人類命運(yùn)共同體的價(jià)值追求與戰(zhàn)略選擇

田鵬穎 陳飛羽

內(nèi)容提要 人類命運(yùn)共同體是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的重要范疇，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨治國理政和推進(jìn)世界治理體系變革的實(shí)踐智慧，深刻回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個(gè)世界”的重大時(shí)代課題。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體以維護(hù)全人類共同利益為邏輯起點(diǎn)，以推進(jìn)人與自身、人與人、人與自然的和解為價(jià)值旨?xì)w，以標(biāo)定世界未來發(fā)展新方向?yàn)閷?shí)踐目標(biāo)，充分體現(xiàn)了人類文明發(fā)展合規(guī)律性與合目的性的高度統(tǒng)一，彰顯了中國共產(chǎn)黨順應(yīng)世界發(fā)展大勢、把握歷史演進(jìn)規(guī)律、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值的歷史主動(dòng)和守正創(chuàng)新的崇高境界。

人類命運(yùn)共同體理念作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是極具世界視野、時(shí)代意蘊(yùn)和人類情懷的崇高理念，彰顯著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民為改變中國命運(yùn)、世界命運(yùn)、全人類命運(yùn)而不懈奮斗的偉大精神?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《決議》）指出：“黨推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決人類重大問題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量，成為推動(dòng)人類發(fā)展的重要力量。”[1]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日?！稕Q議》深刻表明，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國共產(chǎn)黨在歷史自覺驅(qū)動(dòng)下?lián)?fù)起的歷史大任，由此生成對(duì)全世界、全人類命運(yùn)的關(guān)照；同時(shí)也表明，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是引導(dǎo)全球治理走向整體性、統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性的必要途徑，預(yù)示著其必將為世界發(fā)展標(biāo)定未來方位?；诖?，深刻理解把握人類命運(yùn)共同體的多維向度、價(jià)值追求和戰(zhàn)略選擇，對(duì)展示其何以成為指引人類前途命運(yùn)和引領(lǐng)世界前行的中國方案有著重要意義。

一、人類命運(yùn)共同體的多維向度

人類命運(yùn)共同體理念根植在馬克思主義基本原理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)中，具有深厚的理論基礎(chǔ)、歷史底蘊(yùn)和文化淵源。“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)?！盵1]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第433頁。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨對(duì)于構(gòu)建和平穩(wěn)定發(fā)展世界的價(jià)值主張，人類命運(yùn)共同體理念蘊(yùn)含多維向度，極具中國特色。

1.在實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展中把握推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

“黨代表中國最廣大人民根本利益，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益，這是黨立于不敗之地的根本所在。”[2]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日。自成立起，中國共產(chǎn)黨便一以貫之地堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)良作風(fēng)，自覺地將實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好最廣大人民的根本利益作為一切工作的基本前提和終極目標(biāo)，將人民至上理念作為根本政治遵循。人類命運(yùn)共同體理念突出人的主體地位，具有鮮明的人民性，是對(duì)馬克思將“現(xiàn)實(shí)的人”視為真正歷史主體的當(dāng)代實(shí)踐。其在政治、經(jīng)濟(jì)、安全、社會(huì)、文化、生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域所倡導(dǎo)的發(fā)展理念均圍繞著人民對(duì)美好生活的向往展開，并在恪守人民情懷中描繪中國乃至世界的美好前景，強(qiáng)化“現(xiàn)實(shí)的人”的主體性存在，跳出了資本主義現(xiàn)代文明剝削、異化、壓迫的狹隘視野，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

人類命運(yùn)共同體理念在本質(zhì)上蘊(yùn)含著“大”與“小”的辯證統(tǒng)一關(guān)系?！按蟆钡囊幻姹憩F(xiàn)在中國共產(chǎn)黨應(yīng)歷史、時(shí)代、未來的召喚，自覺地?fù)?dān)負(fù)起維護(hù)全人類共同利益、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值的宏大使命，保證世界的整體發(fā)展和共同進(jìn)步；“小”的一面表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨能夠?qū)⑷嗣竦乃?、所慮、所盼納入宏大的時(shí)代命題之中，將實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和回應(yīng)人民普遍需求作為價(jià)值遵循。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族和中國人民實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，人民群眾的主體性地位在這個(gè)過程中得到最大限度彰顯。實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的思想貫穿于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的整個(gè)過程之中，在理論上和實(shí)踐上被敷上了鮮明的中國底色，凸顯了人類命運(yùn)共同體理念的先進(jìn)性和創(chuàng)新性，從世界歷史發(fā)展的角度指明實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是推動(dòng)世界實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展的根本所在。

2.在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展中把握推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合”思想，在世世代代中華兒女的繼承與弘揚(yáng)中逐漸成為中華民族的鮮明標(biāo)識(shí)和中國人民“和”的價(jià)值觀念的精神來源。人類命運(yùn)共同體理念包含的對(duì)和平、和諧、和睦、和順的追求蘊(yùn)積于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，彰顯著愛好和平的中華民族和中國人民的闊達(dá)胸懷；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為捍衛(wèi)世界和平的嶄新方略，昭示著新時(shí)代中國共產(chǎn)黨在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，正在應(yīng)時(shí)應(yīng)勢地對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，在“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高境界中秉持著大氣磅礴的天下情懷與家國夢想。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合”思想不僅有豐富的文化內(nèi)涵，而且有深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)?！昂秃稀迸c“相異”構(gòu)成矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體視域下理解，“和合”為共同、協(xié)同、聯(lián)合，“相異”則為不同、多樣、差異，它們之間相互影響、相互作用、相互聯(lián)系，以“相異”為前提，以“和合”為結(jié)果，必須在尊重“相異”的基礎(chǔ)上才能到達(dá)“和合”的最高境界。在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，“和而不同”“求同存異”“成人之善”的思想被賦予了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，使“和合”與“相異”的統(tǒng)一關(guān)系在現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的過程中彰顯出與時(shí)俱進(jìn)的鮮活生命力?！爸腥A民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因。”[1]習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日。中國共產(chǎn)黨推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的宗旨即是將全人類作為共同體、將全世界作為完整體、將各領(lǐng)域發(fā)展作為共通體，這是一種更高層次的認(rèn)知，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中將整個(gè)世界作為關(guān)切對(duì)象和發(fā)展主體的“天下為公”觀念的合理汲取。

3.在感悟馬克思“自由人聯(lián)合體”思想中把握推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程，也是中國共產(chǎn)黨立足國情實(shí)際、時(shí)代所需不斷推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化的過程，是對(duì)馬克思“自由人聯(lián)合體”思想的詮釋與發(fā)展。

“自由人聯(lián)合體”是共同體發(fā)展的最高層次，馬克思準(zhǔn)確把握了包括“自然形成的共同體”“完全虛幻的共同體”“真正的共同體”在內(nèi)的三大歷史階段不同形式的共同體，并構(gòu)想最終實(shí)現(xiàn)真正的共同體，那是“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第53頁。的社會(huì)，也是人類社會(huì)發(fā)展的高級(jí)階段。馬克思指出：“在過去的種種冒充的共同體中，如在國家等等中，個(gè)人自由只是對(duì)那些在統(tǒng)治階級(jí)范圍內(nèi)發(fā)展的個(gè)人來說是存在的……在真正的共同體的條件下，各個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由?！盵3]《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第571頁。馬克思深刻批判資本主義生產(chǎn)的目的和動(dòng)機(jī)，找尋破除“虛假的共同體”桎梏的合理道路，即建立實(shí)現(xiàn)所有人自由而全面的發(fā)展、關(guān)切全人類整體利益為目標(biāo)的“自由人聯(lián)合體”。雖然所在的時(shí)空?qǐng)鲇?、所處的歷史方位、所面臨的時(shí)代問題是不同的，但是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐邏輯、價(jià)值追求、戰(zhàn)略定位等要素與馬克思“自由人聯(lián)合體”思想是高度契合的。當(dāng)前，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展邁出了歷史性的一步。其體現(xiàn)在關(guān)注人與自身的關(guān)系，始終為實(shí)現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展不懈努力；體現(xiàn)在關(guān)注全人類共同價(jià)值，始終為實(shí)現(xiàn)世界各國人民期盼、推動(dòng)全人類整體發(fā)展艱辛探索；體現(xiàn)在關(guān)注人與自然和諧共生，始終為改善自然生態(tài)環(huán)境、消除威脅人類生存的生態(tài)危機(jī)長遠(yuǎn)考慮；體現(xiàn)在關(guān)注全球治理，始終為掃除存在于構(gòu)建穩(wěn)定國際關(guān)系、伙伴關(guān)系中的弊端與隱患履行職責(zé)。

“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)?！盵4]習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第335頁。統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持理論創(chuàng)新，應(yīng)時(shí)應(yīng)勢地賦予馬克思“自由人聯(lián)合體”思想以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體夯實(shí)理論根基。

4.在尊重人類文明演進(jìn)歷史規(guī)律中把握推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

人類文明演進(jìn)的歷史規(guī)律折射出人類文明的發(fā)展進(jìn)程，其應(yīng)當(dāng)是從簡單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)、從個(gè)體到整體的演變過程。伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展和人的發(fā)展而產(chǎn)生的多民族、多國家、多群體間的交往互動(dòng)，使人類文明呈現(xiàn)出多樣性、共同性、民族性、世界性的普遍特征和客觀規(guī)律。隨著人類歷史向世界歷史演進(jìn)，人類社會(huì)已由孤立走向融合，由個(gè)體走向整體，由各行其是走向同舟共濟(jì)，因此，尊重人類文明演進(jìn)的歷史規(guī)律成為實(shí)現(xiàn)全人類可持續(xù)發(fā)展的必要前提。

當(dāng)前，在解決世界發(fā)展難題和構(gòu)建全球治理新體系的問題上，人們要改變過去單一路徑的思維定式，嘗試以新的觀念和方法去面對(duì)問題、解決問題?！稕Q議》指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇?！盵1]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日。人類文明新形態(tài)作為中國式現(xiàn)代化之果實(shí)，打破了世界上對(duì)資本主義現(xiàn)代文明的盲目依附，從關(guān)注人的全面發(fā)展、堅(jiān)持獨(dú)立自主道路、倡導(dǎo)同心協(xié)力等方面重新定義世界關(guān)系和文明交匯方式，為人類文明的未來發(fā)展打造“眾樂”的和諧圖景，同時(shí)向世界昭示，人類文明只有在交流互鑒中才能走向更高級(jí)的階段，“一枝獨(dú)秀”不能全面解決人類面臨的難題，必須在世界形成“百花齊放”的格局。準(zhǔn)確把握人類文明新形態(tài)、堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，便是對(duì)推動(dòng)人類文明發(fā)展的更大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在處理“利己”和“利他”問題上的大智慧。尊重人類文明演進(jìn)的歷史規(guī)律，便是尊重世界文明多樣性；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，便是推動(dòng)人類文明向更高級(jí)階段進(jìn)發(fā)，進(jìn)而推動(dòng)化解時(shí)代發(fā)展難題、世界發(fā)展難題、人類發(fā)展難題實(shí)現(xiàn)新突破。

二、人類命運(yùn)共同體的價(jià)值追求

當(dāng)前，世界“百年未有之大變局”與新冠疫情的疊加沖擊給全球治理和全人類發(fā)展造成了巨大威脅，這道世界難題急需有效化解方案。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大倡議應(yīng)歷史之需、時(shí)代之需、未來之需，為世界各國人民帶來了曙光。從推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值追求來看，其致力實(shí)現(xiàn)由“小家”到“大家”、由“自我”到“共贏”的正向遞進(jìn)，其所囊括的范圍是政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域。因此，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所產(chǎn)生的重大影響必將為建設(shè)更加美好的世界帶來新的希望。

1.實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往

為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨矢志不渝的初心和使命，也是黨和國家做好一切工作的邏輯起點(diǎn)。結(jié)合當(dāng)今時(shí)代背景，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不僅僅是一項(xiàng)倡議，其所發(fā)揮出的指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要作用也向全世界展現(xiàn)著中國的智慧、形象與擔(dān)當(dāng)，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興提供了更為堅(jiān)實(shí)的戰(zhàn)略支撐。

從推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值取向來看，在中國共產(chǎn)黨已走過的百年風(fēng)雨歷程中，黨和國家的外交工作始終秉持和平、正義、包容的理念，用事實(shí)擊破西方世界所鼓吹的“中國威脅論”等一系列不實(shí)言論，在對(duì)全人類命運(yùn)的整體把握中切實(shí)關(guān)注全人類的利益與發(fā)展。在跌宕起伏的世界局勢中做到了既維護(hù)自身的權(quán)益，又維護(hù)世界各國的共同利益；既為中國人民對(duì)美好生活的向往踔厲奮發(fā)，又為實(shí)現(xiàn)全人類對(duì)未來生活的期許不懈奮斗。從推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所堅(jiān)守的原則來看，中國在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中始終堅(jiān)持走自己的路?！爸袊厣鐣?huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。”[2]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日。從文明蒙塵的劫難歲月到重見曙光，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體中國人民成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，在譜寫中國人民美好生活新圖景的同時(shí)，不斷地為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中，我們始終堅(jiān)定地走在中國特色社會(huì)主義道路上，在堅(jiān)持獨(dú)立自主原則的前提下積極發(fā)展同世界各國的友好關(guān)系；在擘畫世界未來發(fā)展前景的最高目標(biāo)驅(qū)動(dòng)下，致力于革新國際交往方式，重塑國際秩序，開啟人類社會(huì)發(fā)展新進(jìn)程。

中國共產(chǎn)黨在把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢的基礎(chǔ)上，科學(xué)研判世界格局變化趨勢、人類文明發(fā)展走勢和人類社會(huì)前進(jìn)方向，在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中將實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為價(jià)值追求，不僅為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定基礎(chǔ)，而且以強(qiáng)大的感召力和影響力與渴盼建立和平、正義、穩(wěn)定國際關(guān)系的民族與國家達(dá)成了思想上和行動(dòng)上的價(jià)值共識(shí)，使“中國夢”與“世界夢”相互融通。

2.維護(hù)世界各國共同利益

伴隨著新興技術(shù)的快速發(fā)展，人類面臨更多的未知風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，加之傳統(tǒng)治理模式不能有效化解存在于政治、經(jīng)濟(jì)、安全、社會(huì)、文化、生態(tài)等領(lǐng)域的全球性問題，人們逐漸意識(shí)到僅僅依靠單個(gè)國家的力量不能妥善解決全球范圍內(nèi)的普遍問題。因此，世界迫切需要以新的理念和新的實(shí)踐來革新世界治理模式，在維護(hù)世界各國共同利益中攜手共建人類更加美好的未來。

在世界百年未有之大變局的激蕩中，雖然不同文明、不同國家、不同地區(qū)之間固有的矛盾與沖突尚未得到徹底解決，但是人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到全人類是有共同生存環(huán)境、共享人類文明發(fā)展成果、承擔(dān)共同風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的共同體。在命運(yùn)與共的整體趨勢下，以維護(hù)世界各國共同利益為價(jià)值追求推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，能夠在一定程度上改變?nèi)藗兠鎸?duì)全球問題時(shí)的傳統(tǒng)觀念，在空間（地域）、維度（領(lǐng)域）、主體（利益）上打破思維定式：從局限于依靠自身力量解決問題矛盾向?qū)で笕祟惲α抗餐鉀Q問題轉(zhuǎn)變；從解決單一領(lǐng)域的問題向系統(tǒng)解決全領(lǐng)域問題過渡；從維護(hù)本國利益向維護(hù)世界各國共同利益傾斜；從關(guān)注自身發(fā)展向關(guān)懷人類發(fā)展前途命運(yùn)升華。由此可以看出，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體在革新世界治理模式的過程中兼顧整體性、協(xié)調(diào)性、共同性，提供了一種全新的治理方案。此外，在維護(hù)世界各國共同利益的驅(qū)動(dòng)下，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有利于優(yōu)化、升級(jí)全球治理體系。全球治理的關(guān)鍵在“全球”，而不是以一方的力量對(duì)世界其他國家進(jìn)行“管理”——這種不平衡、不穩(wěn)固的交往模式，極易造成文明之間、國家之間、區(qū)域之間形成壓制性甚至統(tǒng)治性的不良關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體致力于打造公平、正義、有序、包容的世界新秩序，號(hào)召世界各國在面對(duì)全球性問題時(shí)要聯(lián)合起來，將維護(hù)世界各國共同利益作為倫理遵循。

文明多樣性、命運(yùn)共同體、萬物共生都是不因人力而改變的客觀存在，“我們要堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，不斷改革完善全球治理體系，推動(dòng)各國攜手建設(shè)人類命運(yùn)共同體”[1]《習(xí)近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第441頁。，致力于將本國利益與世界各國共同利益有機(jī)結(jié)合。

3.促進(jìn)文明交流互鑒

世界上的不同文明都是在相互影響、相互作用、相互碰撞中發(fā)展和進(jìn)步的，這種文明交匯所產(chǎn)生的歷史規(guī)律和發(fā)展趨勢是一種實(shí)然結(jié)果，是任何民族、任何國家、任何勢力都不能阻擋的。如何正確對(duì)待不同文明之間的差異性，是事關(guān)世界發(fā)展進(jìn)步和人類前途命運(yùn)的重大課題。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體表明了對(duì)待不同文明的應(yīng)有態(tài)度，即世界各國應(yīng)承認(rèn)文明的多樣性、普遍性和差異性，積極促進(jìn)文明交流互鑒。

人類命運(yùn)共同體理念主張推動(dòng)不同文明形成交流對(duì)話、和平共處、和諧共生的良性相處模式，注重汲取不同民族、不同國家創(chuàng)造的文明成果中的有益成分，號(hào)召不同文明取長補(bǔ)短、兼收并蓄，共同繪就人類文明美好畫卷。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒有高低之別，更無優(yōu)劣之分。文明之間要對(duì)話，不要排斥；要交流，不要取代?！盵2]《習(xí)近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第524頁。人類命運(yùn)共同體理念具有中華文明特質(zhì)，將促進(jìn)文明交流互鑒作為價(jià)值追求，反對(duì)文明沖突與對(duì)抗，堅(jiān)決抵制對(duì)文明劃分等級(jí)的優(yōu)劣論?？梢哉f，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程也是撥開籠罩在文明交匯上空迷霧的過程，促使人類文明發(fā)展回歸正確軌道，為構(gòu)建嶄新的世界格局營造和諧友愛氛圍。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央賡續(xù)傳統(tǒng)、肩負(fù)使命、開拓創(chuàng)新，將促進(jìn)文明交流互鑒提高到關(guān)乎人類文明發(fā)展前途命運(yùn)的高度，拒絕“零和博弈”等阻礙世界和平共處和文明和諧發(fā)展的負(fù)面思維。致力于在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中打破一方主導(dǎo)的國際格局和不平等的文明交匯方式，在存在上、價(jià)值上、發(fā)展上給予不同文明以相同的尊重，為世界未來發(fā)展指明了新方向。

4.解決人類發(fā)展難題

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體以人民至上、和諧至上、和平至上為前提，實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主與開放包容的結(jié)合，既標(biāo)定了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗目標(biāo)，又展現(xiàn)出為世界人民謀福祉、為人類社會(huì)謀發(fā)展的崇高格局。

從人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程來看，資本主義現(xiàn)代文明在一定程度上推動(dòng)了世界發(fā)展的腳步，在商品和資本的全球性流通中，打破了原有的閉塞、隔絕、孤立的世界格局，形成了人與人之間更為廣泛的交往與流動(dòng)。但是，在資本內(nèi)核的驅(qū)動(dòng)下，資本主義現(xiàn)代文明不可避免地存在諸多弊病和缺陷，導(dǎo)致“資產(chǎn)階級(jí)用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)自己了”[1]《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第37頁。，造成了人與自身、人與人、人與自然等關(guān)系的對(duì)立和割裂。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨治國理政的偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義現(xiàn)代文明奉行的利益至上觀念的超越，這種超越具有歷史必然性。在百年未有之大變局中，包括貧困、災(zāi)害、戰(zhàn)爭、傳染病等在內(nèi)的全球性問題對(duì)世界和平發(fā)展大勢構(gòu)成了日益嚴(yán)峻的威脅，由此引發(fā)的全球發(fā)展環(huán)境日益惡化的不良態(tài)勢與全人類共同福祉相背離，與人類命運(yùn)共同體的價(jià)值追求相違背。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是對(duì)解決人類發(fā)展難題的重大關(guān)切。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，正在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程中不懈奮斗著，中國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面取得的成功與積累的經(jīng)驗(yàn)為回答與化解當(dāng)前人類面臨的諸多新問題、新挑戰(zhàn)提供了科學(xué)方案，同時(shí)，中國共產(chǎn)黨運(yùn)用大歷史觀把握時(shí)代的宏大視野也為人類進(jìn)步發(fā)展擘畫出光明前景。

“黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)”[2]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日。，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體致力于通過理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新解決不斷涌現(xiàn)的人類發(fā)展難題，在此基礎(chǔ)上塑造民族與民族、國家與國家、人與人之間真正的普遍交往，引導(dǎo)世界各國將自身的繁榮發(fā)展與全人類的共同福祉相結(jié)合。

三、人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略選擇

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是一蹴而就的過程，而是需要以久久為功的信念和持之以恒的行動(dòng)力做支撐；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是完成時(shí)，而是面向問題、面向挑戰(zhàn)、面向未來的進(jìn)行時(shí)；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是一個(gè)民族、一個(gè)國家的事情，需要世界各國攜手同行、和衷共濟(jì)，共同為世界未來發(fā)展尋找方向。如何凝聚世界各國共識(shí)，如何更好地推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是擺在我們面前的時(shí)代課題。因此，積極探尋與把握推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略選擇具有標(biāo)注世界未來發(fā)展新方向的重大意義。

1.根除阻礙世界和平發(fā)展的痼疾

從國家之間的交往來看，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體意味著推動(dòng)建立相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，是反對(duì)制裁、反對(duì)對(duì)抗的和平合作方案，既符合世界各國人民對(duì)構(gòu)建美好世界的期盼，又順應(yīng)世界發(fā)展趨勢。“搞保護(hù)主義、單邊主義，誰也保護(hù)不了，最終只會(huì)損人害己。搞霸權(quán)霸凌，更是逆歷史潮流而動(dòng)?！盵3]習(xí)近平：《堅(jiān)定信心 勇毅前行 共創(chuàng)后疫情時(shí)代美好世界——在2022年世界經(jīng)濟(jì)論壇視頻會(huì)議的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年1月18日。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，促進(jìn)人類進(jìn)步、維護(hù)世界和平穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)國家長久發(fā)展，需要建立新型國際關(guān)系，構(gòu)建更加公平合理的國際秩序。

一直以來，中國在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中堅(jiān)決反對(duì)一切對(duì)不同文明、不同民族、不同國家劃分強(qiáng)弱、大小、貧富的行為，試圖找出并擊碎藏匿在世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)心態(tài)。因此，建設(shè)新型國際關(guān)系成為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略選擇。構(gòu)建新型國際關(guān)系要以恪守道德和理性的雙重約束為前提，這將有效減少國家間的對(duì)抗與沖突，重整世界關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在具體實(shí)施上，要取消一切漠視人類共同利益的偽多邊主義行為，倡導(dǎo)世界各國，特別是廣大發(fā)展中國家、中小國家積極參與國際規(guī)則的制定，改變過去依靠單方力量、基于單方意見維持國際秩序的局面，使失衡的單邊模式回歸到公正合理的多邊模式軌道上。此外，諸如意識(shí)形態(tài)、環(huán)境、科技、公共衛(wèi)生等也逐漸成為國與國之間展開博弈的重要內(nèi)容，這提示我們?cè)谕苿?dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中要始終堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，系統(tǒng)排查、統(tǒng)一考量、協(xié)調(diào)處理各領(lǐng)域中有可能威脅到構(gòu)建新型國際關(guān)系的因素，避免產(chǎn)生“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的不良后果。構(gòu)建新型國際關(guān)系任重而道遠(yuǎn)，但是其不變的宗旨和原則始終是呼吁世界各國以談判、協(xié)商等和平方式化解、調(diào)和已發(fā)生或處于萌芽階段的矛盾沖突，以清朗的新型國際關(guān)系根除阻礙世界和平發(fā)展的痼疾。

2.扭轉(zhuǎn)不同文明間的交流逆差

反對(duì)孤立隔絕、倡導(dǎo)文明交流互鑒是對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)和根本遵循；架設(shè)文明交流互鑒的橋梁、引導(dǎo)世界各國攜手邁入文明交融的嶄新世界是大勢所趨，更是人心所向。在中國—東盟建立對(duì)話關(guān)系30周年紀(jì)念峰會(huì)上，習(xí)近平提出：“要倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，深化文明交流互鑒，用好地區(qū)多元文化特色和優(yōu)勢。”[1]習(xí)近平：《命運(yùn)與共 共建家園——在中國—東盟建立對(duì)話關(guān)系30周年紀(jì)念峰會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月23日。深化文明交流互鑒是確保人類文明進(jìn)步發(fā)展，以及保證世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)協(xié)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展的前提，是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)指引和方向所在。從世界發(fā)展趨勢和人類未來走向來看，世界各國已經(jīng)伴隨著時(shí)代更迭和全球化步伐日益結(jié)成命運(yùn)共同體，但與此同時(shí)不同文明之間仍可能產(chǎn)生激烈的碰撞和交鋒。

當(dāng)前，資本主義現(xiàn)代文明所構(gòu)建的世界文明交往原則已暴露其利己主義的本來面目，其經(jīng)過粉飾的思維理念和價(jià)值觀念也已經(jīng)無法掩蓋其對(duì)世界上其他文明施行壓制和貶抑的不良目的。這種對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律的蔑視與違背，造成文明交流中的“逆差”現(xiàn)象，不符合維護(hù)文明多樣性的價(jià)值遵循。在中國共產(chǎn)黨和中國人民的艱辛求索和不懈奮斗中創(chuàng)造的中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)，其所蘊(yùn)含的文明交流、文明互鑒、文明共存理念引領(lǐng)了以歷史眼光、時(shí)代眼光、世界眼光、未來眼光看待人類文明發(fā)展問題的新風(fēng)尚，是推動(dòng)不同文明實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同繁榮的磅礴力量。因此，在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中，我們需要發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“協(xié)和萬邦”理念，通過推進(jìn)文化、教育、旅游等領(lǐng)域的交流互通，為維護(hù)世界文明多樣性、深化文明交流互鑒提供契機(jī)，使世界各國人民都能夠感受到中國促進(jìn)不同文明相知、相親、相融的堅(jiān)定立場和使命擔(dān)當(dāng)，充分展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)、推動(dòng)構(gòu)建的人類命運(yùn)共同體的先進(jìn)性，以及中國共產(chǎn)黨維護(hù)人類文明成果、拓寬世界文明交流途徑的信心與魄力。

3.打破逆全球化人為壁壘

2020年暴發(fā)的新冠肺炎疫情持續(xù)至今，沉重打擊了人類和世界的發(fā)展。新冠肺炎疫情在全球的席卷之勢，讓全世界人民深刻意識(shí)到人類是命運(yùn)與共、榮辱與共的共同體，也更加清醒地認(rèn)識(shí)到在重大災(zāi)難面前，沒有任何國家、任何人能夠獨(dú)善其身，世界各國必須攜手共建人類命運(yùn)共同體，共同為人類發(fā)展尋找新辦法、探求新路徑?！皥?jiān)定信心、同舟共濟(jì)，是戰(zhàn)勝疫情的唯一正確道路?！盵1]習(xí)近平：《命運(yùn)與共 共建家園——在中國—東盟建立對(duì)話關(guān)系30周年紀(jì)念峰會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月23日。這場全球范圍的疫情，提示世界各國必須聯(lián)合起來建立與之相抗衡的全球性戰(zhàn)略，以引導(dǎo)全球化正向發(fā)展。

新冠肺炎疫情的暴發(fā)猶如一面鏡子，折射出個(gè)別國家為牟取自身利益而阻礙全球化正向發(fā)展的行徑。與此不同的是，中國面對(duì)疫情充分展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)，高效制定應(yīng)對(duì)方案，及時(shí)總結(jié)抗疫經(jīng)驗(yàn)，并在醫(yī)療、科研、物資等方面竭力幫助世界上所有需要幫助的國家，深刻踐行“守望相助”理念，筑牢人類命運(yùn)共同體意識(shí)，自覺擔(dān)負(fù)起維護(hù)世界發(fā)展和人類生存的重要職責(zé)。透過疫情還須看到，經(jīng)濟(jì)衰退、糧食問題、環(huán)境問題等傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)的安全威脅正在暗潮涌動(dòng)，冷戰(zhàn)思維所引發(fā)的意識(shí)形態(tài)對(duì)立和逆全球化現(xiàn)象也有所抬頭，對(duì)維護(hù)后疫情時(shí)代的世界和平與發(fā)展造成諸多現(xiàn)實(shí)困境。因此，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體在戰(zhàn)略部署上既要顧及世界各國如何攜手戰(zhàn)勝疫情的問題，也要妥善處理伴隨疫情而來的各類風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，增強(qiáng)各個(gè)民族、各個(gè)國家對(duì)于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值認(rèn)同，達(dá)成全人類同舟共濟(jì)破解世界難題的普遍共識(shí)，進(jìn)而全力打破逆全球化的人為壁壘。

4.化解生態(tài)環(huán)境重大風(fēng)險(xiǎn)

構(gòu)建人與自然生命共同體的戰(zhàn)略選擇是回應(yīng)如何更好地推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的應(yīng)有之義。馬克思和恩格斯提出：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來中介、調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)變換的過程?！盵2]《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第207—208頁。馬克思和恩格斯從生產(chǎn)勞動(dòng)的角度辯證地考察人與自然界的關(guān)系。人作為實(shí)踐主體，通過勞動(dòng)來支配和改造自然界，這種支配和改造活動(dòng)使人與自然界之間形成了相互作用、相互影響的緊密聯(lián)系?？v觀人類歷史長河，文明的生成、國家的建立、人類的進(jìn)步發(fā)展正是在自然界所創(chuàng)造的條件、機(jī)會(huì)、空間中得以進(jìn)行的。如果不能科學(xué)對(duì)待人與自然之間的關(guān)系，隨之產(chǎn)生的生態(tài)、資源、環(huán)境等方面的問題就必將對(duì)全球治理造成重大阻礙，進(jìn)而嚴(yán)重威脅全人類的生存與發(fā)展。因此，全人類理應(yīng)形成尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的可持續(xù)發(fā)展理念。

與資本主義現(xiàn)代文明以掠奪自然資源和破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取利益不同的是，中國式的現(xiàn)代化是“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”[3]《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2019年版，第35頁。，完成了從“小”的利益到“大”的利益、從個(gè)人利益到共同利益、從眼前利益到長遠(yuǎn)利益的質(zhì)的升華。“生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢”[4]《習(xí)近平談治國理政》第4卷，外文出版社2022年版，第437—438頁，第438頁。，化解生態(tài)環(huán)境重大風(fēng)險(xiǎn)、制定人與自然和諧共生的長遠(yuǎn)規(guī)劃是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)鍵一環(huán)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將統(tǒng)籌處理好“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系問題擺在國家各項(xiàng)事業(yè)中的突出位置，形成可供世界各國參考的有益經(jīng)驗(yàn)，倡議“共同構(gòu)建地球生命共同體，共同建設(shè)清潔美麗的世界”[5]《習(xí)近平談治國理政》第4卷，外文出版社2022年版，第437—438頁，第438頁。?；诖耍诨馍鷳B(tài)環(huán)境重大風(fēng)險(xiǎn)助推構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中，要通過與國際社會(huì)對(duì)接可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃，制定世界范圍內(nèi)綠色生產(chǎn)、綠色投資、綠色消費(fèi)計(jì)劃，以及共享生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，使人與自然的和諧共生的理念內(nèi)化于心、外化于行。同時(shí)，我們還要站在全人類高度，通過呼吁制定相應(yīng)的國際制度，形成針對(duì)性強(qiáng)、目的明確、措施規(guī)范有力的政策法規(guī)，來強(qiáng)化世界各國保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，使各國自發(fā)自覺地把加強(qiáng)全球環(huán)境保護(hù)、構(gòu)建人與自然和諧共生美好家園的夙愿付諸實(shí)際行動(dòng)，全力化解生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)帶來的全球性危機(jī)，進(jìn)而在全世界范圍內(nèi)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。