淺談潮州手拉壺與雕刻藝術(shù)的融合

鄭建輝

潮州手拉壺作為一項(xiàng)具有多年歷史的非遺傳統(tǒng)手工藝，其制作工藝經(jīng)過(guò)一代又一代的傳承，不斷地發(fā)展進(jìn)步。無(wú)數(shù)手工藝者和藝術(shù)家們不斷地研究創(chuàng)新，使其制作工藝在漫漫歷史長(zhǎng)河中不但沒(méi)有失傳湮滅，反而是不斷地發(fā)展壯大，文化積淀也越來(lái)越深厚。到了現(xiàn)代，隨著國(guó)家對(duì)手拉壺非遺傳承的重視和人們對(duì)手拉壺的喜愛(ài)，潮州手拉壺文化的影響力變得越來(lái)越大，有越來(lái)越多的人了解并喜歡上潮州手拉壺這一傳統(tǒng)手工藝品，而隨著潮州手拉壺知名度和銷(xiāo)量的提升，學(xué)習(xí)和生產(chǎn)制作手拉壺的人也越來(lái)越多，潮州手拉壺越來(lái)越產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化，其生產(chǎn)銷(xiāo)售不再只停留于以前只能在單一渠道購(gòu)買(mǎi)，現(xiàn)在的潮州手拉壺在線(xiàn)下、線(xiàn)上均可進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)，從大型線(xiàn)下博覽會(huì)到線(xiàn)上網(wǎng)店，都可以觀賞和購(gòu)買(mǎi)到各式各樣的潮州手拉壺。許多手拉壺藝術(shù)家們將新時(shí)代產(chǎn)出的新文化、新潮流融入手拉壺的設(shè)計(jì)當(dāng)中，使手拉壺的設(shè)計(jì)更加年輕化、風(fēng)格化；也有一些藝術(shù)家將其他傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝融入手拉壺設(shè)計(jì)當(dāng)中，為其設(shè)計(jì)增光添彩。將傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)融入手拉壺的設(shè)計(jì)當(dāng)中，便是將其他傳統(tǒng)工藝和手拉壺文化相互融合的一種表現(xiàn)，是手拉壺造型樣式上的一大創(chuàng)新。

雕刻藝術(shù)是指利用刻刀、鑿子、錘子等工具，將各式圖案和造型刻畫(huà)打造在木材、石頭、金器銀器等材料上的一種藝術(shù)形式。雕刻藝術(shù)擁有悠久的歷史，早在石器時(shí)代，人類(lèi)便用工具在墻壁和石頭上刻畫(huà)出簡(jiǎn)單的圖騰，到后來(lái)，在青銅器、鐵器、石頭、木材上進(jìn)行雕刻更是數(shù)不勝數(shù)，到今天，木雕、石雕藝術(shù)仍經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活當(dāng)中，成為裝點(diǎn)我們生活環(huán)境的一種藝術(shù)。從公園裝飾環(huán)境的石雕到房梁上精美的木雕、從木雕石雕藝術(shù)品到各式家居裝飾品，雕刻是一門(mén)知名度廣且具有豐富美學(xué)意義的藝術(shù)。

將潮州手拉壺文化和雕刻藝術(shù)進(jìn)行融合是手拉壺設(shè)計(jì)上的一大創(chuàng)新。一把傳統(tǒng)手拉壺的好壞一般講究壺身造型弧度，壺鈕、壺把、壺嘴的造型設(shè)計(jì)，壺身的色澤，出水流暢性等因素，而壺身一般是沒(méi)有多余的圖案花紋的，手拉壺壺身優(yōu)美流暢的曲線(xiàn)和均勻油潤(rùn)的色澤，搭配上壺鈕、壺把、壺嘴的點(diǎn)綴，本身就已經(jīng)極具美感，而將雕刻藝術(shù)融入手拉壺設(shè)計(jì)當(dāng)中的做法，卻使手拉壺有別樣的美。雕刻藝術(shù)與手拉壺藝術(shù)的融合，一般是于手拉壺的壺身空白處雕刻上具有藝術(shù)性的圖案，或是將手拉壺一些部位雕刻成具有美感的形狀。比較常見(jiàn)的做法就是在手拉壺的壺身正面雕刻上具有文化內(nèi)涵和富有哲理的詩(shī)句、詞句。雕刻者一般會(huì)用符合詩(shī)詞意境的書(shū)法字體來(lái)進(jìn)行雕刻，使文字成為手拉壺壺身上的裝飾圖案，同時(shí)也可以借手拉壺和上面的文字來(lái)傳達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念，使手拉壺?fù)碛形膶W(xué)色彩，更具有文化內(nèi)涵。在手拉壺上進(jìn)行書(shū)法字的雕刻，要求雕刻者要懂得書(shū)法字的字體寫(xiě)法、筆鋒筆觸，只有懂得如何寫(xiě)書(shū)法的人，才能雕刻出相應(yīng)的書(shū)法字體。而在手拉壺上進(jìn)行書(shū)法的書(shū)寫(xiě)與在紙張上書(shū)寫(xiě)大有不同，在紙張上進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，利用毛筆的柔軟能夠書(shū)寫(xiě)出書(shū)法的筆鋒筆觸，而在手拉壺壺身上的書(shū)法字，則是需要用刻刀一筆一劃地雕刻，這要求創(chuàng)作者既懂得書(shū)法的書(shū)寫(xiě)，又懂得如何利用刻刀來(lái)還原毛筆字的筆觸特征。除了文字之外，各種各樣的圖案也成為雕刻的內(nèi)容。梅、蘭、竹、菊等具有高潔品質(zhì)的花朵圖案經(jīng)常被用來(lái)作為裝飾圖案雕刻在手拉壺上。除了植物，各種生肖動(dòng)物圖騰也經(jīng)常成為雕刻的內(nèi)容，在生肖壺當(dāng)中，將動(dòng)物圖騰刻于手拉壺上，體現(xiàn)十二生肖的主題，并且雕刻的生肖圖案惟妙惟肖，給人帶來(lái)極好的觀感。手拉壺文化和雕刻藝術(shù)的融合還體現(xiàn)在手拉壺的造型設(shè)計(jì)上，比如漁翁壺的壺蓋被雕刻成一個(gè)斗笠的形狀，生肖壺經(jīng)常被雕刻上各種生肖的長(zhǎng)相特征。

潮州手拉壺界可謂是群星璀璨，制作手拉壺的名家大師輩出，從傳統(tǒng)的經(jīng)典壺型到造型新奇獨(dú)特的新壺型，潮州手拉壺已經(jīng)不僅僅停留于以前傳統(tǒng)的造型樣式，而是不斷地展現(xiàn)出新的突破，潮州手拉壺與雕刻藝術(shù)的融合便是一種創(chuàng)新和突破。