新媒體背景下文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新路徑

梁櫻凡

（作者單位：河北傳媒學院）

1 文化類綜藝節(jié)目發(fā)展的背景

文化類綜藝節(jié)目主要指的是能夠明確表達一定文化信息并與其他類型節(jié)目表現(xiàn)形式有明顯區(qū)別的電視節(jié)目[1]，雖然披著“綜藝”的外皮，但其核心始終在于“文化”，是大眾文化、精英文化與傳統(tǒng)文化相結合的復合型審美綜合體，而其之所以能夠興起和發(fā)展，離不開社會環(huán)境的引導和國家政策的支持。

1.1 興起和發(fā)展原因

1.1.1 社會環(huán)境層面

近些年來，我國人民的生活水平不斷提高，隨之而來的是精神文化需求的不斷提升，于是文化類綜藝節(jié)目開始興起。該類節(jié)目憑借豐富的文化底蘊和新穎的形式，受到了一大批受眾的追捧，它將科學文化知識用一種喜聞樂見的方式傳遞給受眾，使其在放松身心的同時，能夠陶冶情操，激發(fā)自身的學習熱情。

1.1.2 國家政策層面

黨的十九大報告明確了文化建設在中國特色社會主義事業(yè)當中的重要地位，明確了新時代文化建設的目標，指出了新時代文化建設的著力點，并且提出了新時代文化建設的基本要求[2]；2020年，習近平總書記也提到“把文化建設擺在更加突出位置”。在這樣的政策背景下，文化類綜藝節(jié)目作為文化建設的重要部分，有利于我國傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚，有利于樹立民族自信，具有較高的傳播價值和可持續(xù)性，因此也愈發(fā)受到業(yè)界和社會的重視。

1.2 發(fā)展歷程

在文化類綜藝節(jié)目發(fā)展的初始階段，其內(nèi)容涉及的面比較廣，涵蓋了科技、文化、生活等多個領域，主要以知識競猜的形式出現(xiàn)，追求給受眾帶來一種緊張刺激的感覺，如《開心辭典》《幸運52》等。2013年，河南衛(wèi)視《漢字英雄》熱播之后，文化類綜藝節(jié)目開始快速發(fā)展，逐漸進入一個創(chuàng)作高潮期[3]，并且不斷發(fā)展創(chuàng)新。2018年到達頂點，出現(xiàn)了以《中國詩詞大會》為代表的一系列有關國學和漢字的優(yōu)秀電視節(jié)目。隨著“慢綜藝”的興起和流行，文化類綜藝節(jié)目吸收了“慢綜藝”的特點，開始將自己的節(jié)奏慢了下來，從原本的追求刺激轉(zhuǎn)向訴諸情感，逐漸出現(xiàn)了類似《朗讀者》《見字如面》等一系列優(yōu)秀的節(jié)目，對文化類綜藝節(jié)目的表現(xiàn)方式進行了創(chuàng)新。

現(xiàn)如今的文化類綜藝節(jié)目雖然延續(xù)了之前的慢節(jié)奏，但開始注重在節(jié)目主題和內(nèi)容方面進行創(chuàng)新，逐漸將我國文博方面的內(nèi)容搬上熒幕，如《國家寶藏》用講故事的形式向受眾介紹我國珍貴的文物，形式新穎、內(nèi)容充實，獲得了一致好評。

2 文化類綜藝節(jié)目發(fā)展過程中存在的問題

文化類綜藝節(jié)目作為國家重點鼓勵和扶持的節(jié)目類型，在促進我國原創(chuàng)綜藝節(jié)目健康發(fā)展、提升綜藝節(jié)目的整體品味格調(diào)及滿足人民日益增長的精神文化需求方面起著重要作用，由此出現(xiàn)了一大批制作精良、深受人民喜愛的原創(chuàng)文化類綜藝節(jié)目。從整體行業(yè)來看，雖然文化類綜藝節(jié)目正在朝著更好的方向發(fā)展，但這過程中存在的一些問題也值得人們深思。

2.1 節(jié)目口碑好，但曲高和寡

豆瓣評分中，《朗讀者》第2季的評分都在8分以上，《國家寶藏》第3季的評分都在9分以上，由此可見，文化類綜藝節(jié)目的評分大部分是比較高的。但《國家寶藏》最火時的收視率是0.604%，第二季收視率下滑，僅僅0.3%左右。從總體來看，文化類綜藝節(jié)目叫好不叫座的現(xiàn)象已成常態(tài)。

相比娛樂類的綜藝節(jié)目，文化類綜藝節(jié)目雖然憑借著其自身的文化內(nèi)涵和傳承性獲得了一致好評，但對于受眾而言有一定的要求，受眾需要有一定的文化基礎，且對該領域具有一定的學習興趣。雖然近些年來文化類綜藝節(jié)目也在不斷突破自我，嘗試通過邀請明星藝人或推出多種體驗模式來吸引受眾，但其長期以來給受眾留下了刻板印象，難以打破文化類綜藝節(jié)目曲高和寡的狀態(tài)。

2.2 節(jié)目數(shù)量少，且同質(zhì)化較為嚴重

雖然文化類綜藝節(jié)目在近些年來得到了蓬勃發(fā)展，但從整體看，其在所有類型的綜藝節(jié)目中的占比還不到10%，并且就品質(zhì)而言，《國家寶藏》《朗讀者》《中國詩詞大會》等這類既保證了精神高度，又做到了文化內(nèi)涵與藝術價值相統(tǒng)一的“現(xiàn)象級”“標桿性”節(jié)目屈指可數(shù)。

文化類綜藝節(jié)目可以按內(nèi)容和形式區(qū)分出不同的類別，但真正在市場中生存下來的文化類綜藝節(jié)目樣態(tài)卻較為單一，較多節(jié)目都是以一個在文化領域比較有知名度的人為主進行節(jié)目建構，其形式和類型都比較受限，而且多以文化名人講述自身觀點、見聞和感悟為主，無論是在內(nèi)容還是形式上，同質(zhì)化都較為嚴重。另外，這種同質(zhì)化還體現(xiàn)在對爆款節(jié)目的跟風及“蹭熱點”式的創(chuàng)作方式上，如《漢字風云會》與《見字如面》相似度較高，而跟風、抄襲式的節(jié)目制作會減弱文化類綜藝節(jié)目原本的人文情懷和情感層次，影響節(jié)目本身的話語意義。

2.3 節(jié)目泛娛樂化，質(zhì)量難以保證

文化類綜藝節(jié)目最終目標是為了傳播知識和文化，因此，與其他類型的綜藝節(jié)目相比，節(jié)目風格相對而言會比較嚴肅和正統(tǒng)。但在現(xiàn)在“娛樂至上”的環(huán)境之下，文化類綜藝節(jié)目難免會被影響，部分文化類綜藝節(jié)目為了突出節(jié)目的新鮮感和個性化，會在形式和內(nèi)容之間出現(xiàn)偏斜，有時會過度包裝，表達不夠嚴謹，甚至偶爾會用一些邊緣話題和語言來吸引眼球。

3 文化類綜藝節(jié)目發(fā)展創(chuàng)新的有效路徑

3.1 內(nèi)容方面

3.1.1 堅持內(nèi)容創(chuàng)新，講好中國故事

內(nèi)容是一個節(jié)目的核心競爭力，而內(nèi)容創(chuàng)新是文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)新的基礎，文化類綜藝節(jié)目想要健康持久的發(fā)展，必然要在內(nèi)容上下功夫[4]。文化類綜藝節(jié)目的內(nèi)容創(chuàng)新要以文化為核心，以敘事為重點，開拓受眾視野，為受眾提供多樣化的思考與視角。例如，《國家寶藏》節(jié)目為了讓國寶“活起來”，專門采用了二元混合場景的敘事模式，以文物本身為中心，結合其所處的時代背景及其所蘊含的文化內(nèi)涵，通過前世和今生兩個維度進行呈現(xiàn)，同時由主持人和國寶守護人將二者串聯(lián)起來，成功將歷史文化與藝術表達結合在一起，實現(xiàn)了雙贏。其中，節(jié)目還邀請了許多明星藝人來擔任國寶守護人，在為文物代言的同時，深入?yún)⑴c到節(jié)目過程當中，與文物進行深度“交流”。主演根據(jù)史實改編的舞臺劇進行表演，展示文物的前世，這種方式將新興的粉絲文化與傳統(tǒng)文化相結合，在最大限度利用明星效應的同時，歷史文化的演繹也顯得更加生動活潑。另外，為了平衡明星藝人所帶來的娛樂性，在文物今生的部分，節(jié)目組采用紀錄片的形式講述了文物今生的故事，并且邀請了九大博物館的館長等一系列專業(yè)人士及從業(yè)人員，在現(xiàn)場將文物進行解讀和講述，提高了節(jié)目的專業(yè)性和真實性。此外，用前世和今生作為節(jié)目的架構，一方面會增強節(jié)目的邏輯性，另一方面也能夠?qū)ξ奈锉旧砑捌浔澈蟮臍v史文化進行完整展示，使節(jié)目的觀看效果非常流暢且完整。因此，文化類綜藝節(jié)目必須堅持內(nèi)容創(chuàng)新，講好中國故事。

3.1.2 堅持用平民視角解讀傳統(tǒng)文化，拉近與受眾的距離

由于刻板印象的影響，受眾往往會將傳統(tǒng)文化與陽春白雪聯(lián)系起來，對文化的態(tài)度往往也秉持著只可遠觀不可褻玩的態(tài)度，這就導致以文化為核心內(nèi)容的文化類綜藝節(jié)目面臨曲高和寡的局面。因此，為了能促進我國傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展，讓每一位老百姓都感受到傳統(tǒng)文化的魅力，文化類綜藝節(jié)目必須打破原有的格局，將普通老百姓視為目標受眾，從平民視角來制作節(jié)目，講述傳統(tǒng)文化。例如，《國家寶藏》為了能使古老的文物與民眾更貼近，增強民眾的民族自豪感和對文物保護的責任感，節(jié)目組通過專業(yè)與通俗、真實與藝術等多重表達手法，將文物的前世今生生動地呈現(xiàn)在受眾面前，使文物具有了豐富的情感色彩和文化積淀，也使得文物與受眾產(chǎn)生聯(lián)系與共鳴。

再比如，由內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部策劃、內(nèi)蒙古廣播電視臺和人民網(wǎng)共同出品的理論都市節(jié)目《開卷有理》，將馬克思主義理論體系與現(xiàn)代語言特色和思維邏輯相結合，拉近了民眾與馬克思主義學說之間的距離，使馬克思主義能夠更好達到入腦入心的效果，同時也使晦澀的理論煥發(fā)出了新的生機與活力。

3.2 形式方面

3.2.1 融合多元形態(tài)，拓展節(jié)目形式

文化類綜藝節(jié)目的主要任務是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但傳統(tǒng)文化往往是比較嚴肅、沉穩(wěn)的，帶有一定的距離感，為了能夠更好地傳播傳統(tǒng)文化，文化類綜藝節(jié)目必須將傳統(tǒng)文化與流行文化相結合，使傳統(tǒng)文化散發(fā)出生活氣息。例如，北京衛(wèi)視《我在頤和園等你》節(jié)目，通過傳統(tǒng)音樂與流行說唱相結合的方式為節(jié)目制作了主題曲，體現(xiàn)出節(jié)目特色的同時也吸引了受眾的注意力。同時在節(jié)目的發(fā)布會上，張國立老師主動邀請嘉賓表演說唱，緊接著表演了一段傳統(tǒng)評書，這一系列的聯(lián)動與碰撞都傳達出了節(jié)目傳統(tǒng)文化與流行文化和諧共存的基調(diào)。除此之外，《我在頤和園等你》還主動與二次元文化進行“交流”，邀請了很多知名博主與節(jié)目嘉賓聯(lián)動，在強調(diào)其節(jié)目主旨的同時，進一步拓寬了節(jié)目的受眾群體，提升了節(jié)目的影響力。節(jié)目組通過將傳統(tǒng)文化與當今的時代潮流相結合，與不同元素進行不同形式的碰撞，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的不同魅力，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與流行文化的破壁，使更多的年輕人愿意學習和了解傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化，同時也為今后傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展提供了新的思路[5]。

3.2.2 結合技術手段，提供視聽盛宴

雖說內(nèi)容是文化類綜藝節(jié)目的核心，但好的展現(xiàn)手段對于整體節(jié)目效果和內(nèi)容表達也起著至關重要的作用，節(jié)目形式和表現(xiàn)手法的創(chuàng)新可以增強受眾的認同感和共鳴，從而達到最佳的傳播效果。例如，《中國詩詞大會中》通過聲、光、電等科技手段，為節(jié)目營造出了一種詩情畫意的氛圍，使得受眾可以更好地沉浸在節(jié)目氛圍當中，與嘉賓和參與者一同領略詩詞中的意境與審美。在頤和園實地進行拍攝的《我在頤和園等你》，不光為受眾展現(xiàn)了頤和園的優(yōu)美景色，同時還使用平面繪畫與之相對立、融合，用一種獨特的方式形象而逼真地講述了中國故事?！独首x者》則采用了訪談、朗讀、視頻等形式呈現(xiàn)經(jīng)典篇章，使受眾在享受視聽盛宴的同時得到文化熏陶和精神啟迪。由此可見，文化類綜藝節(jié)目應積極結合技術手段，為受眾提供視聽盛宴。

3.3 傳播方式

3.3.1 構建多媒體傳播矩陣

在媒介融合的時代背景下，各媒體之間的交互與聯(lián)動已成為常態(tài)，跨屏傳播逐漸流行，因此，文化類綜藝節(jié)目在進行傳播時也應當具備媒體融合的思維，構建多媒體傳播矩陣，滿足受眾個性化、差異化的需求，從而使傳播效果最大化。例如，《我在頤和園等你》采用了臺網(wǎng)聯(lián)播的形式，每周五晚9點在北京衛(wèi)視播出，隨后10點左右在愛奇藝更新。同時該節(jié)目還在微博、嗶哩嗶哩、抖音等平臺注冊了官方賬號，并基于不同平臺的特點和要求，有針對性地投放內(nèi)容，不斷與受眾進行互動，在為節(jié)目增加熱度的同時，也實現(xiàn)了節(jié)目的再次傳播。

3.3.2 線上線下齊發(fā)力

一個節(jié)目的生命力不僅停留在屏幕里，也存在于現(xiàn)實里。文化類綜藝節(jié)目作為大眾傳播中的一環(huán)，既有傳遞信息、傳播知識和娛樂的功能，同樣也有經(jīng)濟功能，這種經(jīng)濟功能與其原本的文化傳播并不沖突，反而相得益彰。文化IP的挖掘和商業(yè)化，本身也是文化傳播的一種方式，因此，文化類綜藝節(jié)目不能只專注于文化的解讀與傳播，還應當對文化內(nèi)容進行更加深入的開發(fā)，在關注線上節(jié)目的質(zhì)量和影響的同時，也應當將節(jié)目所承載的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化潮流進行結合與再創(chuàng)新，并向線下進行延伸和發(fā)展，在加強節(jié)目影響力和實現(xiàn)經(jīng)濟效益的同時，使得傳統(tǒng)文化的傳播更符合當下的傳播與發(fā)展趨勢，使得傳統(tǒng)文化可以真正融入民眾的生活中與思想中。例如，《我在頤和園等你》就將頤和園這個IP的商業(yè)價值發(fā)揮到了最大化，節(jié)目中的嘉賓不僅會詳細介紹頤和園的景點及其背后的故事，還會通過鏡頭展現(xiàn)頤和園的美學特色，促使觀眾對頤和園這個傳統(tǒng)IP產(chǎn)生新印象和新理解。同時，節(jié)目組還設置了相應游戲，嘉賓可以獲得與文創(chuàng)設計師共同升級頤和園蘇州街老店鋪的機會。將游戲與頤和園相結合，在增強節(jié)目趣味性的同時，深化觀眾對頤和園的印象和理解，最后升級成功的文化創(chuàng)意商品店鋪會被節(jié)目組保留下來，作為頤和園的新景點，這能夠豐富頤和園的文化內(nèi)涵，使頤和園這一傳統(tǒng)IP在新時代煥發(fā)出新光彩。另外，節(jié)目組在淘寶等平臺上開通了官方店鋪，每周五在節(jié)目播出時會通過直播的形式進行帶貨，售賣節(jié)目同款，進一步擴大節(jié)目影響力，加深與受眾互動的同時實現(xiàn)了文化傳播與商業(yè)效益的轉(zhuǎn)化。線上通過優(yōu)質(zhì)節(jié)目宣傳頤和園文化，線下通過節(jié)目本身的影響力和頤和園文化的延伸與再創(chuàng)作實現(xiàn)商業(yè)效益，并反哺于原節(jié)目，可以說，線上線下相互動、齊發(fā)力，使得頤和園文化及頤和園IP在保持傳統(tǒng)精髓的同時，更符合現(xiàn)代的傳播與發(fā)展趨勢?！段以陬U和園等你》為今后的文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展提供了一個很好的借鑒。

4 結語

在新時代背景下，人們對于高層次的精神文化需求愈發(fā)強烈，因而對文化類綜藝節(jié)目的要求和需求也迅速增加，這就要求節(jié)目制作者要時刻反思發(fā)展過程中存在的問題，承擔起作為媒體的責任和社會擔當，以文化為中心，以人民的需求為根本，堅持創(chuàng)新，堅持弘揚正能量，為人民提供更多制作精良、內(nèi)涵豐富且大眾喜聞樂見的文化類綜藝節(jié)目，以促進文化類綜藝節(jié)目健康持續(xù)發(fā)展。