互聯(lián)網(wǎng)時代的建構(gòu)性教學(xué)（上）

信息化教學(xué)的典型誤區(qū)

隨著社會的進(jìn)步和互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，電腦及移動終端設(shè)備以其低廉的價格、便捷交互的特點，逐漸從遙不可及的奢侈品變?yōu)橛|手可得的消費品，這也為信息化教學(xué)的實踐提供了技術(shù)支持。但在實際的教學(xué)實踐中，信息化教學(xué)還存在許多誤用、濫用等典型誤區(qū)。

一、以信息作為知識

信息即知識，這是嚴(yán)重的認(rèn)知錯誤。信息只有內(nèi)化到人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，并對人的思考與行動產(chǎn)生影響后，才能稱為知識。在中小學(xué)教學(xué)中，信息通過教師的講授轉(zhuǎn)化到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，并經(jīng)過學(xué)生的思考與行動后，才能稱為中小學(xué)生所掌握的知識。因此，認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)和連接的重要性在于內(nèi)化，而不是孤立的數(shù)據(jù)或信息的簡單排列，更不是因過于廣泛而無法整理或歸類的一大堆內(nèi)容。例如，電子書包可以將不計其數(shù)的書本存入電腦，降低了書包的物理重量，但電子書包中承載的只是信息，究竟有多少信息能轉(zhuǎn)化為知識，我們不得而知，這甚至有可能是一種變相的認(rèn)知“增負(fù)”，不會對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。學(xué)習(xí)在于內(nèi)化，在于與知識的深度交互與互動。中小學(xué)生年齡偏小，自主學(xué)習(xí)意識尚未形成，對他們來說，閱讀不等于學(xué)習(xí)，信息量也不是越大越好，而是越有針對性越好。大量的信息堆積只會造成信息超載，讓他們感到壓力，產(chǎn)生認(rèn)知倦怠，無法激起求知的欲望。

二、過多的多媒體教學(xué)

當(dāng)今學(xué)校大多普及了電子白板教學(xué)一體機(jī)，每位教師都能夠使用PPT開展教學(xué)，但課堂中過多、過于密集地呈現(xiàn)PPT內(nèi)容，會使學(xué)生只關(guān)注PPT中有趣的畫面，而忽視了知識點的文字表述，更無暇抄錄筆記。還有的教師不考慮學(xué)科規(guī)律，運用信息技術(shù)將課堂內(nèi)容過多得形象化，反而會抑制學(xué)生思維的發(fā)展。例如，在語文古詩詞教學(xué)中，教師會運用VR技術(shù)直接呈現(xiàn)詩詞中描述的景象，這無形中壓縮了古詩詞的韻味，束縛了學(xué)生的想象空間，剝奪了學(xué)生對文字和美的感受能力。

三、淺層次的課堂互動

信息技術(shù)為課堂活動結(jié)果的實時統(tǒng)計提供了可能性，如答題的正誤比例、票選結(jié)果等，對提升課堂的互動性有一定作用。但這種互動屬于淺層認(rèn)知，對低年級學(xué)生學(xué)習(xí)有一定的指導(dǎo)作用，卻對中高年級學(xué)生掌握和了解復(fù)雜知識起到阻礙作用。

四、淺層次的視頻學(xué)習(xí)

新冠肺炎疫情期間，微課、錄播課等單向知識傳輸?shù)脑诰€教學(xué)手段成為許多教師、學(xué)校特殊時期不得已的選擇。但就目前來說，這種教學(xué)形式還不是中小學(xué)教學(xué)的常規(guī)形態(tài)，也不能很好地促進(jìn)學(xué)生的知識建構(gòu)。教師組織學(xué)生觀看、瀏覽視頻進(jìn)行學(xué)習(xí)是一種淺層次的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)過程缺乏有效的反思機(jī)制，學(xué)生對知識的理解是表面化的，僅停留在對知識技能的機(jī)械記憶方面，缺乏對問題的深入探討，不能夠讓學(xué)習(xí)者建構(gòu)起對整個問題的認(rèn)識，更無法讓他們對知識進(jìn)行遷移與應(yīng)用。

五、過分的技術(shù)炫酷

一些教師認(rèn)為，信息化教學(xué)就是要將5G、增強(qiáng)現(xiàn)實、人工智能等一系列信息技術(shù)整合起來應(yīng)用于課堂，過分關(guān)注技術(shù)而不遵循教育規(guī)律，忽略了學(xué)科知識的教學(xué)。例如某校進(jìn)行火箭升空實驗，學(xué)生只是按照說明，模仿教師的操作完成了實驗，但是否掌握了火箭升空的原理？是否真正理解了牛頓第二定律？是否能夠運用牛頓第二定律推斷火箭升空的高度？……這些問題我們都無法得知。整個教學(xué)過程缺少過程性數(shù)據(jù)來表征學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力是否得到提升、創(chuàng)新學(xué)習(xí)是否有效發(fā)生，沒有真正體驗到獲得知識的過程，缺乏深度思維。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的建構(gòu)性學(xué)習(xí)

一、建構(gòu)性學(xué)習(xí)的基本要點

建構(gòu)性學(xué)習(xí)是通過“同化”和“順應(yīng)”建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程。學(xué)生并不是把知識從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用來構(gòu)建新的理解。建構(gòu)性學(xué)習(xí)是學(xué)生基于一定的社會文化情境，在與學(xué)習(xí)環(huán)境的互動中自我建構(gòu)意義、共享和參與社會認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)的過程，強(qiáng)調(diào)外部學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)習(xí)的重要影響和作用。建構(gòu)性學(xué)習(xí)主張從促成能動的知識建構(gòu)為目標(biāo)來設(shè)計適合“知識建構(gòu)”的學(xué)習(xí)環(huán)境，認(rèn)為知識是個體建構(gòu)的，內(nèi)在于人的心靈之中，重視學(xué)生內(nèi)在的知識建構(gòu)過程。建構(gòu)性學(xué)習(xí)主要有以下八個特點。

情景：建構(gòu)性學(xué)習(xí)環(huán)境下的問題應(yīng)是在一定情景下的真實任務(wù)，并與學(xué)生的日常生活相關(guān)、有可能被他們解決的問題。

復(fù)雜：建構(gòu)性學(xué)習(xí)環(huán)境下的問題必須有一定的復(fù)雜程度，至少沒有淺顯明顯的答案。這樣有助于激勵學(xué)生從多角度、多層面來思考解決該問題的途徑。

積極：在建構(gòu)性學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生必須是學(xué)習(xí)的積極參與者，自覺主動地參與到學(xué)習(xí)過程中，自主設(shè)計方案、建構(gòu)知識，而不是知識的被動接收者。

意識：建構(gòu)性學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生的學(xué)習(xí)必須是有意識、有目的的。學(xué)生自身必須了解要做什么、如何做、最終達(dá)到什么目標(biāo)等。

建構(gòu)：新的信息與學(xué)生原有的經(jīng)驗或知識之間必將產(chǎn)生不一致，這種不一致將促使學(xué)生在原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)出新的知識。

合作：建構(gòu)性學(xué)習(xí)環(huán)境下的問題往往是真實的。這種任務(wù)的解決離不開與其他學(xué)生、教師或?qū)＜业暮献鳌?/p>

交流：學(xué)生需要與其他人進(jìn)行交流和討論。在此過程中適應(yīng)、了解社會協(xié)同的規(guī)則，發(fā)展社會性，促進(jìn)人和人之間的協(xié)同和協(xié)作，將有助于在建構(gòu)性學(xué)習(xí)環(huán)境下問題的解決。

思考：建構(gòu)性學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生需要不斷地思考問題，反思所做的事情，以便找出最合理的解決方案。

二、建構(gòu)性學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)：對知識形成深刻理解

建構(gòu)性學(xué)習(xí)要求教師在課堂教學(xué)中使學(xué)生達(dá)成更高層次的教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生只是達(dá)成了知識、領(lǐng)會、運用的淺層次教學(xué)目標(biāo)。而建構(gòu)性學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)，教師要在達(dá)成淺層次教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，把問題放到情景中，讓學(xué)生解決情景問題，在解決情景問題的過程中達(dá)成分析、綜合、評價、創(chuàng)造等更高層次的教學(xué)目標(biāo)，形成對知識的深刻理解。學(xué)生所獲得的知識是結(jié)構(gòu)化的、整合的，而不是零碎的、只言片語的。建構(gòu)性學(xué)習(xí)中，教師要發(fā)揮信息技術(shù)作為認(rèn)知工具的作用，使學(xué)生結(jié)合自己原有的經(jīng)驗體系來學(xué)習(xí)探索新知識，促成學(xué)生從淺層次認(rèn)知目標(biāo)向高層次認(rèn)知目標(biāo)的遷移，形成對知識的深刻理解。許多知識之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，甚至是密切的聯(lián)系，每一位優(yōu)秀的教師都在努力地揭示這種內(nèi)在的聯(lián)系。例如在講解“二元一次方程組的解法”時，除傳統(tǒng)的代數(shù)解法外，教師還可以借助幾何畫板工具進(jìn)行講解，讓學(xué)生真正理解知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)生有了深刻的理解，所建構(gòu)的知識便是靈活的，而不是惰性的、死板的。

同時，建構(gòu)性教學(xué)還能夠把需要學(xué)習(xí)的知識置于多種、具有一定復(fù)雜性的問題情境中，分別著眼于不同的側(cè)面，使學(xué)生對知識形成多角度的、豐富的理解，從而使他們在面對各種問題時，能更容易激活這種知識，靈活地利用它們解釋新現(xiàn)象，形成解決問題的思路。例如教學(xué)“冰的融化”時，教師設(shè)置情境：一條棉被包裹著一塊冰，一張錫紙包裹著同樣大小的冰，哪一塊冰先融化？一些學(xué)生認(rèn)為被棉被包裹著的冰先融化，因為棉被使冰溫暖。但實驗結(jié)果顯示，被錫紙包裹的冰先融化了。通過討論得出，棉被具有防止能量交換的功能。經(jīng)過這樣的教學(xué)設(shè)計，學(xué)生所建構(gòu)的是屬于他們自己的知識經(jīng)驗、對各種問題的觀點和見解，以及自己所堅持的判斷和信念，而不是僅僅記住別人研究出來的、等待他們接受的結(jié)論，這將更加有助于學(xué)生思維和探究能力的提升。

三、建構(gòu)性學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程：高水平思維

在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生的主要學(xué)習(xí)任務(wù)是對各種事實性信息、概念、原理的記憶、復(fù)述和簡單應(yīng)用。建構(gòu)性學(xué)習(xí)和教學(xué)則要求學(xué)生通過高級思維活動來學(xué)習(xí)。學(xué)生要不斷地思考，不斷地對各種信息和觀念進(jìn)行加工轉(zhuǎn)換，基于新經(jīng)驗與舊經(jīng)驗進(jìn)行綜合和概括，解釋有關(guān)現(xiàn)象，形成新的假設(shè)和推論，并通過一定的方式對此作出檢驗。

四、建構(gòu)性學(xué)習(xí)的外部過程：充分的合作和溝通

在建構(gòu)性學(xué)習(xí)中，學(xué)生與學(xué)生之間也將進(jìn)行更充分的溝通和合作。建構(gòu)主義認(rèn)為，每個學(xué)生都有自己的經(jīng)驗世界，不同的學(xué)習(xí)者可以對某種問題形成不同的假設(shè)和推論。通過合作解決問題、小組討論、意見交流、游戲、辯論等形式，教師可以促進(jìn)學(xué)生之間的溝通互動，而面對各種各樣的觀點，學(xué)生要學(xué)會理清、表達(dá)自己的見解，學(xué)會聆聽、理解他人的想法，學(xué)會相互接納、贊賞、爭辯、互助，要不斷對自己和別人的看法進(jìn)行反思和歸納。通過這種合作和溝通，學(xué)習(xí)者可以看到問題的不同側(cè)面和解決途徑，從而對知識產(chǎn)生新的洞察。

建構(gòu)性學(xué)習(xí)和教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動探索，但并不輕視教師的作用，教師的引導(dǎo)和幫助對學(xué)生的思考和知識建構(gòu)是極為重要的。教師先保留自己的看法，提出一些能激發(fā)學(xué)生思考的問題，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的看法，而教師會耐心地聆聽他們的發(fā)言，并洞察他們想法的由來，看到其合理性和局限性，而后再提供相應(yīng)的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生看到與其觀點相矛盾的觀點和事實，或者組織持不同見解的學(xué)生進(jìn)行討論，或者從學(xué)生的見解出發(fā)進(jìn)一步提煉和概括。

五、建構(gòu)性學(xué)習(xí)的教學(xué)任務(wù)：多樣的、情境性的信息

建構(gòu)主義者反對過于簡單化地處理學(xué)習(xí)內(nèi)容，希望把知識融于與學(xué)生生活相關(guān)的問題中，問題和活動的設(shè)計貼近日常生活，從而讓學(xué)生能夠獲得將知識進(jìn)行情景化應(yīng)用的能力。

例如教學(xué)STEAM課程“建立塔模型”一課時，為了幫助學(xué)生更好地理解工程中成本與安全的重要性，需要學(xué)生設(shè)計一座塔模型，自主選擇材料、計算建筑成本并識別安全隱患。課程以真實生活中發(fā)生的兩起建筑事故作為導(dǎo)入，讓學(xué)生明白規(guī)劃建筑項目需考慮多方面因素，包括生命安全、成本、建筑物的使用年限等。之后讓學(xué)生在社區(qū)建筑物上找二維或三維的形狀收集建模素材，在日常生活中尋找穩(wěn)固的天然結(jié)構(gòu)，如雞蛋、蜘蛛網(wǎng)、鳥巢等，為接下來建造安全又成本低的“塔”做好準(zhǔn)備工作。整個課程從日常生活課堂，又到日常生活，之后又回歸課堂，讓學(xué)生可以充分地將課堂所學(xué)知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，做到學(xué)有所用，體現(xiàn)了情境性的特征。這一教學(xué)實踐將抽象的知識和學(xué)生日常生活中喜聞樂見的東西結(jié)合起來，讓學(xué)生既理解了知識，又理解了知識在實際生活中的呈現(xiàn)，是一種典型的建構(gòu)性學(xué)習(xí)。

互聯(lián)網(wǎng)時代，人們獲取信息的成本越來越低，而獲取知識的成本卻越來越高。一個人獲取知識來源的能力比知道現(xiàn)有知識更為關(guān)鍵。教學(xué)中也不再只看教師教了什么，而更注重學(xué)生學(xué)到了什么?，F(xiàn)代社會一方面需要掌握各方面信息才能駕馭全局，另一方面靠一個人完全掌握和理解一個情景、一個領(lǐng)域、一個學(xué)科的全部內(nèi)容是很困難的。學(xué)生在不同人群、不同領(lǐng)域中觀點和概念之間發(fā)生連接、識別范式和創(chuàng)建意義的能力遠(yuǎn)比內(nèi)化部分知識的能力重要，因此更需要在建構(gòu)性主義的支持下開展學(xué)習(xí)和教學(xué)。

作者簡介

余勝泉 北京師范大學(xué)未來教育高精尖創(chuàng)新中心執(zhí)行主任、“移動學(xué)習(xí)”教育部-中國移動聯(lián)合實驗室主任