瞇瞇眼事件背后：為啥西方品牌敢一而再的歧視中國人？

一夜之間，瞇瞇眼成了全民關(guān)注的話題，網(wǎng)上關(guān)于它的討論甚囂塵上。

事情的起因是，有人扒出來三只松鼠在2019年發(fā)布的一組廣告海報，海報中的模特有著瞇瞇眼、厚嘴唇等特征，部分網(wǎng)友認為這是在故意丑化中國人。

面對質(zhì)疑，三只松鼠官方在微博回應，表示模特妝容是基于其個人特征打造，并沒有刻意丑化。

但網(wǎng)友們不買賬，不僅發(fā)起抵制三只松鼠的行動，還找到廣告模特的賬號，對其進行人身攻擊。

不堪其擾的模特不得不發(fā)表聲明，但不知是有意還是無意，她的一句“我眼睛小就不配做中國人了？”徹底點燃了公眾的情緒。

網(wǎng)友們分成旗幟鮮明的兩派，支持的人認為這是過于敏感，上綱上線的表現(xiàn)。

反對的人則表示，這根本就是在混淆視聽，瞇瞇眼和小眼睛不是一個東西，辱華行為沒得洗，緊接著他們又扒出來國漫《雄獅少年》、奔馳以及迪奧廣告宣傳中的瞇瞇眼形象。

那到底哪一方才是正確的呢？

要想弄清楚網(wǎng)友們的爭論孰對孰錯，需要搞明白兩個問題：瞇瞇眼的由來和它到底是不是辱華，以及瞇瞇眼和小眼睛的區(qū)別。

從搜集到的資料來看，瞇瞇眼在西方話語體系下，顯然不是一個友好的詞匯。

目前已知的，西方最早丑化中國人眼睛的記載，出自美國傳教士衛(wèi)三畏出版于1847年的《中國總論》。

在這本書里，他曾毫不客氣地侮辱道：“中國人是個了無興趣、不自然和不文明的‘豬眼’民族，對他們，你盡可以嘲笑?！?/p>

到了19世紀末，一位叫約翰·朗頓·唐便的英國醫(yī)生，更是直接把以他名字命名的唐氏綜合癥，稱為“蒙古人種病”。

原因是，他認為患者的眼部特征，與亞洲人十分相似，都有著蒙古褶和上揚的眼尾。

而這種病的典型特征是：存活者有明顯的智能落后、特殊面容、生長發(fā)育障礙和多發(fā)畸形。

他還進一步地闡述道：唐氏綜合癥是一種由高貴的白種人退化到低賤的蒙古人的病變。

很明顯，在他的眼里，蒙古人種的東亞和中國人是低賤的種族。

1913年英國推理小說作家薩克斯·羅默，創(chuàng)作出的反派形象傅滿洲，則把這種刻板形象和侮辱行為推向了高潮。

在書中他這樣描述傅滿洲的外貌：“長著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，長眼、細胡須、閃著綠光。”

不僅在外貌上丑化，書中還把他塑造成一個惡貫滿盈、愚昧無知的惡魔形象，是“世界上最邪惡的人”。

后來美國人還把他的形象搬上了大熒幕，并不斷加以渲染，從此他就在西方人的心里扎了根，成為西方人對東方人，尤其是中國人的普遍印象。

李小龍早在上個世紀六七十年代，就曾在美國記者的采訪中，表達過抗議和不滿：“（西方）熒幕上出現(xiàn)的中國人，總是清朝的長辮子，蹦蹦跳跳的劈叉，再加上瞇瞇眼...”

而在當下的歐美，如果有人想要對華裔進行挑釁，其中一個常用動作就是，用雙手把眼睛擠成瞇瞇眼的形狀。

在前年6月份舉辦的一場塞爾維亞對陣泰國的女排比賽中，塞爾維亞的一名女排運動員，因?qū)μ﹪\動員做出瞇瞇眼的動作，而遭到泰國和亞洲人的抗議。

數(shù)千人請愿簽名要求對其進行紀律處分，最終國際排聯(lián)對塞爾維亞排球聯(lián)和當事人進行了處罰。

顯然在公開場合，西方人自己都認定，瞇瞇眼是一種侮辱性行為。

所以這根本不是我們太過敏感、上綱上線，瞇瞇眼就是赤裸裸的挑釁和歧視，如果我們再去捧臭腳或洗地，就太作踐自己了。

在網(wǎng)上我發(fā)現(xiàn)，認為瞇瞇眼沒有問題的人，一部分是因為不了解這段歷史，而錯把瞇瞇眼誤解為小眼睛。

還有一部分人則是明明知道怎么回事，卻故意混淆它們的概念，企圖渾水摸魚，挑起對立情緒。

其實瞇瞇眼和小眼睛或者中國傳統(tǒng)的丹鳳眼，有著本質(zhì)的區(qū)別。

瞇瞇眼最典型的樣子是：眼角夸張式的上挑，眼形像一條細縫，看起來十分怪異。

現(xiàn)實生活中我們很少，或根本看不到這樣長相的中國人。

小眼睛則是平緩的一條細線，周冬雨和李榮浩就是典型的代表，我們看到后并不會覺得不舒服，頂多調(diào)侃上一句沒睡醒。

中國傳統(tǒng)意義上的丹鳳眼，則通常為：瞼裂細長、內(nèi)勾外翹，瞳白比例得當，眼尾自然向外延伸，開合頗具氣色神韻。

雖然可能很多人還是分不清，瞇瞇眼與小眼睛或丹鳳眼的區(qū)別，但后兩個絕對不會像瞇瞇眼那樣讓人看起來尖刻、怪異。

盡管歷史上中國人的審美在不斷變化，但也并沒有超出今天人的審美范疇。

西周及以前時期，我們崇尚健康、自然的女性之美，她是《衛(wèi)風·碩人》里的“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！?/p>

東周至魏晉時期，崇拜女性柔弱輕盈、曲線玲瓏的體型美，代表人物是西施和趙飛燕；

隋唐五代時期，開始崇尚女性的雍容華貴、體態(tài)豐盈的圓潤之美，楊貴妃就是這一時期的產(chǎn)物；

宋元明清時期，人們又從豐腴健碩轉(zhuǎn)到纖細柔弱，典型代表是李師師和柳如是。

我們可以看到古人的審美和現(xiàn)在盡管有所不同，但我們不會覺得古畫里的美人丑，甚至產(chǎn)生生理不適。

在網(wǎng)上關(guān)于瞇瞇眼的討論中，有人說到了審美多元化，我們不否認，審美的標準是沒法完全統(tǒng)一的，但每個時代都有每個時代的主流審美。

當大家都覺得某個東西美時，你可以不喜歡，然后去選擇或創(chuàng)造出另一種能讓大家愉悅舒適的美。

但如果純粹就是為了所謂的標新立異，刻意營造出大家都不能接受的丑態(tài)，那就不是多元，而是任性和挑釁行為了，更何況那種“美”從誕生之初就帶著偏見。

如果說國內(nèi)的品牌不了解瞇瞇眼的含義，是無知、是盲目崇拜西方審美所致。

那么在一向看重政治正確的西方，外國公司不可能不知道，瞇瞇眼對亞裔對中國人意味著什么。

但依然有品牌前赴后繼的“踩雷”，這就讓人有些摸不著頭腦了。

在搜集瀏覽了一系列的案例后，我覺得可以把它理解為，一種西方人和西方品牌的傲慢行為。

一直以來，西方對中國為代表的東方，都有著天然的優(yōu)越感。

畢竟很長一段時間，西方無論在經(jīng)濟、文化還是科技等方方面面，都對全世界其它地區(qū)有著碾壓的優(yōu)勢。

這也造就了西方品牌在進入中國后，帶著優(yōu)越的慣性，再加上他們的品牌在過去確實比國內(nèi)強上很多，所以根本不想也不需要考慮國人的感受，就會有無數(shù)的人搶著買單。

2018年的杜嘉班納就是典型的代表。

在它們面向中國消費者的視頻中，同樣畫著瞇瞇眼妝容的亞裔女主角，演示用筷子如何吃意大利美食。

但她卻拿著筷子在披薩上面劃拉，一臉不知所措的樣子。

隨著視頻的推進，一個男聲配音說道：“你們是不是……不是這樣的”，一直在指點她怎樣吃飯。

這個視頻一經(jīng)發(fā)出，就遭到國人質(zhì)疑，懷疑內(nèi)容有辱華傾向。

在國人的一片聲討中，DG的創(chuàng)始人不僅沒有馬上道歉，反倒出言不遜：“中國就是一堆大便，沒有你們我們也照樣過得很好”“中國這個無知又骯臟的土匪”。

雖然隨后就遭到中國明星集體抵制，但官方給出的回復卻是：創(chuàng)始人的賬號被盜了。

而這已經(jīng)不是他們第一次這樣干了，在早前的一組宣傳海報中，就曾用時尚的模特和一位老年婦女做對比，還無恥的將這組海報命名為“DG愛中國”。

有人可能會問，為什么他們敢一而再再而三的這樣侮辱中國人？

最主要的還是因為，他們吃定了，無論怎么作妖，我們官方和民間，對他們采取的制裁和抵制都傷不了他們的筋骨，他們隨便找個理由敷衍一下，等風頭一過，生意照做，錢照賺。

但這一次不一樣了，不管他們是無意還是刻意集體拿瞇瞇眼搞事，經(jīng)過這次全網(wǎng)的討論，大家都知道了瞇瞇眼是個容易引起紛爭的話題，是帶有侮辱性質(zhì)的行為，中國人會對這個妝容和這種宣傳方式產(chǎn)生不適和反感。

所以從尊重的角度，無論國外還是國內(nèi)品牌都應該堅決杜絕這種廣告營銷方式再次出現(xiàn)，如果再犯，那就不是無知和傲慢的問題了，而是純粹的挑釁行為，那時我們也會堅決地采取反制措施。

有人說，為什么之前我們沒有覺得瞇瞇眼是辱華？

那是因為，西方在近代以來建立了牢固的文化霸權(quán)，很多人都認為西方的審美標準才是高級和真理。

而那個時候中國全面落后，無論個人還是國家，都有著或不得不慕強的心理，別人、別的國家比你強，那他們說的話、做的事就一定是對的。

我們當時也確實技不如人，自然也沒有敢于懷疑的底氣和勇氣。

但現(xiàn)在不一樣了，我們富了，也更加自信了，最主要的是，我們發(fā)現(xiàn)西方和西方品牌并沒有想像中的那么好，那么過去一直埋藏在我們心底的質(zhì)疑終于敢說出口了。

通過這個事件，我發(fā)現(xiàn)，我們反感的從來就不單純是瞇瞇眼，而是有人把這一系列明明就是刻板和侮辱的行為，標榜成“藝術(shù)和美”。

這已經(jīng)不只是審美的問題了，而是上升到一種文化霸凌行為，今天他們可以拿瞇瞇眼來惡心你，明天就可以用黃皮膚貶低你，如果不破除這種霸凌，這種事件就會一直發(fā)生，國人在他們眼中，就永遠只會是一個二等公民和不堪的形象。（來源：看鑒）