文化符號在嘉善泗洲公園景觀設(shè)計中的應(yīng)用

王蕾

關(guān)鍵詞：文化符號;泗洲公園;景觀設(shè)計

1 文化符號概述

“文化符號”，可以拆解為文化和符號兩個概念，前者是指“文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和”[1]，涵蓋了物質(zhì)與非物質(zhì)文化兩個層面。而后者，有學(xué)者認(rèn)為符號是“對等的共有信息的物質(zhì)載體”[2]，歸納總結(jié)為：（1） 符號具有物質(zhì)性，能傳遞一種本質(zhì)上不同于載體本身的信息，代表其他東西;（2） 符號具有社會性，傳遞一種共有信息;（3） 符號具有對等性。文化符號不單只是表層象征，也可以理解為用符號學(xué)的方法來研究文化現(xiàn)象。尤利· 米哈伊洛維奇· 洛特曼（1922—1993）是文化符號學(xué)的首創(chuàng)者之一，他認(rèn)為“符號是文化最基本和最原始的構(gòu)成物”。根據(jù)其文化符號學(xué)理論，文化可以認(rèn)定為是一種符號系統(tǒng)，為生存與發(fā)展的空間載體提供文化符號以信息傳遞、文化傳承、意義創(chuàng)新等發(fā)展機(jī)制的功能[3]。因此，文化符號是基于一定空間環(huán)境而生成并發(fā)展的。

2 嘉善泗洲公園景觀設(shè)計現(xiàn)狀

嘉善泗洲公園是以典型的江南園林為原型建造的，是集教育、休閑、娛樂為一體的綜合性公園。公園內(nèi)擁有良好的自然環(huán)境資源和文化資源，散發(fā)濃濃的鄉(xiāng)土氣息，主要為周邊市民提供休閑游憩、鍛煉的功能。園內(nèi)的地形多以人工建造為主，整體地勢平坦并且人工筑造河流相互連接，水系占公園面積的1/2，以提供水上活動項(xiàng)目及水景建造，水源來自于貫通南北相接的一條河流。古典園林建筑保存完好，如在人工建造的假山頂上的六角亭是為提供戲曲樂器表演的場地，走在路邊可以聽到江南戲曲的演奏聲。園內(nèi)植物種植多為地方鄉(xiāng)土植物，適應(yīng)性強(qiáng)，易于存活，植被種類豐富，常綠喬木和灌木居多。

然而，由于理論經(jīng)驗(yàn)的缺乏，泗洲公園景觀設(shè)計還存在以下三方面的問題：（1） 現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化缺乏融合性與創(chuàng)新性。泗洲公園內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施缺少特色，如休息座椅缺乏造型裝飾，甚至有部分座椅已存在一些破損。景觀裝飾風(fēng)格僅僅是各種傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的簡單拼貼和堆砌，使公園整體面貌不突出，缺乏主題性。（2） 設(shè)計缺乏文化內(nèi)涵。公園文化個性不突出，導(dǎo)致公園脫離了場地自身的文化與地域背景特色。（3） 設(shè)計的體驗(yàn)性不強(qiáng)，缺乏場所精神。如場地服務(wù)性功能單一，人們的精神需求得不到滿足，有的景觀裝置只是起到美化的作用，但缺少與人之間的互動。因此，文章根據(jù)上述問題，分析其現(xiàn)有的景觀資源及文化內(nèi)涵，重點(diǎn)關(guān)注場所精神的提升及人與空間的互動。

3 文化符號在嘉善泗洲公園景觀中的設(shè)計思路

嘉善縣具有豐富的歷史文化景觀，磚窯、柳州詞派、書畫、雕漆等多種文化特色成為當(dāng)?shù)靥赜械牡赜蛎袼孜幕?，景觀環(huán)境主要以江南小橋流水、磚瓦白墻的民居建筑豐富的鄉(xiāng)土自然資源為主要特征，民俗文化底蘊(yùn)濃厚。其中“磚窯”文化是當(dāng)?shù)刈罹咛厣牡胤轿幕?，明萬歷（1596）《嘉善縣志》中就有記載：“宋前造窯，南出張匯，北出千窯”。清末明初是嘉善窯業(yè)的鼎盛時期，而它的瓦當(dāng)與京磚更富有其鮮明的地域特征和濃厚的民俗特征[4]。文章以嘉善縣特有的瓦當(dāng)、磚窯、雕漆等特色文化作為背景來源，以“磚窯文化”元素遵循設(shè)計表現(xiàn)規(guī)律進(jìn)行象征性提煉，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為文化符號。將特色景觀小品以創(chuàng)新手法表現(xiàn)文化融合，從道路景觀、硬質(zhì)景觀、特色景觀等幾個方面進(jìn)行設(shè)計，包含工藝、材料、色彩和造型等方面的應(yīng)用。

3.1 道路與水景設(shè)計

園內(nèi)道路蜿蜒曲折，具有自然的景觀形式，在人流較多的游步道通過以小見大的方式應(yīng)用文化元素，以石青色的鋪磚裝飾，將磚窯元素鋪裝在連接各特色景觀區(qū)域的道路，烘托文化氣氛?？蛇_(dá)性、生態(tài)性、參與性是整個水景設(shè)計的理念，因此汀步的材料以毛石堆砌為主，毛石的自然不規(guī)則形狀形成歷史滄桑感，與周圍的特色材料相呼應(yīng)。

3.2 硬質(zhì)景觀設(shè)計

景觀小品主要為景觀座椅、特色磚窯及廊架。將休息座椅改造為可供人休息的正方形樹池，以人工花崗巖和木質(zhì)材料為主，樹池中央是灌木叢并種植有4 米冠幅的小喬木，并提供休息遮陰的功能。原有廊架因時間問題而出現(xiàn)褪色和破損，因此在支撐廊架的柱子上涂以朱砂色的漆藝，賦予廊架傳統(tǒng)的特色。此外園內(nèi)垃圾桶作為一種景觀小品的形式，可以在原基礎(chǔ)上繪制藝術(shù)特色圖案，構(gòu)成集藝術(shù)性與功能性于一體的景觀設(shè)施。照明設(shè)施采用中國傳統(tǒng)文化氣息的造型路燈，0.3—1.2 米的景觀燈作為引導(dǎo)作用的路燈，以線條及球形元素設(shè)計，1.2—2 米的路燈以仿古燈為主，在光線黑暗時提供照明引導(dǎo)。在公園各個入口處及園內(nèi)其他各處都安放統(tǒng)一風(fēng)格的指示牌，為游人指示觀賞路線，指示牌的文字運(yùn)用書法字體，造型采用長方體加入線條設(shè)計與“窯文化”的標(biāo)識符號，簡化指示牌目的，色彩采用青灰色為主，強(qiáng)化了公園的識別系統(tǒng)。

在施工工藝方面，園路及場地鋪裝以京磚、仿古磚和青石板磚為主，并結(jié)合花崗巖及木地板。鋪裝主要是對公園中二級游步道和園路進(jìn)行鋪裝改造，首先清除地面雜草、枯樹、殘根，將損壞的磚層及結(jié)合層鑿除，清理干凈原混凝土基層面，鋪以混凝土基層、碎石，兩側(cè)鋪以側(cè)石做路牙子，側(cè)石之間的填縫用混凝土進(jìn)行處理，并做下滲處理，防止雨水沉積成為積水灘，最后鋪裝特色磚和板材，并做好磚面層的養(yǎng)護(hù)和保護(hù)工作。

3.3 特色景觀設(shè)計

基于文化體驗(yàn)感為出發(fā)點(diǎn)，首先在公園西區(qū)次入口處增加老年活動用地，筑造寬1.2 米、高為1.05 米的花壇，鋪以當(dāng)?shù)靥厣に嚨木┐u與戶外防腐木地板，分割區(qū)域的同時圍合老年活動區(qū)域，提升入口形象。

其次，將基地東部位置的景點(diǎn)作為改造重點(diǎn)，從文化起源到發(fā)展歷程，從文化解說到文化體驗(yàn)，將三個區(qū)域打造成特色文化景觀帶。特色文化景觀帶最主要的功能區(qū)有三個：第一個是文化脈絡(luò)展示區(qū)，將其作下沉式處理，使游人更易于識別場地的文化特征，而不是在一個空曠場景中無所適從。將文化景觀墻置入其中，做一定的鏤空處理，墻頂以黑色磚瓦裝飾（圖1），景觀墻作為載體，增加宣傳窗口，懸掛地方特色的詩畫裝飾，用石雕技藝雕刻窯工制作京磚工藝的簡單流程場景，并且加入特色漆藝，涂漆顏色以白色和石青色為主，突顯景觀墻的歷史感，貼合中國的傳統(tǒng)風(fēng)格，起到烘托環(huán)境的作用。鋪磚采用特色京磚和青石板磚，并鋪以卵石材料，增加游人的文化體驗(yàn)感。第二個工藝流程展示區(qū)，主要完善已有廊架的外觀，柱子顏色將白色改為中國傳統(tǒng)顏色朱紅色，并且增設(shè)趣味文化景觀墻與休息座椅，強(qiáng)化場地特征，作為一個講解工藝流程的平臺，提供市民舉辦小型的主題活動及賞景交談的場所。第三個是尋根互動園，以交流體驗(yàn)的功能為主，改造現(xiàn)有的景觀座椅，移除破損的設(shè)施，增設(shè)特色景觀小品，以立方體的形式，用特色磚堆砌磚坯，模擬燒磚場地，展現(xiàn)特色磚燒制的環(huán)境，提升人與景觀的互動感（圖2）。

最后，私密休閑區(qū)與開放娛樂區(qū)作為市民休閑游玩的選擇之地，通常人群較多，因此設(shè)計將民俗特征圖案應(yīng)用在材料上，使使用者的觸覺得到體驗(yàn)，激發(fā)其進(jìn)一步了解地方特色文化的興趣。兒童游玩區(qū)及人工自然休閑區(qū)作為游玩空間，保留其原有特色，修繕鋪磚材料，增加服務(wù)性設(shè)施如健身器材、特色景觀座椅等。整體設(shè)計體現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，增強(qiáng)公園特征的整體融合性。

4 結(jié)語

文化符號的意義就在于它不僅承載了物質(zhì)與精神層面的內(nèi)容，更重要的是它是發(fā)揚(yáng)地方文化，延續(xù)從古至今的歷史文脈，也是提升人們的文化認(rèn)同感與歸屬感的一種不可或缺的方式[5]。文章以文化符號的視角將關(guān)注重點(diǎn)放在泗洲公園的景觀設(shè)計中，從研究文化符號的理論中尋找理論淵源，分析研究對象存在的問題，并提出解決思路，不僅可以改善公園資源浪費(fèi)及缺乏場地精神的問題，也能提升公園整體的文化特征，增強(qiáng)公園的文化個性和歷史文脈延續(xù)。文化建設(shè)是一個國家的靈魂，文化符號在傳遞場所精神與傳揚(yáng)文化內(nèi)涵方面起著重要作用，人們對于“鄉(xiāng)愁”的記憶正是從這里體現(xiàn)，未來對地方特色文化的振興將是不可阻擋的趨勢。