21 世紀中國民間文學傳承與保護概述

李雪寧，汪立珍

（中央民族大學 中國少數(shù)民族語言文學學院，北京 100081）

21 世紀以來，民間文學作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基礎資源之一，得到了國家的極大重視。這在各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、國家社會科學基金項目和中國民間文學大系出版工程等方面均有展現(xiàn)。各地專家、學者與民間文學工作者、傳承者根據(jù)申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)政策，對于廣布中國大地的各民族民間文學進行調(diào)查、記錄、整理和推廣，積極申報聯(lián)合國教科文組織和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，以此促進民間文學的傳承、保護與傳播，使其在新時代煥發(fā)新的生命力。國家社會科學基金項目和中國民間文學大系出版工程的開展，也取得了一系列研究成果，發(fā)揮了民間文學的社會功能與現(xiàn)實意義，增強了大眾對民間文學的理解與認識。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄與民間文學

2004 年以來，中國民間文學在聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄中占據(jù)了相當高的比例，這足以說明民間文學在中華民族傳統(tǒng)文化中具有一定的影響力。在此，從以下兩個方面加以具體闡釋。

（一）聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）中的中國多民族民間文學

2004 年中國加入聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《公約》）。作為履行《公約》的締約國，中國積極向聯(lián)合國教科文組織申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）項目，截至2020年12 月，中國列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）項目共計42 項，總數(shù)位于178 個締約國之首。其中，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作34 項（含昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)和蒙古族長調(diào)民歌）；急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄7 項（分別是羌年、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、麥西熱甫、中國水密隔艙福船制造技藝、中國活字印刷術(shù)和赫哲族伊瑪堪）；優(yōu)秀實踐名冊1 項[1]。

中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）的項目中，“口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言”類別共占10 項，其中人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中有8 項，分別是《蒙古族長調(diào)民歌》《新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)》《格薩（斯）爾》《侗族大歌》《花兒》《瑪納斯》《藏戲》《中國皮影戲》，急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中有2 項，分別是《麥西熱甫》《赫哲族伊瑪堪》[2]?！尔溛鳠岣Α肥橇鱾饔谖覈陆S吾爾自治區(qū)的維吾爾族民間實踐活動，包括一系列豐富的習俗和表演藝術(shù)，口頭文學是其中之一。它在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中所屬類別多樣，既屬于“社會實踐、儀式、節(jié)慶活動”一類，也屬于“口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言”一類，同時被歸為“表演藝術(shù)”的類別。《赫哲族伊瑪堪》是東北人口較少民族赫哲族以本民族語言演唱的散韻結(jié)合的民間說唱文學，講述了英雄莫日根①戰(zhàn)勝惡魔與入侵者的故事。以上項目均屬于民間文學范疇中的史詩、神話、傳說、民間故事、民間戲曲、民歌等重要門類，涉及維吾爾族、藏族、侗族、漢族、回族、東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族、土族、蒙古族、裕固族、柯爾克孜族、赫哲族等13 個民族。除《蒙古族長調(diào)民歌》是我國與蒙古國聯(lián)合申報的，其他項目均是我國單獨申報②。

從中國民間文學入選聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的狀況可以看出，在國家政策的大力支持下，通過各族人民和專家、學者的共同努力，中國民間文學作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分能夠被世界所接受、認同與欣賞。中國民間文學是56 個民族共同擁有的傳統(tǒng)文化，是中國多民族共同創(chuàng)造的文化財富。各民族不但共同創(chuàng)造了精彩紛呈的民間文學，而且在21 世紀更是通力合作，共同致力于保護、傳承和推廣優(yōu)秀民間文學，共同提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。

（二）國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的中國多民族民間文學

我國不但關(guān)注中國民間文學在世界話語體系中的地位，更加重視其在國內(nèi)的保護、傳承與推廣。中國自加入《公約》后，嚴格履行締約國義務，積極擬訂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)清單，建立國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。民間文學作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄十大門類（民間文學，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗）之一，得到了國家極大的關(guān)注與重視，將這些具有重大歷史、文學、藝術(shù)價值的重要保護對象予以確認，并集中有限資源對其進行調(diào)查、記錄和整理、傳承、推廣、研究等。

民間文學在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄十大門類中，位居首位。國務院先后于2006 年、2008年、2011 年、2014 年、2021 年公布了五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目（以下簡稱“國家級項目”）名錄③，共計1557 個國家級項目。在這五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄中，民間文學項目共占251 項[3]，包括史詩、神話、傳說、故事、民歌、謎語等幾大類，涉及26 個民族，31 個省（區(qū)、市）。

我國三大史詩《瑪納斯》《江格爾》《格薩（斯）爾》在2006 年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。同期被列入名錄的共有53項，苗族的《苗族古歌》、壯族的《布洛陀》、阿昌族的《遮帕麻和遮咪麻》、拉祜族的《牡帕密帕》、滿族的《滿族說部》、蒙古族的《喀左東蒙民間故事》、壯族的《劉三姐歌謠》、哈尼族的《四季生產(chǎn)調(diào)》、彝族的《阿詩瑪》、土族的《拉仁布與吉門索》、畬族的《畬族小說歌》[4]等15 個民族，13 個?。▍^(qū)、市）的民間文學項目均在其列。與此同時，我國流傳已久的四大民間傳說《白蛇傳傳說》《梁祝傳說》《孟姜女傳說》《董永傳說》和廣受百姓喜愛的《西施傳說》《濟公傳說》也位列其中。除此之外，部分具有代表性的故事村、故事家的故事，如《河西寶卷》《耿村民間故事》《伍家溝民間故事》《下堡坪民間故事》《走馬鎮(zhèn)民間故事》《古漁雁民間故事》《譚振山民間故事》[5]等，也被收錄其中。

國家不僅重視“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目”的確立工作，也十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的認定與培養(yǎng)工作。國務院先后于2007 年、2008 年、2009 年、2012 年、2018 年公布了五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人，共計3068 人，民間文學類別下的傳承人共計123 人，其中男性傳承人106 名，女性傳承人17 名④，包括流傳于藏、蒙、土、裕固、納西、普米等民族的史詩《格薩(斯)爾》、苗族的《苗族古歌》《刻道》、阿昌族的《遮帕麻和遮咪麻》、拉祜族的《牡帕密帕》、柯爾克孜族的《瑪納斯》、蒙古族的《江格爾》《嘎達梅林》《喀左東蒙民間故事》、哈尼族的《四季生產(chǎn)調(diào)》《哈尼哈吧》、彝族的《阿詩瑪》、土族的《拉仁布與吉門索》、滿族的《滿族說部》《滿族民間故事》、壯族的《布洛陀》《劉三姐歌謠》等75 個項目，涉及25 個民族，31 個省（區(qū)、市）。其中，漢族、蒙古族、藏族、苗族、柯爾克孜族、彝族、土家族的傳承人數(shù)量相對較多。

國家在培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人方面做了諸多努力。到2020 年，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習培訓計劃已舉辦800 多期研修、研習、培訓，培養(yǎng)傳承人群3 萬余人次，加上各地延伸培訓，全國參與人數(shù)已超10 萬人次[6]。

我們不難發(fā)現(xiàn)，很多國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目能夠申報成功是多地區(qū)多民族共同努力、通力合作的結(jié)果。如2006 年第一批確立的國家級項目《格薩（斯）爾》由藏、蒙、土、裕固、納西、普米等多民族共同合作申報，《瑪納斯》是新疆多地區(qū)的柯爾克孜族共同申報的成果，《江格爾》也是新疆多地區(qū)的蒙古族共同合作申報成功的成果?！痘▋骸肥俏覈臐h族、回族、藏族、東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族、土族、蒙古族等多民族共同合作申報的成果。

值得注意的是，部分民間文學項目可能因為當年的界定與分類標準的差異或表現(xiàn)形式的側(cè)重，已列入其他類別的國家級非遺項目，如2006年第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄中的《赫哲族伊瑪堪》《達斡爾族烏欽》《鄂倫春族摩蘇昆》均被列入“曲藝”類別中。伊瑪堪、烏欽、摩蘇昆分別是赫哲族、達斡爾族、鄂倫春族極具代表性的民間文學，但在名錄中被歸入曲藝類別。這樣的例子還有許多，此處不一一贅述。由此可見，民間文學作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了廣泛的關(guān)注，它們很多被歸入其他類別而收錄于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄之中。

除此之外，民間文學作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄十大門類之一，受到2011 年國家頒布的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的保護。其認定、記錄、建檔等保存措施及傳承、傳播等保護措施均有國家法律的支持與保障。

在國家法律政策的支持下和各族人民的共同努力下，我國民間文學在“聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）”和“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄”中占有相當重要的地位，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基礎資源之一的民間文學，有利于增強世界對于中華文化的深入了解與認識，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富性與多樣性。

二、國家社會科學基金項目與民間文學

國家不但注重以申報聯(lián)合國教科文組織和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的形式對優(yōu)秀的民間文學進行調(diào)查、整理、開發(fā)、保護，也大力支持民間文學在學術(shù)領域的研究，專門設立國家社會科學基金，支持和鼓勵專家學者對民間文學進行深廣的專業(yè)研究。

民間文學是中國語言文學一級學科下屬的二級學科。民間文學是一定區(qū)域內(nèi)由群體創(chuàng)作并且流傳于群體中的口頭語言藝術(shù)，口頭性、集體性、變異性和傳承性是其基本特點，具有記載歷史、傳承文化、娛樂教育民眾的功能。中國民間文學內(nèi)容豐富，神話、傳說、史詩、故事、歌謠、諺語、謎語、說唱、民間戲曲等均是民間文學的范疇[7]。民間文學的創(chuàng)造者和享用者都是人民群眾，民間文學研究的豐碩成果有利于增強人民群眾對于以民間文學為代表的中華文化的了解與認識，增強對中華民族的認同感與自豪感。

國家社會科學基金是目前我國唯一的國家級哲學社會科學研究項目基金，資助課題具有前瞻性和權(quán)威性，代表了我國社會科學研究的最高水準。自國家社會科學基金設立以來，給予中國民間文學研究重要的經(jīng)費支持，大量課題得以開展并取得豐碩成果。2000—2020 年，國家社會科學基金設立民間文學相關(guān)項目300 余項，重大項目和重點項目極具代表性，一般項目、青年項目和西部項目數(shù)量眾多。這些項目重點關(guān)注中國民間文學熱點問題，涉及民族民間文學發(fā)展方向及保護傳承等方面，成果斐然，出版了大批專著、論文集等，展現(xiàn)了學者們對于民間文學的研究熱情，他們的研究內(nèi)容豐富，范圍廣闊，既關(guān)注傳統(tǒng)民間文學的研究方法與理論，又著眼于科學技術(shù)的發(fā)展如新媒體、電子數(shù)據(jù)庫等對于民間文學研究的積極作用。申報項目地區(qū)涉及全國30 個?。▍^(qū)、市），北京、內(nèi)蒙古自治區(qū)、甘肅省、青海省、新疆維吾爾自治區(qū)的各項目類型數(shù)量均位于前列⑤。

2000—2020 年，國家社會科學基金設立了與民間文學相關(guān)的重大項目近30 項，以中國各民族優(yōu)秀民間文學為落腳點，研究其中具有代表性的神話、傳說、史詩等多個門類，涵蓋我國漢族、柯爾克孜族、蒙古族、藏族、苗族、東北人口較少民族等多個民族的口傳文化?！睹晒拧锤袼範枴蛋姹揪C合研究》《民間寶卷文獻集成及研究》《俄藏〈格薩爾〉文獻輯錄及電子資料庫建設》《中國阿爾泰語系諸民族民間文學比較研究》《東北人口較少民族口頭文學搶救性整理與研究》《中國神話資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與當代神話學的體系建構(gòu)》《中國史詩研究百年學術(shù)史》《中國少數(shù)民族神話數(shù)據(jù)庫建設》《英雄史詩〈格薩（斯）爾〉圖像文化調(diào)查研究及數(shù)據(jù)庫建設》《〈格薩爾〉說唱語音的自動識別與格薩爾學的創(chuàng)新》《明清民國歌謠整理與研究及電子文獻庫建設》《國外〈江格爾〉文獻集成與研究》等是近五年立項的研究民間文學的國家社會科學基金重大項目。

21 世紀以來，與民間文學相關(guān)的國家社會科學基金項目研究范圍十分廣泛，幾乎涵蓋神話、傳說、史詩、民間故事、民歌歌謠、敘事詩、諺語謎語、民間戲劇等所有門類，研究對象囊括古今中外的民間文學。研究內(nèi)容全面，大致可分為15 個主要方向，下面以2000—2020 年國家社會科學基金確立的部分民間文學項目為例詳細說明。

中華民族多類別的民間文學研究，如《滿-通古斯語族史詩研究》《土族〈格薩爾〉創(chuàng)世神話研究》《鄂倫春族民間故事研究》等；各類型民間文學的版本研究，如《蒙古〈格斯爾〉版本綜合研究》《清代達斡爾族〈鶯鶯傳〉與滿文、漢文〈西廂記〉關(guān)系研究》等。

民間文學的比較研究。中外或不同民族同類別的民間文學比較研究，如《中國阿爾泰語系諸民族民間文學比較研究》《中國哈尼族與老撾阿卡人口頭傳統(tǒng)比較研究》等；不同類別的民間文學的比較研究，如《各民族神話與史詩總體研究》等；同類別不同主題的比較研究，如《絲綢之路諸民族始祖與帝王神話傳說比較研究》；民間文學中的文化內(nèi)涵比較研究，如《苗族史詩〈亞魯王〉的中西文化比較研究》等。

民間文學的譜系及歷史演變研究，如《滿族創(chuàng)世神話譜系及其歷史演變研究》《中國早期神話意象演變研究》《佛經(jīng)故事傳播與中國民間故事的演變》等；民間文學的表現(xiàn)形式或語音識別研究，如《〈格薩爾〉說唱語音的自動識別與格薩爾學的創(chuàng)新》等；民間文學的學術(shù)史梳理，如《中國史詩研究百年學術(shù)史》《現(xiàn)代中國歌謠學學術(shù)史》等；民間文學的翻譯研究，如《彝族古籍善本史詩文獻翻譯與研究》《傣族英雄史詩〈蘭嘎西賀〉英譯與研究》《中國西南少數(shù)民族民間文學在日本的譯介與影響研究》等。

民間文學與作家文學的關(guān)系研究，如《新時期鄉(xiāng)土小說對民間口頭文學傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新》《中國當代文學與民間文化》等；民間文學的跨學科研究，如《蒙古史詩美學研究》《文學人類學視域下的滿族神話研究》等；民間文學的傳承人、表演者研究，如《藏區(qū)〈格薩爾〉說唱藝人普查與研究》《藏族史詩〈格薩爾王傳〉說唱藝人調(diào)查研究》等。

民間文學的搶救、整理、保護與傳承研究，如《東北人口較少民族口頭文學搶救性整理與研究》《達斡爾族烏欽的保護與傳承研究》等；民間文學的數(shù)據(jù)庫建設研究，如《俄藏〈格薩爾〉文獻輯錄及電子資料庫建設》《中國少數(shù)民族神話數(shù)據(jù)庫建設》等；民間文學的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化研究，如《遺產(chǎn)旅游與中國神話資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化研究》《中國神話的當代傳承——以遺產(chǎn)旅游和電子傳媒的考察為中心》等；古代民間文學的研究，如《明清民國歌謠整理與研究及電子文獻庫建設》《中國古代歌謠整理與研究》等。

其他內(nèi)容的研究，如《民間寶卷文獻集成及研究》《中國民間文學與民族歷史記憶研究》《滿-通古斯語民族薩滿敘事研究》《云南少數(shù)民族民間文學的中華文化認同研究》《柯爾克孜民間文學中的帕米爾現(xiàn)象》等。

近年來，民間文學愈加受到研究者的重視，國家社會科學基金立項的民間文學項目數(shù)量呈現(xiàn)出明顯增加態(tài)勢，且研究對象不僅僅局限于流傳度相對較高的漢族神話傳說故事等，其他民族的優(yōu)秀民間文學也得到廣泛關(guān)注。對中國三大史詩——《瑪納斯》《江格爾》《格薩爾》進行研究的人員眾多，成果斐然。苗族、彝族、壯族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族等中國南北方各民族的民間文學研究工作蓬勃發(fā)展。相比以前，近年來的研究內(nèi)容更加豐富、研究視角更加廣闊，不僅著眼于單一民族的民間文學，更加注重各民族民間文學的差異、聯(lián)系與影響，立足于世界研究中國優(yōu)秀民間文學。研究方法更加多樣，注重跨學科研究，應用考古學、人類學、社會學等多學科知識與方法對民間文學進行研究與討論。由此可見，研究領域的民間文學正蓬勃發(fā)展，前景無量。

三、中國民間文學大系與民間文學

中國民間文學大系（以下簡稱《大系》——筆者注）“既是有史以來記錄民間文學數(shù)量最多、內(nèi)容最豐富、種類最齊全、形式最多樣、最具活態(tài)性的文庫，也是在民間文學搜集整理領域開展的新時代綜合性成果總結(jié)、示范性的本土文化實踐活動。”[8]大系工程的開展與推行并不是一蹴而就的，是在中華人民共和國成立70 周年以來的民間文學搜集整理工作的開展、“中國民間文學三套集成”的出版、中國口頭文學遺產(chǎn)數(shù)字化工程的啟動等工作的基礎上實施和初見成果的。

從中華人民共和國成立以來民間文學的發(fā)展史可以看出，我國民間文學的搜集、整理、翻譯、研究、出版工作均取得了一定的成果。其間，全國、各省、區(qū)、市等民間文藝家協(xié)會均作出杰出貢獻。中華人民共和國成立初期，與民族識別、少數(shù)民族社會調(diào)查同時進行的民間文學搜集工作獲得了大量珍貴的民間文學資料；20 世紀80 年代，被譽為“文化長城”的“中國民間文學三套集成”，即《中國民間故事集成》《中國歌謠集成》《中國諺語集成》取得了突出成就，成績斐然。1987—2009 年30 個省區(qū)市（除重慶市和港澳臺地區(qū)）將民間文學三套集成編輯成冊出版，分省立卷，陸續(xù)出版90 卷（102 冊）圖書，共計1 億多字[9]。民間文藝工作者開展的門類齊全的民間文藝資料搜集、記錄、整理工作，為21 世紀民間文藝工作的開展提供了豐富的經(jīng)驗教訓，奠定了堅實的資料基礎。

進入21 世紀，我國的民間文學工作不但注重基礎的資料搜集、整理工作，更加注重與數(shù)字化技術(shù)的結(jié)合，利用新技術(shù)，建立各類民間文學數(shù)據(jù)庫，拓寬資料的保護存儲方法，彌補紙質(zhì)材料易丟失、易損壞的缺點，提高用戶閱讀、檢索、利用的效率與準確度，推動資源共享。2010 年，中國民間文藝家協(xié)會啟動實施了中國口頭文學遺產(chǎn)數(shù)字化工程，已陸續(xù)完成了10 多億字民間口頭文學記錄文本的數(shù)字化記錄，最終將形成體系完備的“中國口頭文學遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫”[10]。

2018 年，在國家的大力支持下，21 世紀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的重大工程之一的中國民間文學大系出版工程正式啟動。該項工程以客觀、科學、理性的態(tài)度，堅持正確的政治導向和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準，本著“堅持社會主義先進文化前進方向和正確價值取向，堅持廣泛性和代表性相結(jié)合，堅持學術(shù)性與普及性相結(jié)合”的基本原則，對我國民間文學中神話、史詩、傳說、故事、歌謠、長詩、說唱、小戲、諺語、謎語、俗語、理論12 個門類進行搜集整理、編纂出版，計劃到2025 年出版大型文庫1000 卷，每卷100 萬字，共計10 億字[11]。

2019 年12 月25 日，《中國民間文學大系》首批成果發(fā)布，共計1200 多萬字。已出版的書目包括《中國民間文學大系·神話·云南卷（一）》《中國民間文學大系·史詩·黑龍江卷·伊瑪堪分卷》《中國民間文學大系·傳說·吉林卷（一）》《中國民間文學大系·故事·河南卷·平頂山分卷》《中國民間文學大系·歌謠·四川卷·漢族分卷》《中國民間文學大系·長詩·云南卷（一）》《中國民間文學大系·說唱·遼寧卷（一）》《中國民間文學大系·小戲·湖南卷·影戲分卷》《中國民間文學大系·諺語·河北卷》《中國民間文學大系·謎語·河南卷（一）》《中國民間文學大系·俗語·江蘇卷（一）》《中國民間文學大系·理論（2000-2018）·第一卷（總論）》[12]。

中國民間文學大系出版工程的開展是我國民間文學保護與傳承新階段的成果，有利于推動中華多民族民間文學的保護與傳承，是我國向世界展現(xiàn)中華文化多元性的有力證據(jù)。

四、結(jié)語

民間文學產(chǎn)生于民間，活躍于民間，鮮明且直接地展示著人民群眾的日常生活、價值觀念、審美取向和心理情感。對于民間文學的搜集、記錄、整理、保護、傳承和研究，不僅能夠充分發(fā)揮民間文學作為一種活態(tài)的文化資源的強大感召力，同時也能夠深入挖掘民間文學的時代價值，推動民間文學的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

自中華人民共和國成立以來，我國就十分重視民間文學的調(diào)查、記錄、整理和傳承、研究等工作。自2000 年以來，我國更加關(guān)注作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要一部分的民間文學，積極開展各項工作以促進民間文學挖掘、保護、傳承與發(fā)展，使其在新時代仍然能夠煥發(fā)頑強的生命力，跟上日新月異的時代步伐，繼續(xù)發(fā)揮對人民群眾的激勵、美育等功能，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的確立、國家社會科學基金項目的設立及中國民間文學大系出版工程的實施都卓有成效地推動和促進了民族民間文學的傳承與保護工作。

自2004 年加入聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》以來，中國的優(yōu)秀民間文學代表《蒙古族長調(diào)民歌》《格薩（斯）爾》《瑪納斯》《赫哲族伊瑪堪》等相繼被列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊），成為人類共有的、寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與此同時，目前我國已經(jīng)建立起具有中國特色的國家級、省級、市級、縣級四級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，通過各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的確立與各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人的命名對包括民間文學在內(nèi)的多類別的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行保護與傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作開展以來，民間文學的活態(tài)傳承受到國家、地方政府及社會各界的高度重視，倡導民間文學類非遺作品回歸生活、重塑傳承場逐漸成為業(yè)界的共識。通過“非遺進校園”活動、舉辦民間文學的傳承人培訓班、非遺傳承人自發(fā)招收學生等多種路徑弘揚和宣傳優(yōu)秀民間文學，不斷培養(yǎng)新的傳承者。

國家社會科學基金項目和中國民間文學大系出版工程分別在學術(shù)研究領域和出版領域?qū)χ袊耖g文學進行了保護、傳承與推廣，鼓勵專家、學者對民間文學進行更加深廣的研究，將民間文學的學術(shù)研究與非遺保護相結(jié)合?！吨袊耖g文學大系》的出版是民間文學作品保護與傳承的重要一環(huán)，通過對口頭文學進行文字化、電子化的立檔保存，提高了優(yōu)秀民間文學作品的系統(tǒng)化、長效化保護，并在實踐中不斷加強對民間文學作品及其相關(guān)理論研究的收集、整理和出版工作，逐步完善中國口頭文學遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫。

總而言之，在國家的大力支持下，在各族人民的共同努力和專家、學者等各界人士的通力合作下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、國家社會科學基金項目及中國民間文學大系出版工程開展順利，成績斐然，為我國民間文學的保護、傳承和發(fā)展作出了重要的貢獻。中國民間文學作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分得到了應有的弘揚和傳承，并逐漸被世界所認可和欣賞。

注釋

①莫日根，原意為擅長射箭的人，引申為英雄。

②本部分由筆者根據(jù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)相關(guān)信息整理而成，網(wǎng)址為：http：//www.ihchina.cn/chinadirectory.html。

③前三批名錄名稱為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，自2011 年《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》實施后，第四批名錄名稱改為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄”。

④本部分筆者根據(jù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)相關(guān)信息整理所得，歸納得出結(jié)論，網(wǎng)址為：http：//www.ihchina.cn/representative#target1。

⑤本部分筆者根據(jù)國家哲學社會科學工作辦公室網(wǎng)站信息，以“項目類別”“中國文學”“2000-2020 年”為關(guān)鍵字進行檢索，整理、歸納得出結(jié)論，網(wǎng)址為：http：//fz.people.com.cn/skygb/sk/index.php/Index/seach 信息。