感恩教育融入大學(xué)生思想政治教育路徑探析

●李煒坤 趙培舉

一、感恩教育的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

（一）感恩教育的定義

感恩教育是指教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段、通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。感恩教育是一種以情動(dòng)情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育, 更是一種以人性喚起人性的人性教育。[1]本文認(rèn)為感恩教育的內(nèi)涵就是老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩文化的傳輸與教導(dǎo)，使學(xué)生知曉他人給予自己的善意，同時(shí)也向他人報(bào)恩謝恩，最后自發(fā)地形成施恩他人的實(shí)踐行為，從而達(dá)到認(rèn)知、情感、行為的高度統(tǒng)一。感恩教育是敬愛、尊崇、理解、關(guān)心、責(zé)任等多方面集合的價(jià)值取向，是大學(xué)生德育素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分，在本質(zhì)上是一種情感教育,是一種道德教育,是一種人格教育,更是一種終身教育。

（二）感恩教育的理論淵源

儒家的核心思想“仁愛”強(qiáng)調(diào)應(yīng)有寬厚之心，要憐惜、愛護(hù)和幫助他人，認(rèn)為感恩就是一種仁愛精神的展現(xiàn)?！凹鎼邸笔悄业暮诵闹鲝?，提倡對(duì)待別人要如同對(duì)待自己一樣，愛自己的同時(shí)也要愛他人，在墨家文化中無(wú)差別平等的博愛也就是世間萬(wàn)物都與自己相聯(lián)，要知恩圖報(bào)不能忘恩負(fù)義，愛他人才能夠得到他人的愛。佛教的“結(jié)緣論”也體現(xiàn)了感恩的思想，佛家主張人與人的相遇相識(shí)都是緣分所致，強(qiáng)調(diào)要無(wú)差別的感恩，感恩世間所有的緣分以及生命中每次的相遇。道家認(rèn)為人是源自于自然的，是自然的一部分，人與自然是緊密聯(lián)系、不可分割的，道家的“天人合一”思想深刻體現(xiàn)了對(duì)于自然的饋贈(zèng)應(yīng)該要懷有感恩之心。從儒家思想中的“仁愛”、墨家崇尚的“兼愛”、佛家推崇的“結(jié)緣論”、道家主張的“天人合一”再到社會(huì)主義核心價(jià)值觀都體現(xiàn)了中華民族對(duì)于感恩教育的重視。

二、感恩教育融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意義

（一）有益于大學(xué)生弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德

從“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”的古諺到“臥冰求鯉”“黃香溫席”“魏昭尊師”等為人熟知的經(jīng)典故事都展現(xiàn)了古人對(duì)于報(bào)答他人恩情的重視，也體現(xiàn)了中華民族識(shí)恩、知恩、報(bào)恩、感恩、施恩的高尚品德。中華民族是一個(gè)有著五千年文明史的古國(guó)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、璀璨瑰麗，作為新時(shí)代的接班人和建設(shè)者，受到社會(huì)的培養(yǎng)、學(xué)校的培育、家庭的愛護(hù)，因此青年大學(xué)生必須要做一個(gè)知恩圖報(bào)的人。但在多元化與碎片化的價(jià)值觀不斷充斥的今天，部分大學(xué)生會(huì)出現(xiàn)感恩意識(shí)貧乏、親情觀念淺薄、師生關(guān)系冷漠、社會(huì)責(zé)任缺乏等問題。如“北大學(xué)子吳謝宇弒母案”“中傳李斯達(dá)強(qiáng)奸殺人案”“復(fù)旦林森浩飲水機(jī)投毒案”等缺乏感恩意識(shí)的表現(xiàn)。通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，讓大學(xué)生更多地閱讀史詩(shī)資料、歷史名著，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為立德樹人工作積蓄能量，為大學(xué)生德育素質(zhì)的提高供給養(yǎng)分，通過感恩意識(shí)的培養(yǎng)、增強(qiáng)心間的感恩情感、形成良好的感恩行為，使大學(xué)生弘揚(yáng)、認(rèn)同、傳承、創(chuàng)新中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的感恩情感、感恩文化。

（二）有益于大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.鑄牢大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)觀的根基。習(xí)近平總書記指出：“愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。”[2]從個(gè)人層面來看，首先，開展感恩教育有益于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義精神進(jìn)行更加深入細(xì)致的了解，大學(xué)生生活在一個(gè)政治穩(wěn)定、國(guó)富民強(qiáng)、國(guó)泰民安、繁華似錦、燦爛文化的優(yōu)渥環(huán)境下，這為大學(xué)生的科研學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)、創(chuàng)新逐夢(mèng)都提供了一個(gè)更為廣闊的天地，從而青年大學(xué)生更應(yīng)該去感恩祖國(guó)、感恩黨，將“愛國(guó)”作為人生重要的精神追求，勵(lì)志成為時(shí)代囑托的接班人和建設(shè)者。其次，對(duì)大學(xué)生實(shí)施感恩教育，幫助大學(xué)生了解感恩、學(xué)會(huì)感恩，能夠使大學(xué)生在人際交往的過程中學(xué)會(huì)以真誠(chéng)之心、友善之愛與人和諧相處。

2.推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的步伐。從社會(huì)層面來看，和諧美麗的社會(huì)主義國(guó)家一直是我們國(guó)家長(zhǎng)久以來所努力追求的目標(biāo)，黨的十九大報(bào)告提出：到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。[3]現(xiàn)今，達(dá)成立德樹人的根本目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)所需要的。因此，喚起大學(xué)生的感恩思維，可以端正大學(xué)生學(xué)習(xí)感恩的態(tài)度，厘正少數(shù)大學(xué)生以自我為中心的錯(cuò)誤傾向，使他們擁有一顆感恩之心去感恩國(guó)家、社會(huì)和他人給予自己的恩惠，從而再施恩于他人，青年大學(xué)生才能勇?lián)鷷r(shí)代給予的重任，肩負(fù)祖國(guó)賦予的使命。

3.夯實(shí)大學(xué)生偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任。從國(guó)家層面來看，我國(guó)改革開放40多年，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我們的生活水平和質(zhì)量也在不斷的提升，當(dāng)代大學(xué)生的美好生活都是革命先烈用血肉之軀所換來的，都是勞動(dòng)人民用辛勤努力所創(chuàng)造的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史告訴我們，我們每個(gè)人的前途命運(yùn)都和國(guó)家和民族的前途命運(yùn)密切關(guān)聯(lián)，國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好?！盵4]所以，我們應(yīng)該感恩國(guó)家的安定之恩、愛護(hù)之恩，與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)感恩文化知識(shí)，能夠?qū)⒆陨沓砷L(zhǎng)成才與國(guó)家的榮辱緊密結(jié)合，將青年大學(xué)生的個(gè)人夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)之中，國(guó)家為我們的夢(mèng)提供了大量的機(jī)遇，我們也要將所學(xué)之識(shí)奉獻(xiàn)與回饋給我們的國(guó)家。因此，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該不斷地提升自己的道德素養(yǎng)和科學(xué)文化知識(shí)，夯實(shí)肩上的責(zé)任、承擔(dān)國(guó)家的囑托，為偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

（三）有益于大學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)意識(shí)

在清華大學(xué)考察時(shí)，習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國(guó)青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代，生逢盛世，肩負(fù)重任”。[5]大學(xué)生作為祖國(guó)未來建設(shè)的中流砥柱，他們肩負(fù)著民族復(fù)興的重任、擔(dān)負(fù)著中國(guó)夢(mèng)的使命、承擔(dān)著賡續(xù)中國(guó)榮光的責(zé)任，大學(xué)生想要不斷的發(fā)展與進(jìn)步就一定要有感恩之心，這對(duì)于青年大學(xué)生未來的工作、生活和學(xué)習(xí)都具有重大意義。在“大思政”的背景下，高校從“三全育人”的視角出發(fā)，提高青年大學(xué)生的德育素質(zhì)，完成立德樹人的根本任務(wù)，為我國(guó)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略筑牢根基。對(duì)青年大學(xué)生加強(qiáng)感恩教育，能夠幫助他們包容別人的缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到自身的不足，養(yǎng)成敬畏自然、尊重生命、寬容待人、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良品德。大學(xué)生學(xué)習(xí)書本理論知識(shí)的同時(shí)也需要具備一定的德育素質(zhì)，大學(xué)生責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)意識(shí)的提升離不開感恩文化的灌輸，引導(dǎo)大學(xué)生去感恩大自然的滋養(yǎng)、父母的養(yǎng)育、社會(huì)的安定、學(xué)校的培育、老師的指引等，讓大學(xué)生對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物充滿愛與包容，最終做一名有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、身心健康、全面發(fā)展的合格大學(xué)生。

三、感恩教育與大學(xué)生思想政治教育的融合路徑

（一）優(yōu)化思想政治教育環(huán)境，營(yíng)造感恩文化氛圍

1.優(yōu)化家庭成長(zhǎng)環(huán)境。感恩教育在良好的思想政治教育環(huán)境中進(jìn)行更具有高效性，因而應(yīng)該特別重視家庭環(huán)境以及校園環(huán)境對(duì)于大學(xué)生感恩教育的影響。家庭是人出生后的第一所學(xué)校[6]，父母是第一任老師，父母的“三觀”會(huì)不斷熏染和影響著子女，所以父母首先應(yīng)提升自身的德育素質(zhì)，通過責(zé)任感、言行舉止、為人處事、行為習(xí)慣等滲透到孩子的思想意識(shí)中。其次，運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的家庭教育方法來培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，在其感恩教育的過程中，應(yīng)該要摒棄“唯分?jǐn)?shù)論”,在重視成績(jī)的同時(shí)也要重視道德教育。再次，如若想讓孩子成長(zhǎng)成才就需要一個(gè)友好、和諧的家庭環(huán)境，使孩子深刻體會(huì)家庭的愛與溫暖，從而養(yǎng)成孝順父母、愛護(hù)親人的家庭責(zé)任感。最后，家庭教育與學(xué)校教育應(yīng)該互相配合，通力合作、信息共享去引導(dǎo)孩子，把家校聯(lián)合進(jìn)行感恩教育的影響最大化，最終使孩子們心存感恩、踐行感恩。

2.凈化學(xué)校育才環(huán)境。學(xué)校應(yīng)該去創(chuàng)建積極的校園文化環(huán)境和氛圍。首先，應(yīng)把校園物質(zhì)環(huán)境和校園精神環(huán)境結(jié)合起來，充分利用學(xué)校的設(shè)施資源，例如板報(bào)、宣傳欄、名人雕像等宣傳設(shè)施中應(yīng)蘊(yùn)含著感恩的相關(guān)內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)校教育主陣地的優(yōu)勢(shì)，從而使學(xué)生生活在一個(gè)健康向上的校園環(huán)境之中。其次，教師應(yīng)不斷夯實(shí)理論知識(shí)、提高德育文化水平，對(duì)大學(xué)生起到榜樣示范的作用。教師對(duì)于感恩文化的深刻理解與學(xué)習(xí)，有益于構(gòu)建系統(tǒng)化的感恩教育課程體系，為大學(xué)生在感恩文化道路上的學(xué)習(xí)指明方向，使感恩教育和大學(xué)生思想政治教育合而為一更具有可行性。

（二）高校應(yīng)將感恩教育融入“思政課程”和“課程思政”

1.增加“思政課程”中感恩教育內(nèi)容。思想政治教育課程是培育大學(xué)生道德修養(yǎng)的主要陣地，是踐行德育為先的重要方式。首先，應(yīng)該將感恩教育的內(nèi)容滲透到思想政治教育課程的教學(xué)中，解說感恩古文、宣講感恩精神、傳播感恩文化，有利于在傳承感恩文化中提升德育素質(zhì)。其次，要深入探究感恩教育資源，并將其轉(zhuǎn)化為思政課的輔助性素材，將感恩相關(guān)題材納入思政課教學(xué)案例中，這是感恩文化與思想政治教育最直觀的表現(xiàn)形式，同時(shí)使得思想政治教育內(nèi)容更加豐富、更加具有吸引力，加快推動(dòng)感恩教育的內(nèi)容進(jìn)入思政課程的教材中，能夠更加便于老師的教學(xué)和學(xué)生的研讀。使得感恩教育更加充分地融入到高校的思想政治教育課程中，同時(shí)使得思想政治教育課程與時(shí)俱進(jìn)、不斷的創(chuàng)新發(fā)展。

2.挖掘“課程思政”中蘊(yùn)含的感恩教育元素。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，其他各門課都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治課同向同行?！盵7]首先，從“三全育人”的角度出發(fā)，筑建“大思政”教育體系，各門課程之間需要協(xié)同發(fā)展，專業(yè)課教師與思政課教師應(yīng)進(jìn)行集體備課，從而能夠補(bǔ)齊專業(yè)課教師對(duì)思想政治理論課重要內(nèi)容解讀的不足。其次，專業(yè)課教師也應(yīng)根據(jù)本專業(yè)的課程內(nèi)容以及特點(diǎn)進(jìn)行深度挖掘所教授的課程中所蘊(yùn)含的思政育人內(nèi)容以及感恩教育元素，使“課程思政”同“思政課程”形成最大合力，讓學(xué)生在思想政治教育理論課程中所學(xué)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與在其他課程中獲得一致，實(shí)現(xiàn)“課程思政”和“思政課程”的高度統(tǒng)一，增強(qiáng)價(jià)值觀念的認(rèn)知感與認(rèn)同感。

（三）豐富大學(xué)生思想政治教育的傳播渠道和載體

1.拓寬大學(xué)生思想政治教育的傳播渠道。大學(xué)生在課堂理論知識(shí)的學(xué)習(xí)很重要，但課余的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)的培養(yǎng)也是不可忽視的。馬克思強(qiáng)調(diào)：人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性[8]只有將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能在社會(huì)這個(gè)大課堂中體會(huì)到感恩文化，才能做到知恩圖報(bào)、結(jié)草銜環(huán)。首先，在學(xué)校、班級(jí)、社團(tuán)活動(dòng)中加入“感恩”元素，舉辦“感恩”主題班會(huì)、講演比賽、大合唱、朗誦紀(jì)念活動(dòng)等，效仿《感動(dòng)中國(guó)》電視節(jié)目，評(píng)選高校內(nèi)的“感動(dòng)年度人物”等活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生形成潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響，助力大學(xué)生成為感恩文化的代言人、傳播者、傳承者。其次，舉辦關(guān)于感恩教育內(nèi)容的藝術(shù)節(jié)、講座，讓大學(xué)生受到感恩文化的熏陶，從而感恩父母的養(yǎng)育之恩、感恩自然的饋贈(zèng)之恩、感恩社會(huì)的安定之恩、感恩老師的指引之恩、感恩朋友的包容之恩等。

2.擴(kuò)增大學(xué)生思想政治教育傳播載體。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，不僅要注重實(shí)踐活動(dòng)的舉辦，還要注重融媒體對(duì)大學(xué)生的影響。大學(xué)生對(duì)于感恩文化的了解與認(rèn)知多是在互聯(lián)網(wǎng)、APP、短視頻、書籍或者是大學(xué)生自己的小圈子里，為了使感恩教育和大學(xué)生思想政治教育兩者融合形成內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，就要有效地將傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)新媒體結(jié)合起來，通過傳統(tǒng)的廣播電臺(tái)、報(bào)紙和現(xiàn)今興起的思想政治教育網(wǎng)路平臺(tái)、思想政治教育專用的學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)APP、以社交為主兼具思想政治教育功能的QQ、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)載體以及短視頻形式的抖音、快手、西瓜視頻等，來對(duì)于社會(huì)上的感恩事件、傳統(tǒng)文化中的感恩典故、感動(dòng)中國(guó)評(píng)選的感恩人物進(jìn)行宣傳與傳播，這可以使感恩文化更能為人所知。

四、結(jié)語(yǔ)

感恩是指主體本身通過感知他人給予自己的恩惠且受到一定的便利或幫助，對(duì)于施恩者產(chǎn)生感激之情，從而用一定的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)他人的行為。感恩是中華上下五千年現(xiàn)代文明的一抹燦爛星光，是大學(xué)生不可或缺的正能量美德，在人生的發(fā)展之路中起著無(wú)以替之的作用。將感恩教育和大學(xué)生思想政治教育兩者相互融合形成合力，把感恩教育作為大學(xué)生德育的必修課之一，在生活中、學(xué)習(xí)中以及未來的工作中，學(xué)會(huì)感恩將是我們迷惘黑暗之中的光與希望，懂得感恩使我們細(xì)心發(fā)現(xiàn)“美”的一切，少了抱怨與責(zé)備。有助于大學(xué)生成為“四有”新人、“五好”青年，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興奏響中國(guó)夢(mèng)的華章，發(fā)出新時(shí)代的最強(qiáng)音。