基于城市景觀設計中數字媒體技術的應用

戴伽麗

（大連市建筑設計研究院有限公司，遼寧大連 116000）

數字媒體藝術是隨著計算機的應用與發(fā)展產生的新媒介，與傳統(tǒng)媒介相比，它的顯著特點是“人機交互作用”，即它通過計算機存儲、處理、傳播信息，以科技和傳媒為基礎，結合人們的感性與理性思維的新藝術形式，被稱為——數字媒體藝術。隨著科學信息技術的快速發(fā)展，數字媒體藝術滲透到了社會的各個領域，包括城市景觀設計。而城市景觀設計也不僅僅局限于傳統(tǒng)的實體景觀形式，公眾的審美水平以及精神需求不斷提高，不再滿足現在單一的功能性和造型的景觀審美，而更加想要一種能夠觸動多感官的藝術表現形式，數字媒體藝術是近10 年來發(fā)展起來的新興藝術形式，能激發(fā)公眾在嗅覺、觸覺、聽覺、視覺等方面發(fā)生反應，與城市景觀設計相結合會使城市景觀邁向更高的層次以及多感官的精神層面。

1 數字媒體技術促進城市景觀設計發(fā)展

近年來，數字媒體技術迅速發(fā)展，技術越來越成熟，并且在人們生活的各個方面都有所表現，城市景觀作為人們生活必不可少的一部分，同樣受到它的影響，可促進城市經濟，發(fā)揚城市文化，保護城市生態(tài)。

1.1 促進城市經濟

城市景觀與數字媒體技術相結合加快了城市信息的傳播速度，例如：利用多媒體的建筑和LED 顯示屏發(fā)布各種信息和商業(yè)廣告，提高城市的知名度，使城市具有更強的競爭力，為更好地發(fā)展城市旅游產業(yè)奠定基礎，多媒體建筑還具有微型化，提高能源效率，降低照明技術成本的特點，因此，建筑外墻就成了與受眾互動以及傳播城市信息的重要媒介，為城市的經濟發(fā)展作出巨大貢獻。

1.2 發(fā)揚城市文化

創(chuàng)新的城市景觀促進城市經濟發(fā)展的同時，也發(fā)揚了城市文化，城市景觀是一個城市文化的重要表達和重要的特色體現，設計出符合城市特色文化的景觀尤為重要，在城市景觀中運用數字媒體技術，使城市景觀與城市的歷史文化更好地融合，使公眾與景觀產生共鳴，可實現公眾與城市的互動，增強人們對城市的親切感與熱愛之情。把建筑與數字媒體相結合，尤其在夜晚，照亮了整個城市，建筑物相應地變成了城市重要的動態(tài)地標，而有意義的建筑也就為城市文化做出了貢獻。因此，創(chuàng)新的城市景觀對發(fā)揚城市文化起到重大的推動作用。

1.3 保護城市生態(tài)

創(chuàng)新的城市景觀能起到保護城市生態(tài)的作用，數字媒體技術是可塑性強的一門藝術，可根據不同時期的需求而轉變，實現資源的循環(huán)利用。而且傳統(tǒng)的景觀在選材方面比較單一，一般都選用石材、木材及復合材質等。把數字媒體技術加入到景觀設計后，城市景觀設計在選材上更加豐富，將數字燈光、激光投影、LED，及節(jié)能感應裝置融入到城市景觀設計中。這些可持續(xù)的資源利用能夠在一定程度上減輕城市環(huán)境資源消耗的負擔，實現保護城市生態(tài)環(huán)境的作用。

2 數字媒體技術與城市景觀設計結合的優(yōu)勢

2.1 數字媒體技術使城市景觀設計更具藝術感染力

相比較靜止媒體，連續(xù)媒體在城市景觀設計中更具有感染力，把音頻、視頻和虛擬圖像等技術融入到景觀設計中，表現形式更加豐富，彌補了傳統(tǒng)空間的局限性，讓受眾耳目一新，建造一個符合城市歷史文化背景的景觀，對公眾的各種感官以及視覺沖擊都產生了巨大的藝術感染力。

2.2 數字媒體技術與城市景觀設計結合帶來新的體驗

傳統(tǒng)的園林景觀要素有山、水、植物、建筑物，在數字媒體的介入后，都發(fā)生了突破性和創(chuàng)新性的設計變化，數字媒體技術最重要的特點就是“人機交互”作用和能讓受眾有沉浸式體驗的功能，在傳統(tǒng)的景觀設計中，基本只是滿足“設計師——受眾”的互動，這種情況下受眾僅僅是被動的接受者，而當數字媒體技術融入景觀中時就改變了這一趨勢，例如：在日本東京2017 年Tokyo Midtown DESIGN TOUCH 的其中一個展覽“Digital Vegetables”，透過五顏六色的LED 燈，配合不同音樂做出來的燈光匯演，全都是真實的蔬菜。一共有7 種蔬果，通過人們對它的觸碰發(fā)出聲音，每個蔬菜代表一種樂器，同時，LED 燈有規(guī)律的變化，反映這7 種蔬菜的生長過程，從種子萌發(fā)、發(fā)芽、開花、結果，每一個過程都會展現不一樣的色彩，例如在接觸不同蔬菜的根部時，就會看到棚頂發(fā)出不同色彩的樣式。蔬果旁邊還有該種蔬果的詳細介紹。

VR 媒體的加入使公眾與景觀更具有互動性及沉浸式的體驗感，VR 媒體與過去的新媒體有很大不同。我國藝術家的設計構思，對以前的新媒體執(zhí)著于著像，使用實體的媒體材料，如攝像、投影等設備當作傳播手段，藝術家都需要找到一個真實存在的物體或空間滿足其想象。因為這些實體傳播手段所花費的精力、成本和時間都對藝術家的想象和視野產生了一定的局限性，限制藝術家們的發(fā)揮，然而VR 讓人們看到突破限制的可能：想象是唯一的限制。運用數字技術打造虛擬空間，在視覺、聽覺、觸覺等方面引導受眾，使其全身心投入到VR 創(chuàng)造的虛擬空間，真切感受其內心感受，甚至受眾可按照自己的意愿主動創(chuàng)作場景，突破了傳統(tǒng)景觀的“設計師——受眾”，從而轉變?yōu)椤霸O計師——作品——受眾的過程。

3 數字媒體技術在不同種類城市景觀中的運用

3.1 裝置藝術上的運用

在數字媒體的影響下，裝置藝術景觀的應用越來越廣泛，傳統(tǒng)單一的景觀無法滿足人們的需求，數字媒體是科技與藝術相融合的綜合體，在其加持下，裝置藝術變得更加簡潔，與受眾更加有互動感，使人們的感官屬性更加豐富和有感染力，數字化的出現，使傳統(tǒng)的設計語言和藝術創(chuàng)作變得更加豐富及多樣化，它不僅使用傳統(tǒng)的石頭、木材等材料，而且加入了計算機語言技術、VR、AR 及高科技的綜合材料，而數字媒體裝置藝術最突出的特點是“互動性”，讓觀眾參與到這些新的高科技形式的作品中，受眾在視覺、觸覺、嗅覺、聽覺等感官屬性上發(fā)生反應，很好地讓受眾與作品互動，受眾也會有更加豐富且直觀的體驗感，如在美國紐約的時代廣場就有這樣的裝置藝術作品：2015 年情人節(jié)，時代廣場放置了一個大大的心形情人鼓，名叫“心跳”（HeartBeat）,這個作品上安裝了鼓，受眾可用鼓槌擊打，聲聲串起就成了美妙的奏章。這樣會使受眾積極參與到作品中，并且采用環(huán)保材質制作，受眾可以在現場用情人鼓演奏音樂。內部采用紅色的燈光，為節(jié)日烘托了氛圍，在情人節(jié)過后，這個鼓被改裝成了“HeartSeat”（愛心座椅），安置在時代廣場，供來往人們使用，更有利于資源的循環(huán)使用。

隨著多媒體技術與裝置藝術作品的融合，多樣化、現代化的裝置在設計中得到了廣泛應用，幫助設計師在設計作品的主題思想和內涵上提供了思路，開拓了設計師的視野及構思，使其設計作品更符合主題，更具有獨特性和地域性的特色。把現代的高科技融入到裝置藝術作品中，全面完善了城市景觀設計，使人們的生活環(huán)境更加豐富、美麗。

3.2 建筑上的應用

萬物皆有“在”的自然狀態(tài)，這是生命的狀態(tài)，是與天地共生的狀態(tài)，含蓄而謙遜。建筑必須有“在”的狀態(tài)才會與人、天、地一齊同生共逝，而融入新技術的建筑更出彩。

我國西部的樓蘭古城歷經風雨侵蝕、歲月雕琢，使得古城面目全非，只剩下斷壁殘垣屹立于滾滾黃沙之中。但建筑“在”的狀態(tài)卻沒有從細碎的磚石空洞中隨風而去，相反，其建筑的包容性在光影及數字媒體新技術的輪回中膨脹到容納天下人、天下惡，唯有超越人類的“理性”才能感受到的自然境界。我國藝術的圣殿莫高窟部分建筑嵌于山壁之中，樸素的外觀隨著歲月的流逝而得以洗凈鉛華。建筑的顏色現在已經近于山壁的鵝黃色，建筑中斑斑駁駁的壁畫依然平靜而安和。人們置身于其中都會因沉浮縹緲的風聲和壁畫中似在蠕動的長短線條而陷入冥想的狀態(tài)，在思想游走于內在自然與外在自然的同時，以“氣”為媒介深深地感受到超越了人類傲慢“理性”的幸福感。這些古老的建筑通過現代媒介的新技術手段將現代科技與古老建筑完美融合，形成一種新的形式。

繪畫通過數字媒體投射等技術在建筑上顯現也是很常見的一種形式。我國繪畫與西方傳統(tǒng)繪畫相比，作者作畫的意圖不在于詳實的描摹世俗生活或者是自然環(huán)境。我國古代畫家為了使觀賞畫作的文人雅士將自己的意識投射于畫作這一實實在在的經過畫者精心引導的賦予其自由選擇意識的客體之中，將自己的意識還原為徹底的模糊狀態(tài)，具體地說，就是在畫作中將2 個明顯的作畫意向之間加入含蓄的對于時間或許延遲或許加快，與空間高遠、深遠、平遠的描述。由此明顯的意識形態(tài)的差異而使得建筑之間的對比也有顯著的不同。

畏研吾先生在《凡造型》一書中對這種東方式的建筑觀念進行了具體的解釋，其“水玻璃室內”的實驗性住宅便是此“流出”概念的具體詳解。水從透明的玻璃隔斷外緩緩地從腳邊流向遠處，順著水的方向看去，水漸漸的流出邊緣，“降落”在視野無法觸及的隱槽中。在此室內從邊緣流出的水流引向處于似乎同一水平面的遠方的大海之中。將自身的客體投射于流水的邊緣地帶，同時從邊緣“流出”的地方將意識向客體以外的遠方投射出去，得到的回應自然不是某人以相同的方式投射對方的客體進入你的意識，代替承載靈魂的是無邊的大海對人們思考的回應。物質的內在需求與作為結果的主體內在的回應之間的關系不是精神世界通過主體顯現，亦不是主體的自為程度，即是精神世界的全部，人在自為的過程中選取自在的感覺材料顯現存在。存在乃是所有觀念、所有行動的綜合。但數字媒體技術的加入，會賦予建筑新的靈魂，從而打破人們意識里傳統(tǒng)建筑的材料。

融入數字媒體技術，建筑物外墻也不僅僅局限于使用傳統(tǒng)材料，因為傳統(tǒng)的建筑外墻只是起到保護的作用，加入數字媒體技術，很多經濟發(fā)達的大型或中型城市建筑都變得更加多媒體化，尤其是一些商業(yè)性的建筑，建筑外墻會運用高科技的液晶顯示玻璃，投影技術以及通過計算機技術來控制的技術。這些技術具有一定的信息傳播和互動美觀的作用，為城市的經濟發(fā)展作出了巨大貢獻，例如我國珠海大劇院，在夜晚，結合現代聲光電等新技術讓建筑美輪美奐。珠海大劇院建筑具有創(chuàng)造性的延伸性及包容性的時空意向，展現了建筑的有趣之處，它的夜景照明工程設計更是凸顯建筑的視覺效果，多媒體技術融入到建筑中，作為城市的展示平臺，使城市景觀更加生動形象。

3.3 城市生態(tài)景觀上的運用

數字媒體技術在城市生態(tài)景觀中的運用也很普遍，城市生態(tài)景觀是每個城市都必不可少的景觀，加入數字媒體技術，可更加有序地管理原始地貌及植被，及時地掌握其實時動態(tài)，對開發(fā)自然景觀起到了很大的作用，更有利于開發(fā)其價值，實現可持續(xù)發(fā)展。在智慧城市建設的背景下，數字媒體技術高速發(fā)展，促進了城市信息交流化、聯系緊密化、功能智慧化與設計創(chuàng)新化，向著系統(tǒng)協調、資源集合的方向發(fā)展；互聯網、云計算、大數據和移動互聯等技術使城市中不同功能結構相互協調，實現了智能化、數字化、集約化的城市管理運營。為確保植物景觀最大程度展現其風韻，建設高品質園林景觀工程，城市園林系統(tǒng)積極引入智能灌溉系統(tǒng)，利用數字媒體技術增強景觀效果，打造“智慧園林、數字園林”，提高養(yǎng)護管理精細化、高效化水平，促進城市空間的園林化，為群眾提供更多生態(tài)休閑、活動交流的綠色空間。

4 結語

數字媒體的加入，突破了傳統(tǒng)的城市景觀設計，拓寬了設計師的思維，對城市景觀設計作出了巨大的貢獻，全方位地影響城市景觀的各個方面，更好地滿足受眾的需求，使人與景觀產生積極的交互關系，數字化的時代已經到來，這也是未來城市景觀發(fā)展的必然趨勢，但不能一味地使用該技術，要因地制宜、合理利用，不要盲目地推崇，避免為之所束縛，而應對其引導，使之更好地為人類服務。數字創(chuàng)意與多媒體已成為展示人類科技進步與社會文明的重要表現手段，以科技演繹文化，運用科技的手段和設備演繹城市特色，展示城市精神，結合景觀方式表達城市新面貌。