試析習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代人民英雄的重要論述

張?jiān)频?田 嬌

“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒”①。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記在許多重大場(chǎng)合發(fā)表關(guān)于英雄的重要講話(huà)，明確提出“人民英雄”這一核心范疇，形成一系列關(guān)于人民英雄的重要論述。這些論述是習(xí)近平總書(shū)記以人民至上的根本理念、立場(chǎng)、準(zhǔn)則認(rèn)識(shí)英雄所得出的重要結(jié)論，是馬克思主義英雄觀(guān)中國(guó)化時(shí)代化的重要理論成就，是在新的歷史時(shí)期創(chuàng)新性發(fā)展的重要理論成果，為新時(shí)代賡續(xù)和弘揚(yáng)英雄精神作出了重要理論貢獻(xiàn)。

一、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代人民英雄重要論述的邏輯審視

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代人民英雄形成的系列論述有其內(nèi)在的邏輯理路，是理論邏輯、歷史邏輯、價(jià)值邏輯與實(shí)踐邏輯的深刻統(tǒng)一，彰顯出強(qiáng)烈的理論自信、寬廣的歷史視野、深厚的價(jià)值理念和蓬勃的實(shí)踐力量。

(一)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代人民英雄重要論述的理論邏輯

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代人民英雄的重要論述繼承和發(fā)展了馬克思主義英雄觀(guān)。不僅以馬克思主義英雄觀(guān)為理論根基，厚植“人民是歷史的創(chuàng)造者”的科學(xué)思想，而且根據(jù)中國(guó)實(shí)際不斷賦予抽象理論以具象表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義英雄觀(guān)的時(shí)代化運(yùn)用，彰顯了馬克思主義理論中國(guó)化時(shí)代化的不斷發(fā)展。

從理論繼承的角度來(lái)看，習(xí)近平總書(shū)記在堅(jiān)持“人民是歷史的創(chuàng)造者”這一馬克思主義英雄觀(guān)的根本觀(guān)點(diǎn)之上提出了“人民是歷史進(jìn)步的真正動(dòng)力，群眾是真正的英雄”的重要論述②。馬克思尤為重視人民群眾在歷史中的首創(chuàng)精神，強(qiáng)調(diào)“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！雹垴R克思曾強(qiáng)烈批判黑格爾歷史觀(guān)中的唯心主義。黑格爾認(rèn)為“只有英雄們建功立業(yè)，擔(dān)負(fù)絕對(duì)責(zé)任”，而人民只是“消極被動(dòng)的助唱隊(duì)”。④馬克思以批判性的目光指出黑格爾的歷史觀(guān)“又不過(guò)是關(guān)于精神和物質(zhì)、上帝和世界相對(duì)立的基督教日耳曼教條的思辨表現(xiàn)，在歷史范圍內(nèi)，在人類(lèi)世界本身范圍內(nèi)，這種對(duì)立表現(xiàn)為：作為積極的精神的少數(shù)杰出個(gè)人與作為精神空虛的群眾、作為物質(zhì)的人類(lèi)其余部分相對(duì)立”⑤，以此駁斥他脫離現(xiàn)實(shí)世界，抬升英雄、貶薄群眾的錯(cuò)誤思想。

從理論發(fā)展的角度而言，習(xí)近平總書(shū)記提出的“人民英雄”是馬克思主義英雄觀(guān)中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果，彰顯出以中國(guó)實(shí)際看待英雄的科學(xué)世界觀(guān)和方法論，由此在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮出重要的思想指引作用。英雄精神一直是習(xí)近平總書(shū)記推崇和倡導(dǎo)的。英雄精神就是民族精神，傳承英雄精神是激勵(lì)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。特別是2020年伊始，新冠肺炎疫情來(lái)勢(shì)洶洶，它既是“百年來(lái)全球發(fā)生的最嚴(yán)重的傳染病大流行”，也是“新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)遭遇的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件”⑥。但是，面對(duì)突襲而至的嚴(yán)峻疫情，黨中央統(tǒng)攬全局、全國(guó)人民同舟共濟(jì)，僅用8個(gè)月時(shí)間就取得了抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)的重大戰(zhàn)略成果，向世界展現(xiàn)出中國(guó)人民的英雄力量。為此，習(xí)近平總書(shū)記深切指出：“戰(zhàn)勝這次疫情，給我們力量和信心的是中國(guó)人民。人民才是真正的英雄。只要緊緊依靠人民，我們就一定能夠戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！雹?/p>

(二)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代人民英雄重要論述的歷史邏輯

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代人民英雄重要論述是百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)英雄的深化認(rèn)識(shí)，其歷史邏輯可以鋪展為中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)英雄的四個(gè)歷史時(shí)期，是“中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中逐步建構(gòu)的、能夠反映中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的英雄范疇。”⑧

新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人批判性地建構(gòu)英雄思想。一方面，他們深刻意識(shí)到“個(gè)人英雄主義”給黨內(nèi)工作和生活帶來(lái)的思想危害，因此對(duì)這種錯(cuò)誤的思想傾向展開(kāi)強(qiáng)烈批判，指出“虛榮心、夸大、英雄思想等等腐敗思想，都是以個(gè)人主義一個(gè)為頭發(fā)出來(lái)的”⑨。另一方面，毛澤東同志深刻認(rèn)識(shí)到人民群眾的深厚偉力，提出了黨的群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，大力動(dòng)員和團(tuán)結(jié)貧苦勞工大眾加入革命事業(yè)，成為革命勝利的關(guān)鍵力量，由此形成了“群眾是真正的英雄”的科學(xué)論斷⑩，建構(gòu)起了與革命環(huán)境相適應(yīng)的群眾英雄觀(guān)，實(shí)現(xiàn)了英雄主體從精英化向平民化的超越，為后來(lái)明確提出“人民英雄”奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論根基。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，特別是新中國(guó)成立之際，毛澤東同志在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議中發(fā)表名為《中國(guó)人從此站立起來(lái)了》的會(huì)議宣言，其中指出“在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽”，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的英雄觀(guān)從“群眾英雄”向“人民英雄”的理念升華。同時(shí)，此次會(huì)議還決定修建人民英雄紀(jì)念碑，以此緬懷所有為民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而不懈奮斗的人民英雄。而且這一時(shí)期，我們?nèi)〉昧丝姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，再次用歷史事實(shí)證明了人民群眾的英雄力量，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)群眾路線(xiàn)的深刻認(rèn)識(shí)以及尊重和發(fā)揮人民群眾歷史主體地位的科學(xué)正確。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，人民英雄面臨新的形勢(shì)環(huán)境。一方面，黨繼續(xù)發(fā)揚(yáng)崇尚英雄的優(yōu)良傳統(tǒng)，高度重視人民英雄的紀(jì)念表彰工作，在特殊年份和重大事件中大力贊揚(yáng)英雄，舉辦了紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利70周年大會(huì)、全國(guó)抗震救災(zāi)總結(jié)表彰大會(huì)等國(guó)家活動(dòng)等。另一方面，隨著中國(guó)與世界日益密切的交往互動(dòng)，西方的思想文化不斷傳入中國(guó)社會(huì)，其中，個(gè)人主義、享樂(lè)主義、消費(fèi)主義等思潮也在沖擊、影響部分人原本正確的價(jià)值認(rèn)知。還有像歷史虛無(wú)主義對(duì)英雄人物及英雄事跡造成的攻擊，以試圖削弱社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的影響力，達(dá)到詆毀社會(huì)主義制度、顛覆社會(huì)主義政權(quán)的目的。對(duì)此，黨和國(guó)家高度重視，采取各類(lèi)有效措施進(jìn)行管理和處置，切實(shí)維護(hù)人民英雄的崇高形象。

新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央十分重視人民英雄工作，針對(duì)英雄人物、英雄精神及英雄文化發(fā)表了一系列重要講話(huà)，不僅在現(xiàn)實(shí)層面得到有力體現(xiàn)，如國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)頒授儀式、全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)等黨和國(guó)家層面表彰英雄模范活動(dòng)的召開(kāi)，以及《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》等法律制度的出臺(tái)、完善與實(shí)施，推動(dòng)全社會(huì)形成尊敬英雄、崇尚英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛(ài)英雄的良好氛圍。而且以實(shí)踐把握理念，在新的歷史時(shí)期繼續(xù)深化發(fā)展人民英雄理念，弘揚(yáng)英雄精神，高度肯定廣大人民群眾在新時(shí)代建設(shè)偉大事業(yè)進(jìn)程中發(fā)揮的主體作用和做出的重要貢獻(xiàn)，持續(xù)激勵(lì)人們?cè)趯?shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的道路上奮發(fā)向前。

(三)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代人民英雄重要論述的價(jià)值邏輯

“人民至上”是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代人民英雄的重要論述所貫徹始終的核心價(jià)值立場(chǎng)：一方面，是對(duì)馬克思主義人民性的不渝堅(jiān)守，體現(xiàn)出鮮明的馬克思主義屬性；另一方面，彰顯出與西方英雄話(huà)語(yǔ)體系迥然不同的價(jià)值理想，形成了英雄精神。

人民性是馬克思主義最鮮明的品格，也是“馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力”的原因，而“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想”。習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)新時(shí)代人民英雄進(jìn)行闡述時(shí)主要回答了三個(gè)問(wèn)題，分別是新時(shí)代人民英雄是誰(shuí)、從何而來(lái)、去往何處，即新時(shí)代英雄的主體、來(lái)源與使命，指出“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄”、“平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民”、“無(wú)數(shù)平凡英雄拼搏奮斗，匯聚成新時(shí)代中國(guó)昂揚(yáng)奮進(jìn)的洪流”，而這一系列論述充分展現(xiàn)出習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“人民至上”根本立場(chǎng)的堅(jiān)持，即尊重人民創(chuàng)造、凝聚人民智慧，注重激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的偉大力量，從而創(chuàng)造新時(shí)代的偉大奇跡。

英雄精神以馬克思主義人民主體思想為價(jià)值內(nèi)核，鮮明地展現(xiàn)出以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)。尤其是在國(guó)際傳播方面，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家長(zhǎng)期壟斷國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，并采取各種各樣的手段來(lái)維護(hù)自身的話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，方案之一就是將本國(guó)的思想、觀(guān)念、立場(chǎng)、準(zhǔn)則“植入”到文化娛樂(lè)產(chǎn)品的創(chuàng)作當(dāng)中，變成可以向全世界兜售的文化消費(fèi)產(chǎn)品供人購(gòu)買(mǎi)，其中就有一系列展現(xiàn)西方價(jià)值理想的好萊塢個(gè)人英雄主義電影的制作。不可否認(rèn)的是，這些電影中的英雄形象在全世界取得了巨大成功，但是這種成功相當(dāng)程度上是以挑戰(zhàn)、削弱乃至是犧牲他國(guó)本土英雄文化的吸引力與影響力為目的，不僅考驗(yàn)社會(huì)辨別、管理等制度手段的能力，也對(duì)本土英雄文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新提出了更高要求。面對(duì)西方國(guó)家的英雄話(huà)語(yǔ)體系，中國(guó)必須打破西方國(guó)家在英雄文化方面的話(huà)語(yǔ)壟斷，向世界傳播中國(guó)優(yōu)秀的思想、理念和價(jià)值，從而增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的了解和認(rèn)識(shí)。為此，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代人民英雄的重要論述回答了新時(shí)代中國(guó)應(yīng)該發(fā)展什么樣的英雄文化、怎樣發(fā)展英雄文化的問(wèn)題，不僅有助于弘揚(yáng)英雄精神，而且能夠以英雄為切入點(diǎn)向全世界講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、樹(shù)好中國(guó)形象，不斷提升我國(guó)在國(guó)際交往中的文化軟實(shí)力。

(四)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代人民英雄重要論述的實(shí)踐邏輯

一方面，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代人民英雄的重要論述來(lái)源于人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，高度肯定他們?cè)趯?shí)踐發(fā)展中所作出的重要貢獻(xiàn)和起到的積極作用。2022年10月16日，中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記代表第十九屆中央委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告，深刻指出：“新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來(lái)、干出來(lái)、奮斗出來(lái)的！”這一至真至誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)背后飽含“歷史是人民創(chuàng)造的，英雄的人民創(chuàng)造英雄的歷史”的實(shí)踐指向。新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)成為每位中國(guó)人的集體共識(shí)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗征途上，眾多先進(jìn)集體和個(gè)人立時(shí)代潮頭脫穎而出，彰顯了英雄精神。也正是這種鮮活且富有生命力的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照，使人民英雄更生動(dòng)真實(shí)，展現(xiàn)出思想與實(shí)踐的整體一致性。

另一方面，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代人民英雄的重要論述從誰(shuí)是英雄的角度回答了新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興依靠誰(shuí)的根本問(wèn)題，從而切實(shí)轉(zhuǎn)化為每一位中華兒女的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，最大限度地發(fā)揮出人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大力量。歷史與實(shí)踐充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)磨難挫折而不斷奮起，靠的就是人民，從血與火的歷史考驗(yàn)中淬煉出的是“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣”這一永恒真理。習(xí)近平總書(shū)記用英雄稱(chēng)號(hào)向人民致以崇高敬意，不僅闡明了必須緊緊依靠人民才能創(chuàng)造歷史的根本思想，而且能夠不斷激勵(lì)更多的人將個(gè)人理想與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合，自覺(jué)地以英雄人物為榜樣汲取英雄力量，從而把尊敬英雄和崇尚英雄的精神自覺(jué)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為腳踏實(shí)地的行動(dòng)自覺(jué)，共同為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)一心、踔厲奮發(fā)。

二、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代人民英雄重要論述的科學(xué)內(nèi)容

習(xí)近平總書(shū)記圍繞新時(shí)代人民英雄作出的一系列重要論述，對(duì)新時(shí)代英雄與人民的關(guān)系問(wèn)題、英雄主體的問(wèn)題以及如何對(duì)待英雄的實(shí)踐問(wèn)題給予了深刻回答。

(一)科學(xué)闡明新時(shí)代英雄與人民的關(guān)系：偉大出自平凡，英雄來(lái)自人民

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代人民英雄的重要論述，首先闡明了英雄與人民的關(guān)系。馬克思主義英雄觀(guān)強(qiáng)調(diào)英雄與人民是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，認(rèn)為英雄最初是人民群眾的一員，在人民群眾創(chuàng)造歷史的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展成為杰出人物并繼續(xù)帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造歷史，英雄植根于人民群眾，英雄的產(chǎn)生是人民群眾意志、愿望、精神的集合且服務(wù)于偉大事業(yè)的需要。習(xí)近平總書(shū)記用樸實(shí)有力的語(yǔ)言科學(xué)闡明了英雄與人民的關(guān)系，指出“偉大出自平凡，英雄來(lái)自人民”。英雄是千千萬(wàn)萬(wàn)人民群眾的英雄，人民塑造了英雄的根與魂，英雄彰顯了人民的精與神，從人民群眾中來(lái)的英雄，也必然要回到人民群眾中去。

時(shí)代與人民具有不可分割的緊密聯(lián)系，因?yàn)闀r(shí)代并非是抽象的時(shí)空?qǐng)鲇颍侨嗣袂袑?shí)的生活實(shí)踐過(guò)程。因此，英雄與人民的關(guān)系就天然地蘊(yùn)含著英雄與時(shí)代的關(guān)系，也就是馬克思主義英雄觀(guān)強(qiáng)調(diào)的英雄與時(shí)勢(shì)的關(guān)系，對(duì)這個(gè)關(guān)系的回答是認(rèn)識(shí)英雄的基本前提。馬克思主義英雄觀(guān)認(rèn)為，“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來(lái)”，馬克思主義并非是孤立的、靜止的、片面的看待英雄與時(shí)勢(shì)的關(guān)系，而是強(qiáng)調(diào)英雄的出現(xiàn)既有歷史的必然性，也不乏個(gè)體的偶然性，即他們的個(gè)人能力、素養(yǎng)、道德、品質(zhì)所起到的積極作用。習(xí)近平總書(shū)記基于馬克思主義英雄觀(guān)的科學(xué)思想，以新時(shí)代的站位高度去思考英雄與時(shí)代的問(wèn)題，提出了“中華民族是英雄輩出的民族，新時(shí)代是成就英雄的時(shí)代”的重要論斷，表明了新時(shí)代為個(gè)人成長(zhǎng)成材提供了廣闊空間、諸多機(jī)遇、發(fā)展舞臺(tái)，發(fā)出了“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)英雄群體、英雄人物”的莊嚴(yán)號(hào)召。

(二)科學(xué)闡明新時(shí)代的英雄主體：人民是真正的英雄

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代人民英雄的重要論述，深刻闡明了新時(shí)代英雄主體的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題是對(duì)英雄與人民關(guān)系問(wèn)題的進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，也是從根本上劃分馬克思主義英雄觀(guān)與其他英雄史觀(guān)的要義所在。

首先，習(xí)近平總書(shū)記在回答新時(shí)代英雄是誰(shuí)的問(wèn)題時(shí)，始終堅(jiān)持唯物史觀(guān)，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，多次指出“人民是真正的英雄”，強(qiáng)調(diào)人民群眾創(chuàng)造歷史的主體地位，而這擲地有聲、言簡(jiǎn)意賅的回答更是展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨把人民放在最高位置的堅(jiān)定信念。其次，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于英雄主體的認(rèn)識(shí)“展現(xiàn)了人民總體英雄、群體英雄、個(gè)體英雄的三重主體邏輯”?！叭嗣袷钦嬲挠⑿邸?，這里的“人民”是指廣泛意義上的全體中國(guó)人民。群體英雄和個(gè)體英雄則是廣泛意義下的具體，主要指在中國(guó)社會(huì)各個(gè)發(fā)展歷程中出現(xiàn)的對(duì)黨、國(guó)家和人民作出重大貢獻(xiàn)和卓越功績(jī)，能夠體現(xiàn)出以愛(ài)國(guó)主義為核心，不畏犧牲、頑強(qiáng)拼搏、無(wú)私忘我等中華民族精神和社會(huì)主義道德品質(zhì)的群體或個(gè)人，而且這種具體擁有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性意義，能夠?qū)μ幱谏鐣?huì)關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)的人產(chǎn)生良好的榜樣激勵(lì)作用。最后，不同的時(shí)代環(huán)境賦予了“人民英雄”不同的主體內(nèi)涵，從而發(fā)展出既堅(jiān)守人民性，又飽含時(shí)代性的英雄稱(chēng)謂。革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放的道路上，鍛造出了眾多英雄人物和英雄群體，使得“人民英雄”在當(dāng)時(shí)具有了斗爭(zhēng)的時(shí)代意涵，發(fā)展出“革命英雄”。新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記站在新的歷史方位解讀人民英雄，又延展出滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)需要的“平凡英雄”，賦予了“人民英雄”和平與發(fā)展的時(shí)代內(nèi)涵，從而鼓勵(lì)每一位中國(guó)人在共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上都能夠可為、能為、敢為、大有作為。

(三)科學(xué)指明新時(shí)代如何對(duì)待英雄的實(shí)踐：崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛(ài)英雄

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代人民英雄的重要論述，科學(xué)指明了如何對(duì)待英雄的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在深刻回答了英雄的認(rèn)識(shí)命題后，又從全局高度出發(fā)，主張對(duì)待英雄要從崇尚、捍衛(wèi)、學(xué)習(xí)和關(guān)愛(ài)四個(gè)方面開(kāi)展，由此在厚待英雄方面建構(gòu)起了從頂層設(shè)計(jì)到制度保障、從精神認(rèn)同到行為實(shí)踐的全方位、全要素、全過(guò)程的四位一體總體格局。

1.崇尚英雄是厚待英雄的精神前提

習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于如何對(duì)待英雄的重要論述中，首位談及的是崇尚英雄，為厚待英雄提供有益的精神前提和思想基礎(chǔ)，推動(dòng)人們樹(shù)立起尊重英雄的意識(shí)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記用率先垂范的實(shí)際行動(dòng)不斷發(fā)揚(yáng)崇尚英雄的優(yōu)秀價(jià)值取向，山東臨沂、貴州遵義、甘肅張掖等革命地區(qū)都留下了他的足跡，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、井岡山革命烈士陵園、中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館等都出現(xiàn)了他的身影。習(xí)近平總書(shū)記躬身力行追憶先輩英雄，向全社會(huì)發(fā)出了崇尚英雄、銘記歷史的莊嚴(yán)號(hào)召，更是傳遞出中國(guó)共產(chǎn)黨將繼續(xù)帶領(lǐng)中國(guó)人民高揚(yáng)紅色旗幟、砥礪奮發(fā)進(jìn)取、開(kāi)拓光輝篇章的信心和決心。

2.捍衛(wèi)英雄是厚待英雄的剛性保障

英雄在國(guó)家和社會(huì)層面受到尊敬與愛(ài)戴的同時(shí)，仍有一小部分人因?yàn)槌髳旱恼文康亩煌５毓簟⒛ê诤徒鈽?gòu)英雄人物和英雄事跡。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)此類(lèi)現(xiàn)象發(fā)出嚴(yán)肅告誡：“有些人刻意抹黑我們的英雄人物，歪曲我們的光輝歷史，要引起我們高度警覺(jué)?！痹邳h中央的號(hào)召下，以法制化舉措捍衛(wèi)英雄名譽(yù)在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。2017年，全國(guó)“兩會(huì)”共有251人次提出立法保護(hù)英雄烈士的提案建議，會(huì)議上通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法總則》明確規(guī)定了侵害英雄烈士應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的民事責(zé)任。2021年，《中華人民共和國(guó)刑法修正案(十一)》施行，其中規(guī)定了嚴(yán)重侵害英雄烈士應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的刑事責(zé)任。制定實(shí)施了《中華人民共和國(guó)國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)法》，設(shè)立具有法定效應(yīng)的烈士紀(jì)念日，從而以法律的神圣捍衛(wèi)英雄的榮光?？梢哉f(shuō)，這些法律制度的施行有力地打擊了抹黑英雄、歪曲英雄的不正之風(fēng)，為厚待英雄提供了剛性的法律保障，真正做到為英雄群體保駕護(hù)航。

3.學(xué)習(xí)英雄是厚待英雄的目標(biāo)要求

英雄及其彰顯的英雄精神、英雄文化代表著一個(gè)國(guó)家和民族尊重與認(rèn)同的價(jià)值取向、信念理想與精神品格，凝結(jié)著中國(guó)人民特有的品性風(fēng)貌，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，因而也是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的“活的價(jià)值觀(guān)”。習(xí)近平總書(shū)記向全黨全社會(huì)發(fā)出了學(xué)習(xí)英雄的號(hào)召，指出：“各個(gè)歷史時(shí)期的英雄模范都值得我們敬仰和學(xué)習(xí)?！本唧w到行動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)英雄就是要學(xué)習(xí)他們身上的愛(ài)國(guó)、勇敢、奉獻(xiàn)等崇高品質(zhì)和人格風(fēng)范，把英雄精神切實(shí)轉(zhuǎn)化為日常行為，在以英雄為榜樣提高自身品行修養(yǎng)、完善自我精神世界的過(guò)程中，弘揚(yáng)新時(shí)代英雄忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的優(yōu)秀品格，把每件小事做好，從而成為自己工作和生活中的英雄。

4.關(guān)愛(ài)英雄是厚待英雄的有力體現(xiàn)

代表著理想人格與崇高精神的英雄也是擁有物質(zhì)需求和精神訴求的生命實(shí)體。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“該保障的要保障好，該落實(shí)的政策必須落實(shí)，不能讓英雄流血又流淚。”黨和國(guó)家在關(guān)愛(ài)英雄方面實(shí)施了諸多政策，于就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老、安置等領(lǐng)域給予英雄人物及其親屬優(yōu)待，盡最大努力落實(shí)關(guān)愛(ài)英雄的工作。黨和國(guó)家根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況和時(shí)代要求逐步建立健全集榮譽(yù)表彰、組織架構(gòu)、福利保障、法律規(guī)制為一體的全方位、立體化的制度體系，最大程度上保障英雄的生活，給予他們更多的人文關(guān)懷，推動(dòng)全社會(huì)形成關(guān)愛(ài)英雄的價(jià)值共識(shí)，用規(guī)范的制度優(yōu)勢(shì)保證英雄的尊嚴(yán)感和獲得感。

三、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代人民英雄重要論述的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代人民英雄的系列論述是理論說(shuō)服人、實(shí)踐感召人、精神引領(lǐng)人的重要彰顯，不僅在理論層面開(kāi)辟了馬克思主義英雄觀(guān)的新境界，而且在實(shí)踐層面打開(kāi)了新時(shí)代塑造英雄的新局面，更是站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史主題之上聚焦英雄光輝，為推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)增添了源源不斷的精神動(dòng)能。

(一)理論說(shuō)服人：以大歷史觀(guān)的寬宏視野創(chuàng)新性發(fā)展了馬克思主義英雄觀(guān)

自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)英雄的認(rèn)識(shí)伴隨著時(shí)代更迭已經(jīng)走過(guò)了百年歲月，經(jīng)由批判與建構(gòu)、繼承與發(fā)展、成熟與完善的歷史性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了具有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展能力的馬克思主義英雄觀(guān)。深入考察馬克思主義英雄觀(guān)中國(guó)化時(shí)代化的嬗變歷程，會(huì)發(fā)現(xiàn)“人民是真正的英雄”的人民主體思想作為中軸主線(xiàn)始終貫穿在中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)英雄的全過(guò)程。

新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記教育全黨同志要樹(shù)立大歷史觀(guān)的寬宏視野，學(xué)會(huì)“從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“近代以來(lái)，一切為中華民族獨(dú)立和解放而犧牲的人們，一切為中華民族擺脫外來(lái)殖民統(tǒng)治和侵略而英勇斗爭(zhēng)的人們，一切為中華民族掌握自己命運(yùn)、開(kāi)創(chuàng)國(guó)家發(fā)展新路的人們，都是民族英雄，都是國(guó)家榮光”，而且在堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界的根本前提下，創(chuàng)造性地運(yùn)用唯物史觀(guān)提出了“人民英雄”思想，指出“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄”。進(jìn)一步深化了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人民英雄的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新性地發(fā)展了英雄精神，詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)品格，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨將始終以高度的歷史自覺(jué)把握時(shí)代脈搏，讓理念真正從實(shí)踐中走出，進(jìn)而引領(lǐng)實(shí)踐向前發(fā)展。

(二)實(shí)踐感召人：站在新時(shí)代的歷史方位上為塑造人民英雄營(yíng)造良好的環(huán)境

理念之生命力在于扎根實(shí)踐，理論之洞察力在于觀(guān)照現(xiàn)實(shí)。人民英雄不是“懸浮”于社會(huì)現(xiàn)實(shí)之上的抽象理念，而是扎根于人民生活和植根于時(shí)代沃土，是中國(guó)共產(chǎn)黨人永葆實(shí)踐本色的生動(dòng)體現(xiàn)，展現(xiàn)出極具現(xiàn)實(shí)感的人文關(guān)懷。無(wú)論是深刻闡明人民英雄存在的重要意蘊(yùn)——“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”，還是嚴(yán)肅指出對(duì)待人民英雄的應(yīng)盡態(tài)度——“對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的歷史觀(guān)、民族觀(guān)、國(guó)家觀(guān)、文化觀(guān)，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情”，都是習(xí)近平總書(shū)記基于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的深遠(yuǎn)考量，彰顯出對(duì)人民英雄濃厚的情感，為新時(shí)代塑造更富尊嚴(yán)、更有力量的英雄群體開(kāi)辟了全新的局面。

新時(shí)代，英雄的社會(huì)地位被提升到一個(gè)全新的高度，英雄在被有尊嚴(yán)地對(duì)待的同時(shí)，也激勵(lì)更多的人在平凡的工作崗位中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出一大批被譽(yù)為“平凡英雄”的人們，在新時(shí)代講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)中國(guó)形象。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代人民英雄的重要論述有力地彰顯出先進(jìn)理念引領(lǐng)社會(huì)實(shí)踐的宏闊偉力，不斷推動(dòng)英雄精神在中國(guó)大地發(fā)揚(yáng)光大，更加深入人民生活，切實(shí)轉(zhuǎn)化為人們完善自我的價(jià)值遵循，并在處理英雄理想與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系的過(guò)程中，使得英雄理想成為照亮現(xiàn)實(shí)生活的一盞明燈，進(jìn)而涌現(xiàn)出更多為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)而不懈奮斗的英雄人物和英雄群體。

(三)精神引領(lǐng)人：從實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度發(fā)揮人民英雄的精神引領(lǐng)作用

在頒發(fā)“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”紀(jì)念章儀式上，習(xí)近平總書(shū)記闡釋英雄及英雄精神與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)之間的關(guān)系時(shí)指出，“今天，中國(guó)正在發(fā)生日新月異的變化，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神?！睆墓胖两?，英雄一直被視作是中華民族的脊梁，一代又一代的英雄在中華大地上接連涌現(xiàn)，以無(wú)畏、無(wú)私、無(wú)我的崇高靈魂書(shū)寫(xiě)著中華民族最恢宏的史詩(shī)，而他們身上所凝結(jié)升華的英雄精神則不斷滋養(yǎng)著一代又一代中國(guó)人民的心靈家園，并在一脈相承的歷史進(jìn)程中續(xù)寫(xiě)著偉大的英雄篇章。

“偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)”。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、我國(guó)面臨百年未有之大變局的當(dāng)下，人民英雄以及他們深刻展現(xiàn)的英雄精神必將繼續(xù)激勵(lì)我們堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守初心使命，以舍我其誰(shuí)的斗爭(zhēng)精神、敢為人先的首創(chuàng)精神、百折不撓的奮斗精神講好中國(guó)故事。當(dāng)然，英雄及英雄精神在源源不斷地為我們帶來(lái)內(nèi)在動(dòng)力的同時(shí)，我們也要做好英雄精神的時(shí)代性工作，不斷為英雄精神注入新的時(shí)代內(nèi)涵，讓英雄精神真正光耀時(shí)代，長(zhǎng)存于中華大地。為此，習(xí)近平總書(shū)記就新形勢(shì)下如何繼承和發(fā)揚(yáng)英雄精神以助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提出了新的要求，“對(duì)一切為黨、為國(guó)家、為人民作出奉獻(xiàn)和犧牲的英雄模范人物，我們都要發(fā)揚(yáng)他們的精神，從他們身上汲取奮發(fā)的力量，共同為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗?！?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就致力于把英雄的能量播撒到祖國(guó)大地，浸潤(rùn)人們的心田，從而在時(shí)代發(fā)展中不忘先輩事跡，在社會(huì)變化中啟迪后人進(jìn)取，讓英雄以及英雄精神成為推動(dòng)祖國(guó)發(fā)展的強(qiáng)心針、動(dòng)力泵。新時(shí)代，人民英雄已經(jīng)成為涵養(yǎng)國(guó)人精神品質(zhì)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的有力精神來(lái)源，是中國(guó)走向光輝未來(lái)的不竭動(dòng)力，是中國(guó)事業(yè)凝心聚魂的重要法寶，不斷激勵(lì)著全體中華兒女一往無(wú)前地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

注 釋?zhuān)?/p>

②《對(duì)照貫徹落實(shí)黨的十八屆六中全會(huì)精神 研究加強(qiáng)黨內(nèi)政治生活和黨內(nèi)監(jiān)督措施》[N]，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年12月28日，第1版。

③⑤《馬克思恩格斯文集》(第一卷)[M]，北京：人民出版社，2009年，第287頁(yè)，第291頁(yè)。

④黑格爾：《歷史哲學(xué)》[M]，王造時(shí)譯，上海：上海書(shū)店出版社，1999年，第219頁(yè)。

⑥習(xí)近平：《在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話(huà)》[N]，《人民日?qǐng)?bào)》，2020年9月9日，第2版。

⑦《習(xí)近平同波蘭總統(tǒng)杜達(dá)通電話(huà)》[N]，《人民日?qǐng)?bào)》，2020年3月25日，第1版。

⑧胡博成：《新時(shí)代人民英雄范式的生成邏輯及實(shí)踐進(jìn)路》[J]，《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2022年第2期，第246～258頁(yè)。

⑨《毛澤東文集》(第一卷)[M]，北京：人民出版社，1993年，第74頁(yè)。

⑩《毛澤東選集》(第三卷)[M]，北京：人民出版社，1991年，第790頁(yè)。