《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中“月”意象的審美特征

崔穎

《紅樓夢(mèng)》是一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)小說(shuō)，其在作者曹雪芹的筆下被賦予了很多豐富的內(nèi)容，辭藻華麗，情節(jié)豐富，給讀者留下了深刻的印象。這部小說(shuō)里有很多詩(shī)詞曲賦，但是在眾多內(nèi)容中，“月”出現(xiàn)的頻率很高，月亮是中國(guó)古人所鐘愛(ài)的意象之一，在詩(shī)詞中占據(jù)著重要的地位。而在《紅樓夢(mèng)》中，作者對(duì)“月”這個(gè)意象賦予了其自身的情感，使得這部小說(shuō)閱讀起來(lái)別有韻味。

一、“月”意象的概念

意象指的是能夠表現(xiàn)出藝術(shù)美的客觀物象。所謂的“月”意象其實(shí)指的就是能夠?qū)⒃铝梁蛡€(gè)人審美相結(jié)合，并能傳達(dá)出人們情感的一種表達(dá)方式，古人之所以喜歡用“月”來(lái)做意象，主要有以下四個(gè)原因：第一，月亮和人類(lèi)的距離比較近，更加貼近人們的生活，夜晚的時(shí)候，人們經(jīng)常會(huì)抬頭看天空中的月亮，對(duì)月亮的關(guān)注度也比較高；第二，月亮有自然的規(guī)律周期，會(huì)在固定的周期之內(nèi)發(fā)生形狀的變化，這會(huì)吸引人們的好奇心；第三，月光不像日光般刺眼，月光是皎潔、柔和的，月光更加貼近于中國(guó)人善良、質(zhì)樸的性格特點(diǎn)；第四，古代文人為了走上仕途，經(jīng)常需要背井離鄉(xiāng)，經(jīng)歷很多的磨難，因?yàn)槠鋵?duì)家鄉(xiāng)有很深的思念之情，所以其對(duì)“圓”的事物有一種特殊的向往之情，于是，古代文人就常常借助月亮來(lái)抒發(fā)自己對(duì)親人、對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

二、創(chuàng)作“月”意象的原因

《紅樓夢(mèng)》的作者將“月”作為一種意象，貫穿小說(shuō)的始終，不僅應(yīng)用了傳統(tǒng)中的月色，還運(yùn)用了具有象征意義的“銀蟾”等符號(hào)。作者想通過(guò)“月”意象，來(lái)傳達(dá)出其對(duì)女性的尊重之情，借助小說(shuō)中賈寶玉之口，針對(duì)男權(quán)世界中，對(duì)男性的荒淫和無(wú)度表達(dá)深深的感嘆，同時(shí)，也對(duì)女性的純真和善良進(jìn)行深深地贊美。在小說(shuō)中，女性的命運(yùn)讓人感慨不斷。作者應(yīng)用“月”意象還有另外一種目的，作者借助月亮的周期變化，來(lái)暗示賈府的興衰。作者主要通過(guò)“月”意象將自己的創(chuàng)作意圖表現(xiàn)出來(lái)，但是通過(guò)這種描寫(xiě)，不僅讓讀者對(duì)作者的情感有種感同身受的感覺(jué)，還讓讀者對(duì)關(guān)于月亮的文化產(chǎn)生一定了解。“月”意象的含義主要通過(guò)三個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)：

（一）月亮是女性和母性的化身

女性是一種和諧和安靜的存在。月亮其實(shí)代表的是一種對(duì)女性的崇拜之情，也包含了女性的失意和悲苦。在這部小說(shuō)中，作者想要將陰陽(yáng)顛倒的世界重新顛覆過(guò)來(lái)，對(duì)女性進(jìn)行肯定和贊賞。

（二）月亮的周期

月亮通常以二十八天為一個(gè)周期進(jìn)行變換，一直處于運(yùn)動(dòng)之中，是經(jīng)久不息的，這和女性有著共通之意，通過(guò)繁衍生命，使得生命永恒不息。

（三）美好和孤獨(dú)的代表

月亮也代表著具有詩(shī)情畫(huà)意的女性，有一種朦朧的意境之美，在女性的身上，閃耀著一種如月光般的光輝。但是，總是一輪明月高掛空中，不乏孤獨(dú)的意味，所以，月亮也代表著女性的憂(yōu)郁之情。

三、月亮原型和詩(shī)詞審美心境

“意象”從創(chuàng)造構(gòu)思的角度看，是一種美學(xué)概念，這一概念是由劉勰提出的，后來(lái)，在文學(xué)作品中意象逐漸得到應(yīng)用，對(duì)意象進(jìn)行審美也發(fā)展成為一種討論的主題。原型指的是在物體的范疇之內(nèi)，不但最具有典型性，而且也是最好的成員，在這個(gè)范疇之內(nèi)，其他成員的典型性都相對(duì)較弱。在古詩(shī)詞中，月亮這個(gè)意象出現(xiàn)的頻率很高，且不同的詩(shī)詞中對(duì)意象的表達(dá)也并不相同，我國(guó)的讀者卻能夠通過(guò)閱讀詩(shī)詞的內(nèi)容，就揣測(cè)出作者借助意象想要表達(dá)的思想情感，這其實(shí)和月亮原型有著密不可分的關(guān)系。

原型理論是原型范疇理論的一種簡(jiǎn)稱(chēng)，是由美國(guó)加州大學(xué)的一名心理學(xué)家所提出的，其主要依據(jù)是傳統(tǒng)的語(yǔ)義在實(shí)際的運(yùn)用過(guò)程中充分條件和必要條件之間會(huì)有一個(gè)模糊的限定，這名心理學(xué)家進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)，希望通過(guò)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌騽?chuàng)建一些原型意象，并通過(guò)這些意象形成對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。原型是人們根據(jù)具有代表性的樣本而產(chǎn)生的一種觀念，這種觀念被大多數(shù)人所認(rèn)同，“月”意象主要寄托在神話(huà)中而體現(xiàn)出來(lái)，其實(shí)質(zhì)上是人們對(duì)月原型的一種認(rèn)識(shí)，并將這種認(rèn)識(shí)內(nèi)化成一種情感的寄托?！版隙鸨荚隆笔且粋€(gè)十分受歡迎的神話(huà)故事，在神話(huà)中，月亮所代表的是一種不可磨滅的精神，當(dāng)其用來(lái)代表永恒的意義的時(shí)候，也能側(cè)面反映出人們對(duì)短暫的生命的慨嘆。薛寶琴的《七絕》中曾用了“嬋娟”這一意象，在這首詩(shī)中，梅柳凋謝之后也可以獲得重生，一年四季不停輪轉(zhuǎn)，一切東西的存在都是十分短暫的，只有那輪掛在天空中的明月，從未改變。這首詩(shī)中的“月”意象其實(shí)是作者對(duì)月亮的永恒之意的描述。

女?huà)z也被人們稱(chēng)作是“月神”，因?yàn)榕畫(huà)z的手中經(jīng)常持著月亮。蛙和兔這兩個(gè)動(dòng)物也出現(xiàn)在了關(guān)于月神的神話(huà)中，這兩個(gè)都是生殖物種，同時(shí)也象征著女性，象征著人們對(duì)女性的尊重，女性可以進(jìn)行生命的繁殖?！都t樓夢(mèng)》中的月光被賈雨村用來(lái)形容女色，這也恰恰說(shuō)明月光也代表著母性和女性。

月亮?xí)r圓時(shí)缺，這樣的形狀變化容易引起人們的情感共鳴，人的一生中可能要經(jīng)歷很多次的生離死別，高高掛在空中的月亮都有缺失的時(shí)候，更何況是地上的人類(lèi)呢。在月夜中，人們望著月亮，往往就會(huì)將自己的原始感情賦予月亮，使得月亮也似乎有了生命的意識(shí)，如香菱問(wèn)月的時(shí)候，其實(shí)就是給月亮賦予了生命，認(rèn)為其也具有豐富的情感。

詩(shī)歌中經(jīng)常運(yùn)用意象，意象實(shí)際上可以說(shuō)是作者心境的一種代表。王昌齡在《詩(shī)格》中就曾提出意境這一說(shuō)法，但其作品中所指的意境和現(xiàn)代的意境并不完全相同。現(xiàn)在人們所認(rèn)為的意境通常是指在文學(xué)作品中，其所描述的景象內(nèi)容和其想要表達(dá)的思想感情相符合，因此而形成了一種具有藝術(shù)氣息的境界，表現(xiàn)出了很強(qiáng)的審美特征。在《紅樓夢(mèng)》中，關(guān)于“月”的意境的形成主要受兩個(gè)方面的影響，一個(gè)是來(lái)源于佛教中對(duì)“月”意象的審美，另一個(gè)則是在客觀的事物面前，人們所產(chǎn)生的情感變化。賈寶玉的《夏夜即事》中描述了這樣的畫(huà)面，明晃晃的月光照射在窗戶(hù)上，其實(shí)是燈光通過(guò)鏡子反射到窗戶(hù)上，彌漫著煙霧的房間里，而這煙霧卻是鼎爐中的香煙。其中所表達(dá)的“月”意象，不需要被時(shí)空所限制，是自由的，說(shuō)明作者也十分向往著自由的心境。

四、月的圓缺在小說(shuō)中的審美象征

月在一個(gè)自然周期內(nèi)會(huì)有陰晴圓缺的變化，這和人生中所存在的悲歡離合比較相似。象征這一手法被廣泛應(yīng)用在文學(xué)作品的創(chuàng)作中，其指的是通過(guò)對(duì)一個(gè)具體事物的描述，來(lái)代表其整體所包含的意義，但這個(gè)具體的事物和象征所表達(dá)的含義是有相通之處的。在《紅樓夢(mèng)》的前八十回中，對(duì)月亮的描述有的時(shí)候是明亮的，有的時(shí)候則是昏暗的，但月亮的這種變化實(shí)際上是和小說(shuō)的故事情節(jié)的發(fā)展有關(guān)系的，月亮的陰晴圓缺和小說(shuō)中大觀園里的悲歡離合是有異曲同工之妙的。

隨著時(shí)間的不斷推移，月亮的陰晴圓缺也被賦予了新的含義，代表著“循環(huán)”的意思。在《紅樓夢(mèng)》中，作者將十九年的大觀園都寫(xiě)進(jìn)一個(gè)故事之中，但這輪明月一直在照耀著這個(gè)故事中的每一個(gè)時(shí)刻，月亮經(jīng)歷了陰晴圓缺的變化，大觀園的故事也一直在循環(huán)著。根據(jù)月亮的運(yùn)行規(guī)律，筆者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的前八十回進(jìn)行分析，將第一回至第十六回歸為朔月，第十七回至第七十四回歸為望月，第七十五回至第八十回歸為晦月。月亮的這三種循環(huán)，其實(shí)際上象征著整個(gè)家族的循環(huán)，作者曹雪芹將這些情節(jié)完美地結(jié)合起來(lái)，形成了一種循環(huán)的模式。

在第一回的內(nèi)容中，賈雨村在月圓之夜對(duì)著月亮抒發(fā)自己的情感，這其實(shí)指的是興盛的時(shí)刻，而月亮漸虧，這其實(shí)象征著由盛轉(zhuǎn)衰。接下來(lái)，賈雨村走上了進(jìn)京趕考的路，但這對(duì)其而言是一條下坡路，即暗示著由盛轉(zhuǎn)衰。第七十六回采用了“右中秋夜”，但是在后期的大觀園中，即使在月亮下進(jìn)行詩(shī)詞的創(chuàng)作，傳達(dá)出的也是一種凄冷的情愫，這其實(shí)代表著賈府正在衰敗。月亮經(jīng)歷了從圓到缺再?gòu)娜钡綀A，這樣的周期規(guī)律其實(shí)也象征著賈府的興衰循環(huán)。徐旭平講解本書(shū)時(shí)，將本書(shū)的前八十回進(jìn)行了拆分，十回為一天，一共七天半，這也就是月運(yùn)行時(shí)候的七分之一，認(rèn)為在朔月的章節(jié)里，介紹了整個(gè)家庭背景，薛寶釵和林黛玉的相繼入府，鳳姐玩弄權(quán)術(shù)，元春選擇鳳藻宮是這個(gè)家族興衰的象征；在望月的章節(jié)中，主要講述的是在鼎盛時(shí)期的大觀園，人們可以參加各種內(nèi)容豐富的宴會(huì)活動(dòng)，并且建立了詩(shī)社，營(yíng)造了一種和諧的氛圍，寶玉和其他的姐妹們可以在大觀園中盡情地狂歡；在晦月的章節(jié)中，可以看出大觀園的衰敗，充滿(mǎn)了很多悲苦的聲音，蒼茫的暮色，月盡之時(shí)，黯淡無(wú)光，這些人的人生也走向了衰落。

全書(shū)將月亮的小循環(huán)貫穿文章的始末，作為家族大循環(huán)的象征，陰歷十五密切地聯(lián)系著起承轉(zhuǎn)合這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。第一回中提到的三次陰歷十五說(shuō)的是起；第十六回中的元妃省親慶祝元宵指的是承；在第七十五回中的賞中秋佳詞代表的即是轉(zhuǎn)；而晴雯死后，為了對(duì)晴雯進(jìn)行悼念，寶玉為晴雯書(shū)寫(xiě)祭文，這部分內(nèi)容講述的是合。這些內(nèi)容經(jīng)過(guò)作者的刻意安排，讓讀者能夠透過(guò)文字了解作者的情感。整部小說(shuō)的內(nèi)容以女?huà)z補(bǔ)天作為開(kāi)始，又用美好女性的生命終止作為結(jié)束，雖然是女?huà)z創(chuàng)造了人類(lèi)，而且又費(fèi)盡心力地保護(hù)人類(lèi)，但是當(dāng)時(shí)正處于男權(quán)制度之下，女性的這種光輝就被散去了光彩，喪失了尊貴的地位，對(duì)愛(ài)情的選擇權(quán)利也因此而喪失。在七十五回之后的故事情節(jié)中，女性的命運(yùn)讓人十分悲嘆，這種命運(yùn)的變化其實(shí)是被當(dāng)時(shí)的男權(quán)制度所決定的。作者引用了月女神，是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為永恒的月女神可以帶領(lǐng)著今后的人進(jìn)行上升，改變這種社會(huì)局面，沖破男權(quán)的束縛，讓女性回歸自由，實(shí)現(xiàn)自由平等的美好愿望，使得女性可以在這個(gè)世界之中繼續(xù)綻放光彩。

曹雪芹在寫(xiě)作的過(guò)程中，將月亮的自然周期規(guī)律作為其行文的一個(gè)重要依據(jù)，從其行文結(jié)構(gòu)中可以看出月亮的周期變化，每一次“月”意象發(fā)生變化的時(shí)候，賈府的情況其實(shí)也在相應(yīng)地發(fā)生著變化?！霸隆币庀蟮膱A缺，也象征著賈府的興盛和衰退。

五、“月”意象形成的多種審美意境

意象使小說(shuō)中的景物似乎有了生命力，表現(xiàn)出更加優(yōu)美的意境。通過(guò)閱讀文字，讀者也能感受到小說(shuō)中的美景，也能感受到生命都是靈動(dòng)的。多元化的意境給讀者帶來(lái)了不同的感受。

在多元化意境的描寫(xiě)中，“月”是一種主要的意象?！稖胬嗽?shī)話(huà)》這部作品中表現(xiàn)出的是一種朦朧美，詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)詞的時(shí)候，都喜歡那種若隱若現(xiàn)的感覺(jué)，喜歡營(yíng)造一種朦朧的美感，這種朦朧感會(huì)讓人不由得去追尋。探春在《七律·詠白海棠限門(mén)盆魂痕昏》中，營(yíng)造出的景象不僅擁有一種朦朧美，還凸顯出了一種高潔的韻味。從審美的角度進(jìn)行分析，這種美會(huì)給人營(yíng)造出一種合理的心理距離，即使是很平常的事物，經(jīng)過(guò)一束光的閃耀，也會(huì)變得格外絢麗。賈寶玉的《夏夜即事》中則營(yíng)造出了一種安靜祥和的意境，讓人不禁對(duì)靜謐的環(huán)境產(chǎn)生放松的情緒。在《紅樓夢(mèng)》中，月亮通常象征著清冷、陰柔、孤獨(dú)等，所以在作者的筆下，“月”意象被靈活地運(yùn)用，夜晚才有月亮，夜的安靜和白天的喧囂形成了對(duì)比，而且，月光是清冷的，顯得格外的孤獨(dú)，所以月亮代表著一點(diǎn)兒悲情的色彩。一個(gè)人賞月，也是一件孤獨(dú)又悲哀的事情，正代表著小說(shuō)中人物的無(wú)助的心情。

“月”意象在詩(shī)歌中的應(yīng)用十分廣泛，作者曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，十分注重發(fā)揮月意境的審美體驗(yàn)。在小說(shuō)中，作者將寶玉和黛玉的愛(ài)情悲劇作為小說(shuō)故事的主線(xiàn)，通過(guò)月亮自然周期中的變化規(guī)律，來(lái)代表人物情緒的悲歡離合?！霸隆币庀笤凇都t樓夢(mèng)》中應(yīng)用的頻率很高，人物的主觀情感通過(guò)“月”意象表現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造出了一種獨(dú)特的審美意境，同時(shí)，人物形象也會(huì)更加深入人心。