交互理念下紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)研究

郇思楠

關(guān)鍵詞：交互理念;紅色文化;包裝設(shè)計(jì)

近年來，國家越來越重視挖掘紅色文化資源的價(jià)值與內(nèi)涵，因此，對(duì)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)給予了政策鼓勵(lì)與技術(shù)支持。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018—2022 年）的意見》明確提出，紅色精神的文化元素和價(jià)值內(nèi)涵具有無限的市場開發(fā)性，有利于促進(jìn)文化消費(fèi)[1]。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品取得了豐碩的成果，然而作為產(chǎn)品外觀重要載體的包裝設(shè)計(jì)卻遭到了忽視。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)不但對(duì)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的推銷具有促進(jìn)作用，還有利于輸出紅色文化，傳播紅色精神。

1 相關(guān)概念解析

1.1 交互理念概述

“交互”這個(gè)詞語泛指個(gè)體與自然界之間一切事物的相互配合。無論是人與物、人與人、物與物之間的相互作用均可以理解為交互，關(guān)注以人為本的用戶需求是交互系統(tǒng)設(shè)計(jì)的目標(biāo)。智能時(shí)代的特征就是交互，例如當(dāng)下人們使用的手機(jī)，通過肢體的接觸屏幕，屏幕收到人的需求，緊接著再將信息反饋給人，實(shí)現(xiàn)人與手機(jī)之間的相互作用，這種“互動(dòng)、溝通、反饋”就是一種交互，手機(jī)也就是交互設(shè)計(jì)的一種?；诮换ダ砟畹陌b是交互設(shè)計(jì)的一個(gè)新的分支，越來越依賴于藝術(shù)設(shè)計(jì)、工程技術(shù)、媒體藝術(shù)、心理學(xué)等不同學(xué)科之間的交叉與融合。隨著新時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)前可以把交互式理念包裝設(shè)計(jì)理解為：便于人們在日常生活、工作中使用的包裝，易于人們與包裝的產(chǎn)品進(jìn)行直接或間接的信息交流過程，致力于滿足消費(fèi)者的期望。”

1.2 紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述

紅色文化體現(xiàn)在物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)方面：革命遺物、遺址等含有紀(jì)念性的紅色遺存物屬于物質(zhì)文化;精神文化表現(xiàn)在非物質(zhì)性價(jià)值層面，例如長征精神、紅船精神或者地域性的井岡山精神、延安精神等。文化創(chuàng)意產(chǎn)品其核心要義是對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)意性轉(zhuǎn)化。顧名思義，紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品是以紅色文化為核心，經(jīng)過轉(zhuǎn)化，構(gòu)建富有創(chuàng)意性的表達(dá)方式，借助現(xiàn)代化手段開發(fā)的具有精神內(nèi)涵的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為紅色文化的載體，真正做到了“把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好” 的使命。對(duì)紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也起著不可估量的作用。

2 交互理念下紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)意義

在當(dāng)前的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，一方面存在形式同質(zhì)化的現(xiàn)象。從外看，視覺美學(xué)設(shè)計(jì)基本功不扎實(shí)，各類紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)“長相”越來越類似，沒有特色。顏色大多以紅色為主色調(diào)，圖案繁雜且與內(nèi)在產(chǎn)品毫無聯(lián)系，千篇一律的標(biāo)簽式貼圖極易造成審美疲勞。要想解決以上問題，就必須思考視覺如何結(jié)合紅色文化，傳達(dá)產(chǎn)品的內(nèi)在情感，通過設(shè)計(jì)連接美學(xué)空間。從內(nèi)看，不同地域必然有著不同的文化烙印，紅色人物、紅色事跡、紅色故事、紅色精神等所彰顯的文化內(nèi)涵也自然不同。當(dāng)前產(chǎn)品的包裝均有明顯的相似度，南北地區(qū)在產(chǎn)品及包裝上大同小異，紅色文化內(nèi)涵傳達(dá)只體現(xiàn)出“紅色”，未能表達(dá)出地域特色，文化元素隱含的更深層次的革命精神也未在產(chǎn)品及包裝上得以彰顯[2]。另一方面琳瑯滿目的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，種類繁多，包裝的定位多數(shù)依附于產(chǎn)品的定位，僅僅作為封閉產(chǎn)品的容器，缺乏人本意識(shí)，忽略了消費(fèi)者的情感體驗(yàn)。隨著消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化的日益追求，可以將消費(fèi)者的愛好和行為與包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與趣味相結(jié)合，為紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品量身定制包裝，才能使包裝最大限度地發(fā)揮它的作用。這里所指的定位，即滿足消費(fèi)者的個(gè)性需要，市場中所有的產(chǎn)品及包裝都是為消費(fèi)者服務(wù)的，因此消費(fèi)者的需求就是設(shè)計(jì)的目標(biāo)。對(duì)于紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，政府已經(jīng)非常重視，加快紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)的同時(shí)，卻不小心忽視了產(chǎn)品包裝的重要性。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與包裝設(shè)計(jì)的水平懸殊巨大，包裝粗略簡單，僅起到保護(hù)產(chǎn)品、運(yùn)輸方便的基本作用。產(chǎn)品包裝傳遞的信息與內(nèi)在產(chǎn)品南轅北轍，有些產(chǎn)品甚至無包裝，各類別產(chǎn)品包裝千篇一律，沒有創(chuàng)新，高度雷同。受此影響，紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的包裝很難與消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴，忽略了消費(fèi)者的情感體驗(yàn)，缺乏人本意識(shí)，使大量產(chǎn)品無法進(jìn)入市場流通。

基于交互理念的包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)存在一定的區(qū)別，首先是設(shè)計(jì)屬性的不同，傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)只需滿足產(chǎn)品保護(hù)、容納、運(yùn)輸?shù)然緦用娴男枨螅换ダ砟畎b設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是滿足傳統(tǒng)包裝的基本層時(shí)充分觀察用戶的行為方式，研究用戶與包裝交互的行為關(guān)系，注重用戶的情感體驗(yàn)。其次是包裝功能的不同，伴隨科技的進(jìn)步，交互包裝應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，除了基礎(chǔ)的使用功能外，還應(yīng)優(yōu)化包裝的數(shù)字信息化功能，通過與用戶的電子設(shè)備交互，滿足用戶的情感體驗(yàn)。隨著消費(fèi)者日益對(duì)個(gè)性追求的狂熱，精準(zhǔn)捕獲消費(fèi)者的需求，在紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中引入交互理念，將消費(fèi)者的愛好和行為與包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與趣味進(jìn)行結(jié)合，有益于樹立產(chǎn)品個(gè)性，傳播紅色文化。

3 交互理念下紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的思路

3.1 動(dòng)態(tài)感知的情感包裝

“動(dòng)態(tài)感知”顧名思義是由感覺和知覺兩個(gè)層面共同參與完成的一種互動(dòng)過程。感覺是用戶通過直覺的判斷，完成的一種心理感知。知覺需要用戶借助感官接觸包裝，通過刺激物作用對(duì)事物進(jìn)行解釋的過程。感覺與知覺都是一種感官體驗(yàn)，前者指眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、皮膚。知覺則是對(duì)事物的視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺的體驗(yàn)過程。通過感覺和知覺的參與來完成用戶與包裝的互動(dòng)過程，促進(jìn)兩者的感情交流[3]。

紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品承載的思考與內(nèi)涵也是情感化的，具有一定的文化特殊性，這要求包裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)包裝時(shí)不可忽略包裝的行為需求與紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品被賦予的情感需求的一致性。從另一個(gè)角度說，紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的包裝應(yīng)與產(chǎn)品融為一體，同樣被賦予產(chǎn)品的定義，既要具備文化的承載屬性，又要具備商品的價(jià)值屬性，這樣才能架起用戶、產(chǎn)品與文化之間的橋梁。如中共一大紀(jì)念館攜手光明乳業(yè)聯(lián)名出品的可以吃的紅色文化創(chuàng)意“新青年雪糕”，原型就是人們十分熟悉的奇形娃娃雪糕，如今搖身一變成為傳承紅色力量的“新青年雪糕”紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品。視覺上，靈感來自于“新青年”雜志的一個(gè)設(shè)計(jì)，包裝上印刷著紅色力量，心向光明，雪人帶著時(shí)代的五星軍帽，紅色與藍(lán)色的碰撞加上大字報(bào)的排版讓用戶仿佛穿越回過往的時(shí)代。雪糕將原來的咖啡色禮帽換成紅色軍帽，將原來的巧克力味改為香草味加草莓味，味覺上呼應(yīng)紅色含義。巧妙的是，吃完后會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，雪糕桿上雕刻著對(duì)當(dāng)代青年的寄語，七句寄語對(duì)應(yīng)著新時(shí)代的七種新青年精神，這種動(dòng)態(tài)感知的交互行為，就像薛定諤的貓，只有完成最后互動(dòng)的一瞬間才會(huì)知道答案，這就是盲盒的魅力，不確定性的刺激會(huì)加強(qiáng)重復(fù)決策，完成文化承載屬性的同時(shí)大大提高產(chǎn)品銷量，“新青年雪糕”在順應(yīng)新時(shí)代青年消費(fèi)習(xí)慣的前提下，注重情感設(shè)計(jì)，不斷為新青年精神注入新的時(shí)代力量，如圖1 所示。

3.2 智能時(shí)代的體驗(yàn)包裝

智能時(shí)代的特征就是交互。隨著人工智能、數(shù)字技術(shù)走進(jìn)了人們的日常之中，智能手機(jī)變成生活的必需品，越來越多的用戶愿意為具有智能屬性的包裝買單，通過手機(jī)掃描二維碼、條形碼或圖形等，將復(fù)雜或未知的信息，經(jīng)過智能化分析展示出來。智能化指示標(biāo)簽可以辨別食品的品質(zhì);活性包裝技術(shù)具有控溫殺菌的作用;OR 二維碼技術(shù)可以追溯產(chǎn)品信息和來源，引導(dǎo)用戶與包裝的互動(dòng)行為;RFID 射頻功能可以定位查詢、監(jiān)察產(chǎn)品及防偽功能;AR 增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)功能可以增加包裝的趣味性，使用戶達(dá)到超現(xiàn)實(shí)的觀感體驗(yàn)[4]。

紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品及其包裝應(yīng)推陳出新，“視覺”和“文化”的同質(zhì)化問題是目前亟待解決的。智能時(shí)代的到來，標(biāo)志著紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的包裝應(yīng)趨向于當(dāng)代的審美取向，新技術(shù)不但可以帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，還能更好地體現(xiàn)紅色文化的歷史底蘊(yùn)。中共一大文化創(chuàng)意店出品的最具科技感的“樹德里1921”AR 礦泉水，將AI+AR 技術(shù)與紅色文化巧妙的結(jié)合，瓶裝水的AR 文化創(chuàng)意互動(dòng)體驗(yàn)，是全球WebAR 方面取得的技術(shù)突破，用戶使用電子設(shè)備掃描瓶身的二維碼，通過人機(jī)交互便可以看到一段寄附在瓶身上的紅色文化視頻，建立與虛擬世界的橋梁，穿梭回到1921 年了解中國共產(chǎn)黨誕生，如圖2、圖3 所示。虛擬結(jié)合是“樹德里”1921 礦泉水最大的技術(shù)亮點(diǎn)，它給用戶帶來一種歷史的沉淀感，隨時(shí)隨地的身臨其境的學(xué)習(xí)黨史，這款礦泉水包裝設(shè)計(jì)更貼合新時(shí)代的審美。紅色文化創(chuàng)意要走的更遠(yuǎn)，更應(yīng)該注意表現(xiàn)形式和用戶體驗(yàn)的重要性。中國一大會(huì)址位于樹德里，在選用文化符號(hào)時(shí)突出了當(dāng)?shù)靥厣?，避免了與其他各地文化同質(zhì)化的現(xiàn)象。近千項(xiàng)展陳利用數(shù)字化與紅色文化進(jìn)行碰撞，以短視頻或H5 的形式讓文物自己說話，不同時(shí)間掃描二維碼，會(huì)跳出不同的紅色小故事，讓中共一大紀(jì)念館館藏成為真正能“帶得走的紅色文化符號(hào)”，視覺上礦泉水包裝利用AR 技術(shù)實(shí)現(xiàn)了與用戶在虛擬世界的互動(dòng)，使用戶在購買產(chǎn)品時(shí)自然的接受紅色文化，既發(fā)揮了包裝的教育作用，又激發(fā)了愛國精神。

3.3 二次使用的功能包裝

綠色設(shè)計(jì)已經(jīng)是當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢。設(shè)計(jì)中應(yīng)盡量減少產(chǎn)品啟用后，直接作為廢棄物處理或是回收，盡可能降低環(huán)境污染和能源消耗。交互包裝的功能特點(diǎn)是使包裝完成它基本的開啟屬性后，通過用戶的行為參與其中，使其功能延展，創(chuàng)造包裝獲得二次使用的生命，賦予包裝新的功能價(jià)值，用戶通過與包裝的交互行為，獲得愉悅的情感體驗(yàn)。

紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品是傳播紅色文化元素的重要載體，包裝作為產(chǎn)品流通過程中必不可少的一種技術(shù)手段，應(yīng)在綠色設(shè)計(jì)的前提下，以環(huán)保性為目的，以互動(dòng)參與為手段，充分考慮用戶的參與度和交互體驗(yàn)感，實(shí)現(xiàn)包裝功能的二次利用，延長包裝的生命周期，擴(kuò)展包裝的使用功能，使紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)揮其文化價(jià)值，真正做到物盡其用[5]。2021 年星巴克月餅禮盒在視覺設(shè)計(jì)上，選用了清新典雅的花卉圖案，整體設(shè)計(jì)簡潔大方，如圖4、圖5 所示。星巴克通過最大化的使用100% 再生聚酯（RPET）纖維和環(huán)保概念材料，在吃完月餅后，只需簡單的幾個(gè)步驟，“星奕”禮盒就可變?yōu)槲募占{盒和電腦墊高架，“星情”禮盒變成物品收納盒和手機(jī)支架，“星悅”禮盒變成抽屜收納盒和天然擴(kuò)音器。三款月餅禮盒經(jīng)過創(chuàng)新設(shè)計(jì)賦予包裝二次使用的功能，解決了節(jié)日禮盒大而華麗，百無一用，只有棄之的缺陷，真正做到物盡其用。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)更加適用于這種設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)師可以對(duì)產(chǎn)品包裝的基本功能埋下伏筆，在設(shè)計(jì)過程中融入再利用的理念，創(chuàng)造二次生命的價(jià)值。產(chǎn)品開啟包裝后經(jīng)過用戶的二次參與，賦予包裝新的日常使用功能，因此，要充分考慮二次使用形態(tài)的視覺體驗(yàn)，可以是紅色經(jīng)典語錄或紅色故事插畫等，使紅色精神延續(xù)在生活中的每一天，滿足用戶的使用需求和精神需求，為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)力量的同時(shí)把紅色基因更好、更久地傳承下去。

4 結(jié)語

交互理念下紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以用戶的情感體驗(yàn)為設(shè)計(jì)原則，在包裝設(shè)計(jì)中引入交互理念，能夠降低當(dāng)下市場包裝形式同質(zhì)化、功能單一化等多種問題。紅色文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，激勵(lì)著一代又一代的青年團(tuán)體為之奮斗。隨著智能時(shí)代的到來，紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)貼合時(shí)代背景，改變設(shè)計(jì)思路，注重用戶的情感體驗(yàn)和互動(dòng)需求，優(yōu)化現(xiàn)有包裝的二次使用功能，設(shè)計(jì)出用戶自主參與，具有文化性、綠色性、實(shí)用性、趣味性的紅色文化創(chuàng)意包裝。有利于喚起用戶對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，促進(jìn)紅色文化精神內(nèi)涵的有效傳播。