新時代課程思政融入大專院校武術(shù)教學(xué)的內(nèi)在邏輯與實踐路向

馬 銳

（湖南體育職業(yè)學(xué)院， 湖南 長沙 410000）

2016 年， 習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議中提出： “把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程， 實現(xiàn)全程育人、 全方位育人［1］?！?因此， 課程思政下對學(xué)生展開三全育人已經(jīng)成為新時代我國高校教學(xué)工作的新內(nèi)核， 直接指導(dǎo)著我國高校教育工作的實踐路徑。 2020 年， 教育部出臺的 《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》 （簡稱 《綱要》） 再次強調(diào)要全方位推進各類專業(yè)課程思政建設(shè)工作［2］。 新時代， 課程思政作為引導(dǎo)我國高校教育改革與發(fā)展的新理念、新戰(zhàn)略、 新舉措， 是對我國高校思想政治教育工作做出的全新規(guī)劃。 大專院校作為高校的重要組成， 有明確的育人手段與導(dǎo)向， 在我國人口老齡化日益嚴重的當下， 起著重要作用。 大專院校武術(shù)課程作為體育教育的重要組成， 具有強身、 健體、 修德、 鑄魂等系列獨特的育人功能， 對促進大專院校學(xué)生價值培育意義重大。 武術(shù)課程作為大專院校人才培養(yǎng)中為數(shù)不多且能夠基本覆蓋全體學(xué)生長達兩年甚至更久的課程， 因其飽含我國千年文化以及蘊含深刻的中國精神， 自然而然成為高校課程思政教育的先頭兵、 突破口。 推動大專院校武術(shù)課程思政建設(shè)是新時代貫徹黨和政府的教育領(lǐng)導(dǎo)方針、 堅持社會主義辦學(xué)方向、 深化 “三全育人” 改革的重要舉措［3］。 因此， 對大專院校武術(shù)課程與思政建設(shè)的內(nèi)在邏輯進行梳理， 提出大專院校武術(shù)課程思政的具體實踐路向， 以期推動大專院校武術(shù)課程思政建設(shè)的高速度、 高質(zhì)量發(fā)展。

1 新時代大專院校武術(shù)課程思政建設(shè)的內(nèi)在邏輯

1.1 “武德”是高校體育課程思政教學(xué)的重要組成

武德是近年來的網(wǎng)絡(luò)熱詞， 它是匯聚中華民族傳統(tǒng)體育文化以及中華民族精神于一體的表現(xiàn)， 因此， 武術(shù)課程思政， 不僅為學(xué)生傳授技能， 也對習(xí)武者進行 “育人” 教育。 “武德” 是高校體育課程思政建設(shè)的重要組成， 其蘊含著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 現(xiàn)代生活節(jié)奏日益加快， 傳統(tǒng)文化被沖擊， 人與人之間出現(xiàn)信任危機， 此間種種無不表明我國教育中德育功能的凸顯不足。 習(xí)武必要德為先， “武德” 是習(xí)武人應(yīng)具備的道德品質(zhì)和行為準則， 這符合課程思政的育人理念， 武術(shù)教學(xué)應(yīng)緊緊圍繞 “立德樹人” 這一教育根本任務(wù)而展開。 武術(shù)課程中蘊含的思政元素， 愛國主義思想最為顯著， 保家衛(wèi)國， 維護民族獨立統(tǒng)一始終是歷代習(xí)武人的責(zé)任。 尊師重道、 行俠仗義、 助人為樂、 謙虛有禮等都是習(xí)武人的信條。 在課程思政背景下， 武術(shù)的思政元素融入課程中， 進行禮儀、 武德教育， 提高學(xué)生的修養(yǎng)和社會責(zé)任感， 是建設(shè)社會主義和諧社會、 弘揚先進文化的重要內(nèi)容。

1.2 武術(shù)課程思政符合高校體育教學(xué)改革的基本要求

2020 年， 國家體育總局、 教育部印發(fā)的 《關(guān)于深化體教融合促進青少年健康發(fā)展的意見》 中明確提出要讓學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、 增強體質(zhì)、 健全人格、 錘煉意志，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。 可見， 我國教育十分注重體育的德育作用［3］。 同年， 中共中央辦公廳、 國務(wù)院辦公廳印發(fā)的 《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校體育工作的意見》 中進一步明確了體育推動德育工作發(fā)展的工作思路， 為學(xué)校體育開展德育工作指明了前進的方向與道路， 吹響了體育教學(xué)改革的號角。 長期以來，我國大專院校的體育教學(xué)， 尤其是武術(shù)課程， 均是以填鴨式、 灌輸性教學(xué)為主， 課程教學(xué)只注重對學(xué)生技能的培養(yǎng)，考核注重技能， 忽略了對學(xué)生思想道德與精神品質(zhì)的塑造，導(dǎo)致大專學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)， 僅僅掌握了一些簡單的武術(shù)動作，別無他獲［4］。 武術(shù)作為中國特有的體育項目， 蘊藏的能量十分巨大， 實施武術(shù)課程思政， 就是進一步挖掘武術(shù)課程思政元素， 突出武術(shù)課程的德育功能， 發(fā)揮其德育價值， 摒除過去傳統(tǒng)的重技能不重視德育的困境， 充分發(fā)揮體育塑造人格和錘煉意志的功效， 在教授學(xué)生運動知識和技能的同時， 引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念、 道德品質(zhì)和精神追求。 因此， 可以說公共體育課程思政建設(shè)正是對體育教學(xué)改革的探索， 是體育課程育人本位和教育本源的回歸和重塑。

1.3 武術(shù)課程思政是實現(xiàn)人才培養(yǎng)高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑

黨的十九大以來， “高質(zhì)量發(fā)展” 成為我國各項事業(yè)建設(shè)發(fā)展的新號召、 新思路， 這無疑為武術(shù)課程提供了一個嶄新的視角。 大專院校的人才培養(yǎng)作為推動地方經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑， 實施武術(shù)課程思政是實現(xiàn)高質(zhì)量 “育人”的重要措施， 武術(shù)作為中華民族精神的高度凝聚， 武術(shù)課程思政能明確武術(shù)文化的育人效果。 從傳統(tǒng)的武術(shù)文化而言， 通過思政建設(shè)能細化武術(shù)文化且將其細分為 “整體層面的文化傳承體系” 和 “核心層面的精神鑄造體系”， 前者通過武術(shù)課程能培育學(xué)生形成重道、 重德重禮、 重和諧、重意境、 重防衛(wèi)、 重整體思維、 重辯證思維等諸多方面的內(nèi)涵， 后者則通過 “武德” 傳承中華民族文化基本精神之中的 “自強不息， 厚德載物”， 特別是通過武術(shù)競賽， 能培育廣大青少年 “剛健自強” 的精神［5］， 這無疑為大專院校培養(yǎng)專技能， 高素養(yǎng)人才提供了重要的培養(yǎng)路徑。 加強大專院校人才培養(yǎng)中的思想政治教育， 是提高大專院校人才培養(yǎng)質(zhì)量， 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展優(yōu)秀人才這一重要使命的必要舉措。 武術(shù)課程思政通過挖掘武術(shù)運動項目之中的民族精神、 尚武崇德、 規(guī)則意識等元素， 能全方位地對大專學(xué)生精神思想進行充能， 進而培養(yǎng)學(xué)生的大視野、 大擔(dān)當、 大胸懷、 大格局， 使學(xué)生用崇高的理想信念和堅定的價值信仰肩負起這一代人的使命和擔(dān)當， 將個人理想融入社會主義事業(yè)建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的征程中［6］。 這既是強化大專院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的必要措施， 也科學(xué)合理對“為誰培養(yǎng)人、 培養(yǎng)什么樣的人、 怎樣培養(yǎng)人” 這一教育基本問題做出了有效回應(yīng)。

2 新時代課程思政融入大專院校武術(shù)教學(xué)的實踐路向

2.1 構(gòu)建大專院校武術(shù)課程思政目標，明確武術(shù)教學(xué)內(nèi)容

武術(shù)教學(xué)課程的實現(xiàn)離不開目標的設(shè)置。 因此， 通過制定好有邏輯層次的大專院校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容， 構(gòu)建大專院校每一層級武術(shù)課程思政目標體系。 首先， 根據(jù)2020 年教育部印發(fā) 《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》 中指出： 體育類課程要樹立健康第一的教育理念， 注重愛國主義教育和傳統(tǒng)文化教育， 培養(yǎng)學(xué)生頑強拼搏、 奮斗有我的信念，激發(fā)學(xué)生提升全民族身體素質(zhì)的責(zé)任感。 推進課程思政建設(shè)， 要深入梳理課程教學(xué)內(nèi)容， 挖掘課程思政元素， 有機融入課程教學(xué)， 達到潤物無聲的育人效果。 大專院校應(yīng)通過國家制定的各專業(yè)類課程思政教育的總目標， 結(jié)合學(xué)校的人才培養(yǎng)現(xiàn)狀、 目標以及專業(yè)教育目標， 形成武術(shù)課程思政教學(xué)目標。 其次， 橫向融合課程內(nèi)容， 實現(xiàn)協(xié)同育人。武術(shù)運動動作大多來源于生活， 應(yīng)用于搏斗中， 武術(shù)理論包涵著哲學(xué)、 儒家、 陰陽等思想， 在演變中形成了一套完整的武術(shù)理論體系。 因此， 武術(shù)既是一種體育項目， 更是一種文化形態(tài)， 對武術(shù)運動中的思政元素進行合理提煉，根據(jù)專業(yè)分工、 人才定位， 提煉出符合現(xiàn)代大學(xué)生發(fā)展的思政元素， 制定出符合新時代大學(xué)生發(fā)展的課程目標， 不僅為武術(shù)文化的研究提供了理論支撐， 也豐富了武術(shù)的教學(xué)方法和手段。 最后， 結(jié)合學(xué)生特點與武術(shù)運動的特色，制定出適合本校武術(shù)課程思政教學(xué)目標。 大專院校人才培養(yǎng)主要服務(wù)于地方經(jīng)濟的發(fā)展， 學(xué)校招生與培養(yǎng)具有鮮明的導(dǎo)向性， 學(xué)生特點也不盡相同， 通過結(jié)合學(xué)生特點與武術(shù)運動的特色， 從武術(shù)技能育人的目標轉(zhuǎn)向武術(shù)思維意識育人的目標， 探索挖掘課程思政資源， 更好地將文化價值、技能融為一體， 以技能認知文化， 提高學(xué)生的文化認同感和民族自豪感。

2.2 打造大專院校武術(shù)課程思政教學(xué)團隊，提升武術(shù)課程思政建設(shè)質(zhì)量

教師作為教學(xué)的主體之一， 是推動武術(shù)課程思政建設(shè)的生力軍。 因此， 打造大專院校武術(shù)課程思政教學(xué)團隊是確保武術(shù)課程思政建設(shè)落地落實、 見功見效的重要保障。首先， 提升大專院校武術(shù)教師的專業(yè)教學(xué)能力與思想政治素質(zhì)。 武術(shù)作為一種文化， 是中華民族發(fā)展歷程的見證，教師既是武術(shù)運動的傳授者， 也是武術(shù)文化的傳播者。 一方面體育教研室應(yīng)定期舉辦教師傳統(tǒng)體育文化知識競賽、武術(shù)理論講座等多形式活動， 不斷提升武術(shù)教師的思政政治素質(zhì)。 另一方面武術(shù)教師應(yīng)在教學(xué)過程中摒除傳統(tǒng)教學(xué)教學(xué)形式單一、 重技術(shù)輕德育的做法， 以明確課程思政核心思想→挖掘武術(shù)課程思政育人元素→精煉武術(shù)運動特點→設(shè)計教學(xué)場景→故事融入思政育人的課程設(shè)計思路，以教授動作技術(shù)為主， 每節(jié)課設(shè)計好教學(xué)情景， 將思政內(nèi)容融入其中。 例如： 在武術(shù)課程教學(xué)中， 教師設(shè)計好教學(xué)情景， 根據(jù)學(xué)生技能水平分成若干組， 確定目標任務(wù)， 激發(fā)學(xué)生的興趣和斗志， 體現(xiàn)團結(jié)協(xié)作、 互幫互助的武術(shù)精神。 各組在學(xué)習(xí)、 交流中， 教師要時刻關(guān)注學(xué)生情況， 出現(xiàn)問題及時干預(yù)， 融入武術(shù)人物的故事進行案例教育， 提高課堂中思政育人的教學(xué)效果。 其次， 加強武術(shù)教師的師德師風(fēng)建設(shè)， 樹立好的榜樣。 師德師風(fēng)是教師教書育人的重要品德， 良好的師德師風(fēng)能潛移默化地影響學(xué)生， 使學(xué)生感受到武術(shù)文化。 教師應(yīng)在課堂上注重自身的言行舉止，以禮貌， 重道、 重德等方式開展武術(shù)教學(xué)， 為學(xué)生樹立一個好的榜樣。 最后， 提升教師的育人意識， 使教師正確認識到武術(shù)文化知識傳授與價值引領(lǐng)之間的關(guān)系； 定期召開武德、 武術(shù)文化專題研討會， 實現(xiàn)教師間的橫向交流； 通過參加省、 市以及單位組織的課程思政活動， 提升自身對武術(shù)課程思政的理解水平， 推動武術(shù)課程思政教學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展。

2.3 建設(shè)線上與線下相結(jié)合的武術(shù)課程思政資源庫，實施多樣化的教學(xué)手段

豐富的武術(shù)課程思政庫是保障武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的重要條件。 大專院校通過建設(shè)線上與線下相結(jié)合的武術(shù)課程思政資源庫， 便于教師以多樣化的教學(xué)手段開展大專院校武術(shù)思政教學(xué)。 首先， 通過搜集武術(shù)文化的優(yōu)秀案例、 武術(shù)的經(jīng)典書籍， 不斷挖掘其中蘊含的思政元素， 對元素進行歸納與整理， 通過運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)制成視頻和文件， 依托微信、 QQ 載體， 打造線上的武術(shù)課程思政資源庫， 不僅為教師開展武術(shù)思政教學(xué)提供幫助， 也積極引導(dǎo)學(xué)生延展閱讀、課外學(xué)習(xí)提升武術(shù)興趣。 線下主要是通過橫向之間的教師相互交流以及縱向間省—市—學(xué)校所舉辦的思政教學(xué)比賽、思政講座， 形成豐富的教學(xué)實踐案例供教師學(xué)習(xí)。 其次，依托線上與線下相結(jié)合的武術(shù)課程思政資源庫， 充分利于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)手段， 實施多樣化教學(xué)手段。 最后，根據(jù)課程教學(xué)目標， 通過設(shè)計教學(xué)情境， 運用教學(xué)資源庫中相應(yīng)的教學(xué)案例， 將思政元素融入其中， 使學(xué)生更加直觀地理解實踐與理論課之中的武術(shù)文化， 認識到武術(shù)的價值。

3 結(jié)語

武術(shù)課程思政是新時代圍繞 “立德樹人” 這一根本任務(wù)而形成的將知識穿抽、 能力培養(yǎng)、 價值塑造融為一體的武術(shù)教學(xué)， 其更加突出育人價值。 通過將傳統(tǒng)的中華武術(shù)納入學(xué)校體育形成的武術(shù)課， 蘊含著民族精神、 尚武崇德、文化自信、 規(guī)則意識等多種思政元素。 新時代， 課程思政融入大專院校武術(shù)教學(xué)能凸顯 “武德” 是高校體育課程思政教學(xué)的重要組成、 是武術(shù)課程思政符合高校體育教學(xué)改革的基本要求、 實現(xiàn)人才培養(yǎng)高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑， 從而真正實現(xiàn)中華武術(shù)的獨特育人價值。 大專院校開展武術(shù)思政教學(xué)， 通過構(gòu)建大專院校武術(shù)課程思政目標、 明確武術(shù)教學(xué)內(nèi)容， 打造大專院校武術(shù)課程思政教學(xué)團隊、 提升武術(shù)課程思政建設(shè)質(zhì)量， 建設(shè)線上與線下相結(jié)合的武術(shù)課程思政資源庫， 實施多樣化的教學(xué)手段等實踐手段， 能進一步實現(xiàn)武術(shù)思政教學(xué)， 為全員全過程全方位思政育人大格局的構(gòu)建貢獻體育學(xué)科獨有的智慧與力量。