朝鮮族民間音樂的特點(diǎn)與發(fā)展探索

【摘要】 我國各個(gè)民族都有自身獨(dú)特的音樂文化，而朝鮮族的民間音樂藝術(shù)特色更具民族代表性，朝鮮族民間音樂在悠久的歷史中不斷地發(fā)展和衍變，形成了當(dāng)前獨(dú)具地域特色的音樂文化和藝術(shù)特色。在民族文化不斷發(fā)展的時(shí)代背景下，朝鮮族民間音樂也進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展，具有鮮明的民族特色。為此，本文通過對(duì)朝鮮族音樂的分類以及朝鮮族民間音樂的特點(diǎn)、發(fā)展歷程、社會(huì)價(jià)值進(jìn)行分析，進(jìn)而對(duì)朝鮮族民間音樂的發(fā)展路徑展開了探討，希望能夠使民族音樂得到更好地發(fā)展和傳承。

【關(guān)鍵詞】 朝鮮族;民間音樂;音樂特點(diǎn);發(fā)展路徑

【中圖分類號(hào)】J607 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）05-0089-03

基金項(xiàng)目：長(zhǎng)春光華學(xué)院校內(nèi)青年科研基金項(xiàng)目，《基于吉林省區(qū)域文化開展音樂創(chuàng)作研究》 （項(xiàng)目編號(hào)：QNJJ2019020）。

相較于其他民族的音樂特色來講，朝鮮族民間音樂具有一定的時(shí)代特性，可以說它是特定歷史的真實(shí)寫照，能夠充分反映出當(dāng)時(shí)的民俗文化和風(fēng)土人情，不僅有民族氣息，還蘊(yùn)涵著民族的靈魂，因此，朝鮮族民間音樂具有多種藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，是民族思想的真實(shí)反映。為此，應(yīng)該深入分析朝鮮族民間音樂，使其民族文化和藝術(shù)特性得到發(fā)展和傳承，以此來彰顯朝鮮族民間音樂文化的多樣性。

一、朝鮮族音樂的分類

朝鮮族音樂可以分為民歌、器樂和舞蹈三大類。

第一，民歌。朝鮮族人民在勞動(dòng)的過程中演唱的民謠被稱之為勞動(dòng)歌謠，在對(duì)其進(jìn)行劃分的時(shí)候是根據(jù)勞動(dòng)的方式來劃分的，一共可以分為兩類：第一類是在開展個(gè)體勞動(dòng)的過程中，一個(gè)人為了抒發(fā)感情而進(jìn)行演唱，歌曲中充滿了真情實(shí)感，而且歌曲的節(jié)奏和節(jié)拍都較為隨意;第二類是在開展集體勞動(dòng)的過程中，集體演唱的一領(lǐng)眾合式的演唱方式，以這種方式演唱的歌謠往往具有規(guī)整性的節(jié)奏和節(jié)拍，例如在領(lǐng)唱的帶領(lǐng)下，使齊唱和領(lǐng)唱配合有序、具有較強(qiáng)的節(jié)奏感等。如果將勞動(dòng)歌謠按照題材進(jìn)行劃分，可以分為伐木歌、紡車謠、農(nóng)夫謠等。但是不管是哪種形式的歌謠，都具有小結(jié)構(gòu)、多襯詞、即興編詞的特點(diǎn)。例如朝鮮半島的南道民謠具有含蓄、穩(wěn)重的特點(diǎn);而中部民謠具有明暢、優(yōu)美的特點(diǎn);而朝鮮半島北部的西道民謠則具有高昂、奔放、豪邁的特點(diǎn)。

第二，器樂。朝鮮族獨(dú)具特色的一種樂器就是長(zhǎng)鼓，別名為伏鼓、杖鼓，它屬于是打擊樂器，主要在吉林延邊較為流行，類似于印度細(xì)腰鼓。長(zhǎng)鼓的兩端發(fā)出的聲音是不一樣的，但是可以根據(jù)演奏者的需求來調(diào)整音高[1]。新阿烏，是朝鮮民間齊奏樂曲或吹奏樂器的一種總稱，即大琴、短簫、洞簫等，對(duì)于此樂器的演奏可以分為南北兩個(gè)流派。

第三，舞蹈。朝鮮族不僅在音樂方面具有悠久的歷史，同時(shí)在舞蹈方面也具有悠久的歷史，當(dāng)前在朝鮮族中以“杖鼓舞”和“農(nóng)樂”舞蹈最為流行。其中舞蹈“農(nóng)樂”與古代祭天活動(dòng)中的祭祀舞有一定的關(guān)聯(lián)，包括踩地神舞、假面舞、延豐臺(tái)舞、法鼓舞以及尚帽舞等類型的舞蹈。農(nóng)樂舞是一種將雜技、舞蹈和音樂融為一體的具有代表性的民間藝術(shù)形式，這種舞蹈一般被朝鮮人民用在歡慶豐收的活動(dòng)中。而農(nóng)樂是以12種“長(zhǎng)短”曲調(diào)組合而成的樂曲作為伴奏音樂的。其中尚帽舞是農(nóng)樂中最有代表性的舞蹈，在進(jìn)行尚帽舞的表演過程中，表演者會(huì)在帽子上系上較長(zhǎng)的綢帶，在表演的時(shí)候使勁搖晃頭部，讓帽子上的綢帶能夠飛舞在空中。

二、朝鮮族民間音樂的特點(diǎn)

朝鮮族民間音樂從節(jié)拍、節(jié)奏和調(diào)式、曲式上都具有獨(dú)特的特點(diǎn)以及顯著的藝術(shù)欣賞價(jià)值，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）朝鮮族民間音樂在曲式方面的特點(diǎn)

朝鮮族民間音樂可以通過多種曲式結(jié)構(gòu)來展示音樂旋律，其中最為常見的是樂段體，它由若干小節(jié)組成，具有流暢、經(jīng)典、獨(dú)特的特點(diǎn)，最簡(jiǎn)單的一種結(jié)構(gòu)就是通過一個(gè)樂句進(jìn)而發(fā)展成上下兩句的單月段，例如曲目為《月亮歌》的“童謠”，還有曲目為《花》的“打鈴”。

以上說的是在一個(gè)樂句上形成的單樂段，而以兩個(gè)句式的單樂段為基礎(chǔ)而形成的三個(gè)樂句，則屬于非正規(guī)樂段，例如“伊兒索里”里面的《船之歌》第三句是對(duì)上樂句中的一部分以及下樂句中的三句式樂段的重復(fù)，《農(nóng)夫歌》中的第三句則是在前兩句的基礎(chǔ)上，通過展開音域和節(jié)奏從而和前兩句形成對(duì)比。

除了上述語句之外，四個(gè)樂句也較為常見，它是在多樂段的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的復(fù)樂段。朝鮮族民歌在創(chuàng)作的時(shí)候通常是將樂段作為基本單位進(jìn)行創(chuàng)作的，因此會(huì)形成反復(fù)樂段，這是朝鮮族民歌的特點(diǎn)之一。

（二）朝鮮族民間音樂在調(diào)式方面的特點(diǎn)

朝鮮族民歌的基礎(chǔ)旋律是五聲調(diào)式，當(dāng)前民歌中的五聲調(diào)式具有界面調(diào)、平調(diào)、下界面調(diào)、平界面調(diào)、上平調(diào)五大特點(diǎn)[2]。這五種調(diào)式，是按功能和色彩來劃分的，一共可以分為兩大類，分別是界面調(diào)和平調(diào)，雖然他們具有不同的表現(xiàn)內(nèi)容，有的旋律充滿了悲哀，有的旋律充滿了輕松和愉悅，但是在旋律的小二音程構(gòu)造上卻具有相同的特點(diǎn)。

（三）朝鮮族民間音樂在旋律方面的特點(diǎn)

朝鮮族民間音樂是依托生活語言音調(diào)而形成的旋律，通常情況下旋律線型有兩種：一種是拋物型;另一種是下降型。前者是最為普通的一種形式，最高點(diǎn)集中在整首歌曲的中間部位和中后部分，例如歌曲《農(nóng)夫歌》;而后者在達(dá)到較高或最高之后，就會(huì)出現(xiàn)下降，而且在整首歌曲中可能會(huì)有多個(gè)起伏，但是整體的趨勢(shì)還是呈現(xiàn)出下降的態(tài)勢(shì)，例如《劃船索里》等。朝鮮族民間音樂在旋律上面既優(yōu)美又流暢，就猶如裙帶一樣飄逸、美麗、優(yōu)美、動(dòng)人，由此可見，朝鮮族民間音樂在旋律方面具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

（四）朝鮮族民間音樂在節(jié)拍節(jié)奏方面的特點(diǎn)

朝鮮族民間音樂經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展和不斷的進(jìn)步，逐漸形成了具有自身民族特色的節(jié)奏體系，用朝鮮語來形容就是“長(zhǎng)短”，這一名詞不僅包括節(jié)奏規(guī)律和節(jié)拍規(guī)則，同時(shí)還包括旋律性格、語調(diào)的抑揚(yáng)、強(qiáng)弱和速度，這些都是構(gòu)成朝鮮族民間音樂特色的主要因素。在朝鮮民歌中，一般節(jié)拍形式都屬于三拍系統(tǒng)。在三拍系統(tǒng)中18/8、12/8、9/8等復(fù)合拍子占有重要位置，同時(shí)有一些4/4、3/8、3/4等單拍子。在“長(zhǎng)短”中節(jié)奏屬于一種重要的表現(xiàn)形式，它是長(zhǎng)短的基本形態(tài)，不僅生動(dòng)活潑、豐富多彩，還別具一格。雖然具有相同的速度和節(jié)拍，但是因?yàn)楣?jié)奏不同，而形成了不同的音樂表現(xiàn)形式，長(zhǎng)短的特性通常也會(huì)隨著長(zhǎng)短的速度進(jìn)行不斷地變化。抑揚(yáng)對(duì)節(jié)奏形態(tài)的高低具有重要的影響作用，它的高潮點(diǎn)在長(zhǎng)短中表現(xiàn)得最為明顯，在朝鮮音樂中抑揚(yáng)與其他音樂具有不一樣的不同點(diǎn)，它是長(zhǎng)短里一種固有的因素。長(zhǎng)短一般分為變奏型長(zhǎng)短和基本型長(zhǎng)短，其中，基本型長(zhǎng)短是最集中的形態(tài)，而變奏型則是通過基本型演變而來的，二者相比較來說，有時(shí)候可以在性格和抑揚(yáng)方面產(chǎn)生明顯的對(duì)比，通常情況下，在民歌中變奏型長(zhǎng)短會(huì)朝著高潮部分進(jìn)行轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)塑造音樂形象的功能[3]。朝鮮族民間音樂通常會(huì)在整個(gè)旋律之中貫穿這種有機(jī)而復(fù)雜的“長(zhǎng)短”，以此來增加民間音樂的活力和動(dòng)感，提升音樂的多變性，并使自身的意愿和情感得到充分地展現(xiàn)，提升節(jié)奏的美感。

三、朝鮮族民間音樂的發(fā)展歷程及形成的社會(huì)價(jià)值

（一）發(fā)展歷程

在新中國成立之初，朝鮮族的民族音樂都是之前流傳下來的具有朝鮮族民族特色的音樂。后來與當(dāng)?shù)氐囊魳泛臀璧高M(jìn)行結(jié)合，形成了具有東北特色的民間舞蹈，這些舞蹈可以充分體現(xiàn)出民族情感。當(dāng)?shù)厝嗣駸o論是在重要節(jié)日還是在平時(shí)的勞動(dòng)過程中都會(huì)進(jìn)行娛樂表演。人們?cè)趧谧鬟^程中形成的民俗藝術(shù)充分彰顯了朝鮮族的特殊風(fēng)采。朝鮮族民謠受到了各族人民的喜愛，最為突出的地域在東三省一帶，其中北道民謠主要分布在黑龍江省牡丹江一帶和延邊地區(qū)，南道民謠主要分布在黑龍江省、吉林地區(qū)等地帶。

從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始到解放戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，出現(xiàn)了一大批朝鮮族作曲家。他們創(chuàng)作的歌曲很大程度上鼓舞了士氣，為音樂的發(fā)展提供了巨大動(dòng)力，其中以鄭律的作品最為突出，最有代表性。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他們創(chuàng)作的這些歌曲都極具影響性，可以代表朝鮮族戰(zhàn)勝困難的決心以及堅(jiān)韌的民族意志。他獨(dú)具特色的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作思路影響了民族音樂的發(fā)展，尤其是推動(dòng)了近現(xiàn)代中國朝鮮族音樂的發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，東北地區(qū)的朝鮮族音樂也有了較大的發(fā)展，特別是在東北抗日根據(jù)地，當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的音樂大多與革命戰(zhàn)爭(zhēng)有密切的聯(lián)系，作品內(nèi)容對(duì)于鼓舞士氣，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力有很大幫助，這在一定程度上也推動(dòng)朝鮮族的音樂朝著更加成熟的方向發(fā)展。其后，民謠開始朝著更加流行的方向發(fā)展，這個(gè)時(shí)期的朝鮮族音樂雖然也還有朝鮮民族的民謠特點(diǎn)，但是也有了重大的轉(zhuǎn)變，當(dāng)時(shí)朝鮮半島的演出團(tuán)經(jīng)常到中國朝鮮族的居住地進(jìn)行演出，在長(zhǎng)時(shí)間的演出中，由于受到多種外界因素的影響，使得這些民族音樂逐漸有了都市文化色彩。這些具有濃厚民謠風(fēng)格的作品逐漸開始活躍在舞臺(tái)上，體現(xiàn)出舞臺(tái)表演的特征?？傮w來看，朝鮮族音樂進(jìn)入中國之后，經(jīng)過中國歷史文化的熏陶和西方音樂的影響，形成了獨(dú)特的音樂風(fēng)格。

（二）社會(huì)價(jià)值

第一，社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)在文化傳承方面。朝鮮族是一個(gè)能歌善舞的民族，朝鮮族的歌謠從原始社會(huì)到現(xiàn)在已經(jīng)有了數(shù)千年的歷史。而且從朝鮮族的歌謠傳唱路線來看，是從農(nóng)村到城市，再由城市到農(nóng)村，然后由宗教歌劇院發(fā)起傳唱到城市和農(nóng)村，最終三者融合到一起形成了人人傳唱的民間歌謠。這種民間歌謠的形式簡(jiǎn)單、生命力較強(qiáng)，是朝鮮族民間音樂發(fā)展的基礎(chǔ)素材。朝鮮族的民間音樂大部分都是人民在勞作過程中即興演唱而形成的歌謠，從這些歌謠中可以看出人民在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的愉快、興奮的心情，有時(shí)候略帶悲傷之情。這些由情感而引發(fā)出來的藝術(shù)，可以真實(shí)反映出人民的生活背景和世態(tài)民俗，對(duì)了解和研究之前每個(gè)歷史發(fā)展階段的人民意愿、生活意志和社會(huì)文化、歷史文化具有極強(qiáng)的歷史文化繼承價(jià)值。

第二，具有忠于愛情的思想道德教育價(jià)值。朝鮮族的民間音樂大部分都是來源于生活中的，而與生活存在巨大聯(lián)系的就是愛情，所以大部分民間音樂都是描寫愛情生活的，可以充分體現(xiàn)出人們對(duì)美好生活的追求，對(duì)純真愛情的向往，其中的典型代表音樂著作有《阿里郎》，這是一部具有悲劇色彩的愛情歌謠，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們對(duì)愛情的忠貞、對(duì)道德的信仰以及對(duì)美滿生活的向往，具有深刻的思想道德教育價(jià)值內(nèi)涵。

第三，具有抒情娛樂價(jià)值。朝鮮族民間音樂不僅具有濃厚的生活色彩，還具有獨(dú)特的音樂旋律，體現(xiàn)出人們的樂觀精神。朝鮮族人民的文化心態(tài)主要表現(xiàn)在自我表現(xiàn)意識(shí)、自我娛樂意識(shí)、參與意識(shí)等方面。所以就算生活在一個(gè)區(qū)域內(nèi)，由于民族不同，他們?cè)谖幕膽B(tài)上表現(xiàn)出來的參與意識(shí)也存在很大差別，有的表現(xiàn)得非?；钴S，有的表現(xiàn)得非常坦然、淡定。對(duì)于朝鮮族人民來說，他們具有很強(qiáng)的參與意識(shí)，他們常常將參與文化活動(dòng)當(dāng)作是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的路徑，是一種興趣和愛好。朝鮮族人民由于能歌善舞，所以他們的即興創(chuàng)作能力非常強(qiáng)，每個(gè)節(jié)日都會(huì)穿上具有民族特色的服飾聚集到一起唱歌、跳舞，抒發(fā)自己的情感，表達(dá)自己的快樂之情，享受節(jié)日帶來的愉悅感，在這樣的氛圍中，人們心中的不愉快也會(huì)隨之消散。

朝鮮族的民間習(xí)俗非常有講究，無論是婚喪嫁娶都有相應(yīng)的音樂與之相匹配。除此之外，朝鮮族經(jīng)常有風(fēng)俗活動(dòng)，這些活動(dòng)有農(nóng)樂舞、假面舞、跳木板等等，在舉辦這些活動(dòng)的時(shí)候也會(huì)配上一些民族音樂。人們無論在哪個(gè)節(jié)日中，都可以載歌載舞、歡快的享受，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，這些藝術(shù)作品也變得越來越豐富多彩，得到了很好地繼承和發(fā)展。

四、朝鮮族民間音樂的發(fā)展路徑

近幾年，在朝鮮族的聚集地內(nèi)有一些老年藝術(shù)團(tuán)非?；钴S，而且各地的群眾藝術(shù)館、朝鮮族文化館等機(jī)構(gòu)也非常重視老年藝術(shù)團(tuán)，也積極邀請(qǐng)他們?cè)诟鞯剡M(jìn)行表演比賽。通過老年藝術(shù)團(tuán)的表演，使人們對(duì)朝鮮族民間音樂有了更多的認(rèn)識(shí)，同時(shí)通過他們的表演使朝鮮族民間音樂得到了廣泛地傳播，為民族音樂文化的傳承點(diǎn)燃了希望之光。當(dāng)前為了讓朝鮮族民間音樂得到更好地發(fā)展和傳承，特從以下路徑展開探索。

（一）對(duì)于朝鮮族民間音樂展開全面調(diào)查，對(duì)相關(guān)的文化資源進(jìn)行記錄和整理

在各個(gè)區(qū)域內(nèi)對(duì)朝鮮族民間音樂展開全面地調(diào)查，通過調(diào)查結(jié)果來了解并掌握各個(gè)區(qū)域內(nèi)朝鮮族民間音樂文化的類型以及具體的分布情況，以便對(duì)保護(hù)朝鮮族民間音樂文化和促進(jìn)藝術(shù)文化發(fā)展和傳承提供充足的優(yōu)質(zhì)資源信息[4]。與此同時(shí)，還要將調(diào)查獲取的信息進(jìn)行整理和總結(jié)，制定出完整的信息調(diào)查報(bào)告，并加強(qiáng)對(duì)這些信息資源的保護(hù)，便于后期進(jìn)行完善和優(yōu)化。通過該方式加深人們對(duì)朝鮮族民間音樂文化的認(rèn)識(shí)和了解，使朝鮮族民間音樂文化得到進(jìn)一步的保護(hù)，有助于推動(dòng)民間音樂藝術(shù)文化的發(fā)展。

（二）對(duì)民間音樂加強(qiáng)保護(hù)力度，采取多樣化的工作方式來促進(jìn)民間音樂文化的發(fā)展與傳承

第一，將地方政府作為主導(dǎo)機(jī)構(gòu)，在它的帶動(dòng)下，使社會(huì)各個(gè)相關(guān)機(jī)構(gòu)都可以對(duì)民間音樂文化進(jìn)行高層面的保護(hù)，促使朝鮮族民間音樂藝術(shù)特色能夠充分地進(jìn)行展示，并在此基礎(chǔ)上使其得到傳承和發(fā)展。第二，積極構(gòu)建具有民族特色的民俗村莊，并實(shí)行對(duì)外開放，然后利用多種宣傳渠道，吸引人民大眾進(jìn)行參觀，以此加深人們對(duì)朝鮮族音樂文化的了解和認(rèn)知，提升他們的體驗(yàn)感。第三，積極組織社會(huì)群眾踴躍地參與到民族音樂文化的保護(hù)工作中，并組織民間音樂愛好者踴躍參加藝術(shù)表演，同時(shí)還要利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和新媒體，加強(qiáng)對(duì)民間音樂文化的宣傳力度，呼吁人民大眾積極投身到保護(hù)民族音樂文化的工作中。

五、結(jié)語

綜上所述，每個(gè)民族都有自身的文化特色，對(duì)于朝鮮族來說，他們也有自身獨(dú)有的音樂文化特色，要想朝鮮族民間音樂藝術(shù)文化得到更好地發(fā)展和傳承，就需要從多方面、多角度地采取保護(hù)措施，通過調(diào)查、記錄和整理相關(guān)民間音樂藝術(shù)文化資源等方式，使人們對(duì)民間音樂藝術(shù)文化有深層次地了解和認(rèn)知，再通過對(duì)民間音樂加強(qiáng)保護(hù)力度，以及運(yùn)用多樣化的宣傳方式，來促進(jìn)民間音樂藝術(shù)文化的發(fā)展與傳承。

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作者簡(jiǎn)介：

尹航，女，漢族，遼寧莊河人，長(zhǎng)春光華學(xué)院，碩士研究生，副教授，研究方向：音樂理論。