功臣的包袱

李國文

唐代，活得最明白的大臣，為李泌;活得最明白的詩人，為白居易;活得最明白的武將，莫過于這位尉遲敬德了。

其中，李泌，實在了不起，自始至終，明白他應該做什么，不應該做什么;明白他什么時候該做什么，什么時候不該做什么。他侍候過李唐五代帝王，需要他時，他在;不需要他時，歸隱。這種明白，是屬于智慧型的。白居易就略差一點了，他并非一開始就明白、就清醒，畢竟曾經(jīng)面折廷爭過，曾經(jīng)流放落魄過，而是經(jīng)過挫折，經(jīng)過跌宕，才找好自己的位置，才站穩(wěn)自己的腳跟，這種于迷失中得來的明白，屬于覺悟型的。

尉遲敬德，朔州人，鮮卑族，唐開國功臣。至于這位武將，則完完全全獲得了壓迫型的明白、被逼型的明白、不得不明白的明白。話說回來，無論什么樣的明白，也比始終不明白要強上百倍。

李世民發(fā)動的玄武門之變，得以成功，尉遲敬德起到了至關重要的作用。要是沒有他，李世民能否坐穩(wěn)江山，還真是沒把握。據(jù)《新唐書》記載，李建成進宮，被埋伏在玄武門的李世民，舉弓射殺?！半[太子死，敬德領騎七十趨玄武門。王馬逸（李世民從馬上掉下來的體面說法），墜林下，元吉將奪弓窘王，敬德馳叱之，元吉走，遂射殺之?！?/p>

《舊唐書》也記載道：“（武德九年）六月四日，建成既死，敬德領七十騎躡踵繼至，元吉走馬東奔，左右射之墜馬。太宗所乘馬又逸于林下，橫被所絆，墜不能興。元吉遽來奪弓，垂欲相扼，敬德躍馬叱之。于是，步走欲歸武德殿，敬德奔逐射殺之。”這時，“宮、府兵屯玄武門，戰(zhàn)不解，敬德持二首示之，乃去”。

在秦王府的評功總結(jié)會上，唐太宗認為：“敬德與長孫無忌為第一，各賜絹萬匹。齊王府財幣器物，封其全邸，盡賜敬德。”在中國漫長的封建王朝歷史中，功臣通常不大好當。第一，功高震主，做皇帝的早晚要除掉你;第二，居功自傲，做皇帝的不會永遠庇護你;第三，輝煌不再，做皇帝的未必總是需要你;第四，老本吃光，走向反面，到那時，就別怪做皇帝的不念舊情了。因此，功臣往往不得善終。

尉遲敬德是位武將，“好訐直，負其功，每見無忌、玄齡、如晦等短長，必面折廷辯，由是與執(zhí)政不平。三年，出為襄州都督”。可見，他和歷代居功自傲的臣下一樣，不但誰都不放在眼里，甚至背久了這樣一個功臣包袱，連皇帝也不大買賬了?？梢韵胂?，李世民對他不會太愉快的，所以，把他外放了。貞觀六年，“累遷同州刺史，嘗侍宴慶善宮，時有班在其上者，敬德怒曰：‘汝有何功？合坐我上！’任城王道宗次其下，因解喻之。敬德勃然，拳毆道宗目，幾至眇，太宗不懌而罷”。

這次，是在李世民的出生地武功舉行宴會，憶往昔崢嶸歲月，看今朝豪情滿懷。宴會上，尉遲恭想起自己，無論是在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)，還是在玄武門之變中的赫赫戰(zhàn)功，有點興奮，有些激動，也有些失落，對“次序”排在自己之前的某公不滿：“你有什么功勞？憑什么排在我前面？”座次排在尉遲之下的李道宗，是當今皇帝李世民的堂弟，跟隨李世民打天下，也是有功勞的。看到尉遲發(fā)飆，過來勸解幾句。哪想到，喝高了以后的尉遲恭，根本不能控制自己，動手就打。為爭座次，把勸架人的眼睛差點打瞎，也實在太過分了，難怪唐太宗一甩袖子，離席而去。結(jié)果，宴會在不愉快的氣氛中提前結(jié)束。

李世民到底要有修養(yǎng)多了，找他聊天，一下子就提到漢代的淮陰侯韓信：“朕覽漢史，見高祖功臣獲全者少，意常尤之。及居大位以來，常欲保全功臣，令子孫無絕。然卿居官輒犯憲法，方知韓、彭夷戮，非漢祖之愆。國家大事，唯賞與罰，非分之恩，不可數(shù)行，勉自謹飭，無貽后悔也?！?/p>

沒有韓信的十面埋伏，劉邦未必能打敗項羽，但韓信恃功不服，終于被劉邦收拾了，用這樣再明確不過的訊息，給老兄先敲一次警鐘，到時候，別怪朕不講情面。

據(jù)《資治通鑒》記載，從此“敬德晚年閑居，修飭池臺，奏清商樂以自奉養(yǎng)，不交通賓客，凡十六年，年七十四，以病終，朝廷恩禮甚厚”?！杜f唐書》和《新唐書》都這樣寫到他晚年的大轉(zhuǎn)變：“末年篤信仙方，飛煉金石，服食云母粉，穿筑池臺，崇飾羅綺，嘗奏清商樂以自奉養(yǎng)，不與人交通，年七十四，以病終，朝廷恩禮甚厚。”固然，他明白得不容易，但終于還是明白了。雖然，李世民和尉遲恭是歷史的個例，但這種明白與被明白的人際關系，卻是永遠都會存在著的社會常態(tài)，也許，有些參考價值。

摘自《河北日報》2020年11月20日