長沙銅官窯陶瓷的裝飾藝術(shù)
——釉下彩繪

沈穎利

長沙市望城區(qū)韻唐文化發(fā)展有限公司 湖南長沙 410000

唐代是我國封建社會繁榮昌盛時期,隨著經(jīng)濟、文化的發(fā)達,制瓷手工業(yè)也相應(yīng)地呈現(xiàn)出大發(fā)展的局面。全國各地燒造瓷器的瓷窯作坊蓬勃興起,制瓷工藝技術(shù)與造型裝飾藝術(shù)不斷創(chuàng)新和提高；陶瓷器在社會各階層人們?nèi)粘Ｉ钪?日愈受到普遍喜愛和廣泛應(yīng)用,在國內(nèi)外商業(yè)貿(mào)易、中外友好交往中,瓷器已成為大宗商品或饋贈禮品。唐代的制瓷業(yè),是我國陶瓷史上承前啟后、繼往開來的新階段。

一、銅官窯在歷史長河的格局和地位

中國陶瓷史在唐代選擇了銅官古窯來完成一次歷史飛躍：釉下彩由此誕生了。這劃時代的發(fā)明徹底打破了當時陶瓷生產(chǎn)“南青北白”的格局，中國陶瓷從此真正開始了色彩斑斕的時代。

長沙窯址位于湖南長沙市望城縣銅官鎮(zhèn)，所以舊時有著“銅官窯”之稱。該窯址在1956年首次被發(fā)現(xiàn)，隨后在1964年及1983年分別經(jīng)歷了兩次較為全面的挖掘。研究發(fā)現(xiàn)：長沙窯是在我們較為熟知的——“未有湘陰先有窯”湖南湘陰岳州窯的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，早在漢、三國時期岳州窯就生產(chǎn)瓷器，在唐、五代達到巔峰，主為青瓷。其雖產(chǎn)量不能與同時期最著名的青瓷窯——“秘色窯”即越窯相比，但也在陸羽《茶經(jīng)·四之器》對當下六大名窯時評中，被論“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，壽州、洪州次”而列四席，顯赫一時?！端?jīng)注》載：“銅官山土性宜陶”，在岳州窯基礎(chǔ)上發(fā)展起來的銅官古窯隨后成為了唐代南方重要的窯口之一。其對釉下彩繪發(fā)展直接為唐以后的彩瓷發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是我國彩瓷工藝的里程之碑。

北方唐三彩的工藝無疑直接影響了長沙窯的制作水平和技巧。盛唐開元、天寶年間，社會經(jīng)濟文化發(fā)展達到鼎盛。唐三彩在全國范圍內(nèi)迅速興起，其工藝技術(shù)，特別是青釉綠彩彩釉和模印貼花裝飾工藝，隨著文化南移的影響，被長沙窯吸收并加以改進，由此出現(xiàn)了釉下彩。發(fā)展到中唐時期，在多色釉燒成功的基礎(chǔ)上，長沙窯燒制的釉下彩瓷品，多以格言警句與五言、六言句為內(nèi)容的書法題字裝飾，為中國瓷器燒制開啟了一個新的形式。在2006年9月的嘉德瓷器工藝品專場中就有一件受人矚目的唐長沙窯褐彩題《相思》詩注壺。壺身有行楷書五言詩題：“一別行千里，來時未有期，月中三十日，無夜不相思。”可見長沙窯題風盛行。

“安史之亂”以后，北方陸上交通受阻，南方海上的陶瓷之路發(fā)展，此消彼長間促進了長沙窯陶瓷器的大量外銷，西方的波斯、大食等國商人不絕往來的同時，也帶來了西方的文化藝術(shù)，以致在長沙窯瓷器中有具有西方文化特點的制品出現(xiàn)。

二、陶瓷工藝的革新與高超的繪畫藝術(shù)

作為國力鼎盛時期南方民間繪畫的杰出代表，長沙窯繪畫無論是從地域上還是從內(nèi)容形式上，都整體充填了這個時代的藝術(shù)風格構(gòu)架，為唐代繪畫豐滿性與立體性做出了重要的貢獻。把繪畫藝術(shù)運用到瓷器裝飾上本身就是長沙窯的一大創(chuàng)造。所以長沙窯瓷器的藝術(shù)價值更主要地體現(xiàn)在對唐代整體繪畫方式、內(nèi)容以及風格的拓展上。

長沙窯在制作和裝飾藝術(shù)方面在唐代是十分突出的，釉色品種較多，除單色青釉、黃釉、醬釉、黑釉、白釉、綠釉藍釉外，長沙窯釉色還有黃地綠彩、黃地醬彩、黃地三彩和白地加其他彩色。青釉褐綠斑點是長沙窯的另一種裝飾藝術(shù)，初期是在壺、缽上飾以四個原斑，或在口部飾以四個半圓形斑點，有的是在貼花紋飾上覆蓋以褐色圓斑，晚期出現(xiàn)褐綠彩點裝飾，印花裝飾出現(xiàn)較晚，紋飾以花卉居多，較簡練。長沙窯在藝術(shù)裝飾方面有著特殊成就，是開釉下彩裝飾之先河，初期釉下彩是單一的褐彩，繪以簡單的花草紋，以后逐步演進到褐、綠兩種彩色，筆畫線條流暢，紋飾題材更加廣泛。

紅彩和青色釉下褐率(或紅)彩。其燒制時一般先在素胎上施白色底粉，然后在底粉上繪畫或書寫文字，之后外表再罩一層青色透明的薄釉，裝飾圖案或文字在青色透明釉中縱覽我國古代陶瓷器釉的發(fā)展，其遵循了“從無釉到有釉，從單色釉到多色釉；由釉下彩到釉上彩，釉下彩和釉上彩合繪的五彩、斗彩……”的由簡入繁的基本規(guī)律。盡管目前發(fā)現(xiàn)最早的釉下彩瓷是江蘇南京長崗村出土的六朝青瓷釉下彩盤口壺，但由于僅此一件，所以更多的關(guān)注目光還是集中到了唐代——由青釉和白釉向多種單色釉過渡的重要時期。所以從長沙窯遺址中發(fā)現(xiàn)的大量青釉、白釉、綠釉、醬釉瓷器，正是它們承載的釉下彩陶瓷工藝技術(shù)革新直接讓我國陶瓷歷史真正步入了有姿有色的時代，成為了史上的“第一抹濃妝”。

長沙窯釉下彩繪畫的花鳥裝飾題材占了瓷畫總數(shù)的76%，深受唐宮廷花鳥畫風格影響，在運筆的韻律和氣勢上有著相互吸收的成分。然而，長沙窯擅用激情奔放的筆調(diào)顯然與宮廷畫風迥然不同：一種是豪放隨意；一種則是工整細致。如青釉瓜形壺中的瓜和葉子的渲染效果有如生宣紙滲入的感覺，豪放之余充滿了濃烈的感性色彩。其對胎體質(zhì)量要求也不高，也正是民間繪畫風格的表現(xiàn)。

另外一種比較有價值的長沙窯瓷器是部分表現(xiàn)“抽象畫”題材的制品，其是在高溫狀態(tài)下，用容易流散的以氧化銅為發(fā)色原料的料色所體現(xiàn)出來的自然效果。用這種料色畫坯與作畫時可以揮灑自如，在燒制過程中能使料色和釉色結(jié)合中自然浸漫暈化，而得到“似是而非”的形象。如釉下彩雙耳瓶和小罐瓶上面顯現(xiàn)出充滿動態(tài)的圖形，似乎像水滲透的形狀，這種隨意的表現(xiàn)充滿了寫意山水暈染的韻味。

在長沙窯出土瓷器中發(fā)現(xiàn)了一些具有異國圖形的殘片，如在墳河西路出土的一件青釉藍彩聯(lián)珠花紋雙系大罐，罐上所繪出的水蓮花，被譽為“埃及之花”。長沙窯與西亞、埃及地區(qū)宗教與文化的淵源關(guān)系，使陶瓷在畫面的風格上都受到了宗教文化的深刻影響。

三、總結(jié)

長沙窯獨樹一幟的釉下彩裝飾和與高超的繪畫水準，在我國瓷器生產(chǎn)史與繪畫史上都產(chǎn)生了深遠影響，其歷史雖然短暫，但它的功績和歷史地位是不朽的，它的藝術(shù)價值是不可埋沒的。相信在不久的將來長沙窯精品將會以厚重的歷史與藝術(shù)價值蘊含，成為人們注目的焦點。

2012年入住銅官后，潛心研究唐代“長沙窯”的古陶瓷并拜銅官陶瓷研究所副所長，譚異超老師為師。從陶胚到技藝，在理論與實踐相結(jié)合運用的中根基扎實，造詣頗深。

2014年創(chuàng)辦長沙市望城區(qū)韻唐文化發(fā)展有限公司。

創(chuàng)作的作品多次獲得全國各項金、銀、銅獎。

2020年被評為市級非遺傳承人。

《敦煌印象》 沈穎利

陶板畫采用工筆的釉上彩的形式，結(jié)合銅官窯釉下特有的褐、綠彩為主色料，此創(chuàng)新采用2次燒成方法完成，對于長沙窯來說是一大創(chuàng)新，把工筆細膩的運筆，和染色上留出空白，使畫面更加生動，畫面敦煌壁畫創(chuàng)作手法的借鑒與吸收，也加入自己嶄新的創(chuàng)造，給人一種來自敦煌壁畫，又不同于原作而且不無創(chuàng)新和發(fā)展的感覺。這幅作品在色彩的運用上，既繼承了傳統(tǒng)工筆畫的色彩基調(diào)，又吸收敦煌壁畫和重彩工筆畫的某些方法能欣賞到線條的流暢變化，畫面上的佛像神情安靜、祥和。無疑是在用美術(shù)的形式去呼應(yīng)“一帶一路”戰(zhàn)略，去呼喚在新的歷史時期，世界人民所共同追求的和平、發(fā)展、友誼、交流的時代主題。

2017年8月在第十八屆中國工藝美術(shù)大師作品暨手工藝術(shù)精品博覽會上獲得“百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎金獎。

《長沙印象-童趣》18cm×25cm 沈穎利

整個作品采用唐代鼎盛時期長沙銅官窯出口的提梁壺為造型，器型飽滿、圓潤、沿用傳統(tǒng)手拉胚工藝演變成型，作品古樸而富有代表性。畫面上以具有時代感的人物為題材，展現(xiàn)出當時的民風民俗，賦予生活氣息，表達了人們的純樸、勤勞、積極向上的生活作風。

作品沿用銅官窯傳統(tǒng)釉下多彩的制作工藝，加以銅官特有的琉璃綠釉為主色調(diào)。整個過程采用還原氧化的工藝燒制，出窯的作品令人驚嘆。出現(xiàn)了銅官窯作品中難得一見的“雞血紅”，這也給作品添加了幾分神秘的色彩。

把銅官窯的傳統(tǒng)老器型，注入新的活力，使罐子賦予故事，提升了價值感。在傳承技藝上大膽創(chuàng)新，表現(xiàn)手法符合現(xiàn)代審美需求。

“長沙印象”，作品的設(shè)計與創(chuàng)作，作品中可有機融入長沙故事、長沙民俗、長沙典故。

《長沙印象-鄉(xiāng)韻》作品獲得2016年長沙市文產(chǎn)辦舉辦的十大文創(chuàng)“金手指”獎。

2017年3月參加全國工藝美展“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計大賽獲得銀獎。