城鄉(xiāng)兩棲：城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)民家庭發(fā)展的策略性實踐
——基于“兩棲”老人現(xiàn)象的討論

肖 琳

一、問題提出

第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，截至2020年，我國城鎮(zhèn)人口占全國總?cè)丝诘?3.89%，相比2010年，城鎮(zhèn)人口比重上升14.21%(1)第七次全國人口普查主要數(shù)據(jù)情況，http://www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/202105/t20210510_1817176.html.，這意味著我國的城鎮(zhèn)化已經(jīng)進入快速發(fā)展階段，城鎮(zhèn)化進程正在穩(wěn)步推進。在快速城鎮(zhèn)化背景下，進城并在城市過上體面的生活、實現(xiàn)社會流動成為農(nóng)民家庭的發(fā)展目標(biāo)。然而，在實現(xiàn)城鎮(zhèn)化的同時，家庭的發(fā)展成本與發(fā)展壓力也在與日俱增，因此如何應(yīng)對家庭發(fā)展過程中產(chǎn)生的種種壓力，已成為大多數(shù)農(nóng)民家庭所面臨的主要問題。

通常，在城鎮(zhèn)化實踐中，農(nóng)民家庭往往會進行自主調(diào)適，根據(jù)家庭理性自主實現(xiàn)城鎮(zhèn)化目標(biāo)(2)盧青青：《家庭自主性與農(nóng)民城市化的實踐類型》，《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題》2020年第10期。，而老人常常是家庭城鎮(zhèn)化過程中的一股重要參與力量。一般而言，在子代實現(xiàn)家庭發(fā)展目標(biāo)的過程中，老人參與往往以兩種形態(tài)表現(xiàn)出來：一是“留守老人”，即子女長期進城務(wù)工而自身在農(nóng)村務(wù)農(nóng)或撫育孫輩的老人(3)賀聰志、葉敬忠：《農(nóng)村留守老人研究綜述》，《中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2009年第2期。；二是城市“老漂”群體，主要是指那些為了幫助子女料理生活以及撫育孫輩，離開原戶籍地并進入子女所在的陌生城市生活的老年人(4)江立華、王寓凡：《空間變動與“老漂族”的社會適應(yīng)》，《中國特色社會主義研究》2016年第5期。，多數(shù)是從農(nóng)村進入城市生活的老人。在工業(yè)化和市場化的推動下，越來越多的農(nóng)村勞動力尤其是青壯年勞動力向城市轉(zhuǎn)移，進入城市尋找就業(yè)機會，而受城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)限制，這些進城農(nóng)民通常難以實現(xiàn)舉家進城，進而導(dǎo)致家庭的離散化、親屬關(guān)系的碎片化以及拆分式再生產(chǎn)。(5)金一虹：《流動的父權(quán):流動農(nóng)民家庭的變遷》，《中國社會科學(xué)》2010年第4期。(6)金一虹：《離散中的彌合——農(nóng)村流動家庭研究》，《江蘇社會科學(xué)》2009年第2期。留守老人即是在此背景下產(chǎn)生的。對于留守老人現(xiàn)象，學(xué)界通常持兩種態(tài)度：其一，認為勞動力的城鄉(xiāng)遷移有利于子代創(chuàng)造更多家庭財富，進而為老人養(yǎng)老提供更大的經(jīng)濟支持；其二，則認為子女外出不僅會降低老人的生活質(zhì)量，還會引發(fā)老人地位下降、傳統(tǒng)倫理規(guī)范弱化、留守兒童出現(xiàn)等諸多問題。(7)賀聰志、葉敬忠：《農(nóng)村留守老人研究綜述》，《中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2009年第2期。城市“老漂”群體同樣是在快速城市化的背景下產(chǎn)生的。對于城市“老漂”群體，既有研究大多集中于“老漂”在城市中的社會適應(yīng)與社會融入問題?；诳臻g的遷移，從鄉(xiāng)村進入城市的老年人需要面對全新的生活環(huán)境、生活方式、社會互動關(guān)系以及文化價值觀念，這極易導(dǎo)致老人的社會區(qū)隔與精神危機。(8)江立華、王寓凡：《空間變動與“老漂族”的社會適應(yīng)》，《中國特色社會主義研究》2016年第5期。(9)劉慶：《“老漂族”的城市社會適應(yīng)問題研究——社會工作介入的策略》，《西北人口》2012年第4期。

從關(guān)于“留守老人”和城市“老漂”群體的既有研究來看，一方面，其多數(shù)是對群體本身進行分析，且大多將兩種現(xiàn)象問題化，著重于留守老人和城市“老漂”群體中的潛在問題，而忽視了從家庭整體視角來理解留守老人和城市“老漂”群體對家庭發(fā)展的意義。因此，有學(xué)者從家庭功能的角度切入，將留守老人和城市“老漂”群體視為代際支持的兩種模式。就留守老人而言，留守農(nóng)村的大多數(shù)人是父代為了應(yīng)對子代家庭發(fā)展需要而主動作出的選擇，其通過“以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕”的家庭生計模式為子代家庭積累更多的發(fā)展資源。(10)李永萍：《找回家庭:理解中國社會活力的微觀基礎(chǔ)》，《文化縱橫》2019年第4期。而“老漂”則意味著父代以提供家務(wù)勞動的方式幫助子代分擔(dān)生活壓力，從而使子代能把更多精力投入到工作當(dāng)中，更好地積累家庭資源。(11)陳輝：《老漂:城市化背景下農(nóng)村代際支持的新方式》，《中國青年研究》2018年第2期。兩種代際支持模式所反映的其實是農(nóng)民家庭如何通過代際合力來整合家庭內(nèi)部資源、激活家庭功能，進而回應(yīng)家庭所面臨的發(fā)展壓力，共同實現(xiàn)整體性的家庭發(fā)展目標(biāo)(12)李永萍：《功能性家庭:農(nóng)民家庭現(xiàn)代性適應(yīng)的實踐形態(tài)》，《華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2018年第2期。，其背后承載的是一個以功能為導(dǎo)向的三代直系家庭。(13)杜鵬、李永萍：《新三代家庭:農(nóng)民家庭的市場嵌入與轉(zhuǎn)型路徑——兼論中國農(nóng)村的發(fā)展型結(jié)構(gòu)》，《中共杭州市委黨校學(xué)報》2018年第1期。(14)楊華、王會：《中國農(nóng)村新“三代家庭”研究》，《中國鄉(xiāng)村研究》2020年第1期。可以說，代際支持是農(nóng)民家庭城鎮(zhèn)化成本的基本分擔(dān)機制。

已有研究為本文提供了很大啟發(fā)。不過，近兩年在中西部農(nóng)村調(diào)研時，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前老人還以一種新的方式參與到子代家庭發(fā)展過程中，即在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村之間流動的“兩棲”老人。這種現(xiàn)象普遍存在于中西部普通農(nóng)業(yè)型村莊，是一種區(qū)別于“留守老人”和城市“老漂”的新形式。沿襲家庭功能視角，本文將“兩棲”老人界定為一種新的代際支持模式，即老人通過在城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間往返來支持子代家庭發(fā)展，其特征、具體形成機制與行為邏輯都有別于“留守老人”和“老漂”群體。

另一方面，當(dāng)前不論是有關(guān)“留守老人”還是城市“老漂”的研究，很大程度上都隱含著城鄉(xiāng)分割的前提預(yù)設(shè)，即認為城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村處于二元對立的關(guān)系中，而忽視了在當(dāng)前階段，基于經(jīng)濟發(fā)展水平的總體提升以及國家在相關(guān)政策領(lǐng)域的調(diào)整與改革，城鄉(xiāng)之間的互動與融合程度日益提高，這在“兩棲”老人現(xiàn)象中表現(xiàn)明顯，而城鄉(xiāng)關(guān)系轉(zhuǎn)型也會進一步影響農(nóng)民家庭的發(fā)展實踐。因此，本文將結(jié)合城鄉(xiāng)關(guān)系轉(zhuǎn)型，闡釋“兩棲”老人的形成機制及其對家庭發(fā)展的意義所在，以此呈現(xiàn)城鎮(zhèn)與農(nóng)村的具體互動過程，并在此基礎(chǔ)上理解城鄉(xiāng)融合如何影響農(nóng)民家庭發(fā)展的實踐過程，以及在新的城鄉(xiāng)關(guān)系類型下，國家可以在哪些方面進行有益的政策調(diào)整以協(xié)助農(nóng)民家庭順利地實現(xiàn)家庭發(fā)展目標(biāo)。

本文主要以筆者2019年12月在河南信陽市C鎮(zhèn)C村開展的為期20天的田野調(diào)研為經(jīng)驗基礎(chǔ)，同時結(jié)合在江西贛州市S鄉(xiāng)S村、河南駐馬店市S鎮(zhèn)C村以及甘肅省慶陽市H鎮(zhèn)D村調(diào)研時積累的經(jīng)驗材料展開論述。(15)按照學(xué)術(shù)慣例，文中的地名與人名均已作技術(shù)化處理。四個村莊均屬于典型的中西部普通農(nóng)業(yè)型村莊，人財物外流明顯，婦女、老人和小孩為主要留守群體。半工半耕為當(dāng)?shù)刂饕募彝ド嬆Ｊ剑蟛糠智鄩涯陝趧恿υ谑〕腔蛘邧|部沿海地區(qū)工作，進入工廠打工或擁有正式工作，老年人則在村照顧孫輩，同時從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植3—4畝口糧田。村莊經(jīng)濟分化程度較低，近70%的家庭其年收入為7—8萬，10%左右其年收入為10—20萬，其余家庭年收入則少于5萬元，總體上家庭經(jīng)濟實力較為薄弱。近年來，在教育和婚姻的推動下越來越多農(nóng)民進城購房，城鎮(zhèn)化率不斷提高，村莊過疏化也日益凸顯。

二、“兩棲”老人的表現(xiàn)及其主要特征

所謂“兩棲”老人，是指在農(nóng)民家庭中，尚有勞動能力的父代(其中的一方或雙方)定期或不定期地往返于城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，在城鄉(xiāng)之間來回流動。這些老人一般周一至周五在鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣城照顧孫輩的飲食起居，周末則返回農(nóng)村生活，周日下午重新回到鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣城，順便從農(nóng)村帶些蔬菜、糧食等農(nóng)副產(chǎn)品，平常若有空也會回村。下面是“兩棲”老人的一些具體案例。

案例1：CXC，男，67歲，家住信陽市C鄉(xiāng)C村。CXC有兩個女兒，一個兒子，女兒都已經(jīng)出嫁，分別嫁到湖北和廣東。兒子2005年結(jié)婚，現(xiàn)在深圳當(dāng)廚師，兒媳婦在東莞一家鞋廠打工，CXC和老伴在家照顧孫子孫女，大孫子11歲，小孫女9歲，都在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上小學(xué)。2017年，CXC的兒子在鄉(xiāng)鎮(zhèn)專門租了一間房讓CXC和老伴照顧小孩。房子在學(xué)校附近，距離小學(xué)和中學(xué)都很近。孫子孫女中午在學(xué)校吃飯，下午放學(xué)后才回家。CXC和老伴主要負責(zé)小孩的生活起居，老伴負責(zé)洗衣、買菜、做飯，CXC有一定文化水平，可以輔導(dǎo)小孩做作業(yè)。2017年，CXC專門買了一輛三輪車，平常雖住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但只要有時間，CXC就會騎三輪車回村，老家有田、有地、有菜園、有雞，白天回去照看一下，打理花生地和菜地，喂喂雞，晚上再回鄉(xiāng)鎮(zhèn)住，有時會撿一些樹枝作為柴火帶去鄉(xiāng)鎮(zhèn)用。(16)案例源自2019年12月5日在河南信陽市C鄉(xiāng)C村農(nóng)戶CXC家訪談時的調(diào)研筆記。

可見，“兩棲”老人不同于常見的農(nóng)村留守老人與城市“老漂”群體，相比之下，其在城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)中的嵌入程度更深。具體而言，“兩棲”老人主要有以下三重特征。

第一，流動性強。主要是指老人在城鎮(zhèn)與農(nóng)村之間流動頻繁。不同于生活在大城市的“老漂”群體，“兩棲”老人的流入地以鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣城為主，其通常居住在子代租賃的房屋或購置的商品房里，這也有別于一直生活在村莊的留守老人?；诮嚯x優(yōu)勢，老人可以在城鄉(xiāng)之間自由靈活地往返。一般在周末或者其他節(jié)假日期間，老人會帶著孫輩乘車或騎車回到村里，假期結(jié)束后再返回鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣城，其他時間段老人也會不定期回村。回村后，老人通常會打理家中的菜園地和田地，飼養(yǎng)家禽，或者與親朋鄰里相互走動，返回城鎮(zhèn)時則會帶一些自家種的糧食、蔬菜，或者食用油和雞蛋，供家庭自我消費。可見，相比于脫離原生環(huán)境的城市“老漂”，“兩棲”老人與農(nóng)村保持著緊密的聯(lián)系。

案例2：LSH，女，55歲，家住甘肅省慶陽市H鎮(zhèn)D村。有兩個兒子，大兒子和大兒媳在蘭州打工，二兒子則在上海工作。2015年，LSH的大兒子在縣城購房，LSH開始去縣城照顧上幼兒園的孫子，老伴則在村莊附近的磚廠做小工，另外家里種了三畝口糧田和一些蔬菜。周五放學(xué)后，LSH帶孫子回村，周一早上再坐車去縣城。周末在村時，LSH會去地里干農(nóng)活，打理菜地，周一回縣城時帶一些蔬菜去城里。(17)案例源自2020年4月15日在甘肅慶陽市H鎮(zhèn)D村農(nóng)戶LSH家訪談時的調(diào)研筆記。

第二，分工明確，包括代際分工與夫妻分工。在家庭內(nèi)部，父代與年輕子代之間通常會形成明確的分工。受限于本地城市的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及收入水平，年輕子代一般會去大中城市打工，通常年輕夫妻共同外出，基本上只在春節(jié)等重要節(jié)日期間才返回家鄉(xiāng)。老人則進城照顧孫輩的飲食起居，接送小孩上學(xué)，有時也會負責(zé)監(jiān)督孫輩學(xué)習(xí)，有一定教育能力的老人也會進行課業(yè)輔導(dǎo)。與此同時，老年夫妻之間通常也存在分工。一般情況下，女性老人主要在縣鄉(xiāng)照顧小孩，周末返回農(nóng)村，男性老人則在村里種地、種菜或者飼養(yǎng)家禽，如果有一定勞動能力也會在周邊地區(qū)打零工，掙錢補貼家用。此外，也存在兩位老人都住在縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的情況，此時男性老人會不定期地回村打理田地，假期時全家都回村。

案例3：CLY，女，63歲，家住信陽市C鄉(xiāng)C村。有一兒一女，兒子目前在武漢打工，兒媳婦則在廈門。CLY和老伴在家照顧兩個孫子，大孫子9歲，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上三年級，小孫子8歲，上二年級。2019年，考慮到縣城的教學(xué)質(zhì)量更好，CLY的兒子把兩個小孩轉(zhuǎn)到縣城讀書，CLY去縣城照顧孫子。老伴則在家種了2畝油菜、2畝花生和2畝水稻，另外養(yǎng)了十幾只雞，平常也會打點小工，每年的總收入有一萬元左右，都用來補貼家用。到周末時，CLY和兩個孫子回到村里，幫老伴做些農(nóng)活，周日下午再去縣城。(18)案例源自2019年12月18日在河南信陽市C鄉(xiāng)C村農(nóng)戶CLY家訪談時的調(diào)研筆記。

第三，有一定的自主調(diào)適空間。一方面，由于老人與子代在居住空間上相互分離，日?；硬欢?，家庭內(nèi)部的生活摩擦較少，家庭關(guān)系的緊張程度也較弱。另一方面，因居住的城鎮(zhèn)距離農(nóng)村較近，當(dāng)老人不適應(yīng)城鎮(zhèn)生活時，可以隨時回到農(nóng)村，回到熟悉的生活環(huán)境中，與鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親聊天串門，進行自我調(diào)適。相比于與熟悉的生活環(huán)境相脫離的城市“老漂”，在城鎮(zhèn)生活的“兩棲”老人并未與村莊產(chǎn)生實質(zhì)性斷裂，事實上，他們的生活與價值依舊緊密地嵌入在鄉(xiāng)村社會，而且可以靈活自由地創(chuàng)造自我調(diào)適的空間。與此同時，老人也能享受到城鎮(zhèn)所提供的便利服務(wù)。

案例4：LDL，女，70多歲，家住贛州S鄉(xiāng)M村。有一兒一女，兒子40多歲，夫妻倆在福建打工，LDL和老伴一起照顧一個孫女，兩個孫子。2010年，孫女到S鄉(xiāng)中心小學(xué)讀四年級，LDL也開始來鄉(xiāng)鎮(zhèn)陪讀，之后兩個孫子也陸續(xù)轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校讀書?，F(xiàn)在大孫子在讀初中，小孫子讀幼兒園，LDL每天都要接送小孫子上下學(xué)。目前LDL和兩個孫子住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的出租房里，老伴則在家種地，一到周末，LDL和孫子們一起回村里，周日下午再返回鄉(xiāng)鎮(zhèn)。由于租住的地方大多也是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶小孩上學(xué)的老人或年輕女性，LDL有時會和鄰居聊聊天，但多數(shù)時間還是自己一個人在屋里或者大門口閑坐。LDL說，老家還有老屋，以后肯定是要回去的，現(xiàn)在每周回村子里，干干活，和其他人聊聊天，比在鎮(zhèn)里的生活自在多了。(19)案例源自2019年11月1日在江西贛州市S鄉(xiāng)M村農(nóng)戶LDL家訪談時的調(diào)研筆記。

三、家庭發(fā)展策略：“兩棲”老人的形成機制

從“兩棲”老人的主要特征來看，“兩棲”老人實際上是一種以三代直系家庭為依托的代際支持模式。那么，這種代際支持模式是如何形成的？對此可以從以下三個方面來理解：一是為什么要進城？二是為什么是老人進城而非年輕子代？三是為什么老人要在城鎮(zhèn)與農(nóng)村之間流動？總體而言，“兩棲”老人是家庭發(fā)展策略的一種表現(xiàn)形式。家庭策略強調(diào)家庭的自主性和能動性，即在應(yīng)對復(fù)雜多元的轉(zhuǎn)型社會時，家庭通常會主動調(diào)適，作出合理安排，積極地適應(yīng)新的外部環(huán)境。(20)樊歡歡：《家庭策略研究的方法論——中國城鄉(xiāng)家庭的一個分析框架》，《社會學(xué)研究》2000年第5期。(21)麻國慶：《家庭策略研究與社會轉(zhuǎn)型》，《思想戰(zhàn)線》2016年第3期?？梢哉J為，“兩棲”老人是農(nóng)民家庭為應(yīng)對家庭發(fā)展壓力而主動作出的一種策略性選擇。為了實現(xiàn)特定的家庭目標(biāo)，家庭內(nèi)部通過特定的家庭關(guān)聯(lián)模式來實現(xiàn)資源動員和資源配置。(22)李永萍：《家庭發(fā)展能力:農(nóng)村家庭策略的比較分析》，《華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2019年第1期。在這種家庭發(fā)展策略下，農(nóng)民家庭在教育系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)以及生活系統(tǒng)上獲得城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村提供的多重支持。

(一)家庭目標(biāo)轉(zhuǎn)型下的教育城鎮(zhèn)化

在現(xiàn)代性力量的影響下，當(dāng)前農(nóng)民家庭的家庭目標(biāo)正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，即由維持型目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展型目標(biāo)。所謂維持型目標(biāo)，是指維持家庭生活的正常運轉(zhuǎn)，實現(xiàn)基本的家庭繼替，即完成結(jié)婚和傳宗接代的任務(wù)。而發(fā)展型目標(biāo)則是指家庭要實現(xiàn)社會流動和階層躍升，主要表現(xiàn)為家庭城鎮(zhèn)化，即能夠在城市安居立業(yè)，過上有質(zhì)量的生活，并且家庭成員的社會經(jīng)濟地位得到全面提升。當(dāng)前我國的社會階層尚未固化，盡管優(yōu)勢階層憑借其資源優(yōu)勢能夠維持社會地位的再生產(chǎn)，但對于處在社會結(jié)構(gòu)底層的農(nóng)民家庭而言，教育依舊是其實現(xiàn)階層流動的主要途徑。(23)雷望紅：《階層流動競爭與教育風(fēng)險投資——對甘肅寧縣“陪讀”現(xiàn)象的解讀》，《中國青年研究》2018年第12期。

當(dāng)前，教育進城已經(jīng)成為由農(nóng)村青年群體主導(dǎo)的農(nóng)村教育新模式。(24)張歡、朱戰(zhàn)輝：《農(nóng)村青少年教育城鎮(zhèn)化的家庭策略、實踐困境及其出路》，《中國青年研究》2021年第1期。一方面，教育城鎮(zhèn)化的產(chǎn)生與家長教育期待提高有關(guān)。80后與90后受教育水平普遍提高，一般都有初高中學(xué)歷，相比于老一輩，年輕父母對教育的重視程度也更高。與此同時，青年群體普遍有在城市打工的經(jīng)歷，打工生活的艱辛、城鄉(xiāng)之間的階層差異、文憑與職業(yè)之間的強關(guān)聯(lián)以及激烈的市場競爭都讓他們意識到教育的重要性?！爸挥泻煤米x書才能找到一份好工作”“不希望他們像我們現(xiàn)在一樣這么累”“學(xué)歷高他們以后就能從事輕松的職業(yè)，坐在辦公室里”，這是調(diào)研時一些父母的說法。因此，越來越多的農(nóng)村父母在小學(xué)階段就把小孩送到教育質(zhì)量更好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣城學(xué)校讀書，增加家庭的教育投入。另一方面，鄉(xiāng)村教育衰落也加快了教育城鎮(zhèn)化的進程。學(xué)生數(shù)量較少、教師資源外流以及教學(xué)質(zhì)量下降是當(dāng)前中西部地區(qū)農(nóng)村小學(xué)普遍面臨的問題。在信陽市C鄉(xiāng)C村，2000年C村小學(xué)有200多個學(xué)生，2008年銳減到100多人，2019年C村的教學(xué)點只剩下4個學(xué)生。駐馬店市S鎮(zhèn)C村小學(xué)的學(xué)生人數(shù)從2017年起大幅下降，目前不足100人，每個班平均只有十幾個學(xué)生，大多數(shù)學(xué)生都流向了鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣城學(xué)校。為了促進城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展，近些年國家不斷增加農(nóng)村教育資源投入，農(nóng)村學(xué)校的硬件設(shè)施條件已逐步改善。但即便如此，城鄉(xiāng)之間的教育資源配置仍然存在差異，主要體現(xiàn)在教師資源方面。尤其在農(nóng)村小學(xué)，年輕教師和優(yōu)秀教師往往傾向于往鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)或更高的平臺流動，教師隊伍的穩(wěn)定性不足。教師的頻繁流動不僅導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校師資力量短缺，也致使學(xué)生學(xué)習(xí)成績下降，教學(xué)質(zhì)量因此受到影響，這使得越來越多學(xué)生流向城鎮(zhèn)，尤其是優(yōu)質(zhì)生源流失嚴(yán)重，城鄉(xiāng)教育質(zhì)量的分化程度進一步加大。

可見，基于家庭目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，農(nóng)民家庭對優(yōu)質(zhì)教育資源產(chǎn)生了強烈需求，而當(dāng)前鄉(xiāng)村教育已經(jīng)難以滿足農(nóng)民家庭的發(fā)展需要，這促使越來越多年輕父母把小孩送到在教育資源和教育質(zhì)量上有明顯優(yōu)勢的鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣城就讀，由此推動了教育城鎮(zhèn)化的出現(xiàn)。(25)在調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，事實上，學(xué)生流失導(dǎo)致鄉(xiāng)村教學(xué)點規(guī)模逐漸縮小，一些教學(xué)點因此被撤并，這也導(dǎo)致部分農(nóng)民家庭不得不把小孩送到鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校就讀。然而，在一些家庭中，由于年輕夫妻都外出務(wù)工，進城讀書的小孩無人照顧，此時尚有勞動能力的祖父母則承擔(dān)起撫育孫輩的責(zé)任，去鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣城照料孫輩的飲食起居，保證其生活質(zhì)量。此外老人也負責(zé)督促孫輩學(xué)習(xí)，有一定教育能力的祖父母還會輔導(dǎo)孫輩寫作業(yè)。在老人的責(zé)任分擔(dān)下，年輕夫妻可以全身心地在城市務(wù)工，其子女則可以獲得比農(nóng)村學(xué)校更優(yōu)質(zhì)的教育資源。

(二)以代際分工為基礎(chǔ)實現(xiàn)家庭積累最大化

在發(fā)展主義面向日益凸顯的前提下，農(nóng)民家庭的再生產(chǎn)成本也不斷提高，尤其是教育投入增加。事實上，基于對教育成本的考慮，家長在擇校時一般會優(yōu)先選擇成本相對較低、教學(xué)質(zhì)量有所保障的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校，有條件的家庭則去縣城學(xué)校就讀。但總體來看，在教育城鎮(zhèn)化的普遍趨勢下，相比于在鄉(xiāng)村學(xué)校就讀，農(nóng)民家庭在教育方面的支出還是大大增加：一是學(xué)校教育、課外輔導(dǎo)和日常生活的支出增加；二是家庭需要專門安排勞動力照顧孩子的生活起居。(26)在一些中西部地區(qū)，縣城學(xué)?，F(xiàn)在也實行學(xué)區(qū)劃片制度，按學(xué)區(qū)分配生源，以致一些想讓小孩在縣城讀書的農(nóng)村家庭不得不在縣城買房，教育成本進一步提高。教育開支成為家庭開支中的主要部分。因此，為了確保家庭再生產(chǎn)的順利進行，實現(xiàn)家庭的發(fā)展型目標(biāo)，如何對家庭資源進行配置以實現(xiàn)資源積累最大化成為關(guān)鍵，這涉及到家庭生計模式的安排。

家庭生計模式本質(zhì)上是家庭勞動力的配置模式，如何對家庭勞動力進行配置將直接影響到家庭經(jīng)濟資源體量的大小，進而影響家庭發(fā)展能力。(27)李永萍：《家庭發(fā)展能力:農(nóng)村家庭策略的比較分析》，《華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2019年第1期。家庭生計模式通常由家庭目標(biāo)、家庭結(jié)構(gòu)和市場要素三個因素共同決定。在家庭發(fā)展面向凸顯、家庭再生產(chǎn)成本提高的前提下，新三代家庭正成為當(dāng)前中西部農(nóng)村地區(qū)一種較為普遍的家庭類型。區(qū)別于傳統(tǒng)三代直系家庭，在新三代家庭中，已成婚的子代與父代在經(jīng)濟上相互獨立，構(gòu)成兩個獨立的會計單位，只是父子在形式上未分家，依然保有緊密的制度性關(guān)聯(lián)，由此也強化了父代對子代的責(zé)任。(28)基于這種家庭結(jié)構(gòu)形態(tài)，家庭內(nèi)部形成了較強的一致行動能力，即父子兩代通過分工合作來共同經(jīng)營家庭，實現(xiàn)整體性的家庭發(fā)展目標(biāo)。“以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕”即是代際合力的一種表現(xiàn)形式。所謂“以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕”，實際上是一種家庭生計模式，即在一個三代家庭中，年輕力壯的子代進城務(wù)工，年老的父代則在村務(wù)農(nóng)，同時照顧孫輩的生活起居。若父代尚具備勞動能力，男性老人還會在本地經(jīng)濟空間尋找零工機會獲取補充性收入，此時父代內(nèi)部也形成以夫妻分工為基礎(chǔ)的半工半耕模式?？梢姡诎牍ぐ敫募矣嬆Ｊ街?，根據(jù)不同勞動力的性質(zhì)與特征，家庭勞動力能夠得到合理安排，進而實現(xiàn)家庭經(jīng)濟利益的最大化。

“兩棲”老人同樣是在三代家庭結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上形成的。如上所述，為了實現(xiàn)發(fā)展型目標(biāo)，農(nóng)民家庭一方面要特地配置勞動力照料在鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣城上學(xué)的小孩，另一方面也要積累足夠的家庭發(fā)展資源以支持教育城鎮(zhèn)化，二者實際上存在一定張力，而要彌合這種張力，則需要對家庭勞動力進行合理配置。相比于年老的父代，年輕子代擁有更強的市場適應(yīng)能力以及勞動變現(xiàn)能力，在勞動力市場中可以捕獲到更多的經(jīng)濟機會，汲取更加充裕的經(jīng)濟資源。而在中西部地區(qū)，由于縣域經(jīng)濟體量有限，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)較為單一，地方性市場中的經(jīng)濟機會與收入水平與大中城市相比存在明顯差距，因此中青年人一般會選擇外出務(wù)工，創(chuàng)造家庭財富。此時，勞動能力有限的父代則在鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣城照顧孫輩，完成一些輔助性工作。另一方面，由于城鎮(zhèn)距離農(nóng)村不遠，老人也會在村里種幾畝地，飼養(yǎng)一些家禽，依靠自給自足的自然經(jīng)濟減少家庭生活開支。若老人身體健朗，老年夫妻之間也會分工合作，通常男性老人進入本地非正規(guī)務(wù)工市場就業(yè)，比如在建筑工地上打小工，以此補充一些家庭收入，女性老人則專門負責(zé)孫輩的生活照料。依托這種“子代為主、父代為輔”(29)楊華、王會：《中國農(nóng)村新“三代家庭”研究》，《中國鄉(xiāng)村研究》2020年第1期。的代際分工方式，家庭優(yōu)質(zhì)勞動力得到充分釋放，剩余勞動力也被充分調(diào)動起來，總體上家庭勞動力資源得到最優(yōu)配置，家庭資源積累最大化也因此得以可能。“兩棲”老人即是農(nóng)民家庭經(jīng)過此種理性考量之后的產(chǎn)物。

(三)通過城鄉(xiāng)流動緩解家庭內(nèi)在壓力

如前所述，在家庭目標(biāo)轉(zhuǎn)型的推動下，教育城鎮(zhèn)化愈加普遍。教育進城一方面讓農(nóng)民家庭有機會獲取優(yōu)質(zhì)的教育資源，另一方面也意味著農(nóng)民家庭的生活成本提高，尤其是進入城鎮(zhèn)的老人要脫離熟悉的生活環(huán)境，進入到一個相對陌生且封閉的新環(huán)境中，由此產(chǎn)生的緊張感和不適感很容易引發(fā)精神危機，城市“老漂”群體即是如此。“兩棲”老人平常在鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣城照顧孫輩，由于居住地距離村莊較近，可以隨時乘車或騎車回村，在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村之間自由往返，這是其與城市“老漂”的主要區(qū)別所在，而城鄉(xiāng)流動也使得家庭內(nèi)部的資源壓力以及老人的緊張情緒得到緩解。

為了協(xié)助子代家庭實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)，父代進入城鎮(zhèn)并承擔(dān)起照顧孫輩的責(zé)任。進城生活后的農(nóng)民家庭不僅可以從城鎮(zhèn)獲取優(yōu)質(zhì)的教育資源，也能享受城鎮(zhèn)所提供的便捷的公共服務(wù)與生活服務(wù)，比如看病、購買生活物資更加方便，老人平常也可以去周邊的小廣場散步、聊天。但是，進城也意味著生活成本將大大增加，比如日常的水電、煤氣費用，蔬菜蛋肉等食品支出都成為新的生活開支。不過由于城鄉(xiāng)之間的空間距離較近，家庭也能夠與農(nóng)村保持緊密聯(lián)系，形成“以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕”生計模式，從農(nóng)村獲取一定的物質(zhì)支持。在閑暇時，老人通常會回村務(wù)農(nóng)，種幾畝口糧田，種些蔬菜，再飼養(yǎng)一些家禽，通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造部分生活資源，這些生活物資主要用于家庭在城鎮(zhèn)的日常消費，少數(shù)在市場上售賣以換取補充性收入。盡管從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中獲得的資源支持相對有限，但對于正處于上升階段的農(nóng)民家庭而言，這些非貨幣化的收益是農(nóng)民的隱性福利(30)楊華：《中國農(nóng)村的“半工半耕”結(jié)構(gòu)》，《農(nóng)村經(jīng)濟問題》2015年第9期。，構(gòu)成家庭收入結(jié)構(gòu)中十分重要的一部分，有利于減少家庭日常生活開支，同時也保證家庭有穩(wěn)定收入。正是通過控制消費，家庭資源的積累量增加，進而實現(xiàn)開支最小化，積累最大化。所以，即便老人平常在城鎮(zhèn)生活，他們依舊會在村里從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，通過農(nóng)村提供的物質(zhì)支持降低家庭再生產(chǎn)成本，幫助子代減輕壓力。

鄉(xiāng)村社會不僅僅是生產(chǎn)空間，也是生活空間和意義空間。熟悉是鄉(xiāng)村熟人社會的第一特性。(31)王德福：《鄉(xiāng)土中國再認識》，北京:北京大學(xué)出版社，2015年，第13頁。費孝通指出，“熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺?！谝粋€熟悉的環(huán)境中，我們會得到從心所欲而不逾矩的自由”(32)費孝通：《鄉(xiāng)土中國 生育制度 鄉(xiāng)土重建》，北京:商務(wù)印書館，2011年，第10頁。，每個人都遵循一套共同的地方性規(guī)則，并通過人情往來建立自己的人際關(guān)系，相互依賴，彼此信任。對于長期生活在村莊中的老人而言，鄉(xiāng)村是承載其情感與價值的空間，他們生于斯、長于斯、老于斯，在此展開社會交往，建構(gòu)社會關(guān)系，參與村莊公共事務(wù)，實現(xiàn)生活價值與生命意義。在鄉(xiāng)村社會，老人可以自在地生活，自由地與人交往，個人處于一種輕松且舒展的狀態(tài)，內(nèi)心也因此獲得安全感和確定感。城市在很大程度上代表著一套與鄉(xiāng)村迥然不同的生活體系與價值體系。對于進城生活的老人而言，逼仄的生活空間、陌生的生活環(huán)境、現(xiàn)代的生活方式都會讓其產(chǎn)生不適感、焦慮感和孤獨感，“老漂”群體在城市社會中面臨的社會適應(yīng)和心理適應(yīng)難題即是如此。對于在城鎮(zhèn)照顧孫輩的“兩棲”老人來說，這種不適、焦慮和緊張的感覺同樣存在，城鎮(zhèn)仍然意味著一套相對陌生的生活體系，只是基于城鄉(xiāng)之間的緊密聯(lián)結(jié)，他們可以快速地回到熟悉的環(huán)境中，緩解內(nèi)在的緊張與焦慮情緒，重獲內(nèi)心的安定感。由于城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間的距離較近，老人盡管平常在城鎮(zhèn)生活，但也有不少機會回村，可以定期或不定期地在城鄉(xiāng)之間來回往返，重新回到熟悉的生活環(huán)境，與鄰居或朋友相互串門聊天，在勞動的過程中體會樂趣，或者在參與村莊公共事務(wù)的過程中實現(xiàn)自我的再生產(chǎn)。此時，鄉(xiāng)村于其而言是一股重要的內(nèi)在支持力量。

四、城鄉(xiāng)兩棲：城鄉(xiāng)融合的一種形式

作為一種新的代際支持模式，“兩棲”老人是農(nóng)民家庭在有限資源條件下低成本地實現(xiàn)其發(fā)展型目標(biāo)的一種策略。通過代際之間的分工與合作，家庭功能得到較大限度的激活，家庭發(fā)展成本也被分攤至不同家庭成員，進而有效地緩解家庭所面臨的整體性壓力。這是農(nóng)民家庭自主調(diào)整和理性選擇后的產(chǎn)物。進一步而言，“兩棲”老人背后所隱含的其實是一種新型的城鄉(xiāng)關(guān)系，即城鄉(xiāng)融合。

(一)從城鄉(xiāng)分割到城鄉(xiāng)融合

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)向來是理解農(nóng)民城鎮(zhèn)化的前置性條件。所謂“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”，一般是指現(xiàn)代化進程中的城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡(33)夏柱智、賀雪峰：《半工半耕與中國漸進城鎮(zhèn)化模式》，《中國社會科學(xué)》2017年第12期。，其中城市社會被視作一元，農(nóng)村社會則是與其相對的另一元。不同于西方社會的經(jīng)濟二元結(jié)構(gòu)，我國的城鄉(xiāng)二元從經(jīng)濟領(lǐng)域延伸至政治、社會、文化等領(lǐng)域，城市和農(nóng)村不僅是兩個相互隔絕的經(jīng)濟系統(tǒng)，也是相互分割、隔絕的兩個社會(34)陳小紅：《中國與西方國家城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的比較分析》，《特區(qū)經(jīng)濟》2012年第2期。，代表著兩套迥異的經(jīng)濟體系、制度體系和社會文化體系。

在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下，我國的城鄉(xiāng)關(guān)系長期處于割裂與分離的狀態(tài)。(35)武力：《1949 —2006 年城鄉(xiāng)關(guān)系演變的歷史分析》，《中國經(jīng)濟史研究》2007年第1期。經(jīng)過一系列的制度設(shè)置，一方面，城市與農(nóng)村之間存在諸多難以逾越的制度性壁壘，最為突出的即是戶籍制度。根據(jù)戶籍制度，城市居民與農(nóng)村居民意味著兩種不同的社會身份，相應(yīng)地附著在其上的資源配置、身份待遇、社會福利等也存在明顯差異，比如在社會保障、教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面城市居民與農(nóng)村居民即享受不同待遇。另一方面，城鄉(xiāng)差距也逐漸擴大，尤其是在城鄉(xiāng)產(chǎn)品交換制度以及財政資源分配制度下，城鄉(xiāng)長期處于農(nóng)業(yè)支持工業(yè)、農(nóng)村支持城市的單向度關(guān)系中，城市與農(nóng)村之間資源分配不均，居民收入水平差距顯著。基于此，學(xué)界通常將我國的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)視為一種城市剝削農(nóng)村的“剝削型”結(jié)構(gòu)，其中城市偏向明顯，農(nóng)村的發(fā)展空間被強烈擠壓(36)林輝煌、賀雪峰：《中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu):從“剝削型”到“保護型”》，《北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2016年第6期。，農(nóng)村也成為處在社會結(jié)構(gòu)末端的“底層結(jié)構(gòu)”(37)孫立平：《資源重新積聚背景下的底層社會形成》，《戰(zhàn)略與管理》2002年第1期。。但不可否認的是，基于城鄉(xiāng)之間的客觀差距，城市對農(nóng)民而言也是一個擁有更多經(jīng)濟機會、聚集更多物質(zhì)財富的“機會結(jié)構(gòu)”，因此從20世紀(jì)90年代起，越來越多農(nóng)村剩余勞動力涌入城市，在城市勞動力市場尋找就業(yè)機會，由此催生出城市的“農(nóng)民工”群體，農(nóng)民的城市化進程也開始啟動。然而，在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的阻隔下，進入城市的農(nóng)民始終是城市的陌生人，不論是在制度、社會還是文化方面，都面臨著城市融入困境，農(nóng)民家庭也受到負面影響，留守老人、留守兒童等成為備受重視的社會問題。

然而，在很大意義上，當(dāng)前城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵與性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了巨大變化(38)夏柱智、賀雪峰：《半工半耕與中國漸進城鎮(zhèn)化模式》，《中國社會科學(xué)》2017年第12期。，城鄉(xiāng)關(guān)系不再呈現(xiàn)出割裂與分離的特征。作為導(dǎo)致城鄉(xiāng)分割的最基本的制度基礎(chǔ)，戶籍制度改革使得城鄉(xiāng)之間的制度藩籬逐漸被破除，附著于其上的資源不平等分配格局也逐步被打破。(39)2014年國務(wù)院發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于進一步推進戶籍制度改革的意見》，這意味著我國戶籍制度改革進入深水區(qū)，戶籍制度改革的新階段由此開啟。同時，稅費改革以后，農(nóng)業(yè)支持工業(yè)、農(nóng)村支持城市的關(guān)系格局發(fā)生扭轉(zhuǎn)，城市不再從農(nóng)村汲取資源，相反國家將越來越多惠農(nóng)資源下沉至農(nóng)村，農(nóng)村的公共基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)體系以及社會保障體系逐步完善，城鄉(xiāng)之間的差距不斷縮小。制度與政策層面的改革促使城鄉(xiāng)資源配置從過去的不均衡狀態(tài)轉(zhuǎn)向均衡狀態(tài)，而在制度環(huán)境進一步寬松化的前提下，農(nóng)村勞動力的遷移規(guī)模也進一步擴大，并且其在生活方式、消費觀念、休閑娛樂、教育觀念、婚戀觀念、職業(yè)偏好等方面逐漸與城市生活群體趨同，這在新生代農(nóng)民工身上表現(xiàn)明顯。因此，有學(xué)者指出，當(dāng)前中國社會正在從“鄉(xiāng)土中國”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺青l(xiāng)中國”。(40)劉守英：《“城鄉(xiāng)中國”比“城市化”更符合現(xiàn)階段定位》，《中國鄉(xiāng)村研究》2018年第2期。不同于城鄉(xiāng)二元體制下的城鄉(xiāng)分割，城鄉(xiāng)中國意味著城鄉(xiāng)二元體制的制度障礙正在被消除，城市與農(nóng)村之間的關(guān)聯(lián)度與融合度得到提升，城市與農(nóng)村正在建構(gòu)互融互通的新型城鄉(xiāng)關(guān)系。

事實上，當(dāng)前階段城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)在一定程度上依然存在，但是城市與鄉(xiāng)村之間固有的分割與失衡狀態(tài)被打破，城鄉(xiāng)之間的要素流動更加順暢，資源配置也更加平等。進一步而言，在城鄉(xiāng)融合的背景下，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)對于農(nóng)村和農(nóng)民來說更是一種“保護型”結(jié)構(gòu)而非剝削和排斥型結(jié)構(gòu)。(41)朱戰(zhàn)輝：《城鄉(xiāng)中國:鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型中的結(jié)構(gòu)與秩序》，《華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2019年第1期。在包含農(nóng)村土地制度和戶籍制度的小農(nóng)村社體制提供的保護下，進城務(wù)工的農(nóng)民不僅能從農(nóng)村獲取各方面的支持，一旦進城打拼失敗，他們?nèi)匀挥蟹掂l(xiāng)的權(quán)利與可能性，這無疑增強了農(nóng)民在現(xiàn)代社會中的抗風(fēng)險能力與抗逆力。而農(nóng)村作為穩(wěn)定器也發(fā)揮著疏解城市發(fā)展矛盾、緩和城市運轉(zhuǎn)壓力的功能，保障城鄉(xiāng)社會的有序與穩(wěn)定。

(二)城鄉(xiāng)融合的現(xiàn)實表達

在城鄉(xiāng)關(guān)系轉(zhuǎn)型的前提下，有學(xué)者認為農(nóng)民的城鎮(zhèn)化樣態(tài)也相應(yīng)地發(fā)生改變。王春光(42)王春光：《農(nóng)村流動人口的“半城市化”問題研究》，《社會學(xué)研究》2006年第5期。曾以“半城市化”來概括農(nóng)村流動人口的城市融入狀態(tài)。在農(nóng)民的城鎮(zhèn)化過程中，盡管進城農(nóng)民在市場層面與城市社會發(fā)生聯(lián)系，但其只是有限地參與城市的勞動分工，并沒有與城市的社會、文化、制度系統(tǒng)實現(xiàn)有效銜接，不僅在生活、行動等層面未融入城市社會，在心理上也未產(chǎn)生認同感和歸屬感?！鞍氤鞘谢奔词侵高@種不徹底的城市化狀態(tài)，它折射出的實際上是城鄉(xiāng)分割所制造的隔閡與壁壘。然而，隨著城鎮(zhèn)化政策改革的逐步深化，王春光指出，當(dāng)前出現(xiàn)了“第三條城鎮(zhèn)化路徑”，即“城鄉(xiāng)兩棲”。所謂“城鄉(xiāng)兩棲”，是指外出務(wù)工的農(nóng)民在城市尋找經(jīng)濟機會，同時在鄉(xiāng)村又保留著房產(chǎn)與田地，在城市工作一段時間后他們又會返回家鄉(xiāng)附近的城鎮(zhèn)定居或回到村里，在城市與農(nóng)村之間流動。不論從經(jīng)濟活動、生活方式還是社會交往、文化觀念來看，這些農(nóng)民兼具城鄉(xiāng)要素，同時享受城市和農(nóng)村提供的福利。此時，城鄉(xiāng)關(guān)系不再是傳統(tǒng)的非城即鄉(xiāng)或者非鄉(xiāng)即城的二元關(guān)系，而是趨于混合、交融和超越的關(guān)系，即城鄉(xiāng)融合，這是新的城鄉(xiāng)社會形態(tài)。(43)王春光：《第三條城鎮(zhèn)化之路:“城鄉(xiāng)兩棲”》，《四川大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2019年第6期。

事實上，“城鄉(xiāng)兩棲”不僅僅是農(nóng)村流動人口的城鎮(zhèn)化狀態(tài)，在很大程度上也是農(nóng)民家庭在實現(xiàn)家庭發(fā)展目標(biāo)，即城鎮(zhèn)化目標(biāo)時呈現(xiàn)出的樣態(tài)。通常家庭是農(nóng)民城鎮(zhèn)化的基本單元，城鎮(zhèn)化不僅僅是農(nóng)民個體的實踐，更是農(nóng)民家庭的整體性發(fā)展目標(biāo)。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，家庭成員往往自主理性地對家庭資源進行最優(yōu)化配置，以代際支持的方式分擔(dān)家庭發(fā)展成本，這種代際支持通常以“以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕”為基礎(chǔ)，此時青壯年勞動力在城市務(wù)工，老年人則在村務(wù)農(nóng)，撫育孫輩，依靠城市和鄉(xiāng)村共同提供的資源支持家庭發(fā)展目標(biāo)的達成。在外務(wù)工的年輕子代一般年節(jié)時返鄉(xiāng)，在城鄉(xiāng)之間循環(huán)流動。而當(dāng)其隨年齡的增長被城市勞動力市場排斥后，由于農(nóng)村還保留著田地和房屋，這些遷移出農(nóng)村的勞動力可以隨時回到農(nóng)村務(wù)農(nóng)，或在本地勞動力市場尋找經(jīng)濟機會，繼續(xù)支持下一代實現(xiàn)城鎮(zhèn)化目標(biāo)，而年輕的子代也接替著進城就業(yè)，為家庭發(fā)展積累經(jīng)濟資源。可以說，正是這種基于家庭合作與城鄉(xiāng)流動的“接力式”路徑(44)王德福：《彈性城市化與接力式進城——理解中國特色城市化模式及其社會機制的一個視角》，《社會科學(xué)》2017年第3期。，使得農(nóng)民家庭能夠有效地應(yīng)對家庭發(fā)展過程中所面臨的壓力，而其背后所反映的是城市與農(nóng)村共生共榮、工業(yè)與農(nóng)業(yè)相互補充的良性互動關(guān)系。

“兩棲”老人也代表著一種城鄉(xiāng)兩棲狀態(tài)，其中城鄉(xiāng)流動并非指向進城務(wù)工的年輕勞動力，而是著眼于留在鄉(xiāng)村社會的老年人，但是區(qū)別于“留守老人”，這些老人在城鎮(zhèn)與農(nóng)村之間來回往返，農(nóng)民家庭也因此受益于城鄉(xiāng)互動與融合所構(gòu)筑起來的保護體系。具體而言，這套保護體系包含兩個方面：第一，城鎮(zhèn)為農(nóng)民家庭提供經(jīng)濟資源和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，并且在城市層級體系下這種支持呈現(xiàn)出梯度差異。首先是中青年人進入大中城市務(wù)工，創(chuàng)造家庭財富，并將這些在大中城市獲取的經(jīng)濟資源轉(zhuǎn)移到小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，以滿足家庭發(fā)展需要。其次是小孩在鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣城接受教育，享受城鎮(zhèn)優(yōu)質(zhì)的教育資源與便捷的生活服務(wù)，以此建立小城鎮(zhèn)對農(nóng)民家庭的支持體系。第二，鄉(xiāng)村為家庭提供補充性資源，同時也為進城老人提供緩沖地帶與調(diào)適空間。由于老年人可以自由往返于城鄉(xiāng)之間，并未與鄉(xiāng)村社會完全脫節(jié)，他們不但可以通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)減少家庭在城鎮(zhèn)的生活消費，或掙取一些補充性收入，以此擴大家庭經(jīng)濟資源體量，而且能夠依靠鄉(xiāng)村社會提供的物質(zhì)支持、社會支持和價值支持，在物質(zhì)生活和精神生活上獲得一定保障，借此較好地避免城市“老漂”普遍遭遇的精神困境，緩解家庭的內(nèi)在壓力。可以認為，作為城鄉(xiāng)兩棲的另一種表現(xiàn)形式，“兩棲”老人現(xiàn)象中暗含著城鄉(xiāng)融合這一新型的城鄉(xiāng)關(guān)系形態(tài)，而這也成為當(dāng)前階段理解農(nóng)民家庭如何應(yīng)對家庭發(fā)展壓力、實現(xiàn)家庭發(fā)展目標(biāo)這一問題時不容忽視的總體性背景。

五、結(jié)論與討論

隨著城鎮(zhèn)化進程的快速推進，進城并實現(xiàn)向上流動普遍成為農(nóng)民家庭的主題，家庭的發(fā)展面向日益凸顯。家庭目標(biāo)轉(zhuǎn)型意味著家庭再生產(chǎn)成本將大大提高，家庭所面臨的發(fā)展壓力也將顯著增強。在此條件下，如何順利實現(xiàn)家庭的發(fā)展目標(biāo)，保證農(nóng)民家庭在發(fā)展過程中形成穩(wěn)定的發(fā)展秩序，已然成為一個重要的社會議題。通常情況下，農(nóng)民家庭會主動地進行功能調(diào)適，通過不同的家庭策略動員與整合家庭資源，以代際支持的方式來分擔(dān)家庭發(fā)展成本，在中西部農(nóng)村觀察到的“兩棲”老人現(xiàn)象即是一種代際支持模式，這是農(nóng)民家庭為應(yīng)對發(fā)展壓力而作出的一種策略性選擇。作為城鄉(xiāng)兩棲的一種表現(xiàn)形式，“兩棲”老人蘊含著一種新型的城鄉(xiāng)關(guān)系，即城鄉(xiāng)融合。區(qū)別于固有的非城即鄉(xiāng)或非鄉(xiāng)即城這種二元分割式的城鄉(xiāng)關(guān)系，城鄉(xiāng)融合意味著城市與農(nóng)村處于共生共榮、分工互補以及良性互動的狀態(tài)中，在此前提下，農(nóng)民家庭能夠同時獲得城市和農(nóng)村提供的支持與保障，在城鄉(xiāng)保護體系下更從容地應(yīng)對家庭發(fā)展所帶來的壓力。

基于此，筆者認為在城鄉(xiāng)融合的背景下，為了保障農(nóng)民家庭順利地實現(xiàn)城鎮(zhèn)化，達成家庭發(fā)展目標(biāo)，一方面，國家應(yīng)當(dāng)進一步推進城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，對公共資源進行合理配置，尤其是公共教育資源。當(dāng)前教育是農(nóng)民進城的主要推動力，并且占據(jù)了家庭大部分經(jīng)濟資源。國家可以嘗試將農(nóng)村教育資源集中在中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)，加強中心校建設(shè)。公共教育資源集聚不僅能夠讓學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量得到提升，進而強化農(nóng)民家庭在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校就讀的意愿，降低家庭發(fā)展成本，也能進一步推動小城鎮(zhèn)發(fā)展，加快小城鎮(zhèn)生活服務(wù)體系和公共服務(wù)體系的提檔升級，讓農(nóng)民能夠就近獲取較高質(zhì)量的、低成本的生活服務(wù)與公共服務(wù)，在一定意義上，小城鎮(zhèn)可以成為農(nóng)民家庭城鎮(zhèn)化的一種替代性選擇。另一方面，基于農(nóng)村對家庭的保護性作用，在加快城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的同時也應(yīng)當(dāng)警惕發(fā)展主義對農(nóng)村可能造成的破壞，尤其是在資源條件和市場條件有限的中西部普通農(nóng)業(yè)型村莊，需要防止下鄉(xiāng)工商資本擠壓農(nóng)民利益空間，穩(wěn)妥推進城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，以充分釋放城鎮(zhèn)與農(nóng)村對農(nóng)民家庭發(fā)展的支持功能作為基本原則。