地方文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新性表達(dá)與傳播策略探討
——以《河南衛(wèi)視》為例

陳雨蝶

（作者單位：河北傳媒學(xué)院）

河南地處中原，交通便利，商業(yè)繁榮，歷史文化豐富，素有九州腹地、十省通衢之稱。2021年，河南衛(wèi)視打造的一系列傳統(tǒng)文化節(jié)目《唐宮夜宴》《洛神水賦》《龍門金剛》等，使河南文化在互聯(lián)網(wǎng)上迅速“出圈”，讓全國(guó)觀眾通過節(jié)目重新認(rèn)識(shí)河南，領(lǐng)略河南的文化魅力。與此同時(shí)，河南文化在互聯(lián)網(wǎng)流行文化中重新找到自己的一席之地，重回大眾視野。

1 河南衛(wèi)視與其他衛(wèi)視的比較

1.1 河南衛(wèi)視與頭部衛(wèi)視的比較

國(guó)內(nèi)上星衛(wèi)視傳統(tǒng)節(jié)日晚會(huì)的收視率大多與“明星效應(yīng)”掛鉤，湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視等頭部衛(wèi)視憑借知名度、資金等優(yōu)勢(shì)重金簽約大咖明星，在眾多晚會(huì)節(jié)目中奪得一席之地。每年跨年演唱會(huì)，這些頭部衛(wèi)視總會(huì)提前預(yù)告明星陣容，炒起關(guān)注度和話題度，吸引觀眾關(guān)注。相較于湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視等資金實(shí)力雄厚的頭部衛(wèi)視，河南衛(wèi)視在品牌影響力、節(jié)目收視率、主持團(tuán)隊(duì)等眾多方面處于劣勢(shì)，無法通過“明星流量效應(yīng)”獲得較高收視率。但在2021年初，河南衛(wèi)視憑借其春晚節(jié)目《唐宮夜宴》強(qiáng)勢(shì)“破圈”。河南衛(wèi)視之所以能夠成功，是因?yàn)槠涑銎返钠婷钣蜗盗泄?jié)目結(jié)合地方文化與新技術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)新性融合，并在內(nèi)容和形式方面進(jìn)行了創(chuàng)新改造，打造了一條適合自己的新道路。

1.2 河南衛(wèi)視與其他地方衛(wèi)視的比較

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次在不同的場(chǎng)合就國(guó)家文化軟實(shí)力闡發(fā)了一系列重要論述。2020年，四川衛(wèi)視以本土文化為主題舉辦“花開天下”新年演唱晚會(huì)，該晚會(huì)以“國(guó)韻”為內(nèi)核，打造極具東方韻味的跨年盛典，將電子、搖滾、戲腔等元素碰撞交織，打破音樂風(fēng)格邊界，為觀眾帶來獨(dú)特的視聽體驗(yàn)。節(jié)目播出后，這種“中國(guó)范”風(fēng)格的晚會(huì)在當(dāng)時(shí)成功贏得觀眾關(guān)注，受到無數(shù)觀眾的夸贊與支持，后來也在北京衛(wèi)視重播。值得注意的是，雖然四川衛(wèi)視打造的“花開天下”系列跨年晚會(huì)也制作成了品牌節(jié)目，但出圈后的“花開天下”晚會(huì)就如曇花一現(xiàn)，慢慢消失在大眾視野。

河南衛(wèi)視在《唐宮夜宴》“出圈”后，并沒有一次性消費(fèi)自己打造的精品，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度出發(fā)，充分發(fā)揮地方文化優(yōu)勢(shì)，參照中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日打造了“奇妙游”系列晚會(huì)節(jié)目。該系列總共7期，分別是春節(jié)晚會(huì)、元宵奇妙夜、清明奇妙游、端午奇妙游、七夕奇妙游、中秋奇妙游、重陽(yáng)奇妙游[1]。這些節(jié)目?jī)?nèi)容新穎、形式創(chuàng)新到位，節(jié)目自身傳遞的精神內(nèi)涵也牢牢抓住觀眾內(nèi)心，于是節(jié)目迅速“出圈”，河南省也在互聯(lián)網(wǎng)上獲得了“寶藏網(wǎng)紅省”的稱號(hào)。

2 地方文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新性表達(dá)

2.1 依托本土資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

河南衛(wèi)視打造的一系列傳統(tǒng)文化節(jié)目都是源自當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對(duì)古代歷史與神話故事進(jìn)行的二次創(chuàng)作。在河南衛(wèi)視制作的這些晚會(huì)中，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性表達(dá)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1.1 視角新穎，小人物講述傳統(tǒng)文化故事

《唐宮夜宴》這一故事的創(chuàng)作靈感來自河南安陽(yáng)張盛墓出土的隋代樂舞俑，故事背景聚焦于1300多年前，唐高宗李治和武則天在洛陽(yáng)上陽(yáng)宮設(shè)宴的某個(gè)夜晚。導(dǎo)演并沒有直接呈現(xiàn)這場(chǎng)盛宴，而是充分發(fā)揮自己的藝術(shù)想象，將目光鎖定在赴宴表演途中的舞女身上，以小人物視角講述一群體態(tài)豐腴的“唐小妹”赴宴表演途中發(fā)生的趣味故事。

2.1.2 新舊交融，輝煌傳奇與浩瀚宇宙相逢

七夕奇妙游里的節(jié)目《龍門金剛》以河南地標(biāo)之一的龍門石窟為背景進(jìn)行創(chuàng)作，將宇航員與龍門石窟壁畫中的飛仙這兩個(gè)毫不相關(guān)的人物串聯(lián)在一起，引領(lǐng)觀眾邂逅一場(chǎng)“金剛”與“羽人”的剛?cè)嵯酀?jì)，體驗(yàn)中國(guó)式浪漫。13個(gè)飛天舞者暗指神州十三號(hào)，緊貼當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)話題。該節(jié)目不僅讓中華傳統(tǒng)文化得到傳承與弘揚(yáng)，也讓世界認(rèn)識(shí)了龍門石窟、愛上了龍門石窟，更愛上了中國(guó)文化。

2.1.3 打破束縛，脫離傳統(tǒng)晚會(huì)程式化表演

傳統(tǒng)晚會(huì)舞臺(tái)的表現(xiàn)形式一般有小品、歌舞、魔術(shù)等，大多數(shù)晚會(huì)節(jié)目都有一套固定的程式化模式。河南衛(wèi)視另辟蹊徑，打破常規(guī)，拒絕傳統(tǒng)晚會(huì)的程式化套路，在兩個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新：第一，水下拍攝。2021年，河南廣播電視臺(tái)創(chuàng)作的端午奇妙游節(jié)目打破了傳統(tǒng)舞臺(tái)的框架，將傳統(tǒng)的演播廳替換成大眾喜愛的網(wǎng)紅打卡地和文化旅游地，晚會(huì)節(jié)目《洛神水賦》甚至在水中構(gòu)造了一個(gè)舞臺(tái)。第二，與雜技結(jié)合。端午系列游中的《龍舟祭》節(jié)目，再現(xiàn)端午前夕祭祀盛景。該節(jié)目除了歌舞元素，還增添了一個(gè)特色表演——雜技，描繪了端午前夕祭祀祈福強(qiáng)烈的儀式感與百姓共同參與的熱鬧氛圍，展現(xiàn)了祭祀、舞蹈、擊鼓、祝金榜題名等恢宏場(chǎng)面。

2.1.4 多重建構(gòu)，賦予歷史故事深層內(nèi)涵

從本質(zhì)上說，電視藝術(shù)主要是一種敘事藝術(shù)[2]。河南衛(wèi)視奇妙游晚會(huì)在敘事過程中，注重舞臺(tái)空間的立體感與延伸感，融入多種視聽元素，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行多重建構(gòu)，起到了提升節(jié)目文化內(nèi)涵、深化節(jié)目主題的作用。比如，《唐宮夜宴》不僅添加了舞蹈表演形式，節(jié)目還以千里江山圖、唐三彩等國(guó)寶級(jí)珍品的圖像為背景；詩(shī)劍舞《逍遙》提取重陽(yáng)節(jié)登高野游、飲酒等元素，將詩(shī)酒流韻與劍俠瀟灑相結(jié)合。

2.2 傳遞深刻文化內(nèi)涵，技術(shù)賦能晚會(huì)視聽呈現(xiàn)

原河南省委書記王國(guó)生指出，要融合好傳統(tǒng)和現(xiàn)代，結(jié)合好科技和創(chuàng)意，統(tǒng)籌好內(nèi)容與形式，創(chuàng)新表達(dá)方式，用新技術(shù)、新理念讓歷史走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓傳統(tǒng)文化“活起來”[3]。河南衛(wèi)視對(duì)優(yōu)秀文化的內(nèi)容創(chuàng)新離不開技術(shù)的支持，作為腰部衛(wèi)視的河南衛(wèi)視充分借鑒當(dāng)下好評(píng)度高和關(guān)注度高的一些晚會(huì)節(jié)目，將“內(nèi)容+科技”這個(gè)大眾喜聞樂見的節(jié)目模板融入自身的舞臺(tái)，再進(jìn)行改編與創(chuàng)作，為觀眾提供了多場(chǎng)變化無窮的驚喜節(jié)目。

在河南衛(wèi)視制作的奇妙游系列節(jié)目中，主要運(yùn)用到的技術(shù)如下：第一，全息技術(shù)。“出圈”節(jié)目《唐宮夜宴》里有個(gè)細(xì)節(jié)，一群人圍在一起看向湖邊，而舞臺(tái)特效把湖邊宮女的倒影都呈現(xiàn)出來，不禁讓人感嘆“起舞弄清影，何似在人間！”第二，“5G+AR+三維建模+染色等數(shù)字化技術(shù)” 。河南衛(wèi)視奇妙游系列節(jié)目中有許多畫面都是虛擬場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)的結(jié)合，其中《龍門金剛》是七夕奇妙游晚會(huì)中有技術(shù)含量、在視效上具有代表性的節(jié)目。導(dǎo)演先實(shí)景拍攝龍門石窟，再利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)畫面進(jìn)行著色復(fù)原和科技感包裝，一方面最大限度還原了真實(shí)顏色，讓觀眾看到了彩色狀態(tài)下的石窟造像；另一方面節(jié)目也傳遞出了深刻的文化內(nèi)涵。節(jié)目《唐宮夜宴》直接將河南博物館的陶器、瓷器、國(guó)畫等文物搬到舞臺(tái)上，不僅為晚會(huì)的視聽效果錦上添花，還成功將大唐盛世的傳統(tǒng)文化形象完美地呈現(xiàn)在觀眾眼前。

2.3 以文旅融合為背景，打造線上“游”文化

河南衛(wèi)視打造的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“奇妙游”系列以“游”為關(guān)鍵字，每一期的主題除了與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日掛鉤，還能夠讓觀眾沉浸式體驗(yàn)“線上旅游”，欣賞河南地方美景和美食。這顯然是其他衛(wèi)視所不具備的，也是河南所特有的。

在元宵奇妙夜中，整個(gè)晚會(huì)沒有主持人，觀眾跟隨唐宮小姐姐的步伐，以河南博物院為舞臺(tái)，游歷十三朝古都洛陽(yáng)、清明上河園、觀星臺(tái)等地。在端午奇妙游中，晚會(huì)不僅出現(xiàn)了開封清明上河園、洛陽(yáng)白云山、洛陽(yáng)應(yīng)天門等旅游場(chǎng)景，節(jié)目《粽橫一面》還把河南美食放到舞臺(tái)上來，杏仁茶、灌湯包、麻辣羊蹄、花生糕等，直接讓觀眾線上“吃”遍河南美食。在七夕奇妙游中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)選擇將洛陽(yáng)作為節(jié)目的主要場(chǎng)景地進(jìn)行拍攝，洛邑古城、明堂、九洲池、龍門石窟，充分展現(xiàn)了古都的厚重歷史文化。2021年的清明奇妙游主要在河南的鄭州、開封、洛陽(yáng)、登封、安陽(yáng)等地取景，而2022年清明奇妙游晚會(huì)的拍攝范圍直接從本土擴(kuò)大到全國(guó)，取景地主要有北京、云南、四川、浙江、廣西等省市，這體現(xiàn)了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)更加開放包容、兼容并蓄的創(chuàng)作心態(tài)與文化自信。

3 地方文化類電視節(jié)目的傳播策略

3.1 拒絕一次性消費(fèi)精品，堅(jiān)持持續(xù)性傳播文化

在河南衛(wèi)視2021年的春節(jié)晚會(huì)上，節(jié)目《唐宮夜宴》成功“出圈”后，河南廣播電視臺(tái)并沒有止步不前，而是緊跟熱潮打造奇妙游系列節(jié)目。元宵奇妙游借鑒河南春晚成功經(jīng)驗(yàn)，采用“傳統(tǒng)文化+現(xiàn)代科技”的手法，將厚重歷史與綜藝節(jié)目結(jié)合起來。端午奇妙游創(chuàng)新采用“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的形式，以4位“唐小妹”的視角，拉出4條平行且交錯(cuò)的故事線來講述《唐宮夜宴》前傳故事。清明奇妙游將中國(guó)傳統(tǒng)文化作為切入點(diǎn)，以全新的藝術(shù)形式、全媒體傳播方式為觀眾展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。七夕奇妙游在延續(xù)七夕愛情話題的基礎(chǔ)上，將整體節(jié)目的內(nèi)容定位為對(duì)傳統(tǒng)七夕節(jié)日民俗的展現(xiàn)，積極傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？v觀2021年“奇妙游”系列晚會(huì)節(jié)目，河南衛(wèi)視都是在借鑒前者成功之處的基礎(chǔ)上加入當(dāng)下熱門因素，并在內(nèi)容形式上進(jìn)行創(chuàng)新性融合，持續(xù)性傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2022年，河南衛(wèi)視仍在繼續(xù)出品“奇妙游”系列傳統(tǒng)節(jié)日晚會(huì)，一如既往地講述中國(guó)故事，傳遞優(yōu)秀文化。

3.2 打造本土品牌，構(gòu)建立體化文化產(chǎn)業(yè)矩陣

一直以來，由品牌衍生出的內(nèi)容都自帶文化屬性和社交屬性，主要分為自制內(nèi)容和經(jīng)典品牌兩種類型，其對(duì)年輕人有著天然的吸引力。河南衛(wèi)視主要以自制內(nèi)容為基石舉辦晚會(huì)，不僅喚醒了觀眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感和自豪感，也在無形中拉近了與觀眾的距離，提升了觀眾的好感度和黏性。

3.2.1 《唐宮夜宴》

2021年春節(jié)晚會(huì)上《唐宮夜宴》火爆全網(wǎng)后，河南衛(wèi)視便利用“唐宮小姐姐”“唐小妹”等深入人心的人物形象符號(hào)，全網(wǎng)征集制作出“唐小竹”“唐小彩”“唐小玉”和“唐小可”4個(gè)個(gè)性鮮明、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代世俗結(jié)合的人物符號(hào)，并將這些人物符號(hào)作為文化品牌以構(gòu)建立體化文化產(chǎn)品矩陣[4]。第一，將“唐小妹”元素融入相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品中，有手辦、口罩、漢服、玩具等，并和各大品牌進(jìn)行聯(lián)名，推出延伸產(chǎn)品。比如，與沃爾瑪聯(lián)名推出的《月圓奇妙夜》廣告片；與雀巢聯(lián)名打造中秋限定款雀巢怡養(yǎng)奶粉禮盒。第二，把“唐宮夜宴”融入游戲、綜藝、動(dòng)漫等數(shù)字化產(chǎn)業(yè)群中。《劍網(wǎng)3》在12周年時(shí)聯(lián)合《唐宮夜宴》策劃了主題為“獻(xiàn)禮中華盛世”的游戲大事件；《上下舞千年》則是嗶哩嗶哩平臺(tái)與河南衛(wèi)視聯(lián)合出品打造的首檔聚焦中國(guó)題材的舞蹈競(jìng)演綜藝。第三，利用“唐小妹”進(jìn)行旅游文化宣傳，帶動(dòng)河南本地的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。河南衛(wèi)視利用《唐宮夜宴》進(jìn)行一系列商業(yè)化推廣，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的原創(chuàng)文綜項(xiàng)目集群和文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目集群，助力當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

3.2.2 “××奇妙游”

節(jié)目《唐宮夜宴》火速“出圈”后，河南衛(wèi)視便以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日命名晚會(huì)前綴，自制了一個(gè)具有持續(xù)性特征的原創(chuàng)品牌——“××奇妙游”，與觀眾分享中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的背景故事，舉辦了元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等系列經(jīng)典晚會(huì)，使得以往存在感不強(qiáng)的河南衛(wèi)視搖身一變，成為中國(guó)文化的創(chuàng)新代表。每一場(chǎng)“奇妙游”都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“出圈”又霸屏的節(jié)目，《芙蓉池》《紙扇書生》《龍門金剛》《逍遙》及《祈》（后改名為《洛神水賦》）等，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的節(jié)目引領(lǐng)觀眾進(jìn)入神奇又美妙的世界，使得觀眾主動(dòng)分享與轉(zhuǎn)發(fā)，促使河南衛(wèi)視的晚會(huì)節(jié)目影響迅速、范圍廣泛，“奇妙游”系列也迅速成為河南衛(wèi)視品牌。

3.3 挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，吸引年輕群體目光

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須靠新一代人去傳承與發(fā)展，地方文化類晚會(huì)節(jié)目想要提高收視率，一定要聚焦于青年觀眾。受“數(shù)字鴻溝”和“知溝理論”影響，河南衛(wèi)視制作團(tuán)隊(duì)重點(diǎn)聚焦于青年觀眾，該群體的理解能力、傳播能力和知識(shí)存儲(chǔ)較強(qiáng)，是傳遞中國(guó)文化的主力軍。所以，河南衛(wèi)視打造的傳統(tǒng)節(jié)日系列節(jié)目，滿足了青年群體的觀賞習(xí)慣與心理需求，巧妙處理好內(nèi)容與觀眾的關(guān)系，為晚會(huì)找尋到一條光明大道。

3.3.1 內(nèi)容敘事

河南電視臺(tái)賦予“奇妙游”系列晚會(huì)雙重使命，既要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要吸引青年觀眾主動(dòng)欣賞晚會(huì)節(jié)目；既要連接傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，又要適度滿足青年觀眾需求。相較于傳統(tǒng)中國(guó)節(jié)日晚會(huì)平淡沉悶的框架式表演，河南衛(wèi)視的創(chuàng)新性內(nèi)容敘事更貼近年輕人的表達(dá)方式。比如，重陽(yáng)奇妙游不僅延續(xù)了“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目的一貫風(fēng)格，還采用“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的形式將節(jié)目與故事情節(jié)相結(jié)合；《七夕奇妙游》減少營(yíng)造以往晚會(huì)“你儂我儂”的老套氛圍，拓寬視角、放大格局；戲曲節(jié)目《愛》利用中國(guó)藝術(shù)形式演繹經(jīng)典愛情故事，不僅將“愛”字貫穿始終，還讓巾幗英雄花木蘭登上舞臺(tái)，既傳遞了自立、自信、自強(qiáng)的新時(shí)代價(jià)值觀，也讓觀眾的民族自豪感油然而生。

3.3.2 傳播策略

首先，河南衛(wèi)視順應(yīng)時(shí)代潮流，采用年輕人喜聞樂見的視聽習(xí)慣和傳播方式，特別注重網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的傳播。河南衛(wèi)視聯(lián)合主流視頻網(wǎng)站、微博、微信、抖音等網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺(tái)，形成了強(qiáng)大的多層次傳播矩陣，優(yōu)化了傳播效果[5]。其次，在短視頻流行的新興傳播語境之下，河南衛(wèi)視的每個(gè)節(jié)目時(shí)長(zhǎng)為3~5分鐘，每一個(gè)被河南衛(wèi)視的節(jié)目所打動(dòng)的觀眾，都能直接將剪輯節(jié)目片段放在媒體平臺(tái)進(jìn)行二次宣傳。這種短小精悍、制作精良、視覺感強(qiáng)的節(jié)目，不僅迎合了現(xiàn)代青年碎片化接收信息的習(xí)慣，也將多樣傳播平臺(tái)的作用發(fā)揮到了極致。在未來，這種類型的節(jié)目可能會(huì)成為電視晚會(huì)節(jié)目的發(fā)展趨勢(shì)。再次，河南衛(wèi)視跟隨年輕人的步伐，將科技與內(nèi)容創(chuàng)新融合，采用中國(guó)人獨(dú)創(chuàng)的實(shí)景演出形式，將“線上沉浸式體驗(yàn)”展現(xiàn)得淋漓盡致，在提升觀眾參與感的同時(shí)也引發(fā)其產(chǎn)生共鳴。

4 結(jié)語

在流行文化主導(dǎo)的當(dāng)下，河南衛(wèi)視獨(dú)辟蹊徑，從中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日入手，將現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以創(chuàng)意十足的國(guó)風(fēng)奇妙游形式，將每個(gè)節(jié)日都“玩”出新花樣。在導(dǎo)演的奇思妙想下，晚會(huì)節(jié)目從刻板印象里的“華而不實(shí)”變?yōu)椤叭A而有實(shí)”，河南衛(wèi)視呈現(xiàn)出了一臺(tái)臺(tái)高水準(zhǔn)的晚會(huì)，不僅讓觀眾看到了河南衛(wèi)視的獨(dú)具匠心，也讓觀眾沉浸在河南省厚重的文化歷史底蘊(yùn)中，享受著這一省份帶來的浪漫與驚喜。