其中的“變法運(yùn)動”是對主題核心的集中反映和直接表現(xiàn)，形成一條貫穿全方面的主線。

2.利用與主線相關(guān)聯(lián)的分線

分線是主線的分支，是對主題核心的部分和間接反映。一般來說，主線所貫穿的全部歷史事物可以分為幾個不同的類型，每一個類型中的不同歷史事物具有相同或相似的特征。由此產(chǎn)生的幾個不同類型的特征則可以成為主線下的分線。主線由多條分線組成，每一條分線都是從不同的角度圍繞主線來展開。可見，分線只是反映主題核心下主線的部分同類歷史事物。還有，在許多情況下，直接反映主題核心的同類歷史事物所形成的分線外，更多的是通過側(cè)面、反面的方式，間接反映主題核心的同類歷史事物所形成的分線。可以說，分線是主線不斷衍生所形成的外圍。分線是對主線的補(bǔ)充和拓展，主線和分線一起，服從和服務(wù)于主題核心。比如，“新文化運(yùn)動”這個主題的主線之一是“追求民主”，而“打倒孔家店與批判舊禮教”隱含的分線“反對專制”是從反面反映了主線。

3.分散要回應(yīng)到主題的核心

主題的核心和其他構(gòu)成要素所統(tǒng)屬和關(guān)聯(lián)到的歷史人物、地域、事件、現(xiàn)象、數(shù)據(jù)等，表面看是分散的、凌亂的。但是，無論如何，從這些歷史事物內(nèi)部總可以找到與主線或分線相一致的因素;這些主線或分線的表現(xiàn)物，總可以找到某種內(nèi)在的共同屬性而把它們集中起來。可見，分散的歷史事物在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候和條件下可以而且必須回應(yīng)到主題核心，成為集中在主題核心下的分散。主題核心因量少和集中而顯得簡單，分散因量多和龐亂而顯得復(fù)雜?；稚榧?，化復(fù)雜為簡單，是歷史教學(xué)的重要目標(biāo)之一。在分散的歷史事物和主題核心之間，通過主線和分線來回引導(dǎo)思考，可以在某種程度上實(shí)現(xiàn)主題教學(xué)的化繁為簡。

二、主題所含內(nèi)容引出的橫線

主題所述及歷史事物的范圍、內(nèi)容和角度是有局限的，受到主題核心的限制，不會無所不談與主題無關(guān)的方面。橫線不同于體現(xiàn)主題核心的縱線，它從縱線所貫穿的歷史事物引申出來，對該歷史事物進(jìn)行不同于縱線方面的進(jìn)一步介紹、補(bǔ)充、說明或解釋。與縱線交叉的橫線，不是對主題的偏離，而是從原歷史事物新的方面與主題聯(lián)系起來。雖然構(gòu)成歷史事物整體的不同方面，都可以為橫線的確定和利用提供方向和參考，但是，更要考慮到其與主題核心的關(guān)聯(lián)程度。歷史橫線的出發(fā)、引申和走向，無論如何，都可以從與之交叉的縱線中找到相互關(guān)聯(lián)的因素，引導(dǎo)學(xué)生從更為寬廣的視野上思考和理解主題。比如，“秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立”主題下的分線“暴政”涉及到歷史事物“陳勝自立為王，號為張楚”。由此引出的橫線不是“張楚”的號稱，而可以是《史記》中關(guān)于“張楚”號稱的由來，這個由來恰恰反照了秦的暴政。

1.橫線要講究時(shí)空的跨越

橫線所跨越時(shí)空的數(shù)量要根據(jù)其與主題相關(guān)的程度。一般來說，越是接近于引出橫線的歷史事物所處時(shí)空，橫線所涉及的歷史事物則越顯得與主題相關(guān)聯(lián);反之，越遙遠(yuǎn)的時(shí)空，則與主題的關(guān)聯(lián)性越差。同時(shí)，橫線所貫穿的歷史事物所跨越時(shí)空的數(shù)量，反映出該歷史事物的久遠(yuǎn)和影響程度，這也可以在一定程度上關(guān)聯(lián)到對主題的思考性，激發(fā)學(xué)生對主題的興趣。由于歷史事物的變化在相鄰時(shí)空條件下的繼承性，歷史事物在相鄰時(shí)空的連續(xù)跨越，使得橫線的連續(xù)在一定程度上增加了其與主題的關(guān)聯(lián)性。同時(shí)，歷史事物的影響可能發(fā)生在不同時(shí)代的“隔代”或不同地域的“隔地”，橫線有可能是在不同時(shí)空下主題要素有間斷的虛實(shí)相連。

2.橫線需要熟悉中的陌生

與縱線和主題有關(guān)聯(lián)的橫線要從熟悉中引出陌生。從學(xué)生比較熟悉的歷史事物中總可以找到與主題有關(guān)聯(lián)但又比較陌生的成分，這也是引出橫線的重要方法。選定引出橫線的歷史事物或歷史事物整體中的構(gòu)成要素，不僅要考慮到學(xué)生對此的熟悉程度，還要考慮到學(xué)生對此的陌生程度。一般來說，中學(xué)生對粗略的、常見常聽的歷史事物或其構(gòu)成要素是比較熟悉的，對比較細(xì)小的、少見少聽的，則是比較陌生的。從主題主線所涉及的歷史事物中衍生出來的，可以是熟悉中的陌生。這既是激發(fā)歷史學(xué)習(xí)興趣所在，又是比較深入體現(xiàn)歷史縱橫聯(lián)系的重要入口。從熟悉的歷史事物中找陌生，在陌生中感悟熟悉、感悟主題主線，這是橫線的又一特征。

3.橫線需要共性下的不同

與歷史事物的共性一致的橫線要考慮共性下的不同。一般來說，相同或相似的歷史事物中可以找到比較多的共性，作為貫穿歷史事物的橫線。由于受到相鄰時(shí)空因素的影響，歷史事物內(nèi)部因素的繼承與發(fā)展，由此產(chǎn)生的歷史事物之間的相同或相似則是體現(xiàn)歷史事物橫線的共性所在。但是，具有同樣共性的不同歷史事物常?？梢猿蔀闄M線的貫穿物，因此，尋找和思考共性下的橫線所貫穿的不同歷史事物，也可成為有助于理解主題的嘗試。主題教學(xué)下引導(dǎo)穿插思考橫線，不但要探討相似歷史事物之間的共性，還可以探討與共性有關(guān)聯(lián)的不同歷史事物。共性之中看不同，不同之中找共性，這是確定和思考與縱線相交的橫線的有效方法之一。

三、主題所含歷史事物的不變與變化

主題下縱線與橫線所貫穿的歷史事物的不變與變化是歷史主題體現(xiàn)的重要內(nèi)容。不變與變化貫穿于歷史事物發(fā)展的全過程，存在和作用于反映歷史事物的主題之中。主題核心所體現(xiàn)的歷史事物的特征是歷史事物變化的結(jié)果和體現(xiàn)，可以成為主題展開和反映主題的重要內(nèi)容。主線貫穿的多個歷史事物總是帶有共性的不變性，可以是主題核心的重要表現(xiàn)?？墒?，歷史事物的變化可能更全面、更有力的說明和解釋主題核心。歷史事物的特征是歷史事物不變與變化的統(tǒng)一，要從不變之外找變化，從變化之中找不變。歷史事物不變與變化的矛盾運(yùn)動，推動著歷史的向前發(fā)展變化。

1.歷史事物不變的絕對與相對

歷史事物不變是絕對性與相對性的統(tǒng)一。在同一時(shí)空條件下，歷史事物的性質(zhì)是通常不變的，即使空間發(fā)生根本改變，歷史事物在同樣的時(shí)代下仍會保持其原有的根本屬性。這是歷史事物不變的絕對性的重要表現(xiàn)。同時(shí)，由于同一時(shí)空總是相對的，不是絕對不變的。隨著時(shí)間的不斷推移和空間的延展伸縮，歷史事物常常會在大局不變的前提下發(fā)生局部的、形式上的變化。這種量的變化是歷史事物不變相對性的表現(xiàn)。歷史事物不變的相對性是在絕對性條件下的，是絕對之中的相對;歷史事物不變的絕對性是伴隨著相對性的。絕對性中孕育著相對性，相對性發(fā)展到一定程度必然引起原有絕對性的根本改變。

2.歷史事物是在繼承中變化的

歷史事物的變化不是對原有歷史事物的全盤否定，是否定之中有肯定。多數(shù)情況下，歷史事物后一階段是對前一階段的部分繼承。在吸收前歷史階段事物某些因素的基礎(chǔ)上，形成新的歷史事物，并不斷發(fā)展壯大，推動歷史時(shí)代發(fā)生根本變化。后一階段總可以在前面階段中找到歷史原有的印痕。假如后一階段全盤否定前一階段的所有歷史事物，但是由于人性和人的思維的共通性，只要不斷往前追溯歷史，總是可以找到某些原有歷史事物的因素。因此，歷史事物的本源常常成為歷史繼承者的借鑒和參考。人作為推動歷史變化的主要角色，總結(jié)原有歷史事物的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，或者直接吸收，或者思后謀動，這是歷史事物在繼承中變化的體現(xiàn)。

3.不變與變化含有對應(yīng)的視角

歷史事物內(nèi)部不同方面的構(gòu)成要素，可以作為思考其不變與變化的視角和方向。歷史事物不同方面的要素可能相互影響和作用，形成帶有多方面要素特征的新的要素。原有的或新的要素都可能成為影響歷史事物不變與變化的因素，這在某種程度上指明了思考與主題相關(guān)的歷史事物的視角。不同類型的歷史事物有不同類型的構(gòu)成要素，同一類型的歷史事物有同一類型的構(gòu)成要素。構(gòu)成要素的類型，可以作為思考?xì)v史事物不變與變化的視角。例如，商鞅變法這一歷史事物，有秦王、商鞅、變法措施等構(gòu)成要素所形成的視角。商鞅變法、張居正改革等同類歷史事物，可以有同類的視角，如君主的才智、變法措施本身、面臨的外部環(huán)境等。

歷史主題教學(xué)的落點(diǎn)需要引導(dǎo)學(xué)生從主題內(nèi)到主題外中去尋找和思考。反映教學(xué)目標(biāo)的主題核心，其內(nèi)部的構(gòu)成要素，是主題教學(xué)的首要和必要落點(diǎn)。作為歷史事物反映的主題，其教學(xué)又必須貫穿著歷史事物存在和發(fā)展變化的規(guī)律、方向和特征;某種意義上從側(cè)面或反面等間接反映主題的主題外的因素，常常也可作為主題教學(xué)的重要補(bǔ)充和有效落點(diǎn)。主題教學(xué)縱線的確定與利用，橫線與縱線的交叉點(diǎn)的選擇和照應(yīng)的方式方法，歷史事物不變與變化的探究解釋，既要考慮到與主題相符合，又要考慮到教學(xué)目標(biāo)宏觀與微觀方面的統(tǒng)一。立足主題內(nèi)，望眼主題外，主題外與主題內(nèi)的高度融合，是實(shí)現(xiàn)主題教學(xué)目標(biāo)的重要落點(diǎn)。