文房四寶：揮毫游走處，沁滿(mǎn)那筆墨人間

千戶(hù)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符

新年新氣象，人人都會(huì)有一份美好的期愿，或珍藏心中、或凝結(jié)筆端，送給親友、也留給自己。傳統(tǒng)的文房四寶最適合過(guò)年題字所用，美好的祝福祈愿習(xí)俗，給數(shù)千年中國(guó)新年文化增添了一抹絢麗的色彩。

最普羅大眾化的“年味兒”莫過(guò)于“手寫(xiě)春聯(lián)”了，它是筆尖上陳久彌香的年味、是記憶里紅紅火火的福祉、更是老祖宗留傳千年的背影，每到除夕前日，家家戶(hù)戶(hù)就一定會(huì)在門(mén)上貼出春聯(lián)，展示一番新氣象。據(jù)說(shuō)，“年”是一只十分兇猛的野獸，每到除夕夜就出來(lái)傷人，但“年”懼怕紅色，所以家家除夕都要在門(mén)上懸掛紅色的東西。又因中國(guó)人以紅色為吉祥，有大紅大吉之說(shuō)，所以春聯(lián)都是用紅紙寫(xiě)就的。

除了寫(xiě)對(duì)聯(lián)，當(dāng)我們穿越歷史時(shí)空，還能看到很多過(guò)年時(shí)代表著各種獨(dú)特意義的祈愿祈?；顒?dòng)：比如賜福字和元旦開(kāi)筆。正月初一，作為古代農(nóng)歷新年的第一天，是所有人許下新年愿望的重要一天。這一天，上至王孫貴族，下至黎明百姓，都要完成一種叫做“元旦開(kāi)筆”的習(xí)俗，人們會(huì)在紅箋上寫(xiě)下新年祝愿，以期盼新的一年事事順心。

雍正時(shí)期，這個(gè)習(xí)俗因?yàn)樵陴B(yǎng)心殿東暖閣的 “明窗”舉行，審美趣味很高的雍正皇帝因此為這個(gè)習(xí)俗起了一個(gè)更為雅致的名字—“明窗開(kāi)筆”。乾隆即位后，對(duì)于“明窗開(kāi)筆 ”更加重視，儀式上也相當(dāng)完善，會(huì)在明窗前擺放一紫檀長(zhǎng)案，上陳“金甌永固杯”，內(nèi)注屠蘇酒；另有朱漆雕云龍盤(pán)，內(nèi)盛古銅吉祥爐八、古銅香盤(pán)二。正因?yàn)榍鍖m規(guī)矩嚴(yán)格，從雍正至咸豐五朝皇帝的元旦開(kāi)筆吉語(yǔ)都被完整保存。而乾隆皇帝也因?yàn)榇龣C(jī)時(shí)間超長(zhǎng)，成為了書(shū)寫(xiě)最多元旦開(kāi)筆吉語(yǔ)的皇帝，他寫(xiě)的六十四份元旦開(kāi)筆吉語(yǔ)至今仍被完整保存。

清宮過(guò)年還有個(gè)習(xí)俗，每當(dāng)新年之際，皇帝總要在內(nèi)廷親筆書(shū)寫(xiě)一些“?！弊?。所寫(xiě)出的第一個(gè)，一般是懸掛在乾清宮正殿，另有一些張貼于宮殿各處，更多的則是賞給文武寵臣，用來(lái)聯(lián)絡(luò)君臣感情。

金甌永固杯—清乾隆

康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位帝王御筆親書(shū)“?！弊?/p>

“明窗開(kāi)筆”儀式

青玉管碧玉斗紫毫提筆—清

“玉燭長(zhǎng)調(diào)”燭臺(tái)—清乾隆

清代皇帝過(guò)年寫(xiě)“?！弊郑菑目滴醯坶_(kāi)始的，后來(lái)的皇帝紛紛效仿，成為家法，歲歲遵行。乾隆帝特別講究，在動(dòng)筆前一定要先燒香，然后再到重華宮內(nèi)的漱芳齋揮毫。在他之后的各位皇帝，每年寫(xiě)“?！弊忠捕际前粗@一套典儀進(jìn)行。嘉慶、道光、同治、光緒這幾位皇帝，過(guò)年時(shí)除了寫(xiě)“福”字，還常常寫(xiě)一些“龍”“虎”“壽”“喜”之類(lèi)的字?；噬蠒?shū)寫(xiě)“?！弊钟玫臈l幅，大多是絲絹制作，以丹砂為底色，上面還繪有金云龍紋。

觀鵬、郎世寧等繪乾隆帝歲朝行樂(lè)圖軸—清乾隆

那么皇帝所用的毛筆都有哪些呢？在清宮舊藏的毛筆中有銘“萬(wàn)年青管”“萬(wàn)年枝 ”“天子萬(wàn)年”等。萬(wàn)年青在明清是吉祥的象征，盆景、器物、織物中都很常見(jiàn)。皇帝寫(xiě)字用的筆上刻“萬(wàn)年青”等語(yǔ)，再加筆管屬木，代指“萬(wàn)年枝”，都有天長(zhǎng)日久的寓意，與金甌永固相呼應(yīng)。

文人墨客的精神密友：濃到化不開(kāi)的四寶情結(jié)

古代文人雅士行文作畫(huà)，必定離不開(kāi)筆、墨、紙、硯四樣物件， 在文人眼中，優(yōu)質(zhì)選材、做工精良的文房四寶不僅是文書(shū)工具，更是自己的精神良友、追求品質(zhì)生活的案頭佳器。

在林林總總的筆類(lèi)制品中，毛筆可算是中國(guó)獨(dú)有的品類(lèi)了。傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房用具，而且在表達(dá)中華書(shū)法、繪畫(huà)的特殊韻味上具有與眾不同的魅力。不過(guò)由于毛筆易損，不好保存，故留傳至今的古筆實(shí)屬鳳毛麟角。古筆的品種較多，從筆豪的原料上來(lái)分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、貍毛、貂鼠毛、鼠須、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獺毛、猩猩毛、鵝毛、鴨毛、雞毛、雉毛、豬毛、胎發(fā)、人須、茅草等。從性能上分，則有硬毫、軟毫、兼毫。

從筆管的質(zhì)地來(lái)分，又有水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉漆、螺細(xì)、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、銀、瓷等，不少屬珍貴的材料。

我國(guó)的書(shū)寫(xiě)用筆起源很早。根據(jù)未經(jīng)刀刻過(guò)的甲骨文字判斷，夏商時(shí)期就已經(jīng)有原始的筆了。如果再?gòu)男率鲿r(shí)期彩陶上面的花紋圖案來(lái)看，筆的產(chǎn)生還可以追溯到五千多年以前。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)都已經(jīng)開(kāi)始制作和使用筆來(lái)書(shū)寫(xiě)了，那時(shí)筆的名稱(chēng)繁多：吳國(guó)叫“不律”，燕國(guó)叫“弗”，楚國(guó)叫“幸”，秦國(guó)叫“筆”。

秦始皇統(tǒng)一全國(guó)以后，“筆”就成了定名，一直沿用至今。傳說(shuō)，我們所用的毛筆是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)大將蒙恬發(fā)明的。公元前223 年，秦國(guó)大將蒙括帶領(lǐng)兵馬在中山地區(qū)與楚國(guó)交戰(zhàn)。有一天，蒙恬打了幾只野兔子回軍營(yíng)，有一只兔子尾巴恰好拖在地上，拖出了彎彎曲曲的痕跡。蒙恬見(jiàn)了心中不由一動(dòng)，立刻剪下一條插在一根竹管上，試著用它來(lái)寫(xiě)字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在絹上寫(xiě)出來(lái)的字?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)，不像樣子。一氣之下，他把那支“兔毛筆”扔進(jìn)了門(mén)前的山石坑里。過(guò)了幾天，當(dāng)蒙恬再次走過(guò)山石坑時(shí)，又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛筆”，沒(méi)想到這時(shí)的“兔尾”竟變得非?！奥?tīng)話(huà)”，吸足了墨汁，寫(xiě)起字來(lái)非常流暢，字體也顯得圓潤(rùn)起來(lái)。原來(lái)，山石坑里的水含有石灰質(zhì)，兔毛經(jīng)堿性水的浸泡，就變得柔順起來(lái)了。由于這支筆是由竹管和兔毛組成的，蒙恬就在當(dāng)時(shí)流行的筆名“聿”字上加了個(gè)“竹”字頭，把它叫做“筆”。

墨給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書(shū)寫(xiě)中必不可缺的。借助于這種獨(dú)創(chuàng)的材料，中國(guó)書(shū)畫(huà)奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)。墨的制作非常講究，選料純正、加工精細(xì)，細(xì)膩的程度主要取決于加工時(shí)搗杵的次數(shù)，搗杵次數(shù)愈多愈細(xì)膩，據(jù)說(shuō)一臼搗杵有上十萬(wàn)次的。在整個(gè)制作過(guò)程中，墨模的雕刻也是一項(xiàng)重要的工序，更是一個(gè)藝術(shù)性的創(chuàng)造過(guò)程。墨之造型大致有方、長(zhǎng)方、圓、橢圓、不規(guī)則形等，墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成，內(nèi)置墨劑，合緊錘砸成品。款識(shí)大多刻于側(cè)面，以便于重復(fù)使用墨模時(shí)，容易更換。墨的外表形式多樣，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。

紙，在大多數(shù)人的印象里是東漢蔡倫發(fā)明的，但考古發(fā)掘，卻對(duì)此提出了疑問(wèn)。從出土古紙的年代順序看，可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早于蔡倫紙，而且有些紙上還有墨跡字體，說(shuō)明已經(jīng)用于文書(shū)的書(shū)寫(xiě)。所以，從迄今為止的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，造紙術(shù)的發(fā)明應(yīng)當(dāng)并不晚于西漢初年，而東漢的蔡倫只是改進(jìn)了造紙術(shù)，使得書(shū)寫(xiě)工具得以普及，也為世界文化的傳播作出了卓越的貢獻(xiàn)。

硯，也稱(chēng)“硯臺(tái)”，被古人譽(yù)為“文房四寶之首”。因?yàn)槟毤铀l(fā)磨始能調(diào)用，而發(fā)墨之石刑則是硯。中國(guó)最早的硯臺(tái)是什久時(shí)候產(chǎn)生的呢？考古學(xué)家曾在陜西省臨潼縣姜寨一處原始社會(huì)的遺址中，發(fā)現(xiàn)了一套原始人用以陶器彩繪的工具，其中有一方石硯，硯有蓋，硯面微凹，凹處并有一根石質(zhì)磨杵，硯旁留存數(shù)塊黑色顏料。由于這處遺址歸屬于母系氏族時(shí)期的仰韶文化，故這方硯臺(tái)的實(shí)際壽齡已超過(guò)了五千個(gè)春秋。硯需常洗，每發(fā)墨必須硯凈水新。如恐沾油，洗時(shí)可用蓮蓬或舊茶葉刷滌。加水以微溫為好，切勿以滾水加之，以防爆裂。所以書(shū)家不但應(yīng)懂得用硯，還應(yīng)會(huì)養(yǎng)硯。

“文房四寶”不僅是具有極強(qiáng)實(shí)用價(jià)值的文具用品，也是融繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻、裝飾等為一體的藝術(shù)品。在2007 年，中國(guó)科學(xué)院科技史所、中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)，向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)筆墨紙硯為世界級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂“硯清水，古墨新發(fā)，慣用之筆，陳舊之紙”，合起來(lái)是整個(gè)一套，再綜合成為獨(dú)特的傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)，也越來(lái)越得到世界各國(guó)人們的矚目和珍愛(ài)。

原創(chuàng)力爆棚的皇帝們：文房里的那些御用周邊

以筆、墨、紙、硯為代表的文房用具是書(shū)房中所用物品的總稱(chēng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其興起于宋代，盛行于明清，常被古人冠以“寶”的愛(ài)稱(chēng)。據(jù)記載，南北朝時(shí)期(420-589 年)“文房”一詞專(zhuān)指國(guó)家典藏文翰的地方。之后，隨著隋代科舉制度的興盛、唐代經(jīng)濟(jì)繁榮與文化的發(fā)展，文人傾情于詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的情趣與筆、墨、紙、硯密不可分，“文房器物”在品味、地位上大為提高。

宋代文房用具門(mén)類(lèi)豐富，用途廣泛，制作材料異常講究。南宋趙希鵠作《洞天清祿集》一書(shū)，對(duì)“文房用具”的范疇已遠(yuǎn)超筆、墨、紙、硯的范疇，古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、硯屏、筆格、水滴、古翰墨筆跡、古畫(huà)等文房用器列入其中，使其在傳承中變得愈加精致和完善，既有實(shí)用價(jià)值，更是融會(huì)書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻、裝飾于一體，作為藝術(shù)品而收藏，開(kāi)創(chuàng)了文房藝術(shù)的先河。

至明代，文房器物進(jìn)入了繁榮期。先是明代文人對(duì)文房用具的普及和拓展，他們從工藝、產(chǎn)地、考據(jù)與鑒賞的角度，論述了文房清玩，反映出世人對(duì)文房之器的喜愛(ài)和追尚，已成為當(dāng)時(shí)文化時(shí)尚的象征。其次是明皇室對(duì)文房用器的青睞，使文房用具藝術(shù)品的地位得以提高。明代宮廷保留至今的明代玉荷葉式洗、竹雕白菜筆筒、犀角雕松鹿筆架、黃花梨百寶嵌文具盒、沉香木雕松竹梅筆筒玉螭紋筆、明嘉靖江正玄御墨等文房之器多為名師所作的皇家御用文具，用料考究、工藝精美，代表了我國(guó)數(shù)千年來(lái)文房用具的發(fā)展水平和能工巧匠們的創(chuàng)造智慧與藝術(shù)才能，是文房用具中的瑰寶。尤其是那方“樂(lè)女墨”，樂(lè)女背倚太湖石，抱阮作彈撥狀，通體作漆衣，型古雅渾樸，既是明墨中的精品，又是案頭觀賞之物。

文玩底座設(shè)計(jì)

竹雕白菜筆筒

旅行文具箱

到了清代，文房用具再次因清皇室的推崇、皇帝的喜愛(ài)而空前繁榮。故宮珍藏的“嵌金銀螺鈿漆筆”“御制松花石靈芝硯”“蘭亭雅集圖竹香筒” “馬上封侯竹臂格”“白玉荷葉筆洗”“粉彩荷葉洗”“剔紅毛筆匣”“胡開(kāi)文制大富貴亦壽考五色墨”“文竹文具套架”等，都是當(dāng)時(shí)的精品。清歷代皇帝喜愛(ài)把玩文房用具，筆筒是為其中之首：“雕竹劉海戲金蟾筆筒”“黃楊木雕竹林七賢筆筒”“灑藍(lán)地五彩人物筆筒”“墨色五彩竹瓷筆筒”“紫檀百寶嵌花卉筆筒”“象牙雕梅花筆筒”“青玉雕人物筆筒”等多出自當(dāng)時(shí)名畫(huà)師的手筆，形成清逸典雅、雍容華貴的宮廷風(fēng)格。

清代皇帝除了關(guān)注“文房四寶”的筆墨紙硯外，還親自對(duì)各種文玩進(jìn)行底座的設(shè)計(jì)策劃，潛心發(fā)展“文房四寶”的輔助工具。如乾隆三十五年(1771)內(nèi)廷檔案“匣作”記載御旨：所列配座文具有“白玉佛手筆掭一件，白玉雙魚(yú)洗(配木座)，掐絲琺瑯?biāo)ⅲV紅筆洗一件，青花白墨罐一件”……配得合牌座樣持進(jìn)，交太監(jiān)胡世杰，交淳化軒續(xù)入多寶格內(nèi)擺。清代的康熙、乾隆祖孫二人還根據(jù)自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)、制作出各式適合自己的“御用文具”。故宮里就藏有康熙時(shí)期的“手搖計(jì)算器”“象牙分離尺”“銀鍍金折疊矩尺”“康熙御用銀制角尺”“游標(biāo)卡尺”“銅鍍金帶半圓儀比例規(guī)”“康熙御用繪圖儀”等多件天文學(xué)、幾何學(xué)、力學(xué)的“洋文具”。

乾隆帝效法其皇祖，既嗜古又喜歡創(chuàng)新。乾隆二十二年(1757 年)親自下旨制作了“旅行文具箱”，又稱(chēng)文具桌，長(zhǎng)74cm、寬29cm、高14cm，箱底和箱蓋各高7cm。箱為紫檀木制作，設(shè)計(jì)得極其巧妙，其展開(kāi)折疊為桌，合閉為箱。箱上裝有鍍金暗鎖，鑰匙孔設(shè)在箱底，桌腿設(shè)計(jì)在箱槽內(nèi)，用活動(dòng)薄板支撐，再用銅鎏金暗扣加以固定。箱內(nèi)裝屜盒，為兩層裝置，每屜按其器的形狀、大小而特制相應(yīng)格檔，共設(shè)計(jì)64 個(gè)形式各異的檔格，分別放置64件(套) 文房用具及文玩器物，如白玉洗、松花江石硯、玉臂擱、筆筒、獸鎮(zhèn)、石章、描金云龍紋筆等等。

“旅行文具箱”將多種文房器具裝于一箱內(nèi)，隨時(shí)都可打開(kāi)作為炕桌，用以題詩(shī)賦詞、處理政務(wù)、對(duì)弈論棋以及欣賞書(shū)畫(huà)。此箱設(shè)計(jì)精巧，每件器具都小巧精細(xì)，嚴(yán)絲合縫，適宜外出旅行使用，為清代乾隆時(shí)期文房器具中的杰作。同時(shí)，“旅行文具箱”所藏的都是文具中的精華，反映了清代御用文房用具的最高水平?？梢钥闯?，故宮所藏筆、墨、紙、硯中都強(qiáng)烈地表達(dá)出了皇帝們對(duì)文房用具的深厚情感，也體現(xiàn)出古代君王的文化內(nèi)涵與修養(yǎng)，“大風(fēng)泱泱，大海滂滂”，細(xì)數(shù)從古至今“文化中國(guó)的浪漫”里，還有多少耐人尋味的故事有待我們細(xì)細(xì)挖掘。