電影《中國醫(yī)生》的符號學解讀

張馨丹

（作者單位：廣西藝術學院）

符號的傳統(tǒng)定義是“以物代物”，定義比較清晰，但仍有不達之意。首先符號的英譯中，無論“quid”還是“thing”都不屬于一物，而應當是“一個事物”（an entity），它可能是一首詩歌，是一支舞蹈，是一只水杯，是一個夢，是一部電影，并非指一物而是指事物[1]。符號其實是載體的感知與這個感知攜帶的意義之間的關系，“符號載體”這個術語過于累贅，在一般討論中，甚至在符號學的論述中，為了方便，常常把“符號載體”直接稱作“符號”。電影符號學作為現(xiàn)代電影研究中的重要理論之一，對于研究電影無疑有著不可或缺的作用，雖然電影使用其特有的各類鏡頭對人們的社會生活與客觀事物進行呈現(xiàn)，但其中所蘊含的鏡頭語言并非自然語言，而是更有隱喻或明喻的藝術語言，也正因如此，電影擁有了豐富的審美情感價值，才能和觀眾產(chǎn)生共鳴。當觀眾作為參與者與電影產(chǎn)生情感共鳴時，電影的藝術價值能夠得到一個完全的升華[2]。

《中國醫(yī)生》根據(jù)2020年抗擊新冠肺炎疫情的真實事件改編，講述了中國各地的白衣逆行者在這場戰(zhàn)役中紛紛挺身而出、爭分奪秒、日夜奮戰(zhàn)在武漢前線，守護國人生命安全的震撼故事。該片將敘事背景設定于新冠肺炎疫情期間的武漢金銀潭醫(yī)院，故事主角以院長張定宇和中西醫(yī)結合醫(yī)院呼吸與重癥醫(yī)學科主任張繼先為原型，武漢封城期間，他們率領全院醫(yī)護人員加入這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，與人民群眾及國家緊密配合，日夜不分，將生死置之度外，最終打贏了這場艱難的生命之戰(zhàn)。電影一上映就迎來了觀影熱潮，傳遞出了導演對于醫(yī)護人員的高度贊揚、對集體主義的肯定及那顆澎湃的愛國心。電影對各種視覺符號和聽覺符號的使用都達到了爐火純青的程度，借助符號的闡釋，在故事化結構背后，展現(xiàn)出被藝術創(chuàng)作所賦予的具有鮮明特征的中國式愛國情感。

1 人物符號中的抗疫英雄形象塑造

人物符號作為電影中不可缺少的一種元素，以其自帶的象征意義成為電影中被完整表達的主體，導演會將自己想要表達的深意投射到人物身上，通過人物來映射整個劇情的發(fā)展與變化。人物符號作為一種表達意義的安排，構成了比敘事化文本更深一層次的結構。在《中國醫(yī)生》這部影片中，每個角色都各有其符號及相對應的內(nèi)蘊與外延意義，完成了國家形象與國家精神的無聲構建。該影片塑造的許多人物形象鮮活而完整，他們在抗疫的過程中給觀眾帶來許多感動，同時又喚醒了觀眾對于自身經(jīng)歷的記憶，產(chǎn)生了被偉大祖國所引領的情感共鳴。

院長張定宇作為電影中被著重刻畫的人物，在新冠肺炎疫情來源不明、醫(yī)療物資短缺、大部分人都選擇逃離的情況下，發(fā)起動員大會，并一力承擔起接收超額病人的責任，將眾多急需救治的患者收治在院內(nèi)，從而引發(fā)了矛盾，這是電影的第一個小高潮。這一情節(jié)初步突顯了一個倔強而心懷大義，但又果斷獨行的抗疫英雄形象，觀眾能夠在這樣一位老院長的身上窺見新冠肺炎疫情來臨初期，許多迅敏果斷的英雄形象縮影。同時，張定宇身受漸凍癥的折磨，卻一步未退，堅守崗位，這樣的形象正是英雄二字的無聲表達。電影結尾處，他與夫人的日常視頻又描摹出他普通人的一面，當人們驚訝地發(fā)現(xiàn)英雄也是普通人，也會被傷痛折磨，也與夫人情深意篤時，這一形象就被塑造得更加立體，譜寫出了一曲英雄贊歌。

全體醫(yī)護人員的形象在后期逐漸豐滿起來，詳細解構了“抗疫英雄，白衣天使”這一符號。具體來說，在患者們由于各種突發(fā)癥狀死亡率高居不下，醫(yī)院的治療陷入了困境時，經(jīng)過專家會診之后，治療的瓶頸突破，故事從而走向高潮。其中既有脾氣暴躁又不失柔情的傳染病學專家，有剛剛畢業(yè)就不得不面臨考驗的實習醫(yī)生，也有會因為臉上滿是口罩勒痕而沮喪的愛美小姑娘?？梢哉f，影片還原人物，聚焦事件，打破了人們對于醫(yī)護人員的刻板印象，將醫(yī)生與護士的形象從一個抽象化的名詞中抽離出來，用呈現(xiàn)普通人生活的方式進行刻畫，使這些形象貼近大眾，仿若就在你我身邊。如文婷無暇照顧家人，小羊的醫(yī)療技術尚未過關，廣州陶醫(yī)生出發(fā)前要吃燒鵝，性格十分傲嬌，但這些“普通”醫(yī)護人員的毫不退縮，將治病救人的職業(yè)操守放在第一位，彰顯出了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共的偉大抗疫精神。

影片雖然以《中國醫(yī)生》為名，但并不僅僅是一部關于醫(yī)生的故事，還是一本全民抗疫日記，其中有悲痛中同意捐獻遺體作醫(yī)學解剖之用的逝者家屬、主動返回醫(yī)院做后勤保障的保潔阿姨、感染后自覺在家里隔離的年輕夫婦、為維持生計也為幫助隔離居民而堅持跑腿送貨的外賣員和對家人的工作給予最大支持和理解的醫(yī)護家屬。電影鏡頭多次以航拍視角掠過寂靜的街道，大多數(shù)人在兩個多月的時間里一直堅守隔離政策、暫停生產(chǎn)活動，為全國抗疫取得階段性勝利作出了巨大的犧牲和貢獻。這不是一場單打獨斗的戰(zhàn)爭，而是全國人民共同完成的一場集體抗疫，是英雄國家的一張完美抗疫答卷，觀眾能夠從自己的過往經(jīng)歷中或是身邊尋找到影片中國家形象的影子，從而產(chǎn)生強烈的民族自豪感和認同，擁有鮮明的愛國情感。

2 道具符號中的抗疫精神呈現(xiàn)

傳播學中將符號分為語言符號和非語言符號，非語言符號中的重要表達之一就是畫面語言，而道具符號則作為畫面語言中的重要因素而存在，屬于畫面語言中的一部分，承載了畫面敘事的部分功能，所以導演會選擇恰當?shù)牡谰叻栒Z言來幫助影片推進敘事，使劇情更加飽滿，起到了體現(xiàn)人物性格、烘托氛圍、暗示結局走向等作用。同時，道具的物象符號可以與場景共同構成獨特的場域，用于表意。道具作為電影中的符號化事物，常常在其本身的意義之外，承擔起了情感表達和主題升華的責任，不同的道具會營造出不同層次的意境，這樣的意境使得電影具有的表現(xiàn)性更為豐富深刻，而某些標志性的道具能夠更好地輔助觀眾認識到導演在表意之外的深意。在該影片中，道具符號的搭建展現(xiàn)了一副全民抗疫的精神畫卷，通過道具將觀眾拉入電影的精神世界，使劇情更加飽滿。

具體來說，口罩作為本篇中貫穿全局的道具，不僅出現(xiàn)在醫(yī)護人員的身上，更出現(xiàn)在普通民眾的身上，在長久的醫(yī)護工作之后，文婷摘下口罩，露出布滿印痕的面龐和被汗水打濕的頭發(fā)，成為一道直入人心的刺點?？挂吖ぷ鞯钠D辛，盡數(shù)體現(xiàn)在一張人們都曾見過的面龐之上，這是當下社會中醫(yī)護個體在這場抗疫之戰(zhàn)中的堅韌與不屈精神的具象化縮影。口罩符號的多次運用，證明它有自己的存在價值。在完成防疫任務之后，人們紛紛取下口罩，走向街頭，此時口罩又成為春暖花開、戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情的標志性道具。

在該片中，醫(yī)護人員被包裹在厚重的防護服下，防護服成為這一集體的標志。電影以急促的鼓點聲和醫(yī)院里忙碌的腳步聲開場，鏡頭伴隨著急診室搶救人員的跑動劇烈地晃動，與醫(yī)護人員厚重的防護服相輔相成，營造出緊張而迅速的搶救場景，將醫(yī)護人員刻不容緩的救援行動以開門見山的方式表達出來。他們穿著防護服奮斗整天，甚至不敢吃飯、喝水、上廁所，只能穿著防護服挺過一整天，心酸之外，何嘗不是白衣天使們不畏生死、共赴國難集體精神的呈現(xiàn)？后來，醫(yī)院開放，病人蜂擁而入，撞倒了護士，撕壞了防護服，文婷拿著喇叭站在桌子上說：“我可以救你們，但也會找你們算賬?！北凰簤牡姆雷o服，是病人們面對新冠肺炎疫情的恐懼與焦灼，也是醫(yī)護人員在工作中遭遇各種困難的象征。

防護服后的文字是表現(xiàn)醫(yī)護人員內(nèi)心情感的道具符號，醫(yī)護人員作為主力軍，在片中是一個矛盾的表達體。矛盾點在于醫(yī)護人員既有一往無前、悍不畏死的勇敢，又有退縮與膽怯的時刻，這種勇敢與膽怯的矛盾十分生動地刻畫出了作為普通人的醫(yī)護人員的形象。防護服上有醫(yī)護人員的名字，有平安健康之類的美好祝福，有對自己偶像的真切告白，既是奮戰(zhàn)前線的標志，又包含了醫(yī)護人員對生活的熱愛及小情趣。這體現(xiàn)出他們在一往無前沖鋒的同時，也有對平安歸來的渴望，對病魔的膽怯，但在戰(zhàn)勝這種膽怯之后的勇敢、悲壯之余，又增添了溫情，其在艱苦的工作環(huán)境中仍然滿懷希望，積極向上，這是集體堅定、集體團結、集體協(xié)作精神的最佳呈現(xiàn)。

影片中，鏡頭多次展現(xiàn)空蕩蕩的街道與空蕩蕩的高樓大廈，原本熱鬧歡欣的道具符號變得冰冷而充滿秩序，讓觀眾感受到泱泱大國內(nèi)在的高度集體主義精神，絕不后退、奉獻己身、舍己為人、家國為重。影片中不僅僅有醫(yī)生們的鞠躬盡瘁，普通的群眾也在盡己所能貢獻自己的力量，如為維持生計，也為幫助隔離居民而堅持跑腿送貨的外賣員，還有對家人的工作給予最大支持和理解的醫(yī)護家屬。這些符號同樣是中國精神的表達，這些情感滾燙而炙熱，不僅激發(fā)了群眾昂揚斗志，同樣感動了無數(shù)人[3]。

3 臺詞符號中體現(xiàn)的中國力量

語言作為人類專屬的一種交流工具，不僅是電影中人物性格及形象的表現(xiàn)符號，同時也能夠傳達人與人之間各種深厚的情感。正如賈磊磊在其《電影語言學導論》一書的序言中所說：“一種藝術的創(chuàng)造，實質上就是一種語言的創(chuàng)造，一種表達人類精神活動的媒介形式的創(chuàng)造?！迸_詞符號是劇中人物形象的最終載體，同樣也是人物形象思維和性格的外現(xiàn)，能夠更好地塑造人物的個性，推動情節(jié)的發(fā)展。同時，不同的環(huán)境、氛圍對應本片中不同的臺詞符號，有各自不同的意境表達，將電影的主旨與力量由淺至深推向高潮。

“醫(yī)生連插管都不敢”“這家小醫(yī)院真的不行”“ICU都能停電”“醫(yī)務能力能不能搞得定??？”這是群眾不耐煩的指責和質疑，觀眾能夠從這些文字臺詞中體會到群眾的恐慌與焦慮?？梢?，醫(yī)護人員要承受的不僅有來自病魔的壓力，同時還有群眾的不理解和慌亂焦慮，醫(yī)療環(huán)境較差等，種種困難被呈現(xiàn)在觀眾面前。

“我最看不上那些遇到點挫折，就喪失斗志，灰頭土臉的樣子”，這是院長張定宇的臺詞，其中堅韌不拔的力量感撲面而來。袁泉飾演的重癥科醫(yī)生文婷，在病人們恐慌時舉著話筒向無助的群眾大喊：“你們都想活，我們都想救！”臺詞中有著獨屬于這位醫(yī)生的特征，具有鮮明的個性化。文婷這一負責認真的形象在這樣簡短有力的臺詞中被刻畫出來，其用語言來安撫人們的焦慮和恐慌，溫和而有力量，將醫(yī)者仁心淋漓盡致地展現(xiàn)出來。作為一個個體，她面對群體的病患是無力的、渺小的，但是她的力量卻不渺小，作為一名醫(yī)護人員，她在病魔面前無疑是最有力量的，她對于病患的愛護之心也是無可置疑的，這是個人力量最好的詮釋。

“為了保護我們的城市，保衛(wèi)我們的國家，保護我們的親人，同志們！責無旁貸！”簡短有力的臺詞，是集體力量的具象化，中國最不缺的就是民族英雄?？挂咂陂g，醫(yī)院、警察、軍隊、交通、衛(wèi)生等城市服務人員勇當先鋒敢于犧牲，一城有難，舉國支援！何其有幸，生于華夏，國之有召，召之即來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)則必勝！臺詞語言可以更加直接地將人物的精神世界傳遞給觀眾，影片中曾不斷出現(xiàn)“武漢加油”這一集體性臺詞，在空蕩蕩的大街上，一聲聲“武漢加油”不僅是武漢人的期望，也是全國人民共同的期望。通過鏡頭呈現(xiàn)千家萬戶普通平凡的家庭，用語言和鏡頭雙重符號來共同突顯這一集體力量爆發(fā)時的群體吶喊，這類強烈的情感渲染用臺詞的方式直接感動了觀眾，能夠讓觀眾在一瞬間代入影片，觀眾與電影里的角色開始貼近，在這一刻，所有人都是影片中的人，每個人都在無聲吶喊“武漢加油”，與影片產(chǎn)生了強烈的情感共鳴。

影片把對群體的刻畫和關懷情感附加在影片的臺詞符號元素中，觀眾在觀看影片時能夠從角色的臺詞中體會到影片傳遞的情感。具體來說，該片中的“國家力量”并沒有作為一個刻板形象被塑造，相反，影片用客觀公正的描述來塑造當下的環(huán)境，在這樣的環(huán)境下，國家的每一次發(fā)聲都顯得尤為有力?！皣铱梢园鸭业锥寄贸鰜?，就要把病人一個一個救活”，尤其能夠突顯出國家力量的強大，給人民群眾以強大的國家安全感。觀眾作為影片情感傳達的接受者，將過往的認知經(jīng)歷與影片聯(lián)系在一起，能夠形成獨特的審美體驗，從而產(chǎn)生了強烈的愛國情感共鳴[4]。

4 結語

電影作為一種藝術形式，其本質依然是傳遞社會價值，《中國醫(yī)生》中的符號元素都是在為敘事鋪墊，不同符號在電影中的運用，大力宣傳了社會主義核心價值觀，為弘揚愛國主義作出了貢獻?！吨袊t(yī)生》作為一部主旋律電影，并沒有脫離現(xiàn)實，而是立足于現(xiàn)實生活，用多元化的符號表達了對醫(yī)護人員的崇高敬意，展示了國家力量的強大[5]。另外，影片中的各類人物符號與臺詞符號體現(xiàn)了中國作為大國的擔當，同時向觀眾展現(xiàn)了醫(yī)生與患者、同事與同事之間，從不信任、有沖突到與對方并肩作戰(zhàn)、共同抗擊新冠肺炎疫情的責任與擔當。其中，影片所塑造的不完美醫(yī)護人員形象更加貼近真實的生活，如《中國醫(yī)生》塑造了張定宇、文婷、陶峻等值得被人尊敬的醫(yī)生形象，也塑造了外賣小哥、失去父母的少女、小賣部老板等普通民眾的形象，在故事情節(jié)逐漸展開的過程中給予了醫(yī)護人員深深敬意。同時，電影用大量具有象征意義的中國符號將影片中的情感與觀眾緊密地聯(lián)結在一起，以小見大，觸動了觀眾的心弦，引發(fā)了觀眾的情感記憶，激發(fā)了觀眾對于國家的深切熱愛和對于現(xiàn)實生活的感恩與珍視，而這正是影片所要傳達的美好情感。