媒介帝國(guó)主義的時(shí)代生成、本質(zhì)澄明及其應(yīng)對(duì)

邱衛(wèi)東

內(nèi)容提要 隨著信息傳播技術(shù)的迅猛發(fā)展，媒介要素在優(yōu)化生產(chǎn)要素流通過程的同時(shí)，也重構(gòu)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)和形式。以列寧帝國(guó)主義理論審視當(dāng)今媒介帝國(guó)主義的生成發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)資本增值，已經(jīng)全面開啟了媒介壟斷這一帝國(guó)主義新樣態(tài)。在資本要素運(yùn)行邏輯的支配主導(dǎo)下，這些媒介帝國(guó)主義國(guó)家通過集中控制媒介資源以及形塑媒介環(huán)境等方式，在全球范圍內(nèi)開展媒介殖民。這對(duì)全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)威脅。面對(duì)這一威脅，中國(guó)必須理性應(yīng)對(duì)，在加強(qiáng)媒介多元主體間性治理的頂層設(shè)計(jì)、建構(gòu)維護(hù)全球媒介公共屬性的話語體系以及研發(fā)適應(yīng)數(shù)字時(shí)代媒介需求的底座技術(shù)等方面，努力推進(jìn)構(gòu)建全球媒介正義新格局。

在資本全球擴(kuò)張的歷史和現(xiàn)實(shí)交融背景下，跨國(guó)界的媒介交流活動(dòng)愈加頻繁，如何認(rèn)識(shí)異質(zhì)性文化之間的交流、交融乃至沖突現(xiàn)象，是媒介全球傳播框架下如何認(rèn)識(shí)資本主義本質(zhì)的時(shí)代命題。以列寧帝國(guó)主義理論作為分析框架和理論出發(fā)點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)，基于信息傳播技術(shù)而來的媒介化生存世界，不僅切實(shí)改變了人們的日常生活交往方式，而且重塑了全球語境中的跨國(guó)文化交流形態(tài)；同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)，通過將網(wǎng)絡(luò)媒介滲透到全球生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)總過程的方式，主要資本主義國(guó)家更加有效地占有了全球剩余價(jià)值，這些國(guó)家以此來確保自身霸權(quán)地位的意圖也愈發(fā)明顯。因此，媒介帝國(guó)主義概念一經(jīng)提出，就展現(xiàn)出旺盛的生命力。可以說，作為“文化霸權(quán)主義當(dāng)代性的主要形態(tài)”[1]張其學(xué)：《媒介帝國(guó)主義：文化霸權(quán)主義的當(dāng)代形態(tài)》，《南京社會(huì)科學(xué)》2004年第10期。的媒介帝國(guó)主義，為解釋全球文化大交流和資本全球擴(kuò)張?zhí)峁┝酥匾睦碚摲妒健Ｔ诋?dāng)下逆全球化潮流擴(kuò)大、新冠疫情肆虐、數(shù)字化經(jīng)濟(jì)日益興起以及新興國(guó)家不斷呼喚新型全球治理格局等背景下，通過運(yùn)用列寧帝國(guó)主義理論的分析框架把握媒介帝國(guó)主義的時(shí)代生成、壟斷本質(zhì)和霸權(quán)目的，必將對(duì)推動(dòng)構(gòu)建媒介命運(yùn)共同體具有重要意義。

一、媒介帝國(guó)主義的時(shí)代生成

資本以實(shí)現(xiàn)自身增值為唯一目的。在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展演進(jìn)的過程中，資本在全球范圍內(nèi)擴(kuò)張、生產(chǎn)進(jìn)而最大限度地占有剩余價(jià)值的情況發(fā)生了很大變化。歷史地看，這一變化鮮明地體現(xiàn)出從傳統(tǒng)的艦炮暴力殖民到隱蔽柔性的媒介殖民的演化趨勢(shì)。所謂媒介殖民，實(shí)際上就是媒介帝國(guó)主義通過媒介對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行的文化殖民。首先提出媒介帝國(guó)主義的學(xué)者是美國(guó)傳播學(xué)者赫伯特·席勒。在《大眾傳播與美利堅(jiān)帝國(guó)》中，赫伯特·席勒在考察政府、軍隊(duì)、企業(yè)與大眾媒介的深度關(guān)聯(lián)后，從“文化帝國(guó)主義”視角深刻揭示了主要資本主義國(guó)家及其跨國(guó)企業(yè)通過爭(zhēng)奪媒介霸權(quán)來使自己在全球擴(kuò)張中“達(dá)到產(chǎn)品銷售、企業(yè)運(yùn)營(yíng)以及操縱輿論的目的”[1]赫伯特·席勒：《大眾傳播與美利堅(jiān)帝國(guó)》，劉曉紅譯，上海世紀(jì)出版集團(tuán)2006年版，第14頁。。并認(rèn)為這種媒介霸權(quán)必然會(huì)加劇東西方國(guó)家之間的不平衡。為此，有學(xué)者以不同國(guó)家在全球文化傳播中的不平等現(xiàn)象，明確定義媒介帝國(guó)主義是“一個(gè)國(guó)家媒介的所有權(quán)、結(jié)構(gòu)、發(fā)行或內(nèi)容，單獨(dú)或總體地受制于其他國(guó)媒介利益的強(qiáng)大壓力，而受影響國(guó)家沒有相應(yīng)的影響力”[2]陳世敏：《大眾傳播與社會(huì)變遷》，三民書局1992年版，第40頁。。媒介帝國(guó)主義的出現(xiàn)和發(fā)展，標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)和再生產(chǎn)出現(xiàn)了新變化，這為把握資本與文化、資本與技術(shù)、資本與媒介的勾連提供了生動(dòng)鮮活的現(xiàn)實(shí)注腳。

從殖民的歷史來看，無論是資本主義形成發(fā)展的早期階段，還是資本主義發(fā)展到壟斷階段，都需要借助暴力。在暴力征服和恐嚇下，殖民者通過政治、軍事等手段維系著有利于資本增值的社會(huì)秩序。在早期，資產(chǎn)階級(jí)依賴政治和軍事權(quán)力打破了本國(guó)封建主義的種種阻滯，為資本大工業(yè)擴(kuò)張?zhí)峁┙y(tǒng)一的市場(chǎng)、貨幣等保障。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義進(jìn)入壟斷資本主義發(fā)展階段。為了更加有效地將不同地區(qū)不同文明納入資本增值體系，其以暴力為核心的政治和軍事等方式作為維系資本全球延展的核心手段。此時(shí)的資本主義，對(duì)內(nèi)通過國(guó)家暴力機(jī)器維系資本生產(chǎn)需要的穩(wěn)定秩序，對(duì)外則通過“艦炮政策”在全球范圍內(nèi)攫取剩余價(jià)值。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，在凱恩斯主義盛行、社會(huì)主義力量興起、各民族國(guó)家紛紛獨(dú)立的背景下，以往依靠暴力、強(qiáng)權(quán)的“血腥殖民”手段維系資本全球獲利的格局難以持續(xù)。資本主義開始轉(zhuǎn)向以更為柔和、更為隱蔽的手段來實(shí)現(xiàn)資本增值的目的，已經(jīng)很少再使用傳統(tǒng)的殖民手段。也正是在此過程中，伴隨著大眾傳媒、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)媒介的快速發(fā)展，資本主義鞏固政治統(tǒng)治和資本獲利的手段，開始全面實(shí)現(xiàn)了從政治、軍事為主的方式向以傳播媒介為載體的柔性化方式的歷史性轉(zhuǎn)換，“世界已經(jīng)離開了暴力和金錢控制的時(shí)代，而未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強(qiáng)權(quán)的人手中，他們會(huì)使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)力，用英語這種強(qiáng)大的文化語言優(yōu)勢(shì)達(dá)到暴力、金錢無法征服的目的”[3]劉文富、唐亞林、文軍等：《全球化背景下的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)》，貴州人民出版社2001年版，第116—117頁。。就信息化時(shí)代的統(tǒng)攝力而言，媒介霸權(quán)、媒介控制已成為資本主義全球獲利、控制社會(huì)秩序的新手段，無論是媒介與政治勾連，還是政治對(duì)媒介施加影響，都表征著資本主義霸權(quán)控制社會(huì)的手段實(shí)現(xiàn)了從政治軍事到媒介的轉(zhuǎn)向。

在資本主義國(guó)家內(nèi)部，媒介承載著信息傳遞的作用，是鞏固資本主義統(tǒng)治的重要載體。無論是在民眾權(quán)益的表達(dá)上，還是在統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的宣揚(yáng)滲透方面，現(xiàn)代媒介都占據(jù)著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。資產(chǎn)階級(jí)希望發(fā)揮媒介的政治傳播作用，借助媒介持續(xù)強(qiáng)化對(duì)民眾的政治影響和控制，由此政治和媒介實(shí)現(xiàn)了深層邏輯關(guān)聯(lián)。資產(chǎn)階級(jí)向媒介領(lǐng)域滲透政治權(quán)力，目的在以媒介影響決策、控制民眾進(jìn)而維護(hù)鞏固階級(jí)統(tǒng)治。當(dāng)媒介被視為傳播資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)、控制民眾思想的工具時(shí)，媒介實(shí)際上也就承擔(dān)并發(fā)揮了思想灌輸和政治控制的作用。無論是政治領(lǐng)域還是日常休閑娛樂的信息傳播，背后都深嵌著資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)編織的控制體系。

表面上看，大眾傳媒好像是信息傳播的手段，但本質(zhì)卻是鉗制思想、鞏固資本主義意識(shí)形態(tài)的文化灌輸工具。大眾傳媒通過建構(gòu)與資本主義內(nèi)在邏輯相一致的日常生活話語體系，潛移默化地影響民眾的思想，以達(dá)到資本主義在意識(shí)形態(tài)上的統(tǒng)一。其所取得的效果，顯然是以往以暴力鎮(zhèn)壓和艦炮政策為特征的資本擴(kuò)張所無法比擬的。具體體現(xiàn)在：一是任何媒介傳播的內(nèi)容都要契合資本增值權(quán)益，選擇性篩選過濾報(bào)道信息、狹隘化的設(shè)置議題等，目的在于以預(yù)期的媒介議程設(shè)置[1]所謂媒介議程設(shè)置功能，是指“媒介的一種能力，通過重復(fù)性新聞報(bào)道來提高某議題在公眾心目中的重要性”。參見賽佛林、坦卡德：《傳播理論——起源、方法與應(yīng)用》，郭鎮(zhèn)之譯，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2006 年版，第189頁。傳播影響和控制民眾的思想意識(shí)。也正是依賴信息篩選，資本主義在控制媒介基礎(chǔ)上全面建構(gòu)起了維護(hù)資本增值的意識(shí)形態(tài)體系。二是從資本增值邏輯出發(fā)創(chuàng)設(shè)媒介使用話語和傳播形式，一切媒介信息傳播內(nèi)容都要接受資本增值邏輯的規(guī)制。名目繁多、花式多樣的商業(yè)廣告，正是媒介建構(gòu)消費(fèi)主義文化、為資本增值服務(wù)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。三是重大政治活動(dòng)與媒介傳播實(shí)現(xiàn)了雙向互構(gòu)，重大政治活動(dòng)需要借助媒介爭(zhēng)取民意支持，媒介傳播需要借助重大政治活動(dòng)提升影響力，通過這種方式，資本主義就以更加隱蔽的形式實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的全面掌控，正如赫伯特·席勒指出的那樣，“在20 世紀(jì)90 年代，超過三分之二的美國(guó)數(shù)據(jù)庫是面向市場(chǎng)大批量生產(chǎn)的”。而由此產(chǎn)生的社會(huì)影響，很可能比想象的“更加巨大、更加持久”[2]赫伯特·席勒：《大眾傳播與美利堅(jiān)帝國(guó)》，劉曉紅譯，上海世紀(jì)出版集團(tuán)2006 年版，第34頁。。美國(guó)正是依靠這種建立在信息傳媒優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上的軟實(shí)力，大大增強(qiáng)了自己的控制力?？梢哉f，媒介在主要資本主義國(guó)家內(nèi)部已被規(guī)訓(xùn)為鞏固統(tǒng)治、服務(wù)資本增值的現(xiàn)代工具，并在此基礎(chǔ)上建立了強(qiáng)大的信息傳播和話語動(dòng)員能力，這為媒介在全球范圍內(nèi)確立壟斷霸權(quán)地位奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

從世界范圍來看，資本主義通過媒介信息傳播控制全球話語霸權(quán)、占有剩余價(jià)值。這種轉(zhuǎn)向鮮明地表現(xiàn)在“一國(guó)或多國(guó)對(duì)其他國(guó)家的媒體系統(tǒng)、傳播技術(shù)和傳播內(nèi)容的優(yōu)勢(shì)性輸出、擴(kuò)張、壟斷和支配，尤其表現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家與第三世界國(guó)家之間”[3]金苗：《媒介霸權(quán)論：理論溯源、權(quán)力構(gòu)成與現(xiàn)實(shí)向度》，《當(dāng)代傳播》2010年第5期。。而與政治統(tǒng)攝、血腥殖民不同的是，媒介控制在邏輯層面要實(shí)現(xiàn)的是文化價(jià)值觀念統(tǒng)一化，全面拓展鞏固資本主義全球政治經(jīng)濟(jì)文化的主宰權(quán)，即媒介帝國(guó)主義是資本主義全球經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的實(shí)施方式和關(guān)鍵依托。對(duì)此，有學(xué)者指出，“媒介帝國(guó)主義的話語，經(jīng)?；亓鞫D(zhuǎn)成一種經(jīng)濟(jì)支配的關(guān)系”[4]湯林森：《文化帝國(guó)主義》，馮建三譯，上海人民出版社1999年版，第67頁。。確實(shí)，資本借助媒介在全球東奔西走尋求發(fā)展空間，一方面需要建構(gòu)起有利于其增值的文化價(jià)值體系，另一方面需要媒介輔助資本最大限度地分割剩余價(jià)值。具體體現(xiàn)在：一是通過國(guó)內(nèi)建構(gòu)起的發(fā)達(dá)媒介傳播體系，以電影、廣告、流行音樂等形式，將國(guó)內(nèi)有利于資本增值的文化價(jià)值體系拓展到世界各地，全面建構(gòu)起服務(wù)資本擴(kuò)張的社會(huì)環(huán)境。這方面最顯著的表現(xiàn)，就是消費(fèi)主義、新自由主義等思潮在全球范圍內(nèi)的滲透和蔓延。也正是在諸如“資本永恒”“消費(fèi)至上”“我消費(fèi)故我在”的系列話語傳播構(gòu)建中，資本主義不斷在至關(guān)重要的思想文化層面上，以“一種隱蔽性的但更具欺騙性的方式企圖延續(xù)帝國(guó)主義在經(jīng)濟(jì)上和政治上的全球統(tǒng)治”[5]張小平：《當(dāng)代文化帝國(guó)主義的新特征及批判》，《馬克思主義研究》2019年第9期。。二是大眾傳媒等網(wǎng)絡(luò)話語渠道，不斷塑造出在分配環(huán)節(jié)中最大程度占有剩余價(jià)值的品牌、文化、符號(hào)體系，為資本最大程度占有剩余價(jià)值提供了現(xiàn)實(shí)支撐載體。三是大眾傳媒可以通過“顏色革命”等方式，推翻不忠實(shí)的敵對(duì)政權(quán)而培植或者控制忠于資本擴(kuò)張的傀儡政權(quán)，因?yàn)椤皬?qiáng)大的傳播媒體能夠橫跨洲際，造成國(guó)家政治領(lǐng)導(dǎo)人與全球社會(huì)之間權(quán)力的轉(zhuǎn)移”[1]阿爾文·托夫勒：《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》，黃錦桂譯，中信出版社2018年版，第329頁。。

總之，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家借助強(qiáng)大的媒介技術(shù)和傳播體系，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行媒介信息傳播、壟斷和支配，目的在于通過建立起壟斷性文化價(jià)值體系，以“潤(rùn)物無聲”的手段助推并不斷夯實(shí)自身對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)的主導(dǎo)權(quán)，為維系資本全球獲利提供堅(jiān)實(shí)支持。

二、媒介帝國(guó)主義的本質(zhì)澄明

當(dāng)前，“媒介帝國(guó)主義理論是西方馬克思主義的重要研究課題”[2]宋鑫：《數(shù)字時(shí)代西方左翼對(duì)媒介帝國(guó)主義理論的重新審視》，《國(guó)外社會(huì)科學(xué)前沿》2022年第3期。。在信息傳播技術(shù)迅猛發(fā)展的背景下，西方馬克思主義學(xué)者認(rèn)為，主要資本主義國(guó)家通過文化媒介在全球的擴(kuò)張和殖民，意圖在全球范圍內(nèi)建構(gòu)話語主導(dǎo)權(quán)、分割全球剩余價(jià)值，并進(jìn)而鞏固資本在全球的主導(dǎo)地位。當(dāng)前，在全球生產(chǎn)分工體系中，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家形成了“核心—邊緣”“支配與依附”“發(fā)達(dá)與欠發(fā)達(dá)”“中心—外圍”[3]馬艷、大衛(wèi)·科茲、特倫斯·麥克唐納：《資本積累的社會(huì)結(jié)構(gòu)理論的創(chuàng)新與發(fā)展——與呂守軍先生商榷》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2016年第6期。的發(fā)展格局。這一發(fā)展格局是動(dòng)態(tài)變化的，會(huì)時(shí)刻威脅著主要發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的現(xiàn)有地位。這一點(diǎn)，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家非常清楚。因此，為了鞏固發(fā)達(dá)資本主義在全球分工中的核心支配地位，他們借助歷史上積累的媒介優(yōu)勢(shì)、話語優(yōu)勢(shì)等分割和占有全球媒介市場(chǎng)。造成的后果就是：發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在著力構(gòu)建媒介帝國(guó)主義，盡可能控制全球剩余價(jià)值分配權(quán)的同時(shí)，嚴(yán)重?cái)D壓了發(fā)展中國(guó)家的媒介發(fā)展空間，嚴(yán)重?fù)p害了發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)益。總的來看，為有效服務(wù)資本主義全球經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的穩(wěn)定與“可持續(xù)”發(fā)展，主要資本主義國(guó)家通過最大限度地集中媒介資源，實(shí)施媒介殖民主義，推進(jìn)媒介環(huán)境市場(chǎng)化等舉措，于“潤(rùn)物無聲”中有效夯實(shí)了對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)的主導(dǎo)權(quán)。具體而言，媒介帝國(guó)主義的本質(zhì)特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，媒介資源高度集中是媒介帝國(guó)主義的首要特征。正如有學(xué)者所指出的，“任何科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展都無法擺脫社會(huì)生活在強(qiáng)制性再生產(chǎn)中形成的社會(huì)利益，互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)亦是如此?！盵4]石義彬、吳鼎銘：《論媒介形態(tài)演進(jìn)與話語權(quán)力的關(guān)系變遷——以話語權(quán)為研究視角》，《新聞愛好者》2013 年第5期。媒介帝國(guó)主義的直觀表現(xiàn)，就是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家以媒介壟斷實(shí)現(xiàn)了對(duì)全球媒介體系的控制。在大眾傳媒的發(fā)展歷史進(jìn)程中，技術(shù)的演進(jìn)升級(jí)是不可忽視的重要因素。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家由于經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展實(shí)力日益雄厚，能夠順應(yīng)新技術(shù)發(fā)展潮流進(jìn)行前瞻性布局，媒介技術(shù)和傳播獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家資本、媒介、技術(shù)的合謀，實(shí)現(xiàn)了媒介資源的高度集中。在全球化浪潮中，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家表面打著言論自由和市場(chǎng)自由的旗號(hào)，實(shí)際目的則是集中媒介資源、搶占信息的絕對(duì)控制權(quán)，并進(jìn)一步強(qiáng)化全球媒介體系中的主導(dǎo)地位。首先，媒介帝國(guó)主義通過對(duì)媒介資源的牢牢控制而確保自身的絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)地位。盡管在信息化發(fā)展趨勢(shì)中，媒介形態(tài)表現(xiàn)出了一定的民主趨勢(shì)，但掌控、操縱媒介的權(quán)力始終掌握在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家手中。在媒介資源數(shù)量上，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家媒介機(jī)構(gòu)和媒介資源體量巨大。例如，美國(guó)不僅在國(guó)內(nèi)建有以美聯(lián)社為代表的廣播電臺(tái)、電視和書報(bào)雜志，而且擁有在全球媒介市場(chǎng)具有重大影響力的美國(guó)之音電臺(tái)，數(shù)量眾多的媒介機(jī)構(gòu)每天向全球輸出數(shù)量龐大的媒介信息?；诖?，在《大眾傳播與美利堅(jiān)帝國(guó)》中，席勒深刻批判了美國(guó)以媒介權(quán)力實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品全球肆虐的現(xiàn)象，揭示了美國(guó)大眾文化傳播的媒介帝國(guó)主義實(shí)質(zhì)。在媒介資源質(zhì)量上，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家媒介發(fā)展積累悠久，在媒介技術(shù)、媒介話語、傳播策略等方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，可以駕輕就熟地實(shí)現(xiàn)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的影響。其次，媒介帝國(guó)主義通過牢牢控制媒介傳播語言和媒介產(chǎn)品的生產(chǎn)而確保自身擁有絕對(duì)的話語權(quán)。媒介帝國(guó)主義的形成發(fā)展，與語言的使用和文化產(chǎn)品的創(chuàng)新研發(fā)具有密不可分的關(guān)系。在全球媒介市場(chǎng)中，作為國(guó)際通用語種，英語占據(jù)著主導(dǎo)性地位，而非英語國(guó)家的媒介信息傳播很難在全球媒介市場(chǎng)中獲得相應(yīng)的市場(chǎng)份額。同時(shí)，在文化產(chǎn)品創(chuàng)新研發(fā)方面，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家也具有比較優(yōu)勢(shì)。無論是風(fēng)靡全球的影視作品、具有世界性影響的文創(chuàng)產(chǎn)品，還是具有價(jià)值滲透作用的各種新聞報(bào)道，都顯示出發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在媒介產(chǎn)品生產(chǎn)和傳播方面擁有的主導(dǎo)權(quán)?？傮w來看，媒介信息、娛樂產(chǎn)品以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家流向發(fā)展中國(guó)家為主。其中，美國(guó)媒介產(chǎn)品不僅涌向了世界各地，而且還在更為深層的價(jià)值觀層面上對(duì)發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。最后，媒介帝國(guó)主義通過牢牢控制新興媒介技術(shù)研發(fā)、使用和布局確保自身在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)、智能技術(shù)以及大數(shù)據(jù)技術(shù)等方面擁有絕對(duì)的控制權(quán)。盡管媒介技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家始終在媒介技術(shù)使用和布局方面占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。如前瞻布局移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，不斷加大適應(yīng)數(shù)字傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)技術(shù)研發(fā)；在搜索引擎、即時(shí)通訊等諸多領(lǐng)域形成了復(fù)合式壟斷格局等。相反，廣大媒介發(fā)展中國(guó)家在這方面很難具有獨(dú)立性，只能依附媒介帝國(guó)主義國(guó)家。例如，大量數(shù)據(jù)證明，印度等主權(quán)國(guó)家法務(wù)部門在制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就不得不考慮Facebook制定的應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)。

第二，媒介殖民形式潛隱是媒介帝國(guó)主義的外化樣態(tài)。媒介帝國(guó)主義是資本主義壟斷霸權(quán)的新形式，是媒介發(fā)展演進(jìn)過程中帝國(guó)主義形態(tài)的轉(zhuǎn)化。帝國(guó)主義壟斷獲利的本質(zhì)未變，變的只是獲取剩余價(jià)值的手段方式，其體現(xiàn)在從帝國(guó)主義時(shí)代的“艦炮殖民”變成了媒介信息時(shí)代的“媒介殖民”。二戰(zhàn)結(jié)束以來，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局沿著自由民主化方向不斷發(fā)展，直接的政治干預(yù)、軍事沖突不再是資本主義在全球市場(chǎng)獲取剩余價(jià)值的主流手段。信息傳媒技術(shù)的飛速發(fā)展，特別是自由開放的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境，為更趨隱形的媒介帝國(guó)主義殖民提供了絕佳環(huán)境。當(dāng)信息媒介在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域中的地位和影響不斷提升時(shí)，特別是當(dāng)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)一步借助操控壟斷來服務(wù)資本的全球不對(duì)稱積累結(jié)構(gòu)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，列寧所揭示的帝國(guó)主義理論實(shí)現(xiàn)了在媒介傳播場(chǎng)域的轉(zhuǎn)換與升華。從全球媒介市場(chǎng)來看，資本主義通過媒介壟斷、媒介殖民等形式，大大拓展并鞏固了全球霸權(quán)政治。對(duì)此，席勒以美國(guó)為例，深刻揭示了媒介與政治相互建構(gòu)所帶來的結(jié)果。一方面是“大眾傳播目前已經(jīng)成為正在浮現(xiàn)的美帝國(guó)的支柱?！绹?guó)制造’的訊息在全球傳播，發(fā)揮著作為美國(guó)國(guó)家權(quán)力以及擴(kuò)張主義的神經(jīng)中樞的作用”[1]赫伯特·席勒：《大眾傳播與美利堅(jiān)帝國(guó)》，劉曉紅譯，上海世紀(jì)出版集團(tuán)2006年版，第142頁。。另一方面是廣大發(fā)展中國(guó)家不得不被動(dòng)地接受來自發(fā)達(dá)國(guó)家的媒介控制。這樣，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的深入發(fā)展，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)對(duì)全球媒介資源的整合和壟斷，以文化產(chǎn)品和價(jià)值觀念等隱性媒介殖民輸出，進(jìn)一步鞏固資本的全球壟斷地位。其主要做法是：一是建構(gòu)起為資本利益代言的非政府組織和媒介團(tuán)體，以媒介營(yíng)銷和價(jià)值輸出的隱蔽形式實(shí)現(xiàn)媒介殖民。非政府組織在政治色彩和意識(shí)形態(tài)屬性方面較弱，容易被發(fā)達(dá)資本主義媒介形態(tài)利用。媒介帝國(guó)主義以靈活的外包形式可以輕松實(shí)現(xiàn)對(duì)非政府組織的滲透，實(shí)現(xiàn)某些負(fù)載資本訴求的目標(biāo)。二是通過建設(shè)新的媒介技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，為資本全球擴(kuò)張搭建重要的媒介載體。一定程度來說，新興媒介技術(shù)成為媒介帝國(guó)主義實(shí)現(xiàn)核心意圖的重要“幫兇”。雄厚的資本力量、先進(jìn)的媒介技術(shù)和完善的傳播體系，再加之在此過程中形成的以“數(shù)字化表征的新金融”[2]丁曉蔚：《從互聯(lián)網(wǎng)金融到數(shù)字金融：發(fā)展態(tài)勢(shì)、特征與理念》，《南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué)）》2021年第6期。，深刻改變了資本主義霸權(quán)的全球擴(kuò)張方式，大大提升了資本主義全球霸權(quán)的推進(jìn)成效。在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的媒介技術(shù)裹挾下，廣大發(fā)展中國(guó)家或主動(dòng)或被動(dòng)地進(jìn)入了媒介網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)漩渦中。如某些強(qiáng)勢(shì)國(guó)家以對(duì)核心媒介技術(shù)的加持，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)全球媒介信息的任意抓取、監(jiān)控和分析?！袄忡R門”事件向全球展示了美國(guó)監(jiān)控和打擊他國(guó)的網(wǎng)絡(luò)媒介信息能力，也在側(cè)面反映了媒介活動(dòng)具有鮮明的政治訴求。新興媒介傳播體系在讓文化輸出、文化侵略變得更為隱晦的同時(shí)，也隱藏了其背后的擴(kuò)張殖民性?？梢哉f，潛隱性已成為媒介帝國(guó)主義推介資本霸權(quán)的內(nèi)在特征。通過意識(shí)形態(tài)、文化價(jià)值觀念的輸出和各類信息的隱形捕獲，主要資本主義國(guó)家在全球剩余價(jià)值的獲取上也變得更加便捷隱蔽了。

第三，媒介環(huán)境市場(chǎng)化是媒介帝國(guó)主義的核心手腕。從作用機(jī)理角度看，媒介帝國(guó)主義是資本主義推廣霸權(quán)的外化表現(xiàn)形態(tài)，而媒介環(huán)境的市場(chǎng)化則是其實(shí)現(xiàn)文化霸權(quán)的核心手腕。通過發(fā)達(dá)的媒介傳播體系，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家強(qiáng)勢(shì)輸出自己的文化價(jià)值觀念，以虛假的文化優(yōu)越性和新自由主義的普世性，建構(gòu)起助推資本全球擴(kuò)張的權(quán)力支配體系，其“目的不是征服領(lǐng)土和控制經(jīng)濟(jì)生活，而是征服和控制人們的心靈，以此作為改變兩國(guó)之間權(quán)力關(guān)系的手段”[1]漢斯·摩根索：《國(guó)家間政治：權(quán)力斗爭(zhēng)與和平》，徐昕譯，北京大學(xué)出版社2012年版，第99頁。。主要資本主義國(guó)家通過多媒介的操控壟斷，以及由此形成的文化價(jià)值觀念滲透，一方面不斷向全球進(jìn)行文化衍生產(chǎn)品傾銷，如好萊塢大片、迪士尼動(dòng)畫等；另一方面，通過與債市、股市、期貨有關(guān)的市場(chǎng)神話構(gòu)建，在更具通約性的市場(chǎng)化環(huán)境中為自己帶來豐厚回報(bào)。由此可見，區(qū)別于傳統(tǒng)帝國(guó)主義形態(tài)下側(cè)重政治軍事手段確保剩余價(jià)值獲取和自身霸權(quán)地位而言，當(dāng)下這一與新自由主義價(jià)值理念緊密裹挾在一起的媒介帝國(guó)主義，則在相對(duì)而言更顯柔性、文明因而也更容易被接受的過程中，直接且便捷地達(dá)到資本增值的既定目標(biāo)?？傊?，以私有化而非公有化的、以資本而非以人民為核心的、以交換價(jià)值而非使用價(jià)值為導(dǎo)向的、市場(chǎng)和科技更具工具化的媒介話語結(jié)構(gòu)和路徑實(shí)施，已越發(fā)具有媒介帝國(guó)主義的典型特征。由此，由媒介環(huán)境高度市場(chǎng)化以及資本與媒介合謀的媒介帝國(guó)主義樣態(tài)全面形成。主要體現(xiàn)在：一是軍事政治工業(yè)復(fù)合體被政治媒介文化復(fù)合體取代，媒介在主權(quán)國(guó)家政策支持下不斷加快技術(shù)革新和全球擴(kuò)張速度，建構(gòu)起了媒介起著主導(dǎo)作用的全球市場(chǎng)環(huán)境[2]熊澄宇、鄭玄：《沖突與融合：從媒介帝國(guó)主義到“新媒介帝國(guó)主義”》，《新聞與傳播評(píng)論》2022年第1期。；二是媒介帝國(guó)主義在媒介資源和經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的爭(zhēng)奪中獲得了最廣闊的媒介市場(chǎng)，這為建構(gòu)與媒介擴(kuò)張需求相契合的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)提供了內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力。在此過程中，媒介帝國(guó)主義擴(kuò)張的領(lǐng)域變得更廣，空間變得更大，而且還能根據(jù)全球媒介市場(chǎng)發(fā)展和利益空間的潛力變化隨時(shí)調(diào)整策略。正是依賴于媒介環(huán)境的高度市場(chǎng)化，媒介帝國(guó)主義在全球市場(chǎng)中加快了“并購(gòu)”“收購(gòu)”等擴(kuò)張步伐。需要引起注意的是，盡管數(shù)字平臺(tái)傳媒的崛起，為廣大新興發(fā)展中國(guó)家突破媒介帝國(guó)主義的控制提供了重大歷史契機(jī)，但是在面對(duì)媒介帝國(guó)主義的完善話語體系、成熟市場(chǎng)運(yùn)作手段乃至深入骨髓的價(jià)值理念控制下，廣大發(fā)展中國(guó)家很難在短時(shí)期內(nèi)形成與之相抗衡的力量?！懊浇榈臋?quán)力終究難以擺脫資本權(quán)力的控制。在當(dāng)今世界的權(quán)力場(chǎng)域中以美國(guó)為首的西方世界仍然擁有強(qiáng)大的話語權(quán)力?！盵3]王華生：《數(shù)字網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的西方話語霸權(quán)》，《河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2019年第3期。

發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在全球范圍內(nèi)建構(gòu)媒介話語體系，目的在于維系其壟斷霸權(quán)地位。不論是為了最大限度地控制全球媒介資源體系，還是潛隱化地實(shí)施媒介殖民，其核心意圖都在于維系資本主義在全球的市場(chǎng)地位。而與以往的軍事、政治影響手段相比，現(xiàn)在的媒介帝國(guó)主義更顯柔性及可通約性，這無疑加劇了全球資本的不對(duì)稱積累格局和不平衡發(fā)展。

三、媒介帝國(guó)主義的有效應(yīng)對(duì)

可以說，“不論是過去還是現(xiàn)在，帝國(guó)主義都是作為事實(shí)存在的”[1]蔣天嬋：《“雙重邏輯”與馬克思主義新帝國(guó)主義理論》，《東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2020年第3期。。媒介帝國(guó)主義是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在全球擴(kuò)張進(jìn)程服務(wù)資本增值的帝國(guó)主義新樣態(tài)。其核心模式，就是主要資本主義國(guó)家借助強(qiáng)大的媒介技術(shù)和話語霸權(quán)，在全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)與交往過程中不斷輸出有利于資本擴(kuò)張的文化價(jià)值觀念，以“媒介—文化—資本—權(quán)力”互動(dòng)的邏輯在全球分工體系中掠奪剩余價(jià)值。面對(duì)媒介帝國(guó)主義，中國(guó)必須在把握媒介帝國(guó)主義時(shí)代生成、霸權(quán)本質(zhì)的基礎(chǔ)上理性應(yīng)對(duì)，全力推動(dòng)構(gòu)建全球媒介正義新格局。

首先，要加強(qiáng)媒介多元主體間性治理的頂層設(shè)計(jì)。應(yīng)對(duì)媒介帝國(guó)主義的核心是實(shí)現(xiàn)媒介和社會(huì)的高度榫接，順應(yīng)“共商共建共享”全球新型治理體系要求。面對(duì)媒介帝國(guó)主義在全球分工體系中的瘋狂掠奪和媒介市場(chǎng)的高度壟斷態(tài)勢(shì)，加快推進(jìn)全球媒介市場(chǎng)的治理迫在眉睫。事實(shí)上，媒介帝國(guó)主義的生產(chǎn)、發(fā)展和活動(dòng)過程都要高度依賴各種社會(huì)力量。為此，應(yīng)推動(dòng)強(qiáng)化媒介的中介治理邏輯，強(qiáng)化國(guó)際組織、跨國(guó)企業(yè)和政府的主體間性合作，致力于建構(gòu)國(guó)際組織、跨國(guó)企業(yè)和政府通力合作的全球媒介治理體系，真正在全球媒介命運(yùn)共同體形成發(fā)展過程中做出中國(guó)貢獻(xiàn)[2]趙永華、王碩：《全球治理視閾下“一帶一路”的媒體合作：理論、框架與路徑》，《國(guó)際新聞界》2016年第9期。。一是要根據(jù)全球媒介市場(chǎng)發(fā)展運(yùn)行規(guī)律，積極參與國(guó)際組織建設(shè)，充分發(fā)揮國(guó)際組織監(jiān)督引導(dǎo)作用。在推動(dòng)全球媒介數(shù)字市場(chǎng)自由發(fā)展的同時(shí)，充分發(fā)揮國(guó)際組織對(duì)媒介壟斷、媒介殖民等行為的監(jiān)督約束，實(shí)現(xiàn)全球媒介市場(chǎng)監(jiān)督權(quán)、企業(yè)運(yùn)營(yíng)權(quán)和政府治理權(quán)的相互監(jiān)督相互制約。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)要順應(yīng)全球媒介市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)協(xié)同對(duì)接廣大發(fā)展中國(guó)家，在聯(lián)合國(guó)教科文組織等國(guó)際組織中積極發(fā)揮監(jiān)督引領(lǐng)作用下，建立健全適應(yīng)全球新型治理體系要求的監(jiān)督約束機(jī)制。全面激發(fā)國(guó)際組織、跨國(guó)企業(yè)和各國(guó)政府參與全球媒介市場(chǎng)健康發(fā)展的主動(dòng)性。二是要在與跨國(guó)媒介企業(yè)的溝通交流及業(yè)務(wù)合作中，建立適應(yīng)媒介市場(chǎng)平等發(fā)展和人民切身訴求的體制機(jī)制?？鐕?guó)媒介企業(yè)是主要資本主義國(guó)家能夠在全球延展的關(guān)鍵主體。當(dāng)跨國(guó)媒介企業(yè)進(jìn)入發(fā)展中國(guó)家媒介市場(chǎng)時(shí)，必然要借助介入地區(qū)的核心資源獲取發(fā)展空間。因此，必須尋求最大限度地降低或化解媒介壟斷的有效舉措。中國(guó)作為世界上擁有最大市場(chǎng)體量的發(fā)展中國(guó)家，一定要憑借自身在克服資本擴(kuò)張悖論、追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正義的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中形成的制度、體制優(yōu)勢(shì)，積極探索引導(dǎo)駕馭跨國(guó)媒介公司運(yùn)行之道的中國(guó)方案，從而在媒介—市場(chǎng)—利益的多元互動(dòng)格局中，最大限度地平衡好效率與公平的關(guān)系。三是要加快推進(jìn)全球媒介治理共同體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全球媒介治理的可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)決避免國(guó)際組織缺位、企業(yè)意識(shí)不足、政府參與無力的傳統(tǒng)困境。與此同時(shí)，還要充分發(fā)揮全球媒介市場(chǎng)的爭(zhēng)端化解機(jī)制，以協(xié)商解決媒介爭(zhēng)端促進(jìn)全球媒介信息的自由公平交易。對(duì)中國(guó)而言，就是要積極協(xié)同相關(guān)國(guó)際組織來做好對(duì)跨國(guó)媒介企業(yè)的治理，力爭(zhēng)為媒介治理共同體建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和方案。當(dāng)然，在當(dāng)前“西強(qiáng)我弱”的總體格局下，我們尚不可能對(duì)現(xiàn)有的治理規(guī)則進(jìn)行根本性革命?！霸跁r(shí)機(jī)上保持歷史耐心，在力度上保持分寸感”，既不要因一時(shí)一事的得失而自亂方陣，同時(shí)也要“避免盲目向‘左’轉(zhuǎn)或向‘右’轉(zhuǎn)”[3]蔡昉：《全球化的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及中國(guó)策略》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2016年第11期。的極端情況發(fā)生，同樣也是我們?cè)诩訌?qiáng)媒介多元主體間性治理頂層設(shè)計(jì)過程中應(yīng)有的自覺。

其次，要建構(gòu)維護(hù)全球媒介公共屬性的話語體系。從媒介的公共屬性來說，為人民群眾發(fā)展謀福利應(yīng)該成為其屬性中的一個(gè)重要維度。然而，媒介帝國(guó)主義的出現(xiàn)，卻意味著媒介成為資本謀求私利的輔助工具。為此，要強(qiáng)化媒介公共屬性，捍衛(wèi)媒介主權(quán)的公有特性，實(shí)現(xiàn)全球媒介市場(chǎng)的和諧融洽發(fā)展。在這方面，中國(guó)要建構(gòu)維護(hù)全球媒介公共屬性的話語體系，以克服私有化媒介壟斷而造成的全球利益分配失衡矛盾。一是要點(diǎn)破媒介帝國(guó)主義的霸權(quán)本質(zhì)，發(fā)展適應(yīng)新型全球秩序的公共領(lǐng)域理論，建構(gòu)具有世界閾值意義的全球媒介公共領(lǐng)域。在這個(gè)具有開放性包容性的媒介公共領(lǐng)域中，世界各國(guó)可以依據(jù)本國(guó)發(fā)展需要和共同利益需求走向共同發(fā)展的媒介命運(yùn)共同體，同時(shí)可以根據(jù)差異化現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)自己的媒介特色。就此而言，媒介公共領(lǐng)域的拓展和建構(gòu)，是人類社會(huì)走向自由全面發(fā)展理想社會(huì)形態(tài)的重要推動(dòng)力量。然而，媒介帝國(guó)主義將媒介視為資本營(yíng)利的專屬空間，嚴(yán)重侵犯了發(fā)展中國(guó)家使用媒介的權(quán)利和權(quán)益。為此，中國(guó)要堅(jiān)持以人類命運(yùn)共同體構(gòu)想為指導(dǎo)，進(jìn)一步推動(dòng)全球媒介公共領(lǐng)域理論的發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)家謀取更多媒介權(quán)益和發(fā)展空間。二是要進(jìn)一步強(qiáng)化全球范圍內(nèi)的媒介主權(quán)安全意識(shí)，支持發(fā)展中國(guó)家采取強(qiáng)有力措施捍衛(wèi)媒介信息傳播安全，為構(gòu)建新型的全球媒介體系奠定基礎(chǔ)。在全球媒介市場(chǎng)體系中，媒介安全關(guān)乎意識(shí)形態(tài)大局和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是關(guān)系民族文化價(jià)值能否為國(guó)家長(zhǎng)治久安做出積極探索的命門所在。全球媒介話語陷阱無處不在，媒介信息的意識(shí)形態(tài)較量時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。為此，以中國(guó)為代表的廣大發(fā)展中國(guó)家，要高度警惕媒介帝國(guó)主義的最新演化態(tài)勢(shì)，在內(nèi)增實(shí)力、外護(hù)主權(quán)的基礎(chǔ)上推動(dòng)全球新型媒介體系建設(shè)，為文化和意識(shí)形態(tài)安全提供良好環(huán)境[1]孫沖亞：《數(shù)字帝國(guó)主義時(shí)代的文化安全風(fēng)險(xiǎn)及其應(yīng)對(duì)》，《馬克思主義研究》2021第6期。。由此，建構(gòu)以網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)為載體和支撐的媒介體系，不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展和意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容，而且是維護(hù)媒介主權(quán)安全的核心思路。以此出發(fā)，要積極主動(dòng)掌握最新媒介技術(shù)，澄清媒介帝國(guó)主義話語背后的隱性資本增值邏輯，并全面采取措施營(yíng)造風(fēng)清氣正的媒介市場(chǎng)秩序。三是要面向全球市場(chǎng)建構(gòu)媒介話語體系，合理合法有序推動(dòng)全球媒介治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。媒介話語體系的建構(gòu)和發(fā)展并非遵循信息傳播的覆蓋面，而是基于媒介技術(shù)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的全面擢升。破解媒介帝國(guó)主義的隱性羈絆，關(guān)鍵是在科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提升基礎(chǔ)上發(fā)展契合實(shí)際國(guó)情的媒介話語體系，全面拓展本國(guó)話語體系的國(guó)際向度，從根本上實(shí)現(xiàn)媒介安全體系的強(qiáng)力建構(gòu)和實(shí)力提升。在這一點(diǎn)上，正如有學(xué)者呼吁的那樣，“中國(guó)傳播研究首先要破除西方傳播研究中的美國(guó)中心論，構(gòu)建中國(guó)傳播研究的主體性，促進(jìn)中國(guó)傳播研究路徑和視角的多元化”[2]陳世華：《北美傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2017年版，第258頁。。應(yīng)該說，在媒介技術(shù)快速更迭、西方霸權(quán)弊端叢生、對(duì)人類文明新樣態(tài)呼喚日益迫切的當(dāng)下，中國(guó)已經(jīng)在綜合國(guó)力網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和話語傳播上有明顯提升，我們完全有理由相信，中國(guó)能夠?yàn)楣秸x的全球媒介話語體系建構(gòu)及實(shí)踐貢獻(xiàn)力量。

最后，要研發(fā)適應(yīng)數(shù)字時(shí)代媒介需求的底座技術(shù)。媒介帝國(guó)主義的形成發(fā)展，與主要資本主義在媒介技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展上的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)密切相關(guān)。綜合來看，廣大發(fā)展中國(guó)家在追求媒介正義的過程中，依然面臨來自發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的核心技術(shù)圍堵。這也使得媒介底座技術(shù)壟斷和控制成了掣肘廣大發(fā)展中國(guó)家在全球媒介市場(chǎng)地位提升的關(guān)鍵要素。在數(shù)字化的縱深發(fā)展潮流中，中國(guó)要重視加大適應(yīng)數(shù)字媒介需求的底座技術(shù)研發(fā)，緊抓數(shù)字時(shí)代機(jī)遇，不斷提升數(shù)字媒介技術(shù)在全球市場(chǎng)中的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，為廣大發(fā)展中國(guó)家化解媒介帝國(guó)主義技術(shù)壟斷帶來的現(xiàn)實(shí)問題做出更為積極的探索。一是要正視媒介帝國(guó)主義的技術(shù)異化現(xiàn)象，重視從人的全面發(fā)展需要出發(fā)加強(qiáng)數(shù)字媒介底座技術(shù)研發(fā)。技術(shù)是主體能力的延伸，其形成發(fā)展動(dòng)力機(jī)制來自人的全面發(fā)展需要。就全球媒介技術(shù)發(fā)展現(xiàn)實(shí)來看，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的技術(shù)異化與全球人民群眾的實(shí)際發(fā)展需要之間存在嚴(yán)重的矛盾。解構(gòu)媒介資本主義技術(shù)異化模式，為數(shù)字媒介底座技術(shù)發(fā)展注入人民價(jià)值邏輯，有助于打破媒介帝國(guó)主義的“虛假繁榮”。二是要全力突破數(shù)字媒介技術(shù)研發(fā)體制機(jī)制的約束，創(chuàng)新數(shù)字媒介技術(shù)的協(xié)同研發(fā)機(jī)制。為維護(hù)自身在全球市場(chǎng)中的壟斷地位，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家已經(jīng)建構(gòu)起了完備的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系。不僅如此，我們?cè)诮┠陙淼膰?guó)際交往中也愈加深刻地感受到，支撐媒介的核心技術(shù)絕不可能通過花錢買得到。因此，在當(dāng)下數(shù)字媒介技術(shù)日新月異的今天，發(fā)展中國(guó)家要真正實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒介技術(shù)的突破，就迫切需要系統(tǒng)梳理制約數(shù)字媒介技術(shù)研發(fā)面臨的體制機(jī)制因素，全面強(qiáng)化國(guó)內(nèi)國(guó)際的協(xié)同研發(fā)機(jī)制。中國(guó)共產(chǎn)黨立足新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，對(duì)內(nèi)探索運(yùn)用新型舉國(guó)體制破解“卡脖子”的底座技術(shù)，對(duì)外加強(qiáng)以人類命運(yùn)共同體理念為指導(dǎo)的跨國(guó)技術(shù)協(xié)同研發(fā)合作力度，為破解媒介技術(shù)壟斷提供了借鑒方案。三是要強(qiáng)化數(shù)字媒介底座技術(shù)研發(fā)與數(shù)字媒介產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)，不斷提升數(shù)字媒介話語影響力。媒介帝國(guó)主義在全球發(fā)揮影響力的關(guān)鍵在技術(shù)、基礎(chǔ)在經(jīng)濟(jì)，即經(jīng)濟(jì)和技術(shù)都是不可或缺的作用因素。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家就是以資本全球擴(kuò)張為基礎(chǔ)，面向世界各國(guó)輸出媒介產(chǎn)業(yè)，形成了媒介技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的雙向提升，建構(gòu)了強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)和觀念價(jià)值體系。因此，包括中國(guó)在內(nèi)的新興國(guó)家和地區(qū)必須在推動(dòng)數(shù)字媒介底座技術(shù)與數(shù)字媒介產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的過程中，不斷消解媒介帝國(guó)主義的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，從而為全球媒介正義奠定基礎(chǔ)。

總之，作為全球最大的發(fā)展中國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)有責(zé)任更有義務(wù)與世界各國(guó)人民一起，在媒介多元主體間性治理的頂層設(shè)計(jì)、建構(gòu)維護(hù)全球媒介公共屬性的話語體系、研發(fā)適應(yīng)數(shù)字時(shí)代媒介需求的底座技術(shù)等方面下足功夫，為全力維護(hù)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展正義，有效破解全球媒介霸權(quán)難題貢獻(xiàn)自己的力量。

四、結(jié)語

立足歷史唯物主義可以發(fā)現(xiàn)，“媒介產(chǎn)業(yè)漸進(jìn)資本化進(jìn)程與資本主義經(jīng)濟(jì)體系和社會(huì)制度的發(fā)展密切相關(guān)。”[1]曼弗雷德·諾切：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的媒介產(chǎn)業(yè)資本化》，楊嶸均、程琳等譯，《國(guó)外社會(huì)科學(xué)前沿》2022 年第3 期。因此，只要“自發(fā)分工”還是人類分工的基本形式，只要抽象勞動(dòng)還是感性勞動(dòng)的本質(zhì)表達(dá)，只要資本主義生產(chǎn)關(guān)系還是主導(dǎo)人類生活的基本原則，那么，作為當(dāng)今時(shí)代生產(chǎn)和交往重要要素的媒介資源在給人們帶來交往便利和發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，注定會(huì)被卷入服務(wù)資本全球增值的邏輯甬道中?？偟膩砜矗鳛榻?jīng)典帝國(guó)主義的媒介化延展，媒介帝國(guó)主義隱含的資本強(qiáng)勢(shì)增值邏輯，以及基于全球分工形成的“中心—外圍”“支配—依附”結(jié)構(gòu)是資本主義國(guó)家進(jìn)行媒介剝削、媒介殖民的根基所在。當(dāng)然，資本主義誕生以來的歷史和事實(shí)已經(jīng)充分證明，資本主義越是發(fā)展，就越是走向自己的對(duì)立面。當(dāng)代馬克思主義者一定要在立足這一資本內(nèi)在否定性原理的基礎(chǔ)上，既要全面把握21世紀(jì)媒介帝國(guó)主義的生成機(jī)理、歷史本質(zhì)和內(nèi)在限度，又要深入研判21世紀(jì)媒介帝國(guó)主義的新變化新發(fā)展，還要在直面數(shù)字帝國(guó)主義帶來的挑戰(zhàn)中找到應(yīng)對(duì)媒介帝國(guó)主義的有效方案。畢竟，突破發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家建構(gòu)起的媒介帝國(guó)圍堵，絕不是為實(shí)現(xiàn)某一國(guó)家的發(fā)展權(quán)益，而是在為全球各國(guó)人民謀求更大發(fā)展空間、為不斷接近理想社會(huì)形態(tài)進(jìn)行的不懈探索。當(dāng)代中國(guó)必須始終在堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)要求中守正創(chuàng)新，全面踐履媒介為中國(guó)和世界發(fā)展服務(wù)的理念，努力為全面推動(dòng)全球媒介治理進(jìn)而促進(jìn)全球媒介正義提供更多的智慧方案。