深刻把握十九屆六中全會(huì)“三個(gè)重大時(shí)代課題”的內(nèi)在邏輯

王馨雨，孫琳瓊

（河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津 300401）

時(shí)代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。馬克思強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)時(shí)代所提出的問題，和任何在內(nèi)容上是正當(dāng)?shù)囊蚨彩呛侠淼膯栴}，有著共同的命運(yùn): 主要的困難不是答案，而是問題。”［1］黨的十九屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《決議》） 將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想回答的重大時(shí)代課題由一個(gè)增加至三個(gè)，即“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”。這一變化，深刻表明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與時(shí)俱進(jìn)的新發(fā)展，充分展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人對(duì)時(shí)代發(fā)展高度的政治自覺和理論自覺。這一變化，集中體現(xiàn)了“三個(gè)重大時(shí)代課題”是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的統(tǒng)一整體，內(nèi)蘊(yùn)深刻的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯和政治邏輯。

一、“三個(gè)重大時(shí)代課題”的理論邏輯

重大時(shí)代課題是構(gòu)建理論體系的基石和主線，推動(dòng)思想邏輯的演進(jìn)。“三個(gè)重大時(shí)代課題”是中國共產(chǎn)黨人面對(duì)人類生存現(xiàn)狀和未來發(fā)展走向?qū)θ祟惿鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深入洞察，更是對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深化總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨人在整體把握和科學(xué)認(rèn)識(shí)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程基礎(chǔ)上的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新?！叭齻€(gè)重大時(shí)代課題”在不同環(huán)節(jié)、不同層級(jí)、不同維度之間的內(nèi)在聯(lián)系中構(gòu)成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密的統(tǒng)一整體，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義的向前發(fā)展。

中國特色社會(huì)主義內(nèi)在層級(jí)之間相互轉(zhuǎn)化、相互依存，可以將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，又在實(shí)踐的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新，躍升到理論發(fā)展的新高度。當(dāng)前人類社會(huì)正在面臨空前的重大躍遷，人類自身發(fā)展也在面臨重重考驗(yàn)，“人類向何處去”成為了世界發(fā)展的重大難題。習(xí)近平總書記站在世界發(fā)展的立場(chǎng)，保持縱觀人類生存現(xiàn)狀的全局性視角，科學(xué)回答了“人類向何處去”的重大問題，深化了對(duì)人類發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)回答了“社會(huì)主義向何處去”的時(shí)代問題，深刻剖析了社會(huì)主義如何向前發(fā)展，如何在世界視域中立足的時(shí)代之問。同樣，習(xí)近平總書記“站在馬克思主義中國化新的飛躍”的立場(chǎng)上堅(jiān)持其科學(xué)性和真理性，科學(xué)回答了有關(guān)中國特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律的重大時(shí)代問題。展望21 世紀(jì)中葉，擘畫發(fā)展藍(lán)圖，我國十幾億人口將邁入現(xiàn)代化，在整個(gè)人類發(fā)展史上是一件意義深遠(yuǎn)的大事件。中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化進(jìn)程在根本遵循上堅(jiān)持黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，集中反映了中國特色社會(huì)主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展的生命體以及日益成熟穩(wěn)定的理論框架，集中展示了時(shí)代課題的核心要義。

“三個(gè)重大時(shí)代課題”的提出，立足理論，深化對(duì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)程的認(rèn)識(shí)思考，集中反映了中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在此基礎(chǔ)上高度概括了科學(xué)社會(huì)主義的理論精髓，戮力同心譜寫了中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，不斷向前發(fā)展的宏偉華章。因此，作為理論邏輯起點(diǎn)就是實(shí)踐進(jìn)程的中國社會(huì)的總特征，作為理論邏輯過程就是中國特色社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)程的整體布局，作為理論邏輯目標(biāo)就是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐之根本任務(wù)所在。理論邏輯起點(diǎn)、邏輯過程和邏輯目標(biāo)三者共同構(gòu)成“三個(gè)重大時(shí)代課題”理論邏輯的主要層級(jí)和動(dòng)態(tài)構(gòu)成?！叭齻€(gè)重大時(shí)代課題”理論邏輯內(nèi)涵豐富，集中表現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐內(nèi)容和目標(biāo)追求以及在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展的總格局。在這一總格局下，站在全新的歷史方位下，才能更好地把握中國特色社會(huì)主義的總體面貌，站在人類文明發(fā)展史的新高度上，聚焦人類文明的時(shí)代性課題，將其作為“生長點(diǎn)”和“立足點(diǎn)”，洞悉時(shí)代精神，反思時(shí)代難題，不斷迎來新提高、新創(chuàng)造、新飛躍。

二、“三個(gè)重大時(shí)代課題”的歷史邏輯

在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思恩格斯極具洞察力地向我們闡述了“我們的時(shí)代”的根本特征是“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”［2］。這一轉(zhuǎn)變是人類文明新形態(tài)的時(shí)代性變革和新的飛躍，凸顯了馬克思主義哲學(xué)在新時(shí)代背景下的全新使命和任務(wù)?；仡欀袊伯a(chǎn)黨百年發(fā)展歷程，黨實(shí)現(xiàn)了“我們的時(shí)代”向世界歷史的轉(zhuǎn)變，馬克思主義中國化的理論成果迎來了全新的歷史性第三次飛躍，這次的飛躍不是簡單的重復(fù)，在守正的同時(shí)，深刻總結(jié)、充分運(yùn)用中國共產(chǎn)黨百年黨史經(jīng)驗(yàn)，凝聚成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一偉大理論體系。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《決議》中，習(xí)近平總書記從五個(gè)維度科學(xué)總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史意義，邏輯清晰。這五個(gè)維度的提出幫助我們開拓視野，在回顧過往的基礎(chǔ)上，面向未來，成為了引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的理論寶庫、智慧寶庫和思想寶庫。

馬克思主義中國化系列理論成果是對(duì)中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，開拓了歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的發(fā)展圖景，開啟了回答時(shí)代課題之問的歷史邏輯進(jìn)程?？v觀《決議》，對(duì)黨的百年建設(shè)歷程所取得的偉大成就進(jìn)行了高度的宏觀概括，全面總結(jié)和科學(xué)概括中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)全國上下，帶領(lǐng)各族人民努力實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的光輝歷程，為實(shí)現(xiàn)人民美好生活不斷創(chuàng)新，取得了舉世矚目的偉大成就。從黨的十二大到十七大，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)人深刻洞察國際形勢(shì)的風(fēng)云變化變幻，從我國的發(fā)展實(shí)際需要出發(fā)，以改革實(shí)際和現(xiàn)代化道路的發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)，提出針對(duì)時(shí)代性的發(fā)展課題，認(rèn)真回答了黨的建設(shè)和現(xiàn)代化發(fā)展需要等一系列時(shí)代難題，在思想上有升華、有創(chuàng)新、有飛躍?？v觀中國共產(chǎn)黨的重大歷史成就，我們黨始終保持艱苦奮斗的姿態(tài)，從容應(yīng)對(duì)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)以來的一系列風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，大踏步趕上了世界歷史發(fā)展進(jìn)程，以兼濟(jì)天下的胸懷回答了現(xiàn)代化發(fā)展變革方向等一系列時(shí)代課題。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們離偉大復(fù)興的時(shí)代發(fā)展目標(biāo)越來越近，我們國家離世界舞臺(tái)中央越來越近，這是西強(qiáng)東弱向東升西降的歷史性轉(zhuǎn)變。新時(shí)代以來，中國特色社會(huì)主義迎來新的發(fā)展階段，中國共產(chǎn)黨的百年歷史經(jīng)驗(yàn)，盡收于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想視域。新時(shí)代新思想并不是一種自說自話、閉門造車的新主義，而是對(duì)科學(xué)馬克思主義理論的新闡釋，是社會(huì)主義發(fā)展新樣態(tài)的展現(xiàn)。在十九屆六中全會(huì)通過的《決議》中提出的“三個(gè)重大時(shí)代課題”，是中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國實(shí)際發(fā)展需要進(jìn)行深入討論基礎(chǔ)上對(duì)新時(shí)代新方位的豐富概括和深刻理解，創(chuàng)造性地提出了符合未來中國發(fā)展方向的時(shí)代課題。同樣，這三個(gè)課題對(duì)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義發(fā)展，影響重大。新時(shí)代以來，中國共產(chǎn)黨人始終保持初心使命，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民進(jìn)行著艱苦卓絕的奮斗，中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)展現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。值得感嘆的是，長期蒙辱受難、文明蒙塵的中國僅用幾十年就完成了發(fā)達(dá)國家百年的工業(yè)化、現(xiàn)代化之路，目前朝氣蓬勃的新中國更是邁著堅(jiān)定的步伐朝著全面建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)前進(jìn)，給世界上其他國家提供中國道路的參考范式?；赝h的百年奮斗歷程，馬克思主義的科學(xué)真理，人民民主和實(shí)踐第一的原則在中國得到貫徹執(zhí)行，馬克思主義理論的開放和包容在中國得以充分彰顯。此外，新思想也是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。中華文明5000 年從未間斷，中國共產(chǎn)黨百年征程確實(shí)承擔(dān)了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重?fù)?dān)，延續(xù)著中華文明?？傮w來看，一百年來我黨對(duì)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展從未間斷，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論體系中，我們隨處可見創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，從近到遠(yuǎn)，自新時(shí)代以來，自改革開放以來，自新中國成立以來，自中國共產(chǎn)黨成立一百周年以來，自中華民族五千多年文明發(fā)展史以來，中華民族敢于在進(jìn)取中奮進(jìn)，從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中提高，完成了歷史性新飛躍。作為中華文化和中國精神的時(shí)代精華具有特殊的歷史地位，值得我們深思。

三、“三個(gè)重大時(shí)代課題”的實(shí)踐邏輯

實(shí)踐是理論之源。聚焦“三個(gè)重大時(shí)代課題”，立足實(shí)踐，是中國未來發(fā)展的行動(dòng)指南。新增加的兩個(gè)重大時(shí)代課題，究其根本是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與當(dāng)今時(shí)代發(fā)展需要的緊密結(jié)合，意義重大。引領(lǐng)新時(shí)代創(chuàng)新實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨理論自覺和政治自覺發(fā)展需要的新樣態(tài)。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央在基本描述了社會(huì)發(fā)展建設(shè)新格局的基本構(gòu)想、路徑選擇、戰(zhàn)略安排和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，鍛造了屬于新時(shí)代新思想的“四梁八柱”。“三個(gè)重大時(shí)代課題”的實(shí)踐邏輯，歸根結(jié)底可以說是在新時(shí)代新思想的指引下，將中國特色社會(huì)主義引領(lǐng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨這兩個(gè)時(shí)代新增課題的行動(dòng)指南，推動(dòng)中國的發(fā)展進(jìn)步。

（一） 重要原則：堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義

中國特色社會(huì)主義歷經(jīng)了漫長的發(fā)展進(jìn)程，積累了豐厚的、科學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)。由近及遠(yuǎn)地說，這一理論體系是從改革開放40 多年的實(shí)踐中發(fā)展的，是從新中國成立70 多年以來的持續(xù)探索中走出來的，是從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的百年經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中走出來的，是從近代以來中華民族由衰到盛的180 多年歷史經(jīng)驗(yàn)中走出來的。其中毛澤東思想是黨帶領(lǐng)全國人民取得革命勝利和社會(huì)主義中國建設(shè)的重要標(biāo)志性成果，助推了當(dāng)代中國馬克思主義新思想的發(fā)展，起到奠基作用。中國特色社會(huì)主義是在改革開放和社會(huì)主義偉大實(shí)踐摸索前進(jìn)中形成的重要理論體系，基于對(duì)國家前途命運(yùn)的精準(zhǔn)研判，基于對(duì)社會(huì)主義革命實(shí)踐建設(shè)的深刻總結(jié)，基于對(duì)人民期盼和切身需要的深刻領(lǐng)悟，中國特色社會(huì)主義大幕由此拉開。

縱覽十九屆六中全會(huì)《決議》通篇，特色鮮明指出了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代這一重點(diǎn)，用較長的篇幅深刻總結(jié)黨自成立以來的原創(chuàng)性思想理論、實(shí)踐性變革發(fā)展、標(biāo)志性科學(xué)成果。不能不說，中國取得的非凡成就為整個(gè)國際社會(huì)帶來了希望，提供了激勵(lì)，這是人類進(jìn)步史上的一個(gè)奇跡。新的趕考路上，我們黨緊扣我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生的歷史性變化，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)攬四個(gè)偉大，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，深刻認(rèn)識(shí)和認(rèn)真把握中國特色社會(huì)主義這一全局性綱領(lǐng)，拼盡全力將奪取新時(shí)代偉大勝利，貫徹“主義”這一理論根本，在新時(shí)代新征程上贏得更偉大的榮光。

（二） 戰(zhàn)略安排：全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)定不移走中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明發(fā)展新形態(tài)，中國式現(xiàn)代化引起了世界范圍內(nèi)更深刻的討論和認(rèn)識(shí)，也為中國下一步實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供基本構(gòu)想，可以說這一道路的選擇意義深遠(yuǎn)。中國式現(xiàn)代化道路巧妙化解了以往西方呈現(xiàn)的現(xiàn)代化道路中難以解決的關(guān)隘，拓寬了當(dāng)今世界認(rèn)識(shí)和推進(jìn)現(xiàn)代化的新途徑，給世界上既希望加速發(fā)展進(jìn)程，還希望保持相對(duì)獨(dú)立性的國家、民族、地區(qū)提供了發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展范式。中國現(xiàn)代化新道路的提出，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民立足新國情、新黨情、新社情自己走出來的，更具包容性，是一條正當(dāng)發(fā)展之路。

習(xí)近平總書記指出，我國現(xiàn)代化的突出表現(xiàn)是“人口規(guī)模巨大”［3］。我國人口基數(shù)大，發(fā)展難度高，但是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國決不是空洞的口號(hào)和空泛的概念，真正要確保14 億人全體邁入現(xiàn)代化社會(huì)。這條現(xiàn)代化道路在逐步發(fā)展中最終目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，在社會(huì)主義現(xiàn)代化道路上，要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，把人民放在最崇高的位置上，建立新型國家制度，將現(xiàn)代化成果轉(zhuǎn)化為人民共享。在這一進(jìn)程中，物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，更要注重環(huán)境保護(hù)和生態(tài)問題，不能為了發(fā)展而放棄對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)等問題的重點(diǎn)關(guān)切。新時(shí)代的現(xiàn)代化要站在人與自然的和諧共生中謀劃發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，不僅要在制造業(yè)、科學(xué)技術(shù)、大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域做到領(lǐng)先發(fā)展，更要注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新，必須要指出的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中國人民的創(chuàng)造精神、奮斗精神和偉大夢(mèng)想，這種強(qiáng)大的文化感染力與精神感召力，使得馬克思主義在新中國的大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為黨注入了強(qiáng)大的真理力量?？傃灾?，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國在建設(shè)過程中既要滿足人民的物質(zhì)需要，也要充分滿足人民的精神需要，推動(dòng)著全人類的發(fā)展進(jìn)步。

這些謀略規(guī)劃以及重要思想的提出，既立足當(dāng)前又著眼長遠(yuǎn)，科學(xué)總結(jié)了我們黨關(guān)于建設(shè)社會(huì)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極借鑒了世界上那些發(fā)達(dá)國家為現(xiàn)代化建設(shè)做出的特別貢獻(xiàn)，深刻地回答了如何建設(shè)中國式社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代課題，并將其作為引領(lǐng)全人類時(shí)代性發(fā)展問題的參考范式?，F(xiàn)代化發(fā)展必須保證國家和政府的主動(dòng)權(quán)、自主權(quán)，不受國際資本和其他國家的政治要求裹挾，以免陷入被動(dòng)境地，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。我國的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯充分證明了中國式現(xiàn)代化既沒有和人類文明脫鉤，也沒有模仿依附他人。歐美國家的現(xiàn)代化路徑開始較早，伴隨著殖民和侵略日益加劇，后現(xiàn)代化表現(xiàn)出社會(huì)分裂、貧富差距大等弊病，可以看出這一模式并不適應(yīng)所有國家，因此生搬硬套到我國，在發(fā)展過程中必定水土不服。由此可見，中國式現(xiàn)代化特色鮮明，更適應(yīng)中國國情和發(fā)展需要。

（三）核心要義：建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨

新時(shí)代提出新課題，新課題提出新理論，唯一不變的是要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)這一核心要義。新時(shí)代新思想最為關(guān)注的是保持馬克思主義政黨的根本屬性不變色、不變味。19 世紀(jì)40 代，馬克思恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，提出在政黨建設(shè)中明確工人階級(jí)政黨的重要作用，發(fā)揮工人階級(jí)的先進(jìn)性和純潔性。列寧強(qiáng)調(diào)先進(jìn)理論的重要性，作為執(zhí)政黨，形成了完備的建黨學(xué)說，有利于團(tuán)結(jié)黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，提高黨員的素質(zhì)，團(tuán)結(jié)黨的隊(duì)伍建設(shè)等重要方面。在我國，正確認(rèn)識(shí)并認(rèn)真把握黨的歷史方位，經(jīng)過百年艱苦奮斗，我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革等一系列重大變革，我們黨成為了領(lǐng)導(dǎo)人民長期執(zhí)政的黨，成為把握社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的執(zhí)政黨。作為一個(gè)革命黨、一個(gè)執(zhí)政黨，在全國執(zhí)政70 多年的歷程中，國家事業(yè)取得巨大進(jìn)步，新時(shí)代新思想催生了獨(dú)具中國特色和完備的黨建理論體系。新時(shí)代以來，當(dāng)代中國正在經(jīng)歷歷史上最宏大而獨(dú)特的偉大復(fù)興，需要黨的領(lǐng)導(dǎo)作最核心的保障。事實(shí)證明，只有堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義理論認(rèn)識(shí)和改造中國，才能在思想上不斷創(chuàng)新，才能在實(shí)踐上取得一系列攻堅(jiān)克難的偉大歷史性成就。

黨和人民的事業(yè)發(fā)展階段關(guān)系著黨的建設(shè)推進(jìn)程度。中國共產(chǎn)黨在長期建設(shè)中對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律、執(zhí)政規(guī)律等一系列問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)和科學(xué)的把控，才能保障我黨的主心骨地位和領(lǐng)導(dǎo)核心作用?；赝倌挈h史，我黨在發(fā)展過程中堅(jiān)持同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在中國向第二個(gè)百年奮斗征程邁進(jìn)的征程中，最核心、最重要的就是建設(shè)一個(gè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨。習(xí)近平總書記深化對(duì)新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新，深刻領(lǐng)悟加強(qiáng)黨的政治建設(shè)這個(gè)馬克思主義正當(dāng)?shù)孽r明特征和政治優(yōu)勢(shì)。在十九屆六中全會(huì)上，習(xí)近平總書記就“三個(gè)重大時(shí)代課題”提出一系列深邃思考和科學(xué)判斷，解決時(shí)代性發(fā)展課題需要的核心所在就是如何建設(shè)一個(gè)能夠長期執(zhí)政的馬克思主義政黨。習(xí)近平總書記明確提出全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，深入研判黨的歷史發(fā)展進(jìn)程，科學(xué)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，始終掌握新時(shí)代新征程黨的歷史主動(dòng)性，保持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任，是中國共產(chǎn)黨對(duì)中國歷史發(fā)展道路和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和理論創(chuàng)新，是科學(xué)總結(jié)中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展需要、更是世界的需要，豐富了中國特色社會(huì)主義在新的歷史方位下的內(nèi)涵，拓展了人類文明新樣態(tài)。

四、“三個(gè)重大時(shí)代課題”的政治邏輯

立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是作為面對(duì)重大發(fā)展、重大挑戰(zhàn)、重大飛躍的根本性、現(xiàn)實(shí)性保障。作為一個(gè)堅(jiān)定信仰馬克思主義的執(zhí)政黨，凸顯馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，深刻強(qiáng)調(diào)馬克思主義的領(lǐng)袖力量對(duì)于當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步意義深遠(yuǎn)。正如馬克思恩格斯在總結(jié)巴黎公社運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)時(shí)強(qiáng)調(diào)，巴黎公社最終沒有成功，最根本的原因就是缺乏強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)力量。列寧在指導(dǎo)俄國社會(huì)主義改革，重新恢復(fù)政治經(jīng)濟(jì)等一系列社會(huì)發(fā)展問題時(shí)特別指出，將黨的領(lǐng)導(dǎo)力量作為政治遵循，事關(guān)重大。確立強(qiáng)有力的黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、最深沉的力量。歷史的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們，缺乏無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)力量的政治行動(dòng)就是無意義的，在實(shí)踐過程中更是步履艱難。同樣，以馬克思列寧主義為理論指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨百年奮斗的實(shí)踐更是印證了這一點(diǎn)，中國特色社會(huì)主義取得的成就正是依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，未來成就的保證關(guān)鍵也依然要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是推動(dòng)中華民族走向偉大復(fù)興的重要保證，意義重大。

黨的十九屆六中全會(huì)深刻指出，當(dāng)前，中華民族立足于新的歷史方位，正在大踏步邁向新征程，要堅(jiān)定馬克思主政黨的政治本色不變質(zhì)、不變色、不變味。在這一重大飛躍、重大發(fā)展和重大挑戰(zhàn)的歷史性時(shí)刻，保障黨在長期執(zhí)政這一根本條件下，推動(dòng)革命斗爭(zhēng)和革命意志的向前發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)各族人民持續(xù)推進(jìn)百年大黨的社會(huì)革命、自我革命，不因一些階段性成就而自滿、不因一些困難挑戰(zhàn)而畏畏縮縮。當(dāng)前我國正處在新的歷史起點(diǎn)上，面臨的挑戰(zhàn)依舊嚴(yán)峻，各種社會(huì)問題依然復(fù)雜多樣，因此更加需要黨的領(lǐng)導(dǎo)作為引領(lǐng)中華民族由一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利的根本政治保證，共筑中華民族的輝煌未來。

五、小結(jié)

擁有先進(jìn)的思想與偉大的事業(yè)交相輝映，科學(xué)的理論體系與偉大的斗爭(zhēng)實(shí)踐相互促進(jìn)。從理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯和政治邏輯四個(gè)維度對(duì)“三個(gè)重大時(shí)代課題”進(jìn)行科學(xué)分析和整體把握，將“主義”這一理論建設(shè)落實(shí)到國家性質(zhì)的實(shí)際建設(shè)需要和黨建這一核心要求基礎(chǔ)之上的全面展開，形成了相對(duì)獨(dú)立且系統(tǒng)完整的時(shí)代課題內(nèi)在邏輯。面對(duì)新時(shí)代新征程上的重大風(fēng)險(xiǎn)和重大挑戰(zhàn)，以堅(jiān)持建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨為核心，在中國特色社會(huì)主義科學(xué)理論的指引下，堅(jiān)持走如何建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國之路，充分彰顯了新時(shí)代新思想與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展境界和科學(xué)創(chuàng)造，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的高度政治自覺和理論自覺，深入研究“三個(gè)重大時(shí)代課題”的內(nèi)在邏輯，用解題的方式深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代新思想的科學(xué)依據(jù)和發(fā)展?jié)撃埽?dú)具中國特色。站在新的歷史方位，整體把握問題和時(shí)代的關(guān)系，以時(shí)代課題作為理論聚焦，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，引領(lǐng)新時(shí)代創(chuàng)造新實(shí)踐?！?/p>