淺析《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷形象化語(yǔ)言的維吾爾語(yǔ)翻譯

⊙ 茹則古麗·居麥

(中國(guó)民族語(yǔ)文翻譯局維吾爾語(yǔ)文室，北京 100080)

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷是展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界的權(quán)威文本，是認(rèn)真研究和深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治文獻(xiàn)。其文本除具有政治文獻(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)、莊重等特征之外，使用形象化語(yǔ)言這一特點(diǎn)也十分突出?！啊读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中大量運(yùn)用修辭手法，拉近了與讀者的心理距離，增強(qiáng)了文章的感染力。”[1]在語(yǔ)言形式上運(yùn)用多種修辭手法，通俗易懂地表達(dá)出抽象的概念，不僅給讀者留下深刻的印象，也便于讀者學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記的治國(guó)理念和執(zhí)政方略。

2022年，為幫助民族地區(qū)廣大干部群眾讀原著、學(xué)原文、悟原理，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，中共中央宣傳部、國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)組織中國(guó)民族語(yǔ)文翻譯局和民族出版社，組建國(guó)內(nèi)少數(shù)民族文字一流專家團(tuán)隊(duì)，完成了《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷少數(shù)民族文字版翻譯出版工作[2]。本文以《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷[3]和《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷維吾爾文版[4]為語(yǔ)料，淺析其形象化語(yǔ)言的維吾爾語(yǔ)翻譯。

一、《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷形象化語(yǔ)言的特點(diǎn)

形象化語(yǔ)言的產(chǎn)生與民族文化和思維方式緊密相連。“漢民族由于受到傳統(tǒng)觀念和哲學(xué)思想的影響，形成了對(duì)客觀事物的形象思維的特征。在思維過(guò)程中，從直接感受出發(fā)，運(yùn)用形象，聯(lián)想，類比等思維方式對(duì)事物進(jìn)行描述，從整體上把握思維的客體?！盵5]關(guān)于形象化語(yǔ)言，本文認(rèn)同將其定義為“形象化語(yǔ)言泛指明喻、暗語(yǔ)、類比、擬人等修辭手段。它的作用是在讀者頭腦中引起鮮明的形象對(duì)比，將抽象化為具體，將無(wú)形變?yōu)橛行危瑢⑦b遠(yuǎn)生疏的事物拉到讀者眼前，變得顯而易見(jiàn)，容易理解，還能增強(qiáng)文學(xué)描述的生動(dòng)性和論說(shuō)文的力度?！盵6]157《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中的形象化語(yǔ)言包含著豐富的語(yǔ)言智慧，運(yùn)用了多種修辭手段，不僅能增強(qiáng)表達(dá)效果，讓語(yǔ)言變得有聲有色、通俗易懂，還能使人產(chǎn)生聯(lián)想，生動(dòng)、鮮明地描繪事物的本質(zhì)。筆者嘗試將其形象化語(yǔ)言的特點(diǎn)概括如下：

(一)變抽象為具體

例1：“改革與法治如鳥(niǎo)之兩翼、車之兩輪”，要堅(jiān)持在法治下推進(jìn)改革，在改革中完善法治[3]286。

例2：要打破各種各樣的“卷簾門(mén)”“玻璃門(mén)”“旋轉(zhuǎn)門(mén)”[3]265……

例1將“改革”和“法治”這兩個(gè)抽象概念之間的關(guān)系比喻成鳥(niǎo)的兩個(gè)翅膀、車的兩個(gè)輪子，就像是有兩個(gè)翅膀的鳥(niǎo)能高飛、有兩個(gè)輪子的車能穩(wěn)進(jìn)一樣，改革和法治協(xié)同推進(jìn)，才能使我國(guó)穩(wěn)步邁向未來(lái)。句中用具體的形象表明了改革和法治互補(bǔ)互促的重要性。例2用“卷簾門(mén)”“玻璃門(mén)”“旋轉(zhuǎn)門(mén)”等具體的事物來(lái)形象展示民營(yíng)企業(yè)遇到的一些不公平待遇，以及民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的一些制度短板和突出問(wèn)題。簡(jiǎn)潔、形象的語(yǔ)言使抽象的問(wèn)題具象化，也就更容易讓人理解。

(二)變無(wú)形為有形

例3：越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎[3]73……

例4：網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍[3]319……

例3中，“如履薄冰”是個(gè)成語(yǔ)，表面意思是踩在薄冰上，暗示有潛在的危險(xiǎn)，比喻做事謹(jǐn)慎、存有戒心。這樣的形容給人一種有形的畏懼感，提醒人時(shí)刻保持在薄冰上行走般的警惕，不因一時(shí)的成績(jī)而得意忘形。例4中，網(wǎng)絡(luò)本身是個(gè)無(wú)形的概念，這里將它比喻成有形的物體“雙刃劍”，從而形象地描述網(wǎng)絡(luò)的兩面性，用好網(wǎng)絡(luò)可以造福國(guó)家和人民，用不好則可能帶來(lái)無(wú)法預(yù)見(jiàn)的危害，必須把握好利用尺度和空間才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

(三)化平淡為生動(dòng)

例5：人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉[3]324。

例6：把大家的優(yōu)勢(shì)和潛能充分發(fā)揮出來(lái)，聚沙成塔、積水成淵[3]491。

例5中，用比喻和韻律疊加的妙筆給平淡的句子賦予鮮活的生命力，從而生動(dòng)地說(shuō)明了人民是創(chuàng)作的動(dòng)力和根源，只有深入到人民中去發(fā)掘，創(chuàng)作才能有活力，才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。例6中，“聚沙成塔”“積水成淵”兩個(gè)成語(yǔ)具有生動(dòng)的意象，細(xì)小的沙子聚起來(lái)能成塔、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的水能匯成深潭，形象地表達(dá)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要。

通過(guò)以上例句可以看出，使用形象化語(yǔ)言所產(chǎn)生的語(yǔ)言活力和豐富感染力。同樣的，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中還運(yùn)用了“牛鼻子”“老虎”“蒼蠅”“硬骨頭”“黑天鵝”“灰犀牛”“鴕鳥(niǎo)”等生動(dòng)形象的隱喻，對(duì)新理念、新思想、新戰(zhàn)略進(jìn)行闡釋，給人留下深刻的印象。

二、《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷形象化語(yǔ)言的維吾爾語(yǔ)翻譯

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷是中央文獻(xiàn)的典范之作。從翻譯學(xué)層面看，“中央文獻(xiàn)的翻譯關(guān)注兩大問(wèn)題：一是準(zhǔn)確即內(nèi)容的忠實(shí)，二是流暢即語(yǔ)言的通順?！盵7]除此之外，中央文獻(xiàn)翻譯具有敏感話題的嚴(yán)肅性、傳播語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的靈活性特點(diǎn)[8]。既保證政治觀點(diǎn)準(zhǔn)確，又無(wú)歧義地進(jìn)行語(yǔ)言轉(zhuǎn)換和文化對(duì)接，是中央文獻(xiàn)翻譯的基本要求，也是譯者的目標(biāo)和讀者的期望?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中恰如其分地應(yīng)用形象化語(yǔ)言使整本書(shū)的行文顯得大氣磅礴、文采飛揚(yáng)?！靶蜗蠡Z(yǔ)言功能強(qiáng)大，充滿魅力，它的使用可使譯文盡顯原作本色，同時(shí)，翻譯過(guò)程中對(duì)形象化語(yǔ)言的選擇又是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的任務(wù)?！盵9]“在形象化語(yǔ)言的翻譯中，譯者應(yīng)該透過(guò)語(yǔ)義概念層，進(jìn)而想象出原文所描述的形象，也就是要發(fā)揮自己的形象思維能力?！盵6]157對(duì)形象化語(yǔ)言的運(yùn)用和傳播作用來(lái)說(shuō)，能夠保持原文和譯文在語(yǔ)言、文化、交際中的平衡與和諧至關(guān)重要。

筆者有幸參與了《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷的維吾爾語(yǔ)翻譯工作。由中國(guó)民族語(yǔ)文翻譯局維吾爾語(yǔ)文室、民族出版社維文部和新疆借調(diào)專家組成的翻譯組在長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月的集中工作期間，認(rèn)真探討翻譯策略，仔細(xì)斟酌用詞用語(yǔ)。翻譯著作中的形象化語(yǔ)言時(shí)，在形象載體、語(yǔ)言次序、表達(dá)風(fēng)格、語(yǔ)義邏輯和文化內(nèi)涵等方面做了最大程度的保留。遇到維吾爾語(yǔ)讀者不好理解的形象概念時(shí)，在忠實(shí)準(zhǔn)確的總原則之下，按維吾爾語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣進(jìn)行了靈活轉(zhuǎn)換，同時(shí)最大可能避免語(yǔ)義丟失。通過(guò)實(shí)踐探索和總結(jié)，筆者認(rèn)為《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷維吾爾文版中形象化語(yǔ)言的翻譯策略可歸納為保留形象、轉(zhuǎn)換形象和舍棄形象三種，具體通過(guò)以下實(shí)例對(duì)照進(jìn)行淺析。

(一)保留形象

形象化語(yǔ)言帶有顯著的源語(yǔ)言文化烙印，然而這并不意味著不同的語(yǔ)言形象之間沒(méi)有共通之處。只要譯入語(yǔ)讀者能理解原文形象，且符合譯入語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，譯者就應(yīng)盡可能地保留形象。充分利用不同民族和語(yǔ)言之間共同認(rèn)知的積極作用，保留原文的意象，也有利于再現(xiàn)原文的表達(dá)風(fēng)格，從而使譯文呈現(xiàn)最佳效果。在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷形象化語(yǔ)言的維吾爾語(yǔ)翻譯中，保留形象的情況較多。如：

例7：殺雞取卵、竭澤而漁的發(fā)展方式走到了盡頭[3]374……

toχuni ?ltyryp tuχum alidin，k?lni qurutup beliq tutidint?r?qqijt usuliqms bolup qldi[4]577...

例8：建立制度，不能大而全也不能小而碎，不能“牛欄關(guān)貓”也不能過(guò)于繁瑣[3]543。

例9：要繼續(xù)堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，重點(diǎn)查處不收斂不收手的違紀(jì)違法問(wèn)題[3]548。

“jolws”nimu，“t?iwin”nimu t?? joqiti?tdwmliq t?i? turup，n?pisini jimsliq，qolini trtmsliqt?k intizm-qnunχilpliq qili? m?sililirini nuqtiliq t?k?yryp bir t?r?p qili? ker?k[4]843.

例10：有的想起來(lái)就學(xué)一學(xué)，三天打魚(yú)、兩天曬網(wǎng)[3]540……

b?ziliri esig? k?ls? ?ginip qojup，yt? kyn beliq tuts， ikki kyn tor qurutuwtidu[4]829...

例7中，“殺雞取卵”“竭澤而漁”都是成語(yǔ)，比喻貪圖眼前利益而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，翻譯時(shí)以人們對(duì)雞和蛋、水和魚(yú)關(guān)系的共同認(rèn)知為基礎(chǔ)，采取直譯法譯成“toχuni ?ltyryp”(殺雞)“tuχum alidin”(取蛋)“k?lni qurutup”(竭湖)“beliq tutidin”(捕魚(yú))，通過(guò)這些形象載體更直觀地傳達(dá)原文語(yǔ)義。

例8中，“牛欄關(guān)貓”是歇后語(yǔ)，比喻防范不嚴(yán)，漏洞很大，翻譯時(shí)保留形象體“?！焙汀柏垺保弊g成“klqotini(牛欄里)my?yk sol?(關(guān)貓)”，原汁原味再現(xiàn)了原文的寓意。

例9中，“老虎”和“蒼蠅”的外形、習(xí)性所賦予的象征意義人所共知，現(xiàn)如今雙引號(hào)里的“老虎”是已成為大家公認(rèn)的手握大權(quán)的腐敗分子的形象，而“蒼蠅”是權(quán)力不大，但是數(shù)量眾多、貪婪無(wú)厭、有權(quán)就濫用的“小”腐敗分子的形象，直譯成“jolws”(老虎)、“t?iwin”(蒼蠅)，不僅能給抽象的腐敗現(xiàn)象賦予具體的形象和范圍，并且符合讀者的共同認(rèn)知。

例10中，“三天打魚(yú)、兩天曬網(wǎng)”比喻做事時(shí)斷時(shí)續(xù)、沒(méi)有堅(jiān)持性，翻譯時(shí)直譯成“yt? kyn beliq tuts”(三天打魚(yú))，“ikki kyn tor qurutuwtidu”(兩天曬網(wǎng))，新鮮活潑且易于理解的形象化語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了戴著面紗卻能讓人看透言外之意的效果。

(二)轉(zhuǎn)換形象

翻譯過(guò)程中，在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上還要做到語(yǔ)境、概念的對(duì)應(yīng)。對(duì)于一些特有的文化詞匯來(lái)說(shuō)，一個(gè)不注意就會(huì)產(chǎn)生理解上極大的誤差，因此翻譯時(shí)要嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)詞，先了解其本意，仔細(xì)斟酌，形象轉(zhuǎn)換力求能夠?qū)?nèi)涵準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者。

例11：各地執(zhí)行時(shí)要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行把握，不能一刀切[3]160。

例12：因?yàn)檫@將損害國(guó)際社會(huì)共同利益，最終也將搬起石頭砸自己的腳[3]445。

例13：決不允許“只聽(tīng)樓梯響，不見(jiàn)人下來(lái)”[3]507。

“gyldyri br jmuri joq”i? qili?qq?tij yol qoymslik ker?k[4]777.

例11中，“一刀切”比喻不顧實(shí)際情況，強(qiáng)求劃一。維吾爾語(yǔ)中也有與其語(yǔ)義相等的表達(dá)，翻譯時(shí)直接套用，譯成“h?mmini bir tjqth?jd??”(意為“一棍子驅(qū)趕”，其意跟“一勺燴”一樣)，這樣的翻譯能達(dá)到與原文同樣的表達(dá)效果。

例12中，“搬起石頭砸自己的腳”是歇后語(yǔ)，翻譯時(shí)套用維吾爾語(yǔ)中相對(duì)應(yīng)的熟語(yǔ)“?z puti?zi pltt?pknliq”(意為“拿起斧頭砍自己的腳”，也就是自作自受)，讓兩種語(yǔ)言文化相融相映，實(shí)現(xiàn)了對(duì)等傳遞信息。

例13中，“只聽(tīng)樓梯響，不見(jiàn)人下來(lái)”，翻譯時(shí)套用維吾爾語(yǔ)中寓意相等的熟語(yǔ)，譯成“gyldyri br(光打雷)jmuri joq(不下雨)”，不僅符合源語(yǔ)境，也契合維吾爾語(yǔ)的語(yǔ)言文化。

(三)舍棄形象

漢語(yǔ)本身具有的特點(diǎn)屬性使得有些修辭形式在維吾爾語(yǔ)中無(wú)法找到對(duì)應(yīng)的表達(dá)，如果生硬地將其直譯過(guò)來(lái)，極有可能會(huì)扭曲原意。因此，翻譯時(shí)只能“得其意而忘其形”，即不拘泥于字面意思，更注重傳遞原文內(nèi)涵。

例14：強(qiáng)調(diào)要敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘，拿出壯士斷腕的勇氣，把改革進(jìn)行到底[3]399。

qijin m?silil?rni h?l qili?q，χ?t?rlik ket?ikl?rdin ?ty?k? d?yr?t qilip，?zim?tl?rg? χs d?sr?t bil?n islhtniχiriit?? elip beri?ni t?kitl?p k?ldim[4]613.

例15：檢視問(wèn)題要防止大而化之、隔靴搔癢，避重就輕、避實(shí)就虛[3]527……

例16：要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，真刀真槍解決問(wèn)題[3]533。

m?sil? j?nili?id? t?i? turup，m?silinih?qiqijh?l qili? ker?k[4]818.

例14中，“啃硬骨頭”的寓意是指去探索紛繁復(fù)雜的問(wèn)題、戰(zhàn)勝困難。但維吾爾語(yǔ)中并無(wú)相對(duì)應(yīng)的表達(dá)。翻譯時(shí)為了避免產(chǎn)生歧義，放棄源語(yǔ)中的喻體，將其意譯成“qijin m?silini h?l qili?q”(解決難題)，雖然譯文失去了寓意形象，不過(guò)語(yǔ)義一望即明，表達(dá)通順。

例15中，“隔靴搔癢”是個(gè)成語(yǔ)，比喻說(shuō)話作文不中肯，不貼切，沒(méi)有抓住要點(diǎn)或做事沒(méi)有抓住關(guān)鍵。維吾爾語(yǔ)里沒(méi)有相當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，意譯成“muhim hlqini tutlmsliq”(沒(méi)有抓住重點(diǎn))，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而通俗易懂。

例16中，“真刀真槍”比喻毫不作假，實(shí)實(shí)在在，原句里也表示真正解決問(wèn)題的態(tài)度。翻譯時(shí)考慮正確表達(dá)意思并保證沒(méi)有歧義，意譯成“h?qiqij”(真正)，也表示解決問(wèn)題的態(tài)度很堅(jiān)定、實(shí)在，語(yǔ)義傳達(dá)準(zhǔn)確并曉暢。

三、《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷形象化語(yǔ)言的翻譯難點(diǎn)

形象化語(yǔ)言是《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷的翻譯難點(diǎn)?！皩?duì)于真正成功的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語(yǔ)言更為重要，因?yàn)樵~語(yǔ)只有在其作用的文化背景中才有意義?！盵10]為了避免從譯入語(yǔ)的文化觀點(diǎn)出發(fā)曲解原文，譯者不僅需要注重原文的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，還需要深入該語(yǔ)言所屬的整個(gè)文化系統(tǒng)，重視兩種文化內(nèi)涵的傳遞?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷形象化語(yǔ)言本身也是經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨和推敲創(chuàng)造的語(yǔ)言藝術(shù)，很富于感染力。要想再現(xiàn)形象化語(yǔ)言所描繪的意境，需要正確把握原文看待問(wèn)題的角度和思維高度，進(jìn)行再創(chuàng)造。“翻譯藝術(shù)的模仿性，充分證明了譯者所擁有的自由余地是極為有限的，翻譯中任何無(wú)中生有或變有為無(wú)的做法，都只能滑向‘過(guò)頭翻譯’(over-translation)或者‘不足翻譯’(under-translation)?！盵11]

通過(guò)參與《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷維吾爾語(yǔ)翻譯實(shí)踐，筆者認(rèn)為著作中形象化語(yǔ)言的翻譯難點(diǎn)及維吾爾文版翻譯經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)為：

其一，漢語(yǔ)中的形象化語(yǔ)言擁有獨(dú)特的表達(dá)形式和濃厚的文化背景，因受語(yǔ)言環(huán)境、生活習(xí)俗、文化差異、思維方式等因素的影響，有時(shí)即使面對(duì)的是同一個(gè)形象，其在漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)中所蘊(yùn)含的感情色彩和聯(lián)想意義也不同，這對(duì)譯者在準(zhǔn)確掌握和理解形象化語(yǔ)言所包含的語(yǔ)義方面提出了較高要求。如若理解含糊不清或稍有偏差，其足以讓翻譯的成果“失之毫厘，差之千里”。

其二，再現(xiàn)形象化語(yǔ)言是模仿形象化語(yǔ)言藝術(shù)基礎(chǔ)上的再次創(chuàng)造。受形象化語(yǔ)言特殊構(gòu)成和特殊語(yǔ)言效應(yīng)的束縛，不能抹去或改寫(xiě)原文形象。但是，由于兩種語(yǔ)言中存在很多根深蒂固、約定俗成的文化背景和語(yǔ)言搭配因素，難以實(shí)現(xiàn)逼真再現(xiàn)?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中運(yùn)用的形象化語(yǔ)言所反映的立場(chǎng)和態(tài)度十分鮮明，因此翻譯中更要注意政治含義，兼顧準(zhǔn)確性和接受度。

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中所使用的形象化語(yǔ)言不僅彰顯了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和魅力，也體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化，給抽象的政治概念注入了生命。形象化語(yǔ)言讓這本著作擁有了畫(huà)龍點(diǎn)睛般的神采?？偟膩?lái)說(shuō)，形象化語(yǔ)言是這篇著作的特色，也是翻譯的難點(diǎn)，直接影響到譯著的質(zhì)量。若想原汁原味地再現(xiàn)原文中生動(dòng)形象的語(yǔ)言，讓維吾爾語(yǔ)讀者感受到與原著一樣的閱讀體驗(yàn)，最主要的是活用翻譯策略和方法?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷維吾爾文版作為政治文獻(xiàn)的精品譯著，為漢維翻譯工作提供了參考，值得翻譯工作者學(xué)習(xí)和借鑒。