融媒體場域中紀(jì)錄片的跨媒介敘事方式探究

張 瑤

（作者單位：南京藝術(shù)學(xué)院）

融媒體時代，短視頻傳播帶來的熱度持續(xù)發(fā)酵，多平臺的創(chuàng)作模式為影視作品的創(chuàng)作和傳播帶來新的發(fā)展機(jī)會，從而出現(xiàn)了大量新的超文本和跨媒介敘事形態(tài)。紀(jì)錄片的跨媒介敘事和超文本改編為紀(jì)錄片的創(chuàng)作帶來了新的機(jī)遇。

1 融媒體給紀(jì)錄片帶來的新機(jī)遇

既有融媒體一說，即表明新媒體不會完全取代舊媒體而存在，而是與傳統(tǒng)媒體進(jìn)行融合，以實現(xiàn)功能互補(bǔ)和內(nèi)容價值提升，并促進(jìn)融合文化的發(fā)展。對于融合文化，亨利·詹金斯有這樣的論述：“一個新媒介和舊媒介碰撞，草根媒介和公司媒介交會，媒介生產(chǎn)者的權(quán)利和媒介消費者的權(quán)利以不可預(yù)測的方式進(jìn)行互動?！盵1]紀(jì)錄片取材于生活，通過真人真事的藝術(shù)化表達(dá)，凸顯內(nèi)容主題。隨著新媒體的發(fā)展，越來越多的紀(jì)錄片開始改變原有的創(chuàng)作思路，依托新媒體進(jìn)行多渠道、多形式的傳播，如內(nèi)容眾籌的《輝煌中國》、眾籌放映的《我的詩篇》等，這些都是紀(jì)錄片跨媒介敘事的新嘗試。“融合”帶來發(fā)展，“融合”創(chuàng)造機(jī)遇，融媒體的發(fā)展讓紀(jì)錄片的內(nèi)容和形式發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

2 紀(jì)錄片跨媒介敘事文本分析

2.1 開放的敘事結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)的紀(jì)錄片為強(qiáng)調(diào)故事結(jié)構(gòu)的完整性，通常都會選擇封閉的敘事結(jié)構(gòu)，這種開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局式的線性敘事紀(jì)錄片，內(nèi)容和形式都比較單一，所以觀眾對紀(jì)錄片的接受度小于故事片。融媒體語境下紀(jì)錄片構(gòu)建了超文本敘事，它擺脫了封閉文本的局限，用戶可以隨時在各種收視終端文本之間建立鏈接，從而構(gòu)筑起一個由眾多獨立文本與分岔路徑組成的文本矩陣。紀(jì)錄片創(chuàng)作一直遵循著傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展則為紀(jì)錄片的超文本敘事提供了可能性。用戶可以通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行跨時空創(chuàng)作，通過文本、圖片、影像等不同形式進(jìn)行創(chuàng)作，豐富紀(jì)錄片的內(nèi)容。比如，《輝煌中國》就是一部通過“內(nèi)容眾籌”而創(chuàng)作的紀(jì)錄片，節(jié)目組前后收到觀眾提供的線索、內(nèi)容、故事上萬條，這讓觀眾一直保持著較高的關(guān)注度，從而讓《輝煌中國》的內(nèi)容征集影響力輻射到影片本身的宣傳中，保持持續(xù)宣傳的熱度，提升了影片的影響力。讓中國的輝煌取之于觀眾，讓觀眾講述中國的輝煌。開放的敘事結(jié)構(gòu)為紀(jì)錄片的創(chuàng)作及宣傳帶來了新的嘗試，從傳統(tǒng)的廣告、路演等形式的宣傳，延伸到從創(chuàng)作中宣傳，拉長了宣傳的周期。

2.2 交互的敘事形式

經(jīng)典敘事學(xué)研究認(rèn)為，故事在其實現(xiàn)中本質(zhì)上是線性的，而超文本敘事往往由多個自成一體又相互交織的系統(tǒng)構(gòu)成。同傳統(tǒng)文本相比，這種交互式媒體敘事在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出獨特的變異[2]。紀(jì)錄片不同于故事片，它要遵循紀(jì)實的原則，無法通過編講故事去進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作，而只能通過借鑒或采用戲劇化的故事策略記錄和反映生活。通常有兩種方式：第一，講述一個完整的故事，也是最常見的一種方式；第二，通過不同的小故事來反映一個主題，這也是近年來紀(jì)錄片較常用的一個形式。比如，紀(jì)錄片《舌尖上的中國》就是運用多個小故事來表達(dá)主題的成功之作。其從第一季到第三季的內(nèi)容創(chuàng)作，都采用同主題、多故事的形式，作者通過搜集中國各地的美食，進(jìn)行片段化的記錄，然后剪輯在一起，形成每集紀(jì)錄片的內(nèi)容。從畫面內(nèi)容來看，好像很碎片化，天南海北的美食融入一集內(nèi)容中，這種看似碎片化的記錄通過主體思想進(jìn)行串聯(lián)，形成了一個個關(guān)于美食的饕餮盛宴，讓觀眾在短時間內(nèi)理解紀(jì)錄片的思想主題，調(diào)動觀眾的觀影興趣。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》也是一個典型的同主題、多內(nèi)容創(chuàng)作形式的紀(jì)錄片，其通過每一個小故事來表達(dá)中國式的傳承關(guān)系和工匠精神。這類紀(jì)錄片都在嘗試打破傳統(tǒng)的敘事方式，通過交互式媒體敘事，讓觀眾在觀影的同時充分調(diào)動自身的積極性，從而增強(qiáng)其體驗感和認(rèn)同感。

紀(jì)錄片敘事與故事片敘事不同，非虛構(gòu)的敘事是紀(jì)錄片必須要遵循的底線，然而隨著觀眾審美水平的提升，紀(jì)錄片的創(chuàng)作形態(tài)也終將走向多元化。即使依舊將真實與否作為評價紀(jì)錄片的標(biāo)尺，即使依舊對內(nèi)容藝術(shù)化處理的傾向“敬而遠(yuǎn)之”，但當(dāng)紀(jì)錄片去書寫歷史的時候，必然會尋找和選擇一種最符合歷史內(nèi)容表達(dá)的話語方式，既能夠清晰地描繪歷史的圖景，又能兼顧觀眾對影視作品的藝術(shù)欣賞要求。交互的敘事形式突破了傳統(tǒng)的模式，使紀(jì)錄片的內(nèi)容和畫面更加豐富，更具有藝術(shù)性和觀賞性。

2.3 跨媒體的敘事平臺

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，越來越多的短視頻平臺為紀(jì)錄片的內(nèi)容和傳播提供了創(chuàng)新平臺。例如，抖音、快手等短視頻平臺興起，讓觀眾的閱覽習(xí)慣發(fā)生了變化，觀眾對短視頻的接受度不斷增加，并涌現(xiàn)出大量的紀(jì)實影像。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在電視臺播出時，觀眾的反響平平，但它在短視頻平臺卻意外走紅。粉絲通過評論、彈幕等形式參與紀(jì)錄片的播放，也有觀眾通過后期剪輯、內(nèi)容節(jié)選等形式將紀(jì)錄片節(jié)選部分內(nèi)容上傳到短視頻平臺，拓展了紀(jì)錄片的傳播渠道，也讓越來越多的觀眾能夠參與文物修復(fù)與保護(hù)的討論。一部好的紀(jì)錄片，除了本身的藝術(shù)創(chuàng)作之外，更多的是內(nèi)容延伸出的影響力和價值。通過《我在故宮修文物》等紀(jì)錄片的拍攝，能夠喚起人們對歷史的追憶和思考，這才是紀(jì)錄片內(nèi)容價值的真正體現(xiàn)，也是創(chuàng)作者想通過紀(jì)錄片主題傳達(dá)的思想和情感。如今的觀眾已不再是觀看電影后只通過口頭討論的群體，互聯(lián)網(wǎng)也成為為觀眾很好的表達(dá)平臺，觀眾可以通過文字語言、圖像、短視頻等形式參與作品的評論中，充分表達(dá)自己的觀點和態(tài)度?；ヂ?lián)網(wǎng)為觀眾提供了好的發(fā)聲平臺和交流渠道，特別是隨著短視頻平臺的興起，越來越多的紀(jì)錄片在上映之后也可通過短視頻平臺進(jìn)行持續(xù)發(fā)酵，在短視頻平臺的討論熱度越高，影片內(nèi)容的曝光量也就越高。

3 跨媒介敘事為紀(jì)錄片傳播帶來的新機(jī)遇

跨媒介敘事為紀(jì)錄片的傳播和發(fā)展帶來了新的機(jī)遇，觀眾可以通過不同形式參與紀(jì)錄片內(nèi)容的創(chuàng)作和傳播。從故事片的跨媒介敘事來看，有很多優(yōu)秀的故事片通過跨媒介敘事的方式成功地實現(xiàn)了創(chuàng)作和傳播?？缑浇閿⑹略谛旅襟w技術(shù)的助力下逐漸成為全球化影視作品的生產(chǎn)模式，其主要是對文字、影像、動漫、聲波、虛擬的空間、主題樂園等形式進(jìn)行再次創(chuàng)作和傳播。比如，影視作品《花千骨》從2015年上映以來，在互聯(lián)網(wǎng)持續(xù)發(fā)酵，形成了討論、抄錄對白、改寫劇中人物的命運、粉絲原創(chuàng)《花千骨之重生再愛》《花千骨之重生再遇》《花千骨之重生再會》等多種表達(dá)方式。除了文本改寫，形式突破也是《花千骨》的另一種跨媒介敘事方式，如游戲。在影視作品中，花千骨是綿弱的女子形象，而在游戲中，花千骨的斷念劍通過用戶的操作不斷地過關(guān)斬將，游戲人物本身的能力也隨之提升。紀(jì)錄片同樣可以通過跨媒介敘事方式進(jìn)行內(nèi)容的敘事與傳播。觀眾在觀看紀(jì)錄片之后，對內(nèi)容進(jìn)行二次創(chuàng)作或者進(jìn)行同主題創(chuàng)作，在互聯(lián)網(wǎng)平臺形成大眾的紀(jì)錄片內(nèi)容傳播矩陣，讓紀(jì)錄片的影響力得到持續(xù)發(fā)酵，為紀(jì)錄片帶來多層次、多領(lǐng)域的傳播。

3.1 打造經(jīng)典的IP形象

任何紀(jì)錄片都會有典型的主人公形象，經(jīng)典的知識產(chǎn)權(quán)（Intellectual Property，IP）形象往往是一個作品實現(xiàn)跨媒介敘事的重要元素，如花木蘭、哈利·波特?！豆げㄌ亍贰痘咎m》等也都衍生出文學(xué)、電影、漫畫、舞臺劇、交響曲等系列作品。紀(jì)錄片可打造主人公的IP形象，而后進(jìn)行跨媒介敘事，讓內(nèi)容在不同領(lǐng)域進(jìn)行有效的傳播。這種嘗試在短視頻平臺已有了初現(xiàn)，美食博主李子柒就是一個很典型的通過短視頻記錄生活的案例，她的視頻是很典型的紀(jì)錄片形式的創(chuàng)作，這個人物的形象也延伸出自己的品牌。紀(jì)錄片的敘事可根據(jù)內(nèi)容對典型人物進(jìn)行IP形象的打造，激發(fā)觀眾的興趣，然后通過用戶再生產(chǎn)的方式進(jìn)行跨媒介敘事，使內(nèi)容的傳播效果不斷放大，形成一個多形式IP形象的傳播矩陣。

3.2 從藝術(shù)到經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)酵

紀(jì)錄片作為一種常見的藝術(shù)形式，越來越受年輕觀眾的歡迎，從《舌尖上的中國》到《風(fēng)味人間》，美食類紀(jì)錄片成為觀眾喜愛的節(jié)目之一，很多平臺開始打造美食內(nèi)容的紀(jì)錄片。《舌尖上的中國》依托互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行儲存并支持在線播放，觀眾可重復(fù)觀看和傳播。此外，在微博進(jìn)行傳播是《舌尖上的中國》跨媒介敘事的一大突破。以互聯(lián)網(wǎng)和微博傳播為代表的熱屏廣告推廣，掀起了舌尖系列跨媒介敘事的熱潮，互聯(lián)網(wǎng)上的點擊量接近2 000萬?！渡嗉馍系闹袊帆@得如此成功的傳播效果，原因主要有二：一是內(nèi)容得到了網(wǎng)絡(luò)用戶的認(rèn)可，二是互聯(lián)網(wǎng)的推廣和跨媒介敘事內(nèi)容的傳播為它增添了濃墨重彩的一筆?！渡嗉馍系闹袊返拇髷?shù)據(jù)調(diào)查顯示，33.29%的觀眾通過電視直播觀看，63.04%的觀眾通過網(wǎng)絡(luò)點播觀看[3]，通過手機(jī)電視觀看的觀眾為3.67%。通過跨媒介敘事，《舌尖上的中國》系列紀(jì)錄片的網(wǎng)絡(luò)影響范圍進(jìn)一步拓展，評論、爭議、二次創(chuàng)作又使其熱度持續(xù)增加，《舌尖上的中國》中推薦的各地美食也因此出名，該地域特色美食的影響力也得到了提升，從而產(chǎn)生了更高的經(jīng)濟(jì)價值。例如，《舌尖上的中國》第三季播出后，消費者慕名拜訪王立芳師傅，章丘鐵鍋熱度大增，成為互聯(lián)網(wǎng)熱銷產(chǎn)品之一。隨著紀(jì)錄片的內(nèi)容更加生活化，傳播方式更加多樣化，諸如章丘鐵鍋這樣的網(wǎng)紅產(chǎn)品層出不窮，可見互聯(lián)網(wǎng)為紀(jì)錄片的傳播提供了更加廣泛的平臺，而跨媒介敘事進(jìn)一步增強(qiáng)了紀(jì)錄片的影響力。

3.3 映前、映中、映后的連續(xù)傳播

傳統(tǒng)意義上的影視內(nèi)容傳播，是影視作品制作完成后才進(jìn)行一些宣傳和路演，而互聯(lián)網(wǎng)讓影視作品的創(chuàng)作開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，從有想法開始就可以進(jìn)行相應(yīng)的傳播。很多紀(jì)錄片開始了映前敘事，其形式是通過微信公眾號、微博賬號、短視頻平臺、知乎等新媒體平臺進(jìn)行不同形式的傳播，讓內(nèi)容話題變成熱點，引起觀眾的注意。比如，紀(jì)錄片《二十二》開拍之前已在網(wǎng)絡(luò)上掀起熱潮，成功實現(xiàn)了紀(jì)錄片開拍前的跨媒介敘事。由此可見，紀(jì)錄片的映前跨媒介敘事確實對紀(jì)錄片的傳播有很大的影響。

映中傳播主要的實現(xiàn)形式是觀眾的評論，這會使某一話題在互聯(lián)網(wǎng)持續(xù)發(fā)酵，甚至可以在互聯(lián)網(wǎng)形成爭論，借此也能讓紀(jì)錄片的內(nèi)容實現(xiàn)二次創(chuàng)作和發(fā)酵。廣大網(wǎng)友不斷注入創(chuàng)作靈感，讓關(guān)于紀(jì)錄片的解讀向各個領(lǐng)域不斷延展，從而讓紀(jì)錄片的宣傳從傳統(tǒng)意義的路演和廣告向互聯(lián)網(wǎng)模式的多形式、多內(nèi)容發(fā)展。

映后敘事是源于映前敘事、映中敘事的持續(xù)發(fā)酵而產(chǎn)出的敘事模式，網(wǎng)友可根據(jù)紀(jì)錄片的內(nèi)容選擇影片中的人物、元素等進(jìn)行話題討論和內(nèi)容二次創(chuàng)作，通過改編歌曲、制作短視頻、創(chuàng)作文章評論等不同的形式進(jìn)行傳播。這種傳播的影響力可根據(jù)話題的熱度來判斷，熱度持續(xù)時間越長，內(nèi)容傳播影響力越大，傳播范圍越廣。

映前、映中、映后的連續(xù)傳播為紀(jì)錄片的創(chuàng)作提供了新的思路，為紀(jì)錄片的跨媒介敘事提供了多種方式，增強(qiáng)了紀(jì)錄片的影響力。

4 合理把握紀(jì)錄片創(chuàng)作的藝術(shù)性

亨利·詹金斯認(rèn)為：“跨媒體敘事最理想的形式，就是每一種媒體出色地各司其職，各盡其責(zé)——只有這樣，一個故事才能夠以電影作為開頭，進(jìn)而通過電視、小說以及連環(huán)漫畫展開進(jìn)一步的詳述?！盵4]跨媒體敘事讓互聯(lián)網(wǎng)用戶的參與熱情更高，依附于互聯(lián)網(wǎng)傳播的新媒體迅猛發(fā)展，讓跨媒介敘事的形式更加豐富。紀(jì)錄片的創(chuàng)作，在符合廣大觀眾期許的同時，依舊需要把握藝術(shù)化的程度。如何讓紀(jì)錄片既具有豐富的內(nèi)容和形式，又具有高度的藝術(shù)價值，是創(chuàng)作者需要思考的問題。對此，筆者提出了以下幾點建議：第一，建立一定規(guī)模的內(nèi)容粉絲群。這些粉絲要具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和跨媒介敘事能力。讓這部分粉絲成為內(nèi)容初級宣發(fā)者，也是跨媒介敘事內(nèi)容的掌舵者。第二，合理引導(dǎo)敘事?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播速度之快、內(nèi)容之廣，讓傳播的內(nèi)容在短時間呈現(xiàn)出較大的影響力，所以紀(jì)錄片在傳播前就要合理篩選內(nèi)容，這就是映前敘事要做的工作。第三，做好藝術(shù)傳播的引導(dǎo)?；ヂ?lián)網(wǎng)的內(nèi)容參差不齊，紀(jì)錄片應(yīng)堅持正確的價值觀，積極引導(dǎo)觀眾，為后續(xù)的跨媒介敘事奠定基礎(chǔ)。