塑造與構(gòu)造：新時(shí)代地方廣播文藝創(chuàng)作思考

熊健梅 王 曦

（作者單位：自貢市廣播電視臺(tái)）

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)歷了從選擇社會(huì)主義到開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義，再到十九大報(bào)告提出中國(guó)發(fā)展新的歷史方位——中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，黨帶領(lǐng)人民從理論到實(shí)踐走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。在這個(gè)過(guò)程中，文藝創(chuàng)作也從理論到實(shí)踐走出了一條社會(huì)主義新文藝道路。從毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話，到2014年習(xí)近平同志在北京文藝工作座談會(huì)上的講話中，我們明白了社會(huì)主義新文藝作品該歌頌什么、鞭撻什么，該給誰(shuí)看，該表現(xiàn)誰(shuí)，該從什么地方獲得創(chuàng)作源泉。新時(shí)代文藝思想明確了社會(huì)主義文藝的本質(zhì)及其與時(shí)代的關(guān)系。社會(huì)主義新文藝?yán)碚摓槲乃噭?chuàng)作注入了新的靈魂，使得文藝實(shí)踐有了新的方向和依托。這也是中華人民共和國(guó)成立后，文藝創(chuàng)作碩果累累的原因。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到具有時(shí)代特點(diǎn)、時(shí)代意義的新階段，未來(lái)需要我們拿出更大的勇氣去創(chuàng)新理論，去創(chuàng)造性地實(shí)踐，這是中華民族偉大復(fù)興的需要。在這一探索中，包括地方廣播文藝在內(nèi)的文化必將發(fā)揮重要作用。那么，在這個(gè)新階段地方廣播文藝應(yīng)該怎樣找準(zhǔn)自己的位置呢？

1 社會(huì)主義新時(shí)代地方廣播文藝的發(fā)展方向

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就把建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化作為自己的使命，積極推動(dòng)文化建設(shè)和文藝繁榮發(fā)展?！盵1]在這一表述中，中華民族新文化的前面有三個(gè)定語(yǔ)：“民族的”“科學(xué)的”“大眾的”。這幾個(gè)定語(yǔ)深刻地詮釋了社會(huì)主義新文化的內(nèi)涵，這也是地方廣播文藝節(jié)目創(chuàng)作的方向。那么，我們?cè)撊绾卫斫膺@三個(gè)內(nèi)涵呢？

首先來(lái)看“民族的”。在堅(jiān)持自己文化的基礎(chǔ)上，不斷吸收和融合外來(lái)文化本就是中華文化生生不息的重要緣由。不過(guò)近代西學(xué)東漸，由于軍事失利、半殖民侵蝕以及逐漸拉大的經(jīng)濟(jì)落差使得國(guó)人在文化上漸失自信，文化的話語(yǔ)權(quán)也丟失了。時(shí)至今日，中國(guó)的文藝作品如果沒(méi)有在西方主導(dǎo)的國(guó)際上獲獎(jiǎng)，在國(guó)人的評(píng)價(jià)中就不算好作品。這些年我國(guó)的西方文化“二道販子”很多，通過(guò)在中國(guó)販賣(mài)西方甚至偽西方文化賺得盆滿缽滿。文化不自信，加上金錢(qián)誘惑下的刻意顛倒，中國(guó)的文化一度被插上落后、腐朽、狹隘的標(biāo)簽，而西方文化則仿佛代表著先進(jìn)、科學(xué)、未來(lái)。黨的十八大以來(lái)，這些現(xiàn)象有所改善，但中華文化的復(fù)興任重道遠(yuǎn)。在社會(huì)主義新時(shí)代，守住“民族的”這個(gè)根是首要的。當(dāng)然，這個(gè)“民族的”也并不是簡(jiǎn)單的傳承，而是有發(fā)展的傳承。

再看“科學(xué)的”。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中馬克思說(shuō)道：歷史的全部運(yùn)動(dòng)，既是它的現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)生活動(dòng)——它的經(jīng)驗(yàn)存在的誕生活動(dòng)，同時(shí)，對(duì)它的思維著的意識(shí)來(lái)說(shuō)，又是它的被理解和被認(rèn)識(shí)的生成過(guò)程[2]。也就是說(shuō)，生產(chǎn)實(shí)踐—經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)—將經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)上升為理論—再由理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，這是人類歷史的運(yùn)動(dòng)軌跡。因此，新時(shí)代的文藝創(chuàng)作一定是在曾經(jīng)通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)下進(jìn)行的新的實(shí)踐，再總結(jié)新的理論。而不是完全拋棄傳統(tǒng)，想當(dāng)然的實(shí)踐。當(dāng)然，文藝和很多事物一樣，是發(fā)展的，故步自封是沒(méi)有出路的?？梢哉f(shuō)，“科學(xué)的”是新時(shí)代文藝創(chuàng)作的“質(zhì)”。

最后是“大眾的”。馬克思主義是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說(shuō)。中國(guó)共產(chǎn)黨是以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的政黨。中華人民共和國(guó)之所以被稱為新中國(guó)，是一個(gè)人民當(dāng)家作主的國(guó)家。這些根本性質(zhì)都決定了中華人民共和國(guó)的文藝創(chuàng)作是以廣大人民群眾為創(chuàng)作和服務(wù)對(duì)象的，絕不是歷史上那些為少數(shù)當(dāng)權(quán)者、特權(quán)階級(jí)歌功頌德、打壓異己的工具，也不是為少數(shù)具有特殊癖好的對(duì)象服務(wù)和少數(shù)創(chuàng)作者自怨自艾的排泄口。“大眾的”是社會(huì)主義的本質(zhì)，也是新時(shí)代文藝創(chuàng)作的魂。

民族的根、社會(huì)主義的魂和科學(xué)的質(zhì)構(gòu)成了社會(huì)主義新時(shí)代文藝創(chuàng)作明確的方向，也為文藝創(chuàng)作者提供了廣闊的創(chuàng)作空間和有力的保障。習(xí)近平同志說(shuō)：“新時(shí)代新征程是當(dāng)代中國(guó)文藝的歷史方位。”[1]這就要求廣大文藝工作者錨定方向、創(chuàng)新思維，創(chuàng)造性發(fā)展新時(shí)代的新文化。地方廣播文藝作為中國(guó)文藝創(chuàng)作的一個(gè)分支也責(zé)無(wú)旁貸。但是，對(duì)照社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)文化的要求，當(dāng)前一些地方廣播文藝節(jié)目的創(chuàng)作還有很大的差距。

2 當(dāng)前地方廣播文藝節(jié)目存在的問(wèn)題

第一，投入不足，占比不夠，影響力減弱。目前，一些地方媒體普遍生存狀態(tài)不好，體制機(jī)制的問(wèn)題一大堆，加上新媒體的沖擊，維持艱難，投入大、見(jiàn)效慢的文藝節(jié)目就成了被壓縮削減的主要對(duì)象。如果不是每?jī)赡甑膭?chuàng)優(yōu)送評(píng)和零星的文藝創(chuàng)作指定經(jīng)費(fèi)，恐怕在地方廣播中已經(jīng)聽(tīng)不到多少真正意義的文藝節(jié)目了。

第二，違背文藝節(jié)目創(chuàng)作規(guī)律，文藝節(jié)目缺少文藝味。藝術(shù)的創(chuàng)作有其特定的審美、手法和技巧。與新聞等節(jié)目形式相比，文藝的表達(dá)是形象化、意象化和感性化的。這些都決定了文藝節(jié)目需要積累、沉淀、久久為功。但是由于對(duì)文藝節(jié)目缺乏正確認(rèn)識(shí)和有效管理，以致機(jī)制僵化和經(jīng)費(fèi)沒(méi)保障。地方廣播文藝節(jié)目維持都難，更談不上精雕細(xì)刻。久而久之，不少地方廣播文藝節(jié)目就成了加了音樂(lè)的新聞或社教專題、減了文藝元素的文藝節(jié)目。

第三，娛樂(lè)節(jié)目代替了文藝節(jié)目。文藝節(jié)目有娛樂(lè)的功能，但是文藝節(jié)目不等于娛樂(lè)。但是，在這個(gè)“娛樂(lè)至死”的年代，某些文藝節(jié)目也被“異化”成了娛樂(lè)。過(guò)去經(jīng)典的廣播文藝節(jié)目類型，如音樂(lè)節(jié)目、文學(xué)節(jié)目、戲曲節(jié)目、長(zhǎng)篇連播、廣播劇等，基本上從地方臺(tái)中消失或簡(jiǎn)化了，讓不少新來(lái)的廣播文藝創(chuàng)作者誤以為文藝節(jié)目就是娛樂(lè)節(jié)目。

第四，把低俗化當(dāng)成了接地氣。媒體的“三貼近”要求是為了促進(jìn)媒體深入基層調(diào)查研究，更加貼近生活、貼近人民群眾。但是有些地方媒體讓貼近成了迎合，把通俗變成了庸俗。本應(yīng)來(lái)源于生活并高于生活的節(jié)目語(yǔ)言變得比生活中的語(yǔ)言更庸俗；節(jié)目粗制濫造還美其名曰接地氣；主持人混淆主持角色和個(gè)人生活角色；文藝節(jié)目創(chuàng)作者不看書(shū)、不懂音樂(lè)和不研究戲曲……

第五，商業(yè)運(yùn)作成了節(jié)目脖子上的套。生存下去是很多地方臺(tái)文藝節(jié)目的第一要義。因此，率先進(jìn)入市場(chǎng)化運(yùn)作的由商家贊助的文藝節(jié)目的主動(dòng)權(quán)不知不覺(jué)就交到了商家手上。但是，商家畢竟不是專業(yè)人士，不具備節(jié)目的把控能力，導(dǎo)致不少文藝節(jié)目商業(yè)味十足。

第六，停留在過(guò)去的創(chuàng)作意識(shí)當(dāng)中?！皬男轮袊?guó)成立之初80%的文盲率，到如今94.2%的九年義務(wù)教育鞏固率”[3]，再到2020年我國(guó)“大學(xué)的毛入學(xué)率54.4%”[4]。富裕起來(lái)的中國(guó)人出國(guó)旅游已經(jīng)成了家常便飯；新技術(shù)帶來(lái)新的生活方式改變著地方廣播受眾的思想認(rèn)識(shí)、收聽(tīng)節(jié)奏和審美趣味等。但是地方廣播節(jié)目大部分還延續(xù)著廣播時(shí)代的大時(shí)段雜志型節(jié)目形式，少有根據(jù)由于信息爆炸而形成的窄播化、垂直化、精準(zhǔn)化的定位和設(shè)計(jì)。

毛澤東同志在《新民主主義論》中說(shuō)：“建立中華民族的新文化，這就是我們?cè)谖幕I(lǐng)域中的目的?！盵5]新文化是中華人民共和國(guó)的重要建設(shè)內(nèi)容。70多年來(lái)，在國(guó)家的倡導(dǎo)下、在廣大文藝創(chuàng)作機(jī)構(gòu)和工作人員的努力下，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的文藝作品。地方文藝廣播也創(chuàng)作頗豐。在我黨邁進(jìn)第二個(gè)百年的新時(shí)代新征途上，地方廣播文藝也要聽(tīng)從時(shí)代的呼喚，乘勢(shì)而上，守正創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多符合新時(shí)代發(fā)展需要，適應(yīng)和滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的節(jié)目。

3 新時(shí)代對(duì)地方廣播文藝節(jié)目的要求

3.1 要筑牢底座、守住根本

地方廣播文藝節(jié)目創(chuàng)作需要社會(huì)主義新時(shí)代的節(jié)目守住兩個(gè)根基：中華民族和社會(huì)主義新文化。習(xí)近平同志說(shuō)：“文藝的民族特性體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化辨識(shí)度。廣大文藝工作者要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，同世界各國(guó)文學(xué)家、藝術(shù)家開(kāi)展交流?！盵1]我們可以學(xué)習(xí)世界上所有優(yōu)秀文化，但目的是為我所用。沒(méi)有民族這個(gè)根，文化的復(fù)興就是空談；沒(méi)有社會(huì)主義新文化這個(gè)魂，文藝創(chuàng)作就會(huì)變味。這兩個(gè)根基決定了文藝創(chuàng)作的立場(chǎng)。比如，最近連續(xù)出現(xiàn)的“瞇瞇眼”事件就反映了我們的一些文藝創(chuàng)作者沒(méi)有守住這兩個(gè)根本，無(wú)視民族感情，無(wú)視受眾心理，一味沉浸在自己的感覺(jué)當(dāng)中，連續(xù)翻車(chē)就不足為怪。與此形成對(duì)比的是河南廣播電視臺(tái)從《唐宮夜宴》到《洛神水賦》等一系列優(yōu)秀文藝節(jié)目持續(xù)受到好評(píng)和熱捧，以及2022年央視春晚的《只此青綠》和飽含中國(guó)人詩(shī)意和浪漫的冬奧會(huì)開(kāi)幕式，說(shuō)明了我們的時(shí)代和受眾需要和喜歡什么樣的作品。自信的中國(guó)年輕人已經(jīng)自發(fā)地將漢服、民樂(lè)、中國(guó)舞蹈等帶到了世界各地的街頭，作為時(shí)代瞭望者的主流媒體更應(yīng)站穩(wěn)“民族的”和“社會(huì)主義新文化”這兩個(gè)根本位置。

3.2 要有鮮明的時(shí)代特征

新時(shí)代有什么特征？一是百年未有之大變局已經(jīng)開(kāi)始，中國(guó)迎來(lái)民族復(fù)興的絕佳時(shí)機(jī)；二是中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)新的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。在前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，文藝必須成為中國(guó)人民繼續(xù)奮斗和實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的號(hào)角。這個(gè)時(shí)代更需要昂揚(yáng)的、能凝聚力量的、有歷史縱深度和國(guó)際視野的文藝作品。這樣的文藝作品才具有感染人、凝聚人、激勵(lì)人、鼓舞人的作用；這樣的文藝作品才是與社會(huì)主義新時(shí)代相匹配的作品。上海人民廣播電臺(tái)和武漢廣播電視臺(tái)廣播中心聯(lián)合錄制的廣播劇《金銀潭24小時(shí)》就抓住了新時(shí)代的脈搏，將創(chuàng)作的點(diǎn)放到了“希望”二字上。編劇俞霞婷說(shuō)：“在這場(chǎng)疫情中，我們看到無(wú)數(shù)醫(yī)者和患者身上的閃光點(diǎn)，也看到了很多絕望和無(wú)奈。當(dāng)我們走在人生的十字路口，面對(duì)困境，或迷茫或絕望或躊躇，但永遠(yuǎn)也不要放棄希望，堅(jiān)信真理，永不言棄！我想，這也是《金銀潭24小時(shí)》想傳遞給聽(tīng)眾的勇氣和信仰?！?/p>

3.3 處理好守正和創(chuàng)新的關(guān)系

不知守正的作品必然根底淺，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)也會(huì)失掉生命力。陜西廣播電視臺(tái)的戲曲專題節(jié)目《有一種記憶叫守望》是對(duì)古老秦腔的一種精彩呈現(xiàn)。節(jié)目創(chuàng)作者有著對(duì)民族文化深厚的感情和堅(jiān)守意識(shí)，作品中處處可見(jiàn)創(chuàng)作者的創(chuàng)意和巧思。比如用談話節(jié)目的方式做戲曲專題，獨(dú)辟蹊徑選了一位最不適合做談話節(jié)目的采訪對(duì)象——一位失憶患者，用手札式的語(yǔ)言風(fēng)格做串聯(lián)等，這些創(chuàng)意構(gòu)成了一個(gè)撥動(dòng)聽(tīng)眾心弦的節(jié)目。同時(shí)，又引發(fā)了一場(chǎng)戲曲人和受眾的集體性懷舊和對(duì)當(dāng)下秦腔藝術(shù)現(xiàn)狀的深刻剖析。四川自貢人民廣播電臺(tái)堅(jiān)持文藝的守正與創(chuàng)新，用多種文藝形式大量展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化、紅色文化，創(chuàng)作了《自流井往事》等將近20部長(zhǎng)篇連播和廣播??；30集專題《紅色記憶》、30集專題《鹽都英雄榜》；《紅心向黨》大型主題文藝晚會(huì)；20多件歷史和文化題材的公益廣告；50集報(bào)告文學(xué)《那個(gè)激情燃燒的歲月——三線建設(shè)中的自貢》等文藝形態(tài)的廣播節(jié)目。并積極嘗試新的創(chuàng)作和播出形式，其長(zhǎng)篇連播等節(jié)目單部作品在喜馬拉雅等平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量達(dá)到了十萬(wàn)、百萬(wàn)級(jí)。采用新技術(shù)，針對(duì)受眾新的審美方式的欄目、節(jié)目更是層出不窮，如欄目《微聲音》《翼人類》，微劇《抉擇》等。2021年，自貢人民廣播電臺(tái)進(jìn)行融媒體改革時(shí)策劃的新節(jié)目《鹽都故事匯》采用總編輯策劃提出選題，廣播電視全體播音員主持人參與編輯錄制，廣播和新媒體同時(shí)發(fā)布的融媒體方式。目前已推出紅色少年、黨史故事、人民軍隊(duì)、鄉(xiāng)村振興、大國(guó)脊梁、時(shí)代楷模六個(gè)系列156期節(jié)目，節(jié)目播出后不僅得到聽(tīng)眾的好評(píng)，也被同行廣泛借鑒。

3.4 要有歷史眼光和天下視野

文藝作品不是及時(shí)信息，它需要有穿越時(shí)空的魅力，要求創(chuàng)作者有跳出具體人物和事件，從人類發(fā)展的大縱深和天下視野的大格局來(lái)看問(wèn)題的眼光。北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式受到國(guó)內(nèi)外普遍好評(píng)，就是巧妙地將中國(guó)文化中順應(yīng)天時(shí)、浪漫、和諧、以民為本等元素融進(jìn)了世界的大同，人類的團(tuán)結(jié)和命運(yùn)與共的大主題當(dāng)中，用人類共同的情感去打動(dòng)和凝聚全世界的不同國(guó)家、民族、宗教信仰的人們，拉開(kāi)了北京冬奧會(huì)團(tuán)結(jié)、和諧、真誠(chéng)、溫暖的序幕。正如習(xí)近平同志所說(shuō)：“以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界?！盵1]

文藝作品應(yīng)該是走心之作，但是，走心首先就要真心。沒(méi)有參透時(shí)代走勢(shì)的覺(jué)悟和敏銳，沒(méi)有文藝創(chuàng)作者的初心和真心誠(chéng)意，就出不了適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的精品。地方廣播媒體雖然只是中國(guó)廣播電視媒體的一個(gè)小觸角，但是，它理應(yīng)感受時(shí)代脈搏的跳動(dòng)并自覺(jué)與之同頻，隨其舞蹈，為中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。