我國戰(zhàn)爭題材電影的創(chuàng)作演進(jìn)與哲學(xué)思考

峻冰　龐文芬

自第一部國產(chǎn)抗美援朝戰(zhàn)爭電影《上甘嶺》（沙蒙、林杉，1956）始，迄今為止，共有《長空比翼》（王冰，1958）、《奇襲》（許又新，1960）、《鐵道衛(wèi)士》（方熒，1960）、《三八線上》（史文幟，1960）、《烽火列車》（朱文順，1960）、《英雄坦克手》（李昴，1962）、《英雄兒女》（武兆堤，1964）、《打擊侵略者》（華純，1965）、《奇襲白虎團(tuán)》（王炎、蘇里，1972）、《激戰(zhàn)無名川》（華純，1975）、《碧海紅波》（劉斌，1975）、《我的戰(zhàn)爭》（彭順，2016）、《金剛川》（管虎、郭帆、路陽，2020）、《英雄連》（董哲，2020）、《最可愛的人》（陳向農(nóng)，2020）、《浴血無名川》（翌翔、郭勇，2021）、《血戰(zhàn)狙擊嶺》（李志文、張玨，2021）、《長津湖》（陳凱歌、徐克、林超賢，2021）、《長津湖之水門橋》（徐克，2022）、《狙擊手》（張藝謀、張末，2022）等二十余部國產(chǎn)抗美援朝戰(zhàn)爭影片通過院線或網(wǎng)絡(luò)與觀眾見面。隨著大眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同與時代語境的嬗變，加之?dāng)?shù)字技術(shù)的突飛猛進(jìn)、中國電影工業(yè)化水平的大幅提升，在某種程度上推動了國產(chǎn)抗美援朝戰(zhàn)爭電影的升級換代。

《長津湖》于2021年9月30日上映，很快便領(lǐng)跑國慶檔，至該片下映（2022年1月16日），共贏取57.75億元的超高票房和不錯的口碑（豆瓣評分7.4分），超過《戰(zhàn)狼2》（吳京，2017，票房56.95億元），位列國產(chǎn)影史票房榜第一；作為《長津湖》的姊妹篇，《長津湖之水門橋》2022年2月1日甫一上映，便攜前作《長津湖》之利勢，一路領(lǐng)跑春節(jié)檔（截止于2月6日春節(jié)檔結(jié)束，其票房超25億元；截止于3月31日影片下線，其票房40.48億元，位列國產(chǎn)影史票房榜第六①），口碑亦不錯（豆瓣評分7.2分）。作為抗美援朝戰(zhàn)爭電影巨制，也作為最新的國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影巨制（隔3個月先后上映的兩部作品總投資13億元，為國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影之最），《長津湖》與《長津湖之水門橋》無疑是國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影升級換代最具代表性的作品。作為張藝謀首次執(zhí)導(dǎo)的現(xiàn)代戰(zhàn)爭題材影片，《狙擊手》亦具有較高的票房（6.07億元）和相當(dāng)不錯的口碑（豆瓣評分7.7分），同樣在國產(chǎn)影史上寫下了濃墨重彩的一筆。②

其實(shí)，不僅僅是《長津湖》《長津湖之水門橋》《金剛川》《狙擊手》等抗美援朝題材的戰(zhàn)爭電影的演進(jìn)升級，在新時代語境下，《智取威虎山》（徐克，2014）、《戰(zhàn)狼2》（吳京，2020）、《紅海行動》（林超賢，2018）、《八佰》（管虎，2020）等抗戰(zhàn)、剿匪題材的戰(zhàn)爭電影（或曰軍事題材電影），同樣以令人耳目一新的樣貌形成既叫好又叫座的態(tài)勢，與近年抗美援朝戰(zhàn)爭電影一起，體現(xiàn)了國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影的整體進(jìn)步。無疑，之于國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影的未來拓進(jìn)與中國電影強(qiáng)國建設(shè)的宏偉愿景，乃至于中國文化軟實(shí)力的快速提升，這些影片顯然都具有一定的美學(xué)意義。

一、建構(gòu)真實(shí)可信的戰(zhàn)爭觀

眾所周知，戰(zhàn)爭是殘酷的，人類歷史上的不少文明成果多毀于戰(zhàn)爭，成百上千萬的鮮活生命也因之罹難。盡管戰(zhàn)爭（尤其是局部戰(zhàn)爭）迄今不斷的原因比較復(fù)雜，但強(qiáng)勢一方對另一方的武力相向（導(dǎo)致被迫反抗），常是戰(zhàn)爭遽起的原因。換言之，強(qiáng)加于一個國家或民族的戰(zhàn)爭乃是不得不打的戰(zhàn)爭。以美國為首的所謂聯(lián)合國軍對朝鮮戰(zhàn)場的染指、跨過“三八線”吞并全朝鮮的野心及對中國東北邊境的轟炸侵?jǐn)_，可謂中國被迫抗美援朝的動因。實(shí)際上，這是中國與當(dāng)時世界上最強(qiáng)武裝力量的較量，也是新中國的立國之戰(zhàn)。

顯然，《長津湖》《長津湖之水門橋》《金剛川》《狙擊手》等影片較為客觀地展示了中國抗美援朝的實(shí)質(zhì)、意義及真實(shí)可信的戰(zhàn)地情境。《長津湖》開篇便對戰(zhàn)爭強(qiáng)加于中國這一情勢的掠影（美軍機(jī)轟炸我東北邊境、美軍艦進(jìn)駐臺灣海峽等）與劇中人對中國抗美援朝緣由的直陳（如片尾梅生所說：“這場仗我們不打，我們的下一代就要打，我們出生入死，就是為了他們不再打仗”），進(jìn)行了明確的呈現(xiàn)。實(shí)際上，其與續(xù)作《長津湖之水門橋》及《金剛川》等片自始至終地保持了對戰(zhàn)爭參與者的平等對待，即以一種令人信服的視角來審視參戰(zhàn)雙方（對己方不過度拔高，對敵方也不丑化），實(shí)是一種美學(xué)進(jìn)步：超越了狹隘民族主義、盲目樂觀主義與歷史虛無主義，脫離了以往一些國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影過度矮化敵人、拔高自我的窠臼，在比較公正的立場上褒揚(yáng)了物質(zhì)條件（武器裝備、后勤保障等）處于劣勢的中國人民志愿軍不畏強(qiáng)敵、保家衛(wèi)國、敢于犧牲、爭取勝利的鋼鐵意志——片中中國人民志愿軍缺衣少吃、缺防空火力、缺后勤補(bǔ)給、多靠雙腳機(jī)動的境遇，與機(jī)械化的敵方軍隊(duì)喝咖啡、吃大餐及擁有大量現(xiàn)代化武器裝備（飛機(jī)、大炮、坦克、軍艦等）的境遇形成了鮮明對比。

毋庸置疑，《長津湖》《長津湖之水門橋》《金剛川》《狙擊手》等抗美援朝戰(zhàn)爭電影及《戰(zhàn)狼2》《紅海行動》《八佰》等片，都對實(shí)力極為懸殊的參戰(zhàn)雙方的生死搏殺進(jìn)行了既宏觀又細(xì)致的浪漫現(xiàn)實(shí)主義再現(xiàn)；這種真誠可信的創(chuàng)作姿態(tài)說明了：戰(zhàn)爭既要靠國家實(shí)力，也要靠國家意志、戰(zhàn)略部署及參戰(zhàn)官兵的勇氣、信念、膽識，尤其是以身報(bào)國、舍生取義的軍人榮耀。中國人民志愿軍以犧牲18萬余人（含嚴(yán)寒導(dǎo)致的非戰(zhàn)斗減員3萬余人）①的慘重代價(jià)，迫使同樣付出慘重代價(jià)的美國領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)合國軍坐到談判桌前簽署停戰(zhàn)協(xié)定；中國軍民前后經(jīng)歷14年浴血抗戰(zhàn)，最終取得抗日戰(zhàn)爭的勝利，這些都表明了國家意志、戰(zhàn)略部署及參戰(zhàn)官兵的勇氣、信念、膽識等在戰(zhàn)爭中與國家實(shí)力具有同等重要的作用。這是國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影需要秉持也必須秉持的觀念：不盲目蔑視實(shí)力要素，也不主觀抬升意志要素；需要強(qiáng)調(diào)的是，為高揚(yáng)的意志品質(zhì)所統(tǒng)攝的實(shí)力往往能讓實(shí)力煥發(fā)出超出自身的抗?fàn)幜α俊@最終導(dǎo)致了鋼鐵的軍隊(duì)（“鋼多氣少”的美軍、武裝到牙齒的日本侵略者）受挫于鋼鐵的人（“鋼少氣多”的中國人民志愿軍、缺少重武器的中國抗日軍隊(duì)等）。實(shí)際上，立足辯證唯物主義的立場，作為取得戰(zhàn)爭重大戰(zhàn)略勝利一方，顯然也要詢喚出正向意識形態(tài)效果的國家機(jī)器的國產(chǎn)電影，對手的強(qiáng)大及不對等戰(zhàn)爭的殘酷、慘烈，實(shí)為對中國軍隊(duì)的褒揚(yáng)！因?yàn)閼?zhàn)勝了強(qiáng)大的對手，自能說明勝利者的強(qiáng)大。

二、講好中國故事

毋庸諱言，戰(zhàn)爭電影不能成為觀念的傳聲筒。在數(shù)字技術(shù)和“互聯(lián)網(wǎng)+”突飛猛進(jìn)的融媒時代，充斥口號、贊歌的戰(zhàn)爭電影只能導(dǎo)致虛假認(rèn)同。習(xí)近平總書記在《在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》中說：“今天，各種藝術(shù)門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間。……一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的。科技發(fā)展、技術(shù)革新可以帶來新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活。要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界?！盵1]國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影務(wù)必講好中國故事，即要以合乎情理的故事架構(gòu)、生動鮮活的人物形象、新穎逼真的情節(jié)細(xì)節(jié)來震撼人心、打動觀眾：又要以觸及其興奮點(diǎn)，或撫慰其痛點(diǎn)，或調(diào)動其基于現(xiàn)實(shí)情勢、歷史記憶等的家國情懷，較大程度地催生其觀賞興趣、認(rèn)知欲望，激發(fā)由好口碑支撐的觀影熱情。顯而易見，《長津湖》《長津湖之水門橋》《戰(zhàn)狼2》《紅海行動》《八佰》《金剛川》《狙擊手》等影片已經(jīng)或正在踐行這一為世界電影史一再證明了的敘事與抒情策略。

誠然，戰(zhàn)爭電影也是電影，并非真實(shí)戰(zhàn)爭場面與戰(zhàn)地生活的鑄模；它亦是“源于生活，高于生活”的講故事的藝術(shù)——真正的戰(zhàn)爭要比戰(zhàn)爭電影所呈現(xiàn)的更為殘酷、血腥。魯迅先生在《<出關(guān)>的“關(guān)”》一文中所說“雜取種種人，合成一個”[2]的文學(xué)形象塑造之法，完全可以引申至電影及非人物塑造（如故事情節(jié)的編織、細(xì)節(jié)奇觀的鋪敘等）領(lǐng)域。國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影敘事在形而上的意義上應(yīng)追求藝術(shù)真實(shí)，然而在故事的結(jié)構(gòu)線索、人物形塑、情節(jié)安排、細(xì)節(jié)處理等方面則需合情合理，既要遵循歷史邏輯，也要遵循美學(xué)邏輯：本文故事只是故事，而非戰(zhàn)爭事實(shí)（真實(shí)的戰(zhàn)爭是非審美的）；雜取多個形而下的局部（或細(xì)部）形似來追求形而上的普遍神似。當(dāng)然，對于國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影中的人物塑造亦如此。電影之所以為電影（特指故事片），其要借人的扮演來塑造人，活現(xiàn)戰(zhàn)爭參與者，并使影片在整體上更有力量，更能感染人、感動人。同樣，國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影也要“雜取種種”（發(fā)生在同一背景、語境中不同人的性格、故事等），合到一人身上，呈示其真實(shí)情感、精神意志及深層人性的多個側(cè)面，努力塑造出具有雙重或多重性格的立體飽滿的典型，為題旨建構(gòu)、美學(xué)呈現(xiàn)、風(fēng)格營建服務(wù)。

《長津湖》和《長津湖之水門橋》的敘事線索——國家意識形態(tài)線索（以毛澤東主席誓言“打得一拳開，免得百拳來”的影像化展示為主）、志愿軍某部官兵戰(zhàn)斗（以連長伍千里等人為代表的七連官兵礫石灘涉險(xiǎn)、狼林山遭遇戰(zhàn)、長津湖圍殲美陸戰(zhàn)第七步兵師北極熊團(tuán)、下碣隅里機(jī)場戰(zhàn)斗、二炸水門橋等為主）及生活的線索、美軍官兵作戰(zhàn)及生活的線索三線并舉，并以七連的行動線索為主線是較為合理全面的。敵對雙方人物的形塑也較為立體客觀：片中人物——面對被炸成廢墟的指揮部而愈挫愈強(qiáng)的彭德懷總司令；戰(zhàn)前激昂動員、戰(zhàn)中為受凍挨餓的戰(zhàn)士們擔(dān)心的第九兵團(tuán)司令宋時輪；有孝心、有人情味、有勇有謀的七連連長伍千里；由不諳世事、恐懼怯戰(zhàn)的新兵蛋子成長為不畏強(qiáng)敵、積極參戰(zhàn)、奮勇爭先的伍萬里；文質(zhì)彬彬、呵護(hù)妻女、深明大義的七連指導(dǎo)員梅生；喜歡說笑、生龍活虎、作戰(zhàn)勇猛的火力排排長余從戎；風(fēng)趣幽默、智勇雙全、被戰(zhàn)士們戲喊為“雷公”“雷爹”的炮排排長雷睢生；少言寡語、本領(lǐng)過硬、渴望和平的狙擊手平河；行事果決、曾為七連狙擊手、被譽(yù)為“打不死的英雄”的三營長談子為；不可一世、驕傲狂妄的麥克阿瑟（叫囂“戰(zhàn)爭在圣誕節(jié)前就可以結(jié)束了”）；急躁盲目的阿爾蒙德，迷戀咖啡、謹(jǐn)慎小心的史密斯；沉迷聲色的北極熊團(tuán)團(tuán)長麥克里安等——均有血有肉、富有個性?？梢哉f，恰是契合規(guī)定情境的個性化人物的成功塑造，才使影片迸發(fā)出充盈的審美魅力。雖然二者以特殊年代伍氏三兄弟（伍百里、伍千里、伍萬里）的個體命運(yùn)所引領(lǐng)的“以小見大”的敘事（借個人命運(yùn)來暗示與其密切相關(guān)的國族命運(yùn)）在贏得廣泛認(rèn)同之時，也使影片在宏大事件的全景展現(xiàn)與情節(jié)結(jié)構(gòu)的合理營建方面存有不盡如人意之處（過度背景化、私人化導(dǎo)致宏大邏輯斷裂而使具體事件顯得零碎和缺乏有機(jī)性——楊根思舍生取義之事、“冰雕連”寧死不下阻擊陣地之事均缺少鋪墊）。當(dāng)然，《長津湖》在這一點(diǎn)上更明顯，而《長津湖之水門橋》因故事集中于三炸水門橋，著力于展示敵我雙方斗智斗勇而使敘事更具合理性、有機(jī)性——梅生嘴叼女兒照片駕車拼死沖向敵陣，七連幸存的伍萬里拴在樹上標(biāo)識不屈意志的紅圍巾，志愿軍第九兵團(tuán)司令宋時輪面對長津湖的深鞠一躬等細(xì)節(jié)，既照應(yīng)前文，也自然有力。

思及開去，圍繞機(jī)智勇敢的中國退伍特戰(zhàn)軍人冷鋒（吳京飾）展開撤僑斗匪故事的《戰(zhàn)狼2》、以中國海軍蛟龍突擊隊(duì)的撤僑斗敵事件為敘事重心的《紅海行動》及以抗美援朝戰(zhàn)場冷槍冷炮運(yùn)動為背景來演繹中國狙擊手不畏強(qiáng)敵、敢于戰(zhàn)斗故事的《狙擊手》等片，均講述了合乎情理、感人至深的故事，塑造了生動鮮活的典型人物。這些影片雖都改編自真實(shí)事件（《戰(zhàn)狼2》《紅海行動》均改編自2015年中國海軍護(hù)航編隊(duì)也門撤僑行動），但亦有大量合情合理的虛構(gòu)情節(jié)，或者說，是主觀世界和客觀世界相互作用的結(jié)果，煥發(fā)出創(chuàng)作者“講好中國故事”的美學(xué)觀念對令人震撼的客觀對象浸潤的美。誠如習(xí)近平總書記《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》中所說：“一切藝術(shù)創(chuàng)作都是人的主觀世界和客觀世界的互動，都是以藝術(shù)的形式反映生活的本質(zhì)、提煉生活蘊(yùn)含的真善美，從而給人以審美的享受、思想的啟迪、心靈的震撼。只有用博大的胸懷去擁抱時代、深邃的目光去觀察現(xiàn)實(shí)、真誠的感情去體驗(yàn)生活、藝術(shù)的靈感去捕捉人間之美，才能夠創(chuàng)作出偉大的作品?！盵3]

三、營建“有意味”的戰(zhàn)爭奇觀

克萊夫·貝爾在《藝術(shù)》一書中提出“有意味的形式（significant form）”的論斷，認(rèn)為這種“一切視覺藝術(shù)的共同性質(zhì)”[4]，標(biāo)識任何藝術(shù)都是創(chuàng)作主體按照審美的規(guī)律和形式法則對物質(zhì)世界和情感世界合情合理的把握；事實(shí)上，“有意味的形式就是我們可以得到某種對‘終極實(shí)在之感受的形式。……藝術(shù)家靈感產(chǎn)生時的感情，是人們通過純形式對它所揭示的現(xiàn)實(shí)本身的感情”[5]。當(dāng)然，作為視覺藝術(shù)，戰(zhàn)爭電影亦可呈現(xiàn)出“有意味的形式”。

因戰(zhàn)爭并非司空見慣之事物，電影對它的展現(xiàn)多聚焦于戰(zhàn)斗場景、戰(zhàn)地生活場景（吃穿用行等）及戰(zhàn)地情感（戰(zhàn)友情、官兵情、戰(zhàn)地戀情等）。而這些發(fā)生于特定境遇（戰(zhàn)地）中的行為和情感富有易奇觀展現(xiàn)的新穎要素。成功的戰(zhàn)爭電影多在場景、細(xì)節(jié)上抓住了它們并予以“有意味”的視聽呈現(xiàn)。在較高的審美意義上，視聽奇觀要“有意味”，不應(yīng)將目的與手段相統(tǒng)一，因?yàn)橹挥小坝幸馕丁钡囊暵犉嬗^才是具有視覺沖擊力和情緒感染力的。對于當(dāng)今具有浪漫現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影而言，復(fù)雜的戰(zhàn)斗場景與戰(zhàn)地生活景觀要基于當(dāng)下觀眾的欣賞習(xí)慣而有所取舍，突出有新意的事件細(xì)節(jié)和情感要素，使其呈現(xiàn)為“有意味”的形式奇觀（宏大奇觀和微奇觀）；在合情、理性的前提層面，應(yīng)追求寫實(shí)基礎(chǔ)上的寫意神似，而不應(yīng)以完全意義上的所謂寫真生活的形似為旨?xì)w。因?yàn)檫@是電影在講戰(zhàn)爭故事，而非戰(zhàn)爭的又一次在場，盡管假定前提下的具體場景、人物言行及動機(jī)都應(yīng)有著逼真而令人信服的面貌。

一如電影理論家巴拉茲·貝拉所言：“影片制作者的獨(dú)特的想象力和獨(dú)創(chuàng)性要表現(xiàn)在細(xì)節(jié)的畫面結(jié)構(gòu)里，而不在于多弄些熱鬧的場面?！盵6]對于《長津湖》《長津湖之水門橋》《戰(zhàn)狼2》《八佰》《金剛川》《狙擊手》等影片而言，視聽奇觀的現(xiàn)實(shí)主義書寫與富有浪漫主義色彩的環(huán)境描寫和影像修辭有機(jī)結(jié)合的；影片也因之具有張弛有致的節(jié)奏、新穎貼切的敘述視點(diǎn)，以及涵蘊(yùn)深刻藝術(shù)感染力的典型環(huán)境和細(xì)節(jié)。在一定程度上，正因影像奇觀與細(xì)節(jié)密度的相得益彰，這些近年來涌現(xiàn)的國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影才有了“有意味的形式”。以《長津湖》《長津湖之水門橋》為例，無論是入朝火車被敵機(jī)轟炸、敵機(jī)掃射礫石灘、志愿軍總指揮部被敵機(jī)轟炸、志愿軍搶奪敵坦克轟擊敵坦克群、敵機(jī)投擲燃燒彈等場景（宏大奇觀），還是子彈擊中炸藥包爆炸、敵我擊發(fā)的坦克炮彈摩擦出火花等景觀（微奇觀），以及伍萬里收藏的紅圍巾（表明志愿軍對美好生活的向往）、凍硬的熟土豆（表明志愿軍惡劣的生活條件）、伍萬里收撿的已犧牲的戰(zhàn)友張小山的墜飾（喻示生命的脆弱）、梅生女兒的照片（象喻志愿軍對家人的愛）等細(xì)節(jié)，乃至于談子為對伍萬里所說的話——“身邊那些被敵機(jī)炸死的兄弟們，我們該叫他啥？行軍六天六夜，那些被凍死的兄弟們，我們該叫他啥？那些突擊到離敵人十米遠(yuǎn)的地方才扔手榴彈，自己也被炸死的兄弟們，我們該叫他啥？沒有凍不死的英雄，更沒有打不死的英雄，只有軍人的榮耀”，準(zhǔn)備拼死進(jìn)攻的七連官兵面朝祖國的方向一邊敬禮一邊說“新中國萬歲”，片尾曲《天地我來過》對“是戰(zhàn)斗的使命，召喚我”“是軍人的榮耀，激勵我”“記住我，我來過，我愛我的祖國”“我來過，燃燒我，我身后是祖國”等語句的反復(fù)詠嘆，都令人震撼、回味。這些給人留下深刻印象的視聽呈現(xiàn)有力地凸顯出戰(zhàn)爭本質(zhì)，烘托了人性與情感，增強(qiáng)了影像敘事的思想性與藝術(shù)性、觀賞性的有機(jī)統(tǒng)一。

當(dāng)然，這是近年國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影創(chuàng)作者大膽創(chuàng)意所得，也是影片的內(nèi)容與形式創(chuàng)新性融合的結(jié)果。在某種程度上，這種“有意味的”奇觀策略指明了國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影未來的實(shí)踐方向。正如習(xí)近平總書記所指出：“創(chuàng)新是文藝的生命。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作全過程，大膽探索，銳意進(jìn)取，在提高原創(chuàng)力上下功夫，在拓展題材、內(nèi)容、形式、手法上下功夫，推動觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合、各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素相輝映，讓作品更加精彩紛呈、引人入勝。”[7]

四、挖掘題旨的哲學(xué)深度

人類只有一個地球，各國共處一個世界。和平與發(fā)展乃當(dāng)今世界主題?；诖耍h的十九大報(bào)告中明確倡導(dǎo)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的理念。作為人類命運(yùn)共同體中的一員，有著“東方禮儀之邦”美譽(yù)的中國歷來都是熱愛和平的國家。自然而然，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所滋養(yǎng)的國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影，在廣闊的題旨層面，理應(yīng)彰顯禮義、仁愛與和平的思想。

無疑，戰(zhàn)爭并非解決人類爭端的最佳選擇?；蛘哒f戰(zhàn)爭不是目的，而是一種不得不選擇的手段；其目的是“以戰(zhàn)致和”（為了和平而戰(zhàn)）——在終極意義上，和平是戰(zhàn)爭的目的。各國和平共處，不同種族的人們安居樂業(yè)；彼此團(tuán)結(jié)友愛、平等互助，應(yīng)是世界上大多數(shù)人的愿景。然而，歷史有時總會偏離它應(yīng)有的方向，戰(zhàn)爭也有了正義與非正義之分。因貪欲而發(fā)起的侵略戰(zhàn)爭是非正義的，而保家衛(wèi)國的反侵略之戰(zhàn)則是正義的。慮及世界和平的終極目的，戰(zhàn)爭電影對正義之戰(zhàn)應(yīng)予以肯定（如高揚(yáng)愛國主義、民族獨(dú)立精神等），對參與正義之戰(zhàn)者應(yīng)予以褒揚(yáng)（如禮贊英雄，贊頌官兵互愛、舍己為人的品質(zhì)等）。這是趨向人類良知的基本道德倫理，也是戰(zhàn)爭電影普遍應(yīng)有的美學(xué)與哲思。

應(yīng)該說，對于《長津湖》《長津湖之水門橋》《八佰》《金剛川》《狙擊手》等國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影而言，它們在哲思意義上指向了人類和平與種族大愛（《長津湖》中伍千里制止伍萬里再次開槍射擊重傷垂死的北極熊團(tuán)團(tuán)長，并說“有些槍必須開，有些槍可以不開”，即是明證），也契合了具體敘事情境將服務(wù)于英雄禮贊的人性人情，呈現(xiàn)與家國同構(gòu)的宏大主題有機(jī)相融的敘事策略。這些有著明確意識形態(tài)訴求，也有著鮮明宣教認(rèn)知功能的影片，在趨同大眾文化心理之時，亦復(fù)刻出已成歷史但依然可觸可感的活的戰(zhàn)爭（抗美援朝、保家衛(wèi)國的正義之戰(zhàn)，反抗日本侵略者的正義之戰(zhàn)）及穿行其間的活的人與感人至深的英雄事跡，讓人體悟到生命個體與祖國母親血肉相連的密切關(guān)系（國破家何在？無國便無家；家國一體，家國同構(gòu)）。孟子曰：“天下之本在國，國之本在家。”[8]在某種意義上，“家國共同體”的想象實(shí)為近年國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影的題旨所依托的基本語境；它們運(yùn)用個人、家庭、國族一體的國家想象與家國同構(gòu)之法，以高揚(yáng)愛國主義、英雄禮贊與真善美的浪漫現(xiàn)實(shí)主義書寫，展現(xiàn)家國共在、家國共建的人文情懷，建構(gòu)了題旨的哲學(xué)深度和觀眾的審美廣度。

客觀而言，《長津湖》《長津湖之水門橋》《戰(zhàn)狼2》《紅海行動》《金剛川》《狙擊手》等國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影在本質(zhì)層面上所要表達(dá)的題旨（中國人民是不可戰(zhàn)勝的）并非建立在空洞的說教上，而是建立在對敵對雙方較為客觀的影像表達(dá)上——它們對中國軍人勇于犧牲精神和革命樂觀主義精神的描述自在情理，但其對敵之客觀描寫也有利于主題的深化。在《長津湖》中，美陸戰(zhàn)1師下碣隅里戰(zhàn)斗失利后，師長史密斯率部撤退，路遇“冰雕連”，其注目那些被凍死的但仍保持戰(zhàn)斗姿勢的中國人民志愿軍戰(zhàn)士，面色凝重地敬禮后哀嘆：“面對有如此決心的敵人，我們永遠(yuǎn)都無法戰(zhàn)勝他們”——這一源自史實(shí)的敘事顯然肯定了志愿軍鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志，也巧妙地照應(yīng)了前文（當(dāng)七連炮排排長雷睢生問新入伍的伍萬里：“為什么要當(dāng)兵??？”伍萬里：“為的是讓我哥瞧得起我。”雷排長：“這是什么話呀？讓敵人瞧得起你，那才叫硬氣?！保┻@種富有哲學(xué)深度的視聽表達(dá)與題旨建構(gòu)也是《長津湖》《長津湖之水門橋》《戰(zhàn)狼2》《狙擊手》等影片能快速掀起觀影熱潮的主因——在本質(zhì)層面上，觀影者既想借觀看得到快樂，也更渴望被觀看的對象所感動。

結(jié)語

《長津湖》《長津湖之水門橋》《金剛川》《狙擊手》《戰(zhàn)狼2》《紅海行動》《八佰》等影片演進(jìn)升級了的新時代國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影，在真實(shí)戰(zhàn)爭觀的建構(gòu)、中國故事的有效講述、“有意味”戰(zhàn)爭奇觀的營建、哲學(xué)題旨的深度開掘等方面所體現(xiàn)出來的美學(xué)意義，之于國產(chǎn)戰(zhàn)爭電影乃至于整體意義上國產(chǎn)電影的未來實(shí)踐及有效國內(nèi)國際傳播，都有一定的借鑒價(jià)值。

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[8]孟子·離婁上[C]//孫爽疏.十三經(jīng)注疏.上海：上海古籍出版，1997：2718.

【作者簡介】 峻 冰，男，安徽蒙城人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授，比較電影學(xué)研究所所長，四川省電

影家協(xié)會副主席，泰國皇家理工大學(xué)曼谷分校特聘教授，博士生導(dǎo)師，主要從事影視理論與批評，比較電影學(xué)，影視傳播學(xué)研究；

龐文芬，女，貴州銅仁人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院碩士生。