新時代共同富裕思想的生成邏輯及其偉大創(chuàng)新

曹毅哲，尋慶格

（吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130012）

共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國特色社會主義的根本原則，是中國共產(chǎn)黨人始終如一的根本價值取向。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，就把擺脫貧困、逐步實現(xiàn)共同富裕作為自身的奮斗目標(biāo)，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷進行共同富裕的探索與實踐。黨的十八大以來，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視共同富裕問題，把逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，提出了一系列關(guān)于實現(xiàn)共同富裕的新思想新理念，作出了一系列推動共同富裕的新決策新部署，深刻回答了新時代實現(xiàn)共同富裕的一系列理論與實踐問題，創(chuàng)新發(fā)展了新時代共同富裕思想。2020年，脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，小康社會全面建成，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，進入扎實推動共同富裕的歷史新階段。深入研究新時代共同富裕思想的生成邏輯、偉大創(chuàng)新及時代價值，為新時代扎實推動共同富裕偉大實踐奠定堅實的理論基礎(chǔ)，具有極其重要的理論價值與現(xiàn)實意義。

一、新時代共同富裕思想的生成邏輯

共同富裕思想源自于對馬克思主義“共同富?！彼枷氲氖卣c創(chuàng)新，對中國傳統(tǒng)“大同”社會理想的繼承與轉(zhuǎn)換，對中國共產(chǎn)黨“為人民謀幸福”初心使命的傳承與發(fā)展，以及在新的社會主要矛盾背景下對時代命題的有力回應(yīng)。系統(tǒng)梳理共同富裕的邏輯生成脈絡(luò)，有助于更好地把握新發(fā)展階段共同富裕思想的歷史方位及其科學(xué)內(nèi)涵。

（一）理論邏輯：對馬克思主義“共同富?！彼枷氲氖卣c創(chuàng)新

盡管馬克思恩格斯沒有直接提出“共同富裕”這一概念，但可以從他們的經(jīng)典著作理論闡述中探尋到其思想源泉。馬克思通過破解資本主義生產(chǎn)方式的“秘密”——攫取剩余價值，為人類指明了獲得自由解放、實現(xiàn)富裕的根本途徑，從而達到一種人人自由、人人得以全面發(fā)展和人人富足的理想社會狀態(tài)。

第一，馬克思恩格斯論證得出財富兩極分化和經(jīng)濟危機的根源在于資本主義私有制。一方面，私有制是造成社會財富兩極分化的制度性根源。資本家憑借手中掌握的生產(chǎn)資料無償占有勞動者所創(chuàng)造的剩余價值，并通過按資分配和資本積累實現(xiàn)物質(zhì)財富的聚集，賺得盆滿缽滿。而勞動者卻一無所有，只能被迫出賣自己的勞動力來賺取勉強維持基本生存需要的物質(zhì)生活資料，長此以往，勞動者的貧困日益加劇。另一方面，私有制導(dǎo)致生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾不斷激化，進而引發(fā)了經(jīng)濟危機。雖然資本主義私有制比以往任何一種生產(chǎn)制度都更能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，但從長遠來看，社會化大生產(chǎn)的發(fā)展進程嚴重受阻，資本生產(chǎn)的無限擴張和無政府狀態(tài)與人們有支付能力需求相對縮小之間構(gòu)成了不可調(diào)和的矛盾，其結(jié)果便是不可避免地造成嚴重影響社會經(jīng)濟秩序的經(jīng)濟危機。

第二，馬克思恩格斯深刻闡明了解放和發(fā)展生產(chǎn)力最終實現(xiàn)共同富裕的根本路徑。馬克思在系統(tǒng)論證了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾帶來了嚴重社會弊端的基礎(chǔ)上，進一步闡明了克服資本主義基本矛盾的根本路徑，即變革生產(chǎn)關(guān)系。一是消滅“貧困”就要改造“生產(chǎn)力的資產(chǎn)階級利用方式”[1]。理論和實踐證明，資本主義生產(chǎn)方式并不能使全體社會成員受益，僅僅是資本家的一場“獨角戲”，勞動工人只是資本家賺錢的“工具”和生產(chǎn)機器的“奴隸”，因此，只有從根本上瓦解資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的生產(chǎn)力，釋放全部社會成員的創(chuàng)造活力，才能幫助人類擺脫貧困。二是邁向“共同富裕”就要消滅生產(chǎn)資料私有制，實現(xiàn)生產(chǎn)資料的共同生產(chǎn)、共同占有、共同分享?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中聲明將“消滅私有制”作為共產(chǎn)黨的奮斗綱領(lǐng)，并指出在社會主義制度下，生產(chǎn)資料社會共同占有，每一位社會成員不僅有機會參與社會財富的生產(chǎn)，還有可能參與社會財富的分配和管理。這樣一來，人的類本質(zhì)便得到復(fù)歸——從為了資本的勞動變?yōu)樽杂勺杂X的活動。社會主義社會通過社會生產(chǎn)，“不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用?！盵2]可見，生產(chǎn)資料公有制兼顧到大多數(shù)人利益，因而極大地調(diào)動了全體社會成員積極勞動和創(chuàng)造的熱情，是人類社會實現(xiàn)共同富裕的有效制度保障。

第三，馬克思恩格斯具體描繪了未來共產(chǎn)主義社會共同富裕的光明圖景。馬克思恩格斯在洞悉了資本主義制度的“真實面目”后，對未來共產(chǎn)主義的社會制度進行了一番暢想，進一步描繪了未來共產(chǎn)主義社會漸進實現(xiàn)共同富裕理想的美麗藍圖。一方面，馬克思恩格斯對未來人類社會物質(zhì)生產(chǎn)的高度發(fā)展和人們精神世界的豐盈進行了構(gòu)思。依馬克思所設(shè)想，在共產(chǎn)主義制度條件下，“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速”[3]，社會生產(chǎn)將以全體社會成員的共同富裕為目標(biāo)。恩格斯強調(diào)：“社會生產(chǎn)力及其成果不斷增長，足以保證每個人的一切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足?！盵4]另一方面，馬克思恩格斯也說明了實現(xiàn)共產(chǎn)主義共同富裕理想的艱巨性和長期性，需要堅持長期性與階段性的統(tǒng)一。馬克思恩格斯認為，共產(chǎn)主義從產(chǎn)生、發(fā)展到成熟需要經(jīng)歷相當(dāng)長的一段時間，依次經(jīng)歷共產(chǎn)主義社會第一階段和共產(chǎn)主義社會高級階段。共產(chǎn)主義社會第一階段是從資本主義到社會主義必經(jīng)的一個過渡時期，由于生產(chǎn)力發(fā)展不夠充分，因此仍實行“按勞分配”制度。只有在生產(chǎn)力極度發(fā)達的條件下才可以實行“各盡所能，按需分配”的分配制度，逐步過渡為共產(chǎn)主義社會高級階段，全體人類共同富裕得以實現(xiàn)。

馬克思恩格斯不僅科學(xué)論證了實現(xiàn)共同富裕的歷史必然性，而且還指明了將共同富裕由空想變?yōu)榭茖W(xué)的踐行路徑，并闡述了未來共產(chǎn)主義理想社會制度的價值追求，實現(xiàn)了共同富裕合規(guī)律性和目的性的歷史的具體的統(tǒng)一，為新時代共同富裕思想提供了理論來源和價值指向。新時代共同富裕思想順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，豐富和發(fā)展了共同富裕的理論內(nèi)涵，進一步闡明了實現(xiàn)共同富裕的路徑選擇，并作出了詳細而具體的目標(biāo)規(guī)劃，是對馬克思主義共同富裕思想的歷史性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）文化邏輯：對中國傳統(tǒng)“大同”社會理想的繼承與轉(zhuǎn)換

新時代的共同富裕思想是中華民族幾千年歷史文化積淀涵養(yǎng)而成的歷史智慧和思想理念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下大同”的社會理想凝結(jié)了中華民族歷代仁人志士的才思慧智，反映了人民群眾對美好幸福生活的共同期盼，其主要包括“天下為公”的社會理想、民本思想和均等思想。

一是對中國傳統(tǒng)“天下為公”理想的批判繼承?！抖Y記·禮運篇》中有“大道之行也，天下為公”的主張，墨家宣揚“兼愛天下”的政治理想，后來更有法家“富國強兵”的政治視野。孫中山先生高舉“天下為公”的偉大旗幟，實現(xiàn)了以建立“三民主義”為核心的“創(chuàng)立民國”的政治抱負。可見，富足安定、公平公正的生活是千百年來社會及民眾的一致愿望。二是對中國傳統(tǒng)“以民為本”思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換?！耙悦駷楸尽彼枷胧侵袊糯螄碚膫鹘y(tǒng)特色?！墩撜Z》中強調(diào)：“富與貴，是人之所欲也?！惫茏犹岢觥胺仓螄?，必先富民”的政治主張。在古代社會，有“民為邦本，本固邦寧”的民本認知，也有治國理政中總結(jié)的“民之所盼，政之所向”的政治覺悟?？梢哉f，若想通過建功立業(yè)來強盛國家，須得先固本，即堅持富民、惠民、以民為貴。三是對中國傳統(tǒng)“均貧富”思想的創(chuàng)新性發(fā)展?！熬毟弧钡乃枷爰润w現(xiàn)了古代人民對公平正義的追求，也是勞動人民通過勤勞致富凝煉出來的智慧結(jié)晶。以孔孟為代表的儒家最早提出“不患寡而患不均”的擔(dān)憂，是早期均等思想的萌芽。管子主張“民富則不可以祿使也，貧則不可以罰威也”，強調(diào)貧富差距調(diào)節(jié)對于維護統(tǒng)治秩序的重要性。歷代農(nóng)民起義一致提出“均貧富，等富貴”的口號，以期通過抗?fàn)帿@得經(jīng)濟上的均等分配和公平對待。這些思想都在一定程度上反映了人民對貧富差距過于懸殊的反對和對“均貧富”理想狀態(tài)的期盼。

可見，中國的先賢們從來沒有停止過對共同富裕的思考和探索。歷經(jīng)幾千年的文化積淀，中華傳統(tǒng)文化中“天下為公”的社會理想、“以民為貴”的民本思想和“均貧富”的均等思想為新時代共同富裕思想的創(chuàng)新發(fā)展提供了深厚的文化底蘊和寶貴的思想養(yǎng)料。新時代共同富裕思想堅持以人為本，注重社會公平，正是對中國傳統(tǒng)“天下大同”社會理想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

（三）實踐邏輯：對中國共產(chǎn)黨“為人民謀幸福”初心使命的傳承與發(fā)展

共同富裕思想是馬克思主義理論體系的重要內(nèi)容，同時也是中國共產(chǎn)黨百年來不懈追求的理想目標(biāo)和行動指南。回顧黨和人民的百年奮斗歷程，呈現(xiàn)的就是黨帶領(lǐng)中國人民探索救國救民道路的波瀾壯闊的歷史畫卷。在100年的時間里，黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的三次歷史性飛躍，譜寫了一曲反貧困和共同富裕的壯麗的時代贊歌。

中國共產(chǎn)黨成立之后，全身心投入到解放中國人民的革命事業(yè)中，取得了新民主主義革命的勝利，迎來了國家獨立和人民的解放，為共同富裕的探索之路奠定了政治根基。新中國成立之初，1953年中共中央作出《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社決議》，毛澤東指出要“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”[5]，“共同富?！钡谝淮蔚巧蠚v史舞臺。后在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，于1956年伴隨著“一化三改”的完成，社會主義制度基本確立，為黨帶領(lǐng)全國人民脫貧致富的攻堅戰(zhàn)開辟了社會主義建設(shè)道路，從而為中國人民持續(xù)走共同富裕之路提供了寶貴的歷史經(jīng)驗、制度基礎(chǔ)和理論準(zhǔn)備。

改革開放以來，黨對于共同富裕與社會主義關(guān)系的認識日益深化。1992年，鄧小平提出社會主義的本質(zhì)，即解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實現(xiàn)共同富裕。他提出“先富共富”思想，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，率先發(fā)揮“先富”群體的帶頭示范作用，讓少數(shù)先富的人帶動和幫助其他人，最終攜手走向共同富裕的道路。江澤民強調(diào)，實現(xiàn)共同富裕不僅是社會主義社會本質(zhì)特征的生動彰顯，也是我們應(yīng)當(dāng)牢記和遵守的根本原則。胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略構(gòu)想創(chuàng)新性地提出了經(jīng)濟發(fā)展的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，把公平正義、社會和諧和可持續(xù)發(fā)展等要素融入到共同富裕的內(nèi)涵之中。概而言之，黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義偉大實踐有力推動了共同富裕的偉大進程，為新時代共同富裕思想的生成積累了寶貴的歷史經(jīng)驗。

新時代的共同富裕思想是對中國共產(chǎn)黨人消除貧困、改善民生奮斗目標(biāo)的持續(xù)接力。進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央牢牢把握歷史發(fā)展機遇期，以“千磨萬擊還堅勁”的精神篤定前行，堅決攻克脫貧難關(guān)，創(chuàng)新社會治理和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，積極改善民生質(zhì)量，全面建成小康社會，開創(chuàng)了共同富裕新的歷史局面。

（四）現(xiàn)實邏輯：在新的社會主要矛盾背景下對時代命題的有力回應(yīng)

十九大報告指出，新的社會主要矛盾已成為當(dāng)今社會發(fā)展的重大問題，不平衡不充分的發(fā)展已成為阻礙人民對美好生活向往的“攔路虎”。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中強調(diào)，推進共同富裕、建設(shè)現(xiàn)代化，首要的是要解決好發(fā)展不平衡不充分問題這個“重頭戲”，堅持為人民群眾排憂解難，推動人的全面發(fā)展，把人民群眾的所思所想所盼變?yōu)楝F(xiàn)實。共同富裕不僅需要經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展，還要使發(fā)展成果惠及全體人民，同時更加關(guān)注民生需求，讓人民群眾享有更多的獲得感和幸福感。

解答好新時代共同富裕這一中心課題，須得啃透新時代發(fā)展不平衡不充分的社會主要矛盾這塊“硬骨頭”。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)，我們絕不能允許財富收入差距越來越大、窮者愈窮富者愈富，嚴重阻礙社會公平和全體人民共同富裕的歷史進程。建國初期，在“一窮二白”、生產(chǎn)力水平極低的情況下，落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)難以滿足共同富裕的發(fā)展需求，因此，毛澤東特別重視社會主義建設(shè)，目的是把“蛋糕”做大。改革開放時期，鄧小平提出允許讓一部分人先富起來，先富帶后富，并逐步達到共同富裕，推動全社會把財富“蛋糕”做大。然而，在新的時代條件下，我們面臨的是如何解決好把“蛋糕”分好的問題。顯然可見，當(dāng)前中國發(fā)展不平衡不充分的問題不僅成為推進共同富裕的阻礙因素，而且制約了中國經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。因此，在新發(fā)展階段推進共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展是順應(yīng)時代發(fā)展趨勢的正確選擇，也是應(yīng)對和解決新時代社會主要矛盾的必然要求。

二、新時代共同富裕基本內(nèi)涵的偉大創(chuàng)新

新時代的共同富裕思想是在傳承傳統(tǒng)文化“社會大同”理想，繼承馬克思主義共同富裕思想的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新性發(fā)展的理論體系，其產(chǎn)生與發(fā)展過程是與現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進程密切聯(lián)系的，并與時俱進地豐富發(fā)展了新時代共同富裕的基本內(nèi)涵，同時也賦予其新的時代特色和鮮明特征。概括講，即共同富裕是以全民共享為其核心理念主題，以全面共享為其時代發(fā)展格局，以共建共享為其發(fā)展的主體外延，并遵循著漸進共享的戰(zhàn)略部署，這是共同富裕在新時代的光輝續(xù)篇。

（一）理念主題：堅持“以人民為中心”的發(fā)展思想實現(xiàn)發(fā)展成果全民共享

新時代共同富裕是以全民共享為其核心理念主題，這里的全民共享是指廣義上的全體人民群眾都能夠共享改革發(fā)展成果，而不是狹義上的少數(shù)人或部分人的共享，也叫作“共富范圍”。新時代的共同富裕是全面的人和人的全面發(fā)展的有機統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出，“共同富裕是全體人民的富?！薄安皇巧贁?shù)人的富?！盵6]。這一論述對新時代共同富裕的覆蓋面作出了科學(xué)定義，即實現(xiàn)共享發(fā)展的“全民性”。

共享發(fā)展的“全民性”，即包括“全體人民”這一共富范圍。我國在逐步推進共同富裕的道路上始終堅持共同富裕絕不是指部分人的富裕，而是指全體人民的共同富裕。這里關(guān)于全體人民的范圍，習(xí)近平總書記早在脫貧攻堅實踐中就曾反復(fù)強調(diào)，擺脫貧困決不能落下任何一個貧困群眾、一個貧困地區(qū)，由此可知，習(xí)近平總書記強調(diào)的扎實推進共同富裕的對象也應(yīng)該是不落一人、不落一個地區(qū)的全體14億最廣大人民群眾的共同富裕。在2020年擺脫絕對貧困之后，中國共產(chǎn)黨并沒有止步于目前取得的巨大脫貧成就，而是繼續(xù)帶領(lǐng)廣大人民群眾在解決相對貧困、扎實推進共同富裕的道路上繼續(xù)奮勇前進，這既能夠體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨始終堅守以人民為中心的發(fā)展理念，又能夠讓全體人民群眾尤其是貧困群眾在脫貧之后繼續(xù)共享改革發(fā)展成果，切實推動全民實現(xiàn)更高層次的共享發(fā)展成果。

（二）發(fā)展格局：堅持“五位一體”的總體布局實現(xiàn)發(fā)展的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

共同富裕具有“全面性”，其發(fā)展格局是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，也叫作“共富內(nèi)容”。在中國特色社會主義發(fā)展中，黨始終堅持“五位一體”的總體布局，依法保障人民共享我國在各方面取得的發(fā)展成果。

共同富裕是“全方面”的共富。這里的全方面共富是“五位一體”的全面躍升，構(gòu)成了新時代我國實現(xiàn)共同富裕的頂層設(shè)計。習(xí)近平總書記指出：“共享發(fā)展就要共享國家經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)各方面建設(shè)成果?！盵7]共同富裕建設(shè)既要滿足人們基本的物質(zhì)生活基礎(chǔ)，又要著眼于提供給人們合理的精神文化需求；既要滿足人們對經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的成果共享要求，又要加強社會治理維護社會生活的安定和諧；既要確保全體人民能夠相對均等地共享改革發(fā)展成果，又要堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念，保護好人民賴以生存的環(huán)境?？傊?，要把逐步滿足廣大人民群眾的美好生活需要同經(jīng)濟社會的高質(zhì)量發(fā)展相結(jié)合，著力為人民營造一個環(huán)境優(yōu)良、社會和諧、文化多姿、生活安逸的共富局面。

共同富裕是“全方位”的共富。這里的全方位是指更加注重經(jīng)濟社會發(fā)展的協(xié)調(diào)性。其一，協(xié)調(diào)發(fā)展的著眼點在于發(fā)展，發(fā)展是解決所有問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下推動經(jīng)濟持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展，從根本上為全體人民實現(xiàn)共同富裕奠定堅實的經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)。其二，協(xié)調(diào)發(fā)展更加注重社會公平。不斷縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距，不斷縮小城鄉(xiāng)收入差距，讓廣大人民群眾都能夠感受到經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展帶來的公平正義感。其三，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。2020年后全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的根本途徑，是破解城鄉(xiāng)發(fā)展差距的重要手段，更是讓廣大農(nóng)民群眾實現(xiàn)共同富裕的必然要求。其四，推動區(qū)域間經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展。十九屆五中全會進一步闡明了“十四五”時期的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展布局，形成區(qū)域發(fā)展縱橫聯(lián)動，以協(xié)調(diào)發(fā)展著力解決好發(fā)展不平衡問題。

總之，協(xié)調(diào)發(fā)展是黨中央應(yīng)對全體人民共同富裕的內(nèi)在訴求而作出的科學(xué)決策。要扎實推動共同富裕，努力為人民提供一個物質(zhì)生活充裕、政治嚴肅清明、精神世界豐盈、社會穩(wěn)定和諧、生態(tài)環(huán)境宜居、公共服務(wù)健全的發(fā)展環(huán)境，促進全體人民實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，與此同時注重實現(xiàn)區(qū)域間的協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展，并注重持續(xù)增加民生福祉，不斷提升發(fā)展成果全民共享的滿意程度。

（三）主體外延：堅持人民主體地位打造“共建共治共享”的聯(lián)動發(fā)展

共享的前提必須是共建，只有在全民共建的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)全民共享。這是相對于共享的實踐路徑而言的，也叫作“共富路徑”。只有共同建設(shè)之后，才能有條件共同享有。進入新發(fā)展階段，更要注重汲取廣大人民群眾的智慧和力量，在廣大人民群眾中形成積極參與、人人盡力且發(fā)展成果人民共享的良好局面，這才能充分凝聚起實現(xiàn)共同富裕的奮斗合力。

一方面，共同富裕建設(shè)依靠人民群眾力量。中國共產(chǎn)黨始終堅持貫徹馬克思主義群眾觀，堅持走群眾路線。毛澤東同志曾在《論持久戰(zhàn)》中談到，只有最廣泛地發(fā)動人民群眾，戰(zhàn)場上方能獲得無窮無盡的補給。鄧小平同志也強調(diào)要堅定不移地走群眾路線。另一方面，共同富裕建設(shè)要充分挖掘人民群眾力量。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，經(jīng)濟社會的發(fā)展、共同富裕的實現(xiàn)都離不開廣大人民群眾的艱苦奮斗，更離不開廣大人民群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造。正如毛澤東同志在《切實執(zhí)行十大政策》中所言，三個臭皮匠的力量折合起來，也可以達到一個諸葛亮的效果，這旨在強調(diào)群眾有偉大的創(chuàng)造力。實現(xiàn)共同富裕是沒有捷徑的，全體人民的美好生活是需要靠全體人民的艱苦奮斗來實現(xiàn)的，這就需要人人有所發(fā)揮、人人有所作為。此外，要通過提高勞動者的積極性，防止“內(nèi)卷”“躺平”及“階層固化”，培養(yǎng)勞動者的致富本領(lǐng)和發(fā)展能力，從而營造一個積極健康的發(fā)展環(huán)境。在質(zhì)變量變的關(guān)系作用下，要遵循循序漸進的發(fā)展規(guī)律，積小勝為大勝，最終為切實推動共同富裕的發(fā)展進程而奮斗。因此，推動共同富裕需要充分依靠人民群眾，凝結(jié)群眾智慧，凝聚群眾力量，形成人人參與的發(fā)展環(huán)境，舉全黨全社會的力量把“蛋糕”做大做強，使全體人民在共建、共治的奮斗歷程中共享發(fā)展成果。

（四）戰(zhàn)略構(gòu)想：堅持“兩個階段”的目標(biāo)戰(zhàn)略奮力實現(xiàn)美麗的“中國夢”

實現(xiàn)共同富裕是一個歷史進程，不是能夠一蹴而就的，也不是不可實現(xiàn)的，具有漸進性和長期性的特征，這叫作“共富進程”。我們應(yīng)該清醒地認識到，共同富裕是需要廣大人民群眾的艱苦奮斗才能夠?qū)崿F(xiàn)的遠大目標(biāo)，必須穩(wěn)步地系統(tǒng)地扎實推進實現(xiàn)共富的發(fā)展進程。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)，“辦好這件事，等不得，也急不得”。所謂“等不得”，就是指不要被動等待、毫無準(zhǔn)備，應(yīng)依照兩個階段的戰(zhàn)略目標(biāo)奮力前行；所謂“急不得”，則強調(diào)不要盲目蠻干、急于求成，更不能違背經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，而是應(yīng)該立足發(fā)展實際，著眼長遠目標(biāo)，漸進實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)。

實現(xiàn)共同富裕是一個由不均等逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬鹊陌l(fā)展進程，這也是黨基于新發(fā)展階段提出的一個符合發(fā)展實際的戰(zhàn)略規(guī)劃，分階段進行共富建設(shè)是朝著全體人民共同富裕目標(biāo)穩(wěn)步推進的有效行動。正如鄧小平所強調(diào)的，規(guī)劃少部分地區(qū)、少部分人先富起來，其目的“是為了最終達到共同富?！盵8]。十八大以來，黨和政府更加注重堅持“以人民為中心”的發(fā)展理念，在共同富裕道路上不斷進行探索和實踐，繼一部分群體“先富”之后，幫助“后富”群體尤其是貧困群體擺脫絕對貧困的束縛。2020年我國實現(xiàn)了以消除絕對貧困為底線目標(biāo)的艱巨任務(wù)，取得了全面建成小康社會的偉大成就，為實現(xiàn)全體人民的共富奠定了堅實的發(fā)展基礎(chǔ)，標(biāo)志著我國在應(yīng)對世界百年變局中，在推進中華民族偉大復(fù)興的征程中向前邁進了一大步。

進入新發(fā)展階段，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)而接續(xù)奮斗，并制定了分兩個階段來扎實推動共同富裕的戰(zhàn)略規(guī)劃。在第一階段，推進共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展，這就要求在漸進過程中著力解決好發(fā)展不平衡不充分的主要矛盾，在實現(xiàn)經(jīng)濟社會的高質(zhì)量發(fā)展中漸進推進共同富裕，在做大蛋糕、做好蛋糕的前提和基礎(chǔ)上，保證每一塊蛋糕都能分到每一個人的手中。通過優(yōu)化頂層設(shè)計，為推動經(jīng)濟的穩(wěn)速增長和高質(zhì)量高水平發(fā)展，以及實現(xiàn)共同富裕提供制度保障?？茖W(xué)理解新發(fā)展理念，將新發(fā)展理念落實到實處，助力共富局面達到最優(yōu)化，最終達到第二階段，即全體人民的共同富?；緦崿F(xiàn)。

開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，推動共同富裕的發(fā)展進程，任務(wù)繁雜且艱巨，全黨全社會必須繼續(xù)保持自力更生、艱苦努力的奮斗底色，必須進一步凝心聚力，共同致力于實現(xiàn)共富的道路中。因此，我們?nèi)孕鑸允爻跣模频Z前行，把握好階段性和長期性歷史的具體的統(tǒng)一，在漸進共享和漸進共富的道路上，推進國富與民強協(xié)同發(fā)展，奮力實現(xiàn)美麗的“中國夢”。

三、新時代共同富裕思想的時代意蘊

新時代的共同富裕思想，極大地豐富了馬克思主義共同富裕思想，是在新的社會主要矛盾背景下對時代命題的有力回應(yīng)，在決勝全面建設(shè)小康社會時期起到了先導(dǎo)作用，推動共同富裕思想進入嶄新的發(fā)展階段，對于促進中國經(jīng)濟發(fā)展，逐步實現(xiàn)共同富裕，滿足人民對美好生活的需要具有重大理論和實踐價值。

（一）新時代共同富裕思想極大地豐富了馬克思主義共同富裕思想

實現(xiàn)共同富裕自古以來都是中國人民不懈奮斗的使命目標(biāo)，同時也是馬克思主義所追求的一個理想社會目標(biāo)。新時代的共同富裕思想是在馬克思主義共同富裕思想的基礎(chǔ)上，立足中國實際而形成的一個完整而系統(tǒng)的理論體系，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義共同富裕思想的內(nèi)涵，使馬克思主義共同富裕思想具有了更鮮明的時代特征和世界價值。

新時代共同富裕思想有著獨特的原創(chuàng)性理論觀點，為推動新時代共同富裕作出了重大理論貢獻。第一，將共同富裕作為中國式現(xiàn)代化的重要特征，不斷賦予共同富裕以新內(nèi)涵新特征，進一步深化了馬克思主義對于共同富裕的價值定位。第二，馬克思恩格斯認為，共產(chǎn)主義以“廢除資產(chǎn)階級的所有制”[9]為特征，新時代共同富裕思想則涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各維度，更細致全面地歸納了共同富裕的內(nèi)容特征，極大超越了馬克思主義只局限于從生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟分配方面理解共同富裕，豐富了中國共產(chǎn)黨對共同富裕思想的科學(xué)認識，為制定共同富裕的方針政策和路徑指引奠定了理論基礎(chǔ)。第三，馬克思認為，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利”[10]均無法避免，并提出實現(xiàn)共同富裕的兩大基本原則。新時代共同富裕思想則進一步指明了新時代推動共同富裕的基本原則與實踐路徑，創(chuàng)造性地提出了共享發(fā)展理念。第四，基于本國國情和時代變化趨勢，黨的十九大更加明確地提出了分兩個階段推進共同富裕的目標(biāo)戰(zhàn)略，并描繪了各階段共同富裕目標(biāo)的美麗圖景?？梢?，新時代共同富裕思想具有很強的科學(xué)性、人民性、時代性和開放性，是在繼承馬克思主義共同富裕思想的基礎(chǔ)上對其進行的升華與超越。

（二）新時代共同富裕思想鞏固夯實了中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政根基

2020年消除了絕對貧困、全面建成小康社會，鞏固了黨長期執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，而且為扎實推進共同富裕奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，必將助力新時代共同富裕的進一步發(fā)展。黨立足本國國情，在全面建成小康社會、消除絕對貧困的基礎(chǔ)上，著眼于百年未有之大變局的發(fā)展機遇，創(chuàng)造性地提出了“扎實推動共同富裕”的科學(xué)決策，這一決策既為進一步滿足人民群眾對美好生活的需要提供方向指南，又能進一步鞏固黨長期執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。

進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央尤為重視共同富裕的推進，認為“實現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題”[11]。由此可以看出實現(xiàn)共同富裕關(guān)系黨長期執(zhí)政的基礎(chǔ)，對于鞏固與強化黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有重要意義。全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)，滿足人民美好生活需要，讓全體人民在脫貧之后能夠逐步致富，這不僅是中國共產(chǎn)黨不懈奮斗的使命目標(biāo)，也是中國共產(chǎn)黨能夠長期執(zhí)政的根基所在。此外，通過接續(xù)推進共同富裕既能夠進一步彰顯黨的初心與使命，真正落實以人民為中心的發(fā)展理念，真正在實踐中不斷增進民生福祉，穩(wěn)步推進共同富裕的發(fā)展進程，又能夠逐步破解城鄉(xiāng)區(qū)域間的發(fā)展不平衡，破解貧富收入差距逐步分化的社會現(xiàn)實，讓廣大人民群眾逐步在致富的道路上大步邁進，進而更加鞏固黨長期執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。

（三）新時代共同富裕思想推動共同富裕進入嶄新的歷史發(fā)展階段

新時代共同富裕思想以高質(zhì)量發(fā)展為目標(biāo)導(dǎo)向，以新發(fā)展理念為價值引領(lǐng)，以全體人民共富為核心理念，同時注重發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢，重視中國共產(chǎn)黨在實現(xiàn)共同富裕中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，并與時俱進提出了符合中國時代發(fā)展特點的共同富裕之路，同時對實現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略安排和具體路徑進行了整體部署，這就扎實推動和加快推進了共同富裕的發(fā)展進程。

新時代共同富裕思想是一個內(nèi)涵豐富、邏輯嚴密的思想理論體系，它在實現(xiàn)共同富裕的基本原則、戰(zhàn)略路徑等多個方面指引著實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的具體行動路徑。2020年我國如期實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，人民生活水平實現(xiàn)了歷史性跨越，即從貧困到溫飽再到總體小康的歷史發(fā)展階段。同時，新時代共同富裕思想在不斷解決不平衡不充分發(fā)展的社會矛盾的過程中，必然要不斷進行理論創(chuàng)新和發(fā)展，在實踐上要不斷探索以回應(yīng)時代的具體發(fā)展要求，以切實推進共同富裕進入新的歷史發(fā)展階段。其一，新時代共同富裕思想繼承了馬克思主義共同富裕思想的一些基本原則，立足新時代發(fā)展的具體實際情況，將共同富裕推向歷史發(fā)展階段的最高潮。其二，新時代的共同富裕立足于改革開放和社會主義建設(shè)積累了豐厚物質(zhì)基礎(chǔ)，以高質(zhì)量發(fā)展為引擎帶動共同富裕，人民美好生活的愿景逐步實現(xiàn)。其三，新時代共同富裕思想突破了以物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)衡量共同富裕的單向維度，新發(fā)展階段下的全體人民共同富裕，已不再局限于外在物質(zhì)文化社會等因素，而是堅持共同富裕與人的全面發(fā)展的高度統(tǒng)一，實現(xiàn)了共同富裕水平質(zhì)的提升?？梢哉f，新時代的共同富裕思想以理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新回應(yīng)時代之問，使黨和國家事業(yè)取得歷史性成就，推動共同富裕進入嶄新的發(fā)展階段。