新時(shí)代思想輿論治理視域下抵制歷史虛無(wú)主義思潮的理性審視

周玉文

摘 要：鍥而不舍地抵制歷史虛無(wú)主義是我們黨在新時(shí)代思想輿論治理的核心主題之一。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的重大歷史節(jié)點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上又將其推上了新的高度，意義重大而深遠(yuǎn)。本文遵循歷史與邏輯相統(tǒng)一的研究方法，理性審視我黨抵制歷史虛無(wú)主義的心路歷程，從問(wèn)題導(dǎo)向、筑牢根基、正本清源、綜合施策等維度系統(tǒng)性詮釋與提煉治理路徑，以期為今后更好地應(yīng)對(duì)各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)提供比照與遵循。

關(guān)鍵詞：思想輿論治理;抵制歷史虛無(wú)主義;理性審視

基金項(xiàng)目：湖南省社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨抵制錯(cuò)誤思潮對(duì)策研究”（19WTB16），湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究中心基地項(xiàng)目“新時(shí)代習(xí)近平總書(shū)記維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的基本方略研究”（ZT2020WTO）。

[中圖分類(lèi)號(hào)] D089 [文章編號(hào)] 1673-0186（2022）001-0111-012

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? [DOI編碼] 10.19631/j.cnki.css.2022.001.009

歷史虛無(wú)主義是西方在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)主義以及第三世界國(guó)家實(shí)行和平演變或“顏色革命”的政治思潮，曾經(jīng)屢獲成功，如在東歐劇變中曾顯露其重重魅影與巨大破壞力。歷史虛無(wú)主義在我國(guó)始于改革開(kāi)放初期，表現(xiàn)為“非毛化”思潮，試圖借“文化大革命”的錯(cuò)誤全盤(pán)否定毛澤東同志，東歐劇變后，西方對(duì)我國(guó)實(shí)施西化分化圖謀，加緊意識(shí)形態(tài)滲透，歷史虛無(wú)主義等思潮沉渣泛起，“告別革命論”等論調(diào)成為一種另類(lèi)時(shí)尚，20世紀(jì)初以來(lái)（特別是抗戰(zhàn)勝利七十周年前后），歷史虛無(wú)主義泛濫一度達(dá)到前所未有的高度，以更隱秘、多樣態(tài)的形式和方法虛無(wú)黨史、國(guó)史，試圖顛覆人們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于歷史的正確認(rèn)知，嚴(yán)重威脅我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全?；诖吮尘埃粤?xí)近平同志為核心的黨中央以高超的政治智慧和堅(jiān)忍的戰(zhàn)略定力，持之以恒地推動(dòng)“四史”學(xué)習(xí)教育，堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義，不斷完善和優(yōu)化治理歷史虛無(wú)主義的方法和路徑，凸顯了我黨思想輿論治理的能力和水平。

一、學(xué)界研究進(jìn)展

黨的十八大以來(lái)，學(xué)界對(duì)于如何抵制歷史虛無(wú)主義思潮的研究不斷走向深入，從歷史虛無(wú)主義思潮的表征、危害性、基本特征及抵制歷史虛無(wú)主義思潮的對(duì)策等方面進(jìn)行研究，產(chǎn)生了一批有價(jià)值、有影響力的成果，為抵制歷史虛無(wú)主義思潮提供了有力的學(xué)理支撐。

（一）關(guān)于歷史虛無(wú)主義思潮表征、危害性及基本特征研究

學(xué)界關(guān)于歷史虛無(wú)主義的表征、危害性及基本特征的研究比較透徹而全面，發(fā)表的論文數(shù)量較多，有利于在實(shí)踐中清晰鑒別歷史虛無(wú)主義。就歷史虛無(wú)主義的表征而言，代表性觀點(diǎn)有：梁柱認(rèn)為歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)包含曲解黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命史、社會(huì)主義建設(shè)史，美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，顛倒對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，否認(rèn)革命的歷史必然性等[1];汝倩倩提出了歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)：以消極性敘事否定革命意義、以片段式敘事抹黑黨史人物、以極端性敘事質(zhì)疑中國(guó)道路等，其根源在于歷史思維、辯證思維、底線思維的缺乏、缺位與缺場(chǎng)[2]。關(guān)于歷史虛無(wú)主義的危害性，代表性觀點(diǎn)的有：劉亞男、王振波認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨、馬克思主義、社會(huì)主義道路和改革開(kāi)放等四個(gè)關(guān)系中國(guó)發(fā)展的重大命題進(jìn)行了全面解構(gòu)，深入到了歷史虛無(wú)主義的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題[3]。關(guān)于歷史虛無(wú)主義的特征，代表性的觀點(diǎn)有：鄭志康將當(dāng)下歷史虛無(wú)主義形態(tài)冠以“軟性”標(biāo)志，認(rèn)為其具有傳播策略更靈活、虛無(wú)手法更隱晦、敘事更柔軟、危害性更大等基本特點(diǎn)[4];林書(shū)紅闡述了在“互聯(lián)網(wǎng)+”新常態(tài)下歷史虛無(wú)主義呈現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化、大眾化、生活化的特點(diǎn)[5];洪曉楠、王坤平闡明了軟性歷史虛無(wú)主義這一智媒時(shí)代的新變種，其特征為“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”傳播更精準(zhǔn)、“算法黑箱現(xiàn)象”滲透更隱蔽、“信息繭房現(xiàn)象”滲透效力更強(qiáng)勁[6]。

（二）關(guān)于歷史虛無(wú)主義思潮的治理路徑研究

學(xué)界對(duì)如何抵制歷史虛無(wú)主義展現(xiàn)了多樣性的成果，多數(shù)學(xué)者從多向度或總體性視角提出了治理路徑，代表性的觀點(diǎn)有：王愛(ài)云認(rèn)為，抵制歷史虛無(wú)主義應(yīng)揭示其本質(zhì)與危害性、以馬克思主義指導(dǎo)研究、宣傳歷史、把握主導(dǎo)權(quán)[7];喬茂林、劉旸認(rèn)為抵制歷史虛無(wú)主義應(yīng)遵循立體多維路徑，從黨建、法治、文化、研究與宣傳等維度聯(lián)合發(fā)力[8];何文校提出從理論解蔽、過(guò)程看護(hù)、力量支撐、物質(zhì)固本四個(gè)方面建構(gòu)“靶向批判”體系[9];洪曉楠、王坤平針對(duì)智媒時(shí)代軟性歷史虛無(wú)主義的新特征，提出了增強(qiáng)信息技術(shù)賦能、提升批判主體鑒別力、批判力、強(qiáng)化法規(guī)監(jiān)管等方面的治理路徑[6]。當(dāng)然也有從單向度的視角詮釋?xiě)?yīng)對(duì)之策，熊文景認(rèn)為應(yīng)發(fā)揮檔案的獨(dú)特作用，運(yùn)用好檔案的客觀真實(shí)性、檔案載體的多樣性、檔案內(nèi)容的豐富性來(lái)捍衛(wèi)歷史真知，破除歷史虛無(wú)主義的迷障[10];周忠華、黃琴琴闡述了從革命文化中蘊(yùn)含的革命發(fā)生的規(guī)律性、革命初心、革命文化的崇高性及革命文化再生產(chǎn)等方面批判歷史虛無(wú)主義[11]。

從上觀之，學(xué)界對(duì)于如何抵制歷史虛無(wú)主義的研究形勢(shì)喜人，提出了許多富有建設(shè)性的對(duì)策，但是仍然有諸多空間可以進(jìn)行研究，從全黨全國(guó)集中開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的重大歷史節(jié)點(diǎn)和黨百年華誕的重要際遇來(lái)理性審視中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代抵制歷史虛無(wú)主義的光輝實(shí)踐，總結(jié)基本經(jīng)驗(yàn)，更好地優(yōu)化抵制歷史虛無(wú)主義的邏輯理路，標(biāo)本兼治并以之輻射到思想輿論領(lǐng)域其他社會(huì)思潮的治理，將是一個(gè)有意義的嘗試，富有時(shí)代性和一定程度上的創(chuàng)新性。

二、問(wèn)題導(dǎo)向：深刻認(rèn)識(shí)歷史虛無(wú)主義的危害性及其本質(zhì)

成功地察覺(jué)、界定問(wèn)題等于解決了問(wèn)題的一半。反對(duì)歷史虛無(wú)主義需要樹(shù)立鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向意識(shí)，方能取得事半功倍的效果。虛無(wú)中國(guó)革命史、中共黨史、新中國(guó)史，聚焦于“美化侵略論”“告別革命論”“非毛化”、丑化英雄等熱點(diǎn)問(wèn)題，其形式、內(nèi)容和傳播蔓延具有較強(qiáng)的隱蔽性，而且在某種程度上迎合了人們的獵奇心理，容易引起人們的關(guān)注，長(zhǎng)此以往，猶如“溫水煮青蛙”，危害巨大，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，在歷史研究領(lǐng)域形成破窗效應(yīng)，違背了實(shí)事求是的客觀規(guī)律，以轉(zhuǎn)變歷史研究范式或內(nèi)容創(chuàng)新為幌子，隨心所欲地重新評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件，對(duì)歷史研究風(fēng)氣產(chǎn)生極其負(fù)面的影響;第二，虛無(wú)的歷史顛覆人們經(jīng)年習(xí)得的正確歷史認(rèn)知，對(duì)于人們特別是青少年的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響，嚴(yán)重污染社會(huì)風(fēng)氣，譬如：丑化和褻瀆英雄人物對(duì)于營(yíng)造崇敬英雄、爭(zhēng)當(dāng)英雄的社會(huì)風(fēng)氣形成嚴(yán)重沖擊;第三，威脅我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全，歷史虛無(wú)主義的傳播與泛濫試圖消解中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的法理基礎(chǔ)，否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路，否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，這是歷史虛無(wú)主義的真正目的所在。習(xí)近平總書(shū)記見(jiàn)微知著，早在2010年7月21日召開(kāi)的全國(guó)黨史工作會(huì)議上，就開(kāi)宗明義地指出歪曲黨史、中國(guó)革命史、新中國(guó)史的不良居心，即從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位、否定中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性與否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，引起了全黨和全國(guó)人民的高度警覺(jué)。

習(xí)近平總書(shū)記還在2013年中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)會(huì)上一針見(jiàn)血地指出歷史虛無(wú)主義是蘇聯(lián)分崩離析的重要原因之一，要求全黨牢記這一慘痛教訓(xùn)，“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥(niǎo)獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了，這是前車(chē)之鑒??！”[12]113隨后，習(xí)近平總書(shū)記于2016年5月17日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)了歷史虛無(wú)主義對(duì)民族國(guó)家的極端危害性，“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇”[13]。習(xí)近平總書(shū)記從民族、政黨、國(guó)家興衰成敗的戰(zhàn)略高度對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮危害性的深刻認(rèn)知，使全黨充分認(rèn)識(shí)到抵制歷史虛無(wú)主義的緊迫性和必要性。從上可以推斷，歷史虛無(wú)主義本質(zhì)上是一種帶著“滅人之國(guó)”的政治目的、以轉(zhuǎn)換歷史研究范式和內(nèi)容創(chuàng)新為噱頭、違背實(shí)事求是研究規(guī)律、隨心所欲地解構(gòu)歷史的政治思潮。

三、筑牢根基：遵循馬克思主義是抵制歷史虛無(wú)主義的根本方法論

根基不穩(wěn)，地動(dòng)山搖。抵制歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤社會(huì)思潮首要的是筑牢馬克思主義根基，確立科學(xué)的世界觀與方法論。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的講話(huà)提出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本遵循是馬克思主義，矛頭直指各種錯(cuò)誤思潮，指出：“只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵御各種歷史虛無(wú)主義謬論?！盵13]

（一）遵循唯物史觀，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的領(lǐng)悟力

認(rèn)識(shí)和記述歷史必須在堅(jiān)持唯物史觀的基礎(chǔ)之上通過(guò)詳細(xì)占有史料與深入細(xì)致的研究分析，才能得出科學(xué)的歷史結(jié)論。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨基于應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義傳播和滲透的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，堅(jiān)持唯物史觀的經(jīng)典文本推陳出新，在歷史的客觀規(guī)律性、歷史發(fā)展的動(dòng)力、群眾與英雄等關(guān)系上作出了新的闡釋?zhuān)瑢ⅠR克思主義經(jīng)典作家的唯物史觀提升到更高的理論水平，以之作為反對(duì)歷史虛無(wú)主義的方法論。

首先，尊重和堅(jiān)持歷史規(guī)律的客觀性唯物史觀認(rèn)為，歷史的發(fā)展是有規(guī)律的，人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律性在其背后的經(jīng)濟(jì)根源（即生產(chǎn)方式），是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑兩對(duì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展進(jìn)程。習(xí)近平總書(shū)記繼承馬克思主義經(jīng)典作家的觀點(diǎn)并對(duì)歷史規(guī)律的客觀性予以新的闡釋?zhuān)赋觯骸叭祟?lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史證明，無(wú)論會(huì)遇到什么樣的曲折，歷史都總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展，沒(méi)有任何力量能夠阻擋歷史前進(jìn)的車(chē)輪”[14]。這一論斷實(shí)際上向世人表明看待歷史必須尊重歷史客觀規(guī)律，不能將歷史看作可以任人打扮的“小姑娘”。

其次，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄”。[15]人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史前進(jìn)的決定力量。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)人民史觀，認(rèn)為中華民族任何時(shí)段的歷史都是由人民所創(chuàng)造，他在2013年12月26日紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)清晰地向世人表達(dá)了一條真理，在歷史大道上，不管存在怎樣苦難與波折，中華民族五千年文明史、中國(guó)近代史、中共黨史、新中國(guó)發(fā)展史本質(zhì)上都是“人民書(shū)寫(xiě)的歷史”。習(xí)近平總書(shū)記運(yùn)用鮮活的中國(guó)式語(yǔ)言表達(dá)馬克思主義的科學(xué)觀點(diǎn)，在文藝座談會(huì)上的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記將人民在歷史中的作用定位為“創(chuàng)造者”“見(jiàn)證者”“劇中人”“劇作者”等四重角色。與此同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于如何認(rèn)識(shí)人民群眾和英雄的辯證關(guān)系也作出了創(chuàng)新性的回答，堅(jiān)持人民群眾的歷史本體論、人民英雄史觀，否定了少數(shù)精英人物創(chuàng)造歷史的英雄史觀，將人民群眾這一最大的群體視之為真正的英雄，他在中央黨校2010年春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)中首次作出“群眾是真正的英雄”的科學(xué)論斷，2016年他在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)中重申：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄?！盵15]習(xí)近平總書(shū)記實(shí)際上極好地詮釋了“英雄的人民”與“人民的英雄”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，作為個(gè)體的英雄歸屬于人民群眾或?yàn)槿嗣袢罕娫跉v史長(zhǎng)河中創(chuàng)造的民族文化和熔鑄的民族精神所潤(rùn)育，是一個(gè)國(guó)家民族精神的真實(shí)體現(xiàn)者，將是否有英雄視為一個(gè)民族或國(guó)家是否有前途、有希望的顯著標(biāo)志。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄”的論斷是對(duì)馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)新性發(fā)展，為新時(shí)代抵制歷史虛無(wú)主義增添了強(qiáng)有力的思想武器。

（二）遵循唯物辯證法，增強(qiáng)明辨歷史大邏輯大趨勢(shì)的能力

從歷史虛無(wú)主義者歪曲歷史的方法論來(lái)看，主要是背離了實(shí)事求是的歷史研究方法，他們往往基于其政治立場(chǎng)先入為主，用孤立、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，僅抓住支流或某一細(xì)節(jié)不放，做出主觀武斷、以偏概全的結(jié)論。針對(duì)歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤方法論，必須始終如一堅(jiān)持用唯物辯證法來(lái)解決問(wèn)題，善于運(yùn)用普遍聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)，善于運(yùn)用主次矛盾和矛盾的主次方面的辯證關(guān)系分析問(wèn)題，把握歷史發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)，分清主流和支流、現(xiàn)象和本質(zhì)。習(xí)近平同志在2010年全國(guó)黨史工作會(huì)議上的講話(huà)中提道：“堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史，要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，……堅(jiān)決反對(duì)任何歪曲和丑化黨的歷史的錯(cuò)誤傾向”[16]。接著，習(xí)近平同志又在中央黨校2011年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上重申要把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，并從中來(lái)汲取前行的強(qiáng)大動(dòng)力，永葆黨的政治本色。2016年習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)中更為深刻地闡釋了唯物辯證法之聯(lián)系與發(fā)展觀點(diǎn)及其方法論意義，“努力揭示我國(guó)社會(huì)發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)”[13]?？梢?jiàn)，堅(jiān)持唯物辯證法才能在看待歷史時(shí)保持清醒的頭腦，不致糾纏于個(gè)別細(xì)枝末節(jié)，避免在大是大非問(wèn)題上迷失方向。

四、正本清源：以樹(shù)立和堅(jiān)持“四觀”為抓手做好“四史”教育、研究與宣傳

抵制歷史虛無(wú)主義必須緊緊圍繞樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)扶正祛邪的軟實(shí)力，做好歷史教育、歷史研究和宣傳思想工作，既是源于對(duì)“四觀”內(nèi)在邏輯的深刻把握，又抓住了抵制歷史虛無(wú)主義的要害，實(shí)現(xiàn)正氣充盈的良好局面，不斷擠壓歷史虛無(wú)主義的生存空間。

（一）樹(shù)立和堅(jiān)持“四觀”增強(qiáng)抵制歷史虛無(wú)主義的骨氣和底氣

歷史虛無(wú)主義者虛無(wú)黨史、國(guó)史，既有現(xiàn)實(shí)的、直接的原因，更有深層次的原因，其中之一就是在人們的內(nèi)心深處持何種歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在思考如何抵制歷史虛無(wú)主義時(shí)，在黨的重大會(huì)議講話(huà)中多次論述了樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，將“四觀”并提實(shí)際上科學(xué)揭示了四者的邏輯關(guān)聯(lián)性，其中歷史觀、文化觀是同一個(gè)層面的概念，歷史本身就是文化，文化包含歷史，任何一種文化均會(huì)打上特定歷史時(shí)代的烙印，歷史主線、特定時(shí)代的價(jià)值、特定時(shí)代的民情風(fēng)俗與文化藝術(shù)必然是水乳交融的關(guān)系。一個(gè)民族或者國(guó)家的歷史文化均蘊(yùn)含著經(jīng)年積淀的核心價(jià)值和民族精神，正確的歷史觀、文化觀是樹(shù)立和堅(jiān)持正確的民族觀、國(guó)家觀的基礎(chǔ)和前提，而正確的國(guó)家觀和民族觀對(duì)于樹(shù)立正確的歷史觀和文化觀又具有引領(lǐng)和評(píng)價(jià)作用，有利于提高人們對(duì)于歷史文化的鑒賞力和鑒別力，避免做“風(fēng)吹兩邊倒的墻頭草”，體現(xiàn)中國(guó)人的骨氣和底氣。

至于如何樹(shù)立和堅(jiān)持“四觀”，需要牢牢把握貫穿于其中的紅線——深沉的愛(ài)國(guó)主義精神，賡續(xù)歷史長(zhǎng)河中行之有效的多樣態(tài)路徑，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、光榮歷史教育及文藝為載體，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義精神為核心的思想文化主旋律。習(xí)近平總書(shū)記于2013年12月在組織中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“對(duì)中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過(guò)學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)我國(guó)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣?！盵17]隨后，習(xí)近平總書(shū)記于2015年10月15日在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)中再次強(qiáng)調(diào)，樹(shù)立和堅(jiān)持正確的“四觀”要突出將愛(ài)國(guó)主義作為當(dāng)代文藝的主旋律。接著，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中以及在2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上重申了樹(shù)立和堅(jiān)持“四觀”的問(wèn)題，堅(jiān)持和樹(shù)立“四觀”體現(xiàn)了新時(shí)代的主題和要求，在面對(duì)歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮泛濫時(shí)必能保持政治定力，站穩(wěn)政治立場(chǎng)。

（二）加強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)教育，夯實(shí)抵制歷史虛無(wú)主義的基礎(chǔ)性工程

學(xué)習(xí)歷史是抵制歷史虛無(wú)主義的基礎(chǔ)性工程，有利于鞏固和增進(jìn)人民對(duì)歷史知識(shí)和歷史功能的正確認(rèn)知，回應(yīng)和審視歷史領(lǐng)域存在的問(wèn)題，養(yǎng)成歷史思維，增強(qiáng)人們對(duì)歷史虛無(wú)主義的免疫力。習(xí)近平總書(shū)記極為珍視歷史對(duì)個(gè)人的教化功能，在多個(gè)場(chǎng)合要求包括共產(chǎn)黨人、軍隊(duì)官兵、廣大青年學(xué)生在內(nèi)的全國(guó)人民多學(xué)習(xí)多重溫黨史、新中國(guó)史，在抵制歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤社會(huì)思潮中增強(qiáng)扶正培元效應(yīng)。習(xí)近平總書(shū)記在不同的場(chǎng)合多次凝練重視、學(xué)習(xí)、牢記歷史的警句，譬如“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑”[18]“黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)”等等，以引領(lǐng)潮流、醍醐灌頂?shù)脑?huà)語(yǔ)體系來(lái)引導(dǎo)人們珍視歷史，鼓舞人們養(yǎng)成學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣與高度自覺(jué)性。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央除了高度重視學(xué)校的歷史教育外，還在多個(gè)場(chǎng)合號(hào)召學(xué)習(xí)歷史。2013年3月1日，習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上發(fā)出偉大號(hào)召：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部還要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)?！盵20]2019年7月31日，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》，要求全黨在主題教育中將學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史常態(tài)化、制度化，自覺(jué)做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。2020年1月8日，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話(huà)中將主題教育取得的重大成就歸因于包括黨史、新中國(guó)史教育在內(nèi)的一系列政治生活訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)要將黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育作為思想理論武裝的重要組成部分，更加補(bǔ)足精神之鈣，更加增強(qiáng)思想自覺(jué)與行動(dòng)自覺(jué)，更好地投身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐。黨的十九屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確提出把加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育作為思想文化建設(shè)的中長(zhǎng)期目標(biāo)，上升到黨和國(guó)家的頂層設(shè)計(jì)層面進(jìn)行規(guī)劃和布局，充分展現(xiàn)了長(zhǎng)久堅(jiān)持“四個(gè)自信”的戰(zhàn)略視野。2021年2月20日，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà)中再次要求全黨、全社會(huì)養(yǎng)成學(xué)黨史的濃厚氛圍，養(yǎng)成正確的黨史觀，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義?？梢?jiàn)，我們黨在加強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)上不斷深化，實(shí)踐上不斷推進(jìn)，深刻揭示了在反對(duì)錯(cuò)誤思潮、養(yǎng)成歷史思維與牢記初心使命等問(wèn)題上的內(nèi)在邏輯性。

（三）加強(qiáng)歷史研究，廓清歷史虛無(wú)主義的迷霧

加強(qiáng)歷史研究，兼具知古鑒今、資政育人與抵制歷史虛無(wú)主義的雙重意旨，以透徹的說(shuō)服力戳穿歷史虛無(wú)主義的謊言，暴露其虛偽性及其背后不可告人的動(dòng)機(jī)，起到正本清源的效果。

首先，高度重視歷史研究。歷史虛無(wú)主義思潮泛濫的領(lǐng)域在于抗戰(zhàn)史和新中國(guó)史等方面，加強(qiáng)這些領(lǐng)域的研究極為必要，讓事實(shí)說(shuō)話(huà)，讓檔案發(fā)聲。在抗戰(zhàn)勝利70周年之際，中央政治局開(kāi)展第二十五次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書(shū)記要求加強(qiáng)抗戰(zhàn)史研究，矛頭直指抗戰(zhàn)研究中風(fēng)頭正盛的歷史虛無(wú)主義。2019年1月2日，中國(guó)社科院歷史研究所升格為中國(guó)歷史研究院（副部級(jí)），體現(xiàn)了我們黨對(duì)歷史研究的高度重視，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)出令歷史學(xué)界極為振奮的《致中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院成立的賀信》，對(duì)于史學(xué)界守正創(chuàng)新寄予厚望。

其次，確立包括歷史學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的規(guī)矩。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者需要確立正確的政治方向和以人民為中心的學(xué)術(shù)導(dǎo)向，才能做出黨和人民期待的學(xué)術(shù)成果，承擔(dān)起與各種唯心主義、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)的使命。2016年5月，習(xí)近平在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的講話(huà)向?qū)W界明確傳達(dá)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究需要堅(jiān)持的政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅(jiān)持正確的政治方向包含雙層意蘊(yùn)，即加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系;堅(jiān)持以人民為中心的學(xué)術(shù)導(dǎo)向就是要求學(xué)者繼承中國(guó)幾千年來(lái)知識(shí)分子“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”[13]的志向和傳統(tǒng)，牢固樹(shù)立為黨和人民述學(xué)立論的使命意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更好地助力提升治國(guó)理政的科學(xué)化與民主化水平。

（四）加強(qiáng)宣傳思想工作，凝聚最大共識(shí)抵制歷史虛無(wú)主義

首先，堅(jiān)持黨對(duì)宣傳思想工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，一以貫之、旗幟鮮明地抵制歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮，必須堅(jiān)持黨對(duì)宣傳思想工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，黨的十九大報(bào)告指出：“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。”[21]這一話(huà)語(yǔ)包含了堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮的題中應(yīng)有之義，從推進(jìn)深化馬克思主義理論研究、堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)綜合治理、落實(shí)意識(shí)形態(tài)責(zé)任制等方面發(fā)力，建設(shè)強(qiáng)大輿論場(chǎng)，旗幟鮮明抵制各種有害的社會(huì)思潮與錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

其次，占領(lǐng)主陣地、弘揚(yáng)主旋律，把握主動(dòng)權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)抵制歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮，必須堅(jiān)持大思政理念，牢牢把握主動(dòng)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，占領(lǐng)主陣地，發(fā)揮黨報(bào)黨刊的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，特別重視新型融媒體建設(shè)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)治理，弘揚(yáng)主旋律?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是歷史虛無(wú)主義等政治思潮極速性傳播的主渠道，其非可控性顯著增加。中國(guó)共產(chǎn)黨站在歷史發(fā)展潮頭思考如何占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地解決趨利避害的問(wèn)題，黨的十九大報(bào)告提出營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間的目標(biāo)。2018年召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記又指出：“我們必須科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量?！盵22]

五、綜合施策：整肅歷史虛無(wú)主義思潮中的突出問(wèn)題

對(duì)于“非毛化”、褻瀆英雄、美化侵略歷史等歷史虛無(wú)主義思潮的突出問(wèn)題，應(yīng)采取綜合施策的方針，通過(guò)推進(jìn)法治化、科學(xué)評(píng)價(jià)“四史”及黨的領(lǐng)袖、引領(lǐng)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、舉辦重大紀(jì)念活動(dòng)等靈活策略，有效地遏制歷史虛無(wú)主義思潮的傳播與泛濫。

（一）制定與完善黨紀(jì)國(guó)法，懲治制造和傳播虛無(wú)歷史的行為

從法理的視角來(lái)分析，虛無(wú)黨史、新中國(guó)史是沖擊黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的行為，侵犯的法益就是國(guó)家安全，進(jìn)而威脅到全體中國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，因此，通過(guò)法治來(lái)防范、打擊歷史虛無(wú)主義，對(duì)制造、傳播歷史虛無(wú)主義的人及行為進(jìn)行懲罰且罰當(dāng)其罪體現(xiàn)了法的正義、秩序價(jià)值，對(duì)整個(gè)社會(huì)具有良好的教育與評(píng)價(jià)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨在如何應(yīng)對(duì)日本右翼勢(shì)力極力否認(rèn)、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，把日本軍國(guó)主義對(duì)華侵略的一些鐵證用法律的形式固定下來(lái)，清晰地展現(xiàn)了法治思維，習(xí)近平總書(shū)記在發(fā)表2015年新年賀詞中指出：“我們通過(guò)立法確定了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，舉行了隆重活動(dòng)。對(duì)一切為國(guó)家、為民族、為和平付出寶貴生命的人們，不管時(shí)代怎樣變化，我們都要永遠(yuǎn)銘記他們的犧牲和奉獻(xiàn)。”[23]根據(jù)我們黨運(yùn)用法治手段防范、打擊歷史虛無(wú)主義的思路，2018年4月27日，第十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》，明確將褻瀆英雄烈士、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)入刑。緊接著，從12月13日起，《南京市國(guó)家公祭保障條例》正式施行，該條例首次對(duì)傷害民族情感的“精日”行為劃定了“法律紅線”。從審判實(shí)踐來(lái)看，針對(duì)某涼茶企業(yè)褻瀆邱少云、某雜志文章褻瀆“狼牙山五壯士”的訴訟個(gè)案社會(huì)效果良好。

對(duì)于共產(chǎn)黨員中傳播或制造歷史虛無(wú)主義的行為，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)將其列入黨規(guī)黨法來(lái)治理。2016年10月黨的十八屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》第二部分中，明確將反對(duì)歷史虛無(wú)主義作為黨的政治生活中的基本準(zhǔn)則予以規(guī)定，要求全黨同志旗幟鮮明地反對(duì)和抵制歪曲黨史、國(guó)史、軍史、丑化黨的領(lǐng)袖和英雄模范等言行。2018年10月1日起施行新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第四十六條第（三）款中針對(duì)黨員傳播和制造歷史虛無(wú)主義的行為予以紀(jì)律處分，將丑化黨和國(guó)家形象、詆毀黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及英雄模范、歪曲黨史、國(guó)史、軍史等虛無(wú)歷史的言行，根據(jù)情節(jié)分別處以警告或嚴(yán)重警告、撤銷(xiāo)黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看直至開(kāi)除黨籍等紀(jì)律處分。

簡(jiǎn)言之，以黨紀(jì)國(guó)法來(lái)應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮，法治走向非常鮮明，凸顯了威懾性、根本性、穩(wěn)定性的特點(diǎn)。隨著時(shí)間的推進(jìn)，必將有效地?cái)財(cái)鄽v史虛無(wú)主義的傳輸渠道，極大地壓縮歷史虛無(wú)主義思潮的存在空間。

（二）科學(xué)評(píng)價(jià)“四史”及黨的領(lǐng)袖，抵消虛無(wú)歷史的消極影響

污損黨史、新中國(guó)史聚焦于污名化黨的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東同志。由于毛澤東同志在黨史、新中國(guó)史上的特殊地位，對(duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià)，直接關(guān)系到黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、黨的領(lǐng)導(dǎo)地位以及當(dāng)代中國(guó)發(fā)展道路的正當(dāng)性、合法性及必然性等重大問(wèn)題。必須嚴(yán)格將《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》作為正確評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想的依據(jù)，凸顯其嚴(yán)肅性和主導(dǎo)性，避免污名化毛澤東同志與毛澤東思想。習(xí)近平總書(shū)記在賡續(xù)前兩個(gè)歷史決議的基礎(chǔ)上針對(duì)污名化毛澤東同志的歷史虛無(wú)主義采取了兩次重大舉措。2013年1月5日，在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記站在歷史唯物主義的高度對(duì)如何評(píng)價(jià)毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)史提出了中肯的指導(dǎo)性意見(jiàn)，作出了改革開(kāi)放前后的歷史互不否定的科學(xué)評(píng)斷，意涵非常明確，改革開(kāi)放前后的歷史均是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在追求富強(qiáng)、民主、文明、統(tǒng)一的目標(biāo)中探索中國(guó)社會(huì)主義道路的歷史，充分肯定了改革開(kāi)放前后的歷史連續(xù)性和相互關(guān)系，為新時(shí)代正確評(píng)價(jià)新中國(guó)史和毛澤東同志等重大問(wèn)題提供了根本指南。

隨后，在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)實(shí)有力地回?fù)袅藲v史虛無(wú)主義者對(duì)毛澤東同志的刻意丑化和污蔑。習(xí)近平總書(shū)記秉著實(shí)事求是的態(tài)度評(píng)價(jià)毛澤東同志，不僅充分肯定了毛澤東同志的政治智慧、革命風(fēng)范、崇高品格，而且評(píng)價(jià)了毛澤東同志最偉大的歷史功績(jī)?cè)谟谒I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民建立了新中國(guó)，創(chuàng)造了中華民族偉大復(fù)興的根本政治前提。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為毛澤東同志功遠(yuǎn)大于過(guò)，他的過(guò)錯(cuò)是一個(gè)偉大領(lǐng)袖所犯的錯(cuò)誤，并深刻分析了毛澤東同志犯錯(cuò)誤的原因，即使是偉人也往往受制于歷史條件的局限，不能用現(xiàn)在的理論和實(shí)踐任意剪裁過(guò)去的歷史、苛求前人。因此，習(xí)近平總書(shū)記提出了如何評(píng)判革命領(lǐng)袖功過(guò)的科學(xué)態(tài)度，革命領(lǐng)袖是人不是神，“不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤;也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤(pán)否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭”[12]693。從更廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記為客觀公允評(píng)價(jià)歷史人物功過(guò)是非構(gòu)建了切實(shí)可行的科學(xué)方法論，指導(dǎo)人們規(guī)避盲目崇拜和全盤(pán)否定歷史人物的極端化、片面化誤區(qū)。

（三）引領(lǐng)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，規(guī)避精神污染

要牢牢把握文化建設(shè)中的問(wèn)題導(dǎo)向，冷靜應(yīng)對(duì)近年來(lái)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中一度存在的較為嚴(yán)重的歷史虛無(wú)主義問(wèn)題，規(guī)避精神污染。2014年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)中特別強(qiáng)調(diào)文藝對(duì)于時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)氣的特殊作用以及對(duì)于年輕人特殊影響力和吸引力，矛頭直指文藝領(lǐng)域中存在歷史虛無(wú)主義等嚴(yán)重問(wèn)題，指出：“在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物?！盵24]習(xí)近平總書(shū)記于2016年11月30日在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話(huà)，重點(diǎn)針對(duì)存在于文藝界褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄等行為予以鞭撻，向文學(xué)家、藝術(shù)家傳達(dá)了一個(gè)非常清晰的聲音，要求以文學(xué)、藝術(shù)的形式濃墨重彩地記錄、塑造英雄，大力傳揚(yáng)英雄蘊(yùn)含的核心價(jià)值，按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)藝術(shù)化的歷史，而不是無(wú)端地漫話(huà)西游、憑空捏造，否則必為歷史所戲弄，他指出：“歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)窮的滋養(yǎng)和無(wú)限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無(wú)端的想象去描寫(xiě)歷史，更不能使歷史虛無(wú)化?！盵25]克服文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮最為有效的良方就是要求廣大文藝工作者在創(chuàng)作中堅(jiān)持唯物史觀和馬克思主義文藝?yán)碚?，加?qiáng)對(duì)文藝特殊性的清晰理解和文藝界脈搏的深刻把握，多謳歌勞動(dòng)人民及其勞動(dòng)人民中涌現(xiàn)出的先鋒模范人物，禮贊英雄壯舉，創(chuàng)作出更多兼具社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益優(yōu)先的傳世佳作，在全社會(huì)營(yíng)造出崇拜英雄、爭(zhēng)當(dāng)英雄的濃厚氛圍。

（四）發(fā)揮重大紀(jì)念活動(dòng)抵制與防范歷史虛無(wú)主義的作用

舉行重大歷史事件、重要?dú)v史人物紀(jì)念活動(dòng)包含抵制和防范歷史虛無(wú)主義的鮮明意蘊(yùn)，加上“智媒體”時(shí)代主流媒體的精準(zhǔn)推送效應(yīng)，往往能夠起到事半功倍的效果。譬如：針對(duì)美化侵略歷史這種特殊的歷史虛無(wú)主義形態(tài)，采用舉行重大紀(jì)念活動(dòng)、黨的領(lǐng)袖在重大場(chǎng)合嚴(yán)厲批駁等方式進(jìn)行反擊，通過(guò)“九三”抗戰(zhàn)勝利日、“12.13”南京大屠殺紀(jì)念日等活動(dòng)，舉行全國(guó)抗戰(zhàn)勝利70周年勝利日大閱兵，舉世矚目，本身就是對(duì)日本美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)史的有力駁斥。習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)出席全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)77周年紀(jì)念儀式、紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利69周年座談會(huì)、紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年招待會(huì)上，參加南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式等等，密集地發(fā)表了一系列針對(duì)日本右翼政客美化侵略歷史的講話(huà)，向全世界宣示：“任何人想要否認(rèn)、歪曲甚至美化侵略歷史，中國(guó)人民和各國(guó)人民絕不答應(yīng)！”[18]“在事實(shí)和公理面前，一切信口雌黃、指鹿為馬的言行都是徒勞的”[26]。習(xí)近平總書(shū)記這一系列針對(duì)美化侵略歷史的言辭譴責(zé)和批駁，在全國(guó)人民中引起了強(qiáng)烈共鳴，令國(guó)人對(duì)日本軍國(guó)主義勢(shì)力抬頭和日本國(guó)民整體右翼化保持高度警惕，也實(shí)際上震懾了日本右翼勢(shì)力美化侵略的惡行。

六、結(jié)語(yǔ)

2019年1月，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上作出了“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域態(tài)勢(shì)積極健康向上”的判斷，說(shuō)明抵制歷史虛無(wú)主義思潮取得了階段性重大勝利，成為我黨思想輿論治理能力提升的風(fēng)向標(biāo)。從2010年習(xí)近平同志在全國(guó)黨史工作會(huì)議上講話(huà)到2021年2月20日在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà)已逾十年，凸顯了戰(zhàn)斗性、持久性、堅(jiān)韌性、系統(tǒng)性，生動(dòng)地詮釋了咬定青山不放松的釘釘子精神，同樣應(yīng)驗(yàn)了“十年磨一劍”的古訓(xùn)。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨抵制歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮的邏輯理路在霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治盛行的全球大背景下凸顯了世界意義，為世界范圍內(nèi)其他國(guó)家加強(qiáng)思想輿論治理、積極應(yīng)對(duì)西方意識(shí)形態(tài)滲透提供了可資借鑒的范式。當(dāng)然，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，西方反華勢(shì)力的和平演變圖謀或“顏色”革命必然會(huì)賊心不死，針對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)滲透甚至還會(huì)變本加厲，歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤社會(huì)思潮必然還會(huì)有潮起與潮落。因此，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)需要一以貫之地堅(jiān)守與堅(jiān)持，要鍥而不舍地秉持重在治本、標(biāo)本兼治的行動(dòng)邏輯繼續(xù)前進(jìn)，忠實(shí)理解和貫徹習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà)精神，樹(shù)立正確的黨史觀，堅(jiān)持政治自覺(jué)，把握歷史主動(dòng)，“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元”[19]。要讀懂悟透習(xí)近平總書(shū)記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)》以及《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》等最新最好的黨史教材，更好地把握百年黨史的主題、主線，避免陷入虛無(wú)歷史的誤區(qū)，以史為鑒，開(kāi)辟未來(lái)。

參考文獻(xiàn)

[1]? 梁柱.歷史虛無(wú)主義思潮的泛起、特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)[J].馬克思主義研究，2013（10）：120-128.

[2]? 汝倩倩.中共黨史研究中的虛無(wú)主義敘事及其思維批判[J].思想教育研究，2021（4）：100-105.

[3]? 劉亞男，王振波.歷史虛無(wú)主義對(duì)歷史和人民“四個(gè)選擇”的全面解構(gòu)及其治理路向[J].思想教育研究，2021（1）：88-93.

[4]? 鄭志康.當(dāng)代中國(guó)軟性歷史虛無(wú)主義思潮的四維邏輯透視[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2020（6）：192-199.

[5]? 林書(shū)紅.警惕“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下歷史虛無(wú)主義的新特點(diǎn)[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020（6）：29-32+90.

[6]? 洪曉楠，王坤平.智媒時(shí)代軟性歷史虛無(wú)主義：表征、實(shí)質(zhì)及其治理[J].思想教育研究，2021（2）：77-82.

[7]? 王愛(ài)云.改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)歷史虛無(wú)主義的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)[J].馬克思主義研究，2018（5）：130-140.

[8]? 喬茂林，劉旸.習(xí)近平反對(duì)歷史虛無(wú)主義的思想結(jié)構(gòu)與啟示[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2021（1）：41-47.

[9]? 何文校.歷史虛無(wú)主義“靶向批判”體系建構(gòu)的四重維度[J].思想政治教育研究，2021（4）：89-94.

[10]? 熊文景.唯心史觀指導(dǎo)下的歷史虛無(wú)主義——兼論檔案是批判歷史虛無(wú)主義的利器[J].紅旗文稿，2018（5）：13-15.

[11]? 周忠華，黃琴琴.革命文化自信與對(duì)歷史虛無(wú)主義的批判[J].紅色文化學(xué)刊，2021（1）：76-85+111.

[12]? 中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[13]? 習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19（002）.

[14]? 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政（第一卷）[M].北京：外文出版社，2014：273.

[15]? 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02（002）.

[16]? 全國(guó)黨史工作會(huì)議在京舉行[J].黨史文匯，2010（8）：64-64.

[17]? 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) 著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力[N].人民日?qǐng)?bào)， 2014-01-01（001）.

[18]? 習(xí)近平.在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-07-08（002）.

[19]? 習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà)[J].求是，2021（7）：4-17.

[20]? 習(xí)近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-03（002）.

[21]? 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)? 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)， 2017-10-28（001）.

[22]? 張洋.習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)? 舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)2018-08-23（001）.

[23]? 國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表二○一五年新年賀詞[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-01-01（001）.

[24]? 中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（中）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：124.

[25]? 中央黨史和文獻(xiàn)研究院.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（下）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：476.

[26]? 習(xí)近平.在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-04（002）.

（責(zé)任編輯：易曉艷）