簡析在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下貴州省名人文化的保護與利用

張飄飄 任宗儀 黃再炳

摘要：名人文化包含于傳統(tǒng)文化之中，而傳統(tǒng)文化自古以來就是我們生活中不了缺少的一部分，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化甚至可以推動經(jīng)濟發(fā)展。但隨著社會不斷進步，由于歷史名人文化未得到保護與利用，導致其逐漸淡出社會視野。十九大提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”后，各省各地區(qū)逐步轉(zhuǎn)變發(fā)展方向，將地方特色民族文化與旅游業(yè)相結(jié)合，以此來加強鄉(xiāng)村建設，轉(zhuǎn)變城鄉(xiāng)發(fā)展模式?；诖?，以麻江縣夏同龢狀元文化為切入點，考察麻江縣的經(jīng)濟、社會、文化情況，探究如何保護與利用名人文化形成自己的產(chǎn)業(yè)特色，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。

關(guān)鍵詞：夏同龢;鄉(xiāng)村振興;名人文化;保護與利用

一、夏同龢狀元文化

（一）夏同龢的生平

夏同龢（1874-1925），字用卿，貴州麻哈（麻江）人，生于書香官宦之家，其父歷任西南多地的官職。夏同龢自幼跟隨父親奔走各地，見多識廣，這些都讓夏同龢成為一個傳統(tǒng)士大夫向現(xiàn)代知識分子轉(zhuǎn)型的典型樣本。1898年夏同龢參加殿試，圍繞光緒帝提出的“求才、經(jīng)武、綏遠、理財”四個方面作答，最后高中戊戌科狀元進入翰林院擔任授修撰一職。1904年，夏同龢前往日本學習政法，是我國歷史上首位獲得狀元和出國留學的人。日本留學期間，編撰了當時我國第一本介紹近代行政法律制度的《行政法》?；貒髣?chuàng)辦廣東法政學堂，該學堂培養(yǎng)了眾多中國政治人物。1913年，夏同龢通過選舉擔任第一屆眾議院議員;1917年任江西省實業(yè)廳廳長;1925年辭世。

（二）夏同龢的政法建構(gòu)理想與追求

戊戌變法失敗后，夏同龢因為種種原因在政治上屢屢受挫，最后被驅(qū)逐出京。在經(jīng)歷當時國家各種變法失敗后，夏同龢清晰認識到法律的重要性，所以他帶著“革新舊禮法，建立法治國，避免國家淪亡”的目的毅然決然的去日本進入政法大學留學。在留日期間，夏同龢表現(xiàn)優(yōu)異，他編撰《行政法》一書，是夏同龢對當時具有德國行政法學傳統(tǒng)的日本行政法的一次學術(shù)總結(jié)。1905年回國后，夏同龢奉旨任廣東政法大學堂校長，將他的政法思想傳播給當時的年輕一代，為當時眾多年輕人的思想轉(zhuǎn)變奠定基礎(chǔ)。

（三）麻江縣夏同龢狀元文化保護與利用現(xiàn)狀

夏同龢作為我國第一個出國留學的狀元，其成就在教育和政法方面都具有極高研究價值。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，麻江縣作為清水江流域的一個比較具有民族文化特色的縣城，積極利用當?shù)匚幕Y源，打造屬于當?shù)氐奈幕放啤６耐槧钤幕锹榻h最重要的名人文化資源。在實地考察后發(fā)現(xiàn)：夏同龢的故居現(xiàn)被稱為狀元第，修建于清朝戊戌年間，在1999年就被貴州省列為省級文物重點保護單位。麻江縣大力發(fā)展相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)，突出夏同龢故里品牌。另據(jù)實地調(diào)研，當?shù)亟ㄔ炝讼耐槧钤幕a(chǎn)業(yè)園，位于麻江縣賢昌鎮(zhèn)高楨村，是以夏同龢狀元故里耕讀文化資源為基礎(chǔ)的文化與鄉(xiāng)村旅游融合產(chǎn)業(yè)園區(qū)，有豐富的人文景觀，游客可到園區(qū)進行文化研習、科研教育、農(nóng)耕體驗、休閑觀光。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與名人文化保護與利用的內(nèi)在邏輯關(guān)系

習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并強調(diào)這是著眼于三農(nóng)問題是仍然是關(guān)系到國計民生發(fā)展的根本性問題這一時代發(fā)展背景提出的，同時要求必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重。其實當前學術(shù)界關(guān)于文化的定義沒有明確的范圍界定，而名人文化通常指的是在相對穩(wěn)定的社會階段和人文環(huán)境中，當時各行各業(yè)的代表人物。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施后，各地區(qū)已經(jīng)形成共識，即單靠發(fā)展城鎮(zhèn)來帶動農(nóng)村發(fā)展是不夠的，須充分結(jié)合農(nóng)村自身資源，因地因時才能使得到持續(xù)發(fā)展。將名人文化與鄉(xiāng)村振興結(jié)合是一個必由之路，但很多地方在利用過程中由于對名人文化的保護過于疏忽，導致很多名人文化在發(fā)展過程中實現(xiàn)自身“最后的價值”之后就消失了。所以將鄉(xiāng)村振興與名人文化結(jié)合發(fā)展經(jīng)濟過程中，還需保護好歷史名人文化。

三、夏同龢狀元文化融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)狀及問題

（一）對夏同龢狀元文化資源保護與利用現(xiàn)狀缺乏個性

現(xiàn)代社會對于文化需求的要求日益提高，并愈發(fā)傾向于追求文化審美和文化內(nèi)涵，人們對于文化產(chǎn)品的自身內(nèi)在素養(yǎng)越來越重視。以名人文化為主的文化產(chǎn)品需堅持多元化利用理念，多元化利用才能實現(xiàn)當前消費者多樣性的文化消費傾向的愿望。麻江縣為紀念夏同龢完好保存了夏同龢狀元第，利用模式是：故居游覽和名人文化講解，與現(xiàn)今其他地區(qū)的歷史名人開發(fā)模式類似，特色不明顯。在實地考察后發(fā)現(xiàn)，夏同龢狀元第管理方式存在明顯問題，鑒于此，此種傳統(tǒng)利用模式已無法實現(xiàn)當前消費者多樣性的文化消費傾向的愿望。

（二）對夏同龢狀元文化宣傳力度不夠

目前，關(guān)于夏同龢狀元文化的宣傳力度不足，紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡媒體、電視廣播媒體等平臺都沒有未相關(guān)專欄節(jié)目，也未進行任何實地線下宣傳和推廣，導致大眾對于夏同龢狀元文化的了解遠遠不夠。宣傳方式和理念的落后，造成了潛在旅游者不會出現(xiàn)主動了解的內(nèi)在動機，對他們選擇關(guān)于夏同龢狀元文化旅游產(chǎn)品造成了實際阻礙。

四、夏同龢狀元文化保護與利用的建議

（一）堅持保護第一的原則

名人文化的利用必須秉承保護為主的原則，前提一定是保護，之后才是利用。過度開發(fā)會給名人文化帶來破壞，導致文化本身得不到傳承，以至于出現(xiàn)文化“消失”的情況，而名人文化本身就具有“不可再生”資源的特性。為此，必須明確名人文化的開發(fā)是以保護為基本前提的原則。

（二）堅持由政府帶頭、社會參與的原則

國情決定各地方的名人文化資源的保護與利用由當?shù)卣鲗邔嵭?。夏同龢狀元文化保護與利用過程中，麻江縣政府應提前制定政策，努力推進實際工作，平衡好保護與利用之間的關(guān)系;同時職能部門須積極搭建平臺，引導并利用好社會資金，鼓勵企業(yè)或個人特別是農(nóng)村地區(qū)的組織參與進來，這也有利于夏同龢狀元文化更好地融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

五、貴州省麻江縣名人文化保護與利用的現(xiàn)實價值

（一）繼承傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神

傳統(tǒng)文化本身就涵蓋了名人文化，因此名人文化與傳統(tǒng)文化一樣也需適應時代發(fā)展才能實現(xiàn)傳承和弘揚。麻江縣政府保護與利用好夏同龢狀元文化的時候，應結(jié)合時代背景，注重賦予其時代性，才能為大眾所接受，讓夏同龢狀元文化得以傳承。夏同龢狀元文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有傳承和發(fā)揚的價值。在教育層面，夏同龢從西南山村考到紫禁城，這對于西南大山的孩子乃至全國貧困山村的孩子來說都是極具正能量的例子。且他個人在教育方面的理念對現(xiàn)代教育具有很強借鑒意義，通過其資源整合與開發(fā)，也能一定程度上推動教育革新。

（二）豐富文化產(chǎn)業(yè)資源，助力鄉(xiāng)村振興

中國擁有五千年燦爛文明，具備深厚的歷史文化底蘊。為更好傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，各地區(qū)紛紛將傳統(tǒng)文化通過產(chǎn)業(yè)化方式讓更多人在了解的同時帶來經(jīng)濟效益，實現(xiàn)歷史文化與當代社會發(fā)展順利接軌。夏同龢是清水江一帶狀元文化的典型代表，可通過利用夏同龢狀元文化將其與鄉(xiāng)村振興這個背景相結(jié)合，發(fā)展包含文化旅游業(yè)在內(nèi)的區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)。

（三）打造城市品牌，提升地區(qū)影響

時代在不斷發(fā)展，人們的文化需求也日益增長，促使文化旅游已經(jīng)成為一種重要的旅游形態(tài)。廣泛弘揚歷史名人文化，創(chuàng)建一批具有地域性特色的知名品牌，對促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響。作為夏同龢故鄉(xiāng)，夏同龢保留下來的影響力對麻江縣發(fā)展包含文化旅游業(yè)在內(nèi)的區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)至關(guān)重要，將歷史名人文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展動力，變潛在價值為實際價值。發(fā)揮好歷史名人的吸引力力，打造一批特色品牌，有利于招商引資發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)。

六、結(jié)語

歷史名人文化助力經(jīng)濟發(fā)展是當代社會弘揚傳統(tǒng)文化和推動經(jīng)濟發(fā)展的一個全新整合。在鄉(xiāng)村振興的背景下，利用夏同龢狀元文化的特殊性，重點打造具有少數(shù)民族特色的狀元文化，把本土經(jīng)濟與文化資源相結(jié)合，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)推動市場經(jīng)濟發(fā)展。并將夏同龢狀元文化融入鄉(xiāng)村振興，經(jīng)營好這塊“招牌”，以此來推動經(jīng)濟發(fā)展、助力鄉(xiāng)村振興，同時要全力保護好這一“不可再生”的歷史名人資源。

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作者簡介：

張飄飄（2001-），女，貴州畢節(jié)人，貴州師范學院歷史與檔案學院本科在讀，歷史學方向。

基金項目：

該成果為2021年度貴州師范學院國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下貴州省名人文化的保護與利用研究——以夏同龢狀元文化為例》（課題編號：202114223021）的結(jié)題成果。