深刻領(lǐng)會獨立自主的歷史經(jīng)驗

王炳林 曲 季

內(nèi)容提要 堅持獨立自主，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗中具有根本性和長遠指導(dǎo)意義的歷史經(jīng)驗。獨立自主是中國共產(chǎn)黨在實踐中始終堅持的原則和傳承的精神。堅持獨立自主原則是馬克思主義理論的內(nèi)在要求，是中華民族精神之魂，是毛澤東思想活的靈魂的重要基本點。中國共產(chǎn)黨人在不同歷史時期始終堅持獨立自主的原則，不斷發(fā)展獨立自主的內(nèi)涵，有力推動了中國共產(chǎn)黨在奮斗征程中開辟偉大道路、創(chuàng)造偉大事業(yè)、取得偉大成就。堅持獨立自主原則，要正確處理獨立探索道路與借鑒外國經(jīng)驗的關(guān)系，正確處理立足國內(nèi)市場與參與經(jīng)濟全球化的關(guān)系，正確處理“辦好自己的事情”與關(guān)注人類命運的關(guān)系。

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“獨立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則。走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。黨歷來堅持獨立自主開拓前進道路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理?！盵1]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，《人民日報》2021年11月17日。闡釋堅持獨立自主的理論依據(jù)，梳理黨在革命、建設(shè)、改革歷程中堅持獨立自主的廣泛實踐，有助于準確理解獨立自主這一歷史經(jīng)驗的重大意義，在新的征程上繼續(xù)堅持獨立自主的重要原則。

一、堅持獨立自主的理論依據(jù)

“獨立自主”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的釋義為：“（國家、民族或政黨等）不受外來力量控制、支配，自己行使主權(quán)?！豹毩⒆灾魇侵袊伯a(chǎn)黨在內(nèi)政外交中始終堅持的重要原則，是中國共產(chǎn)黨人的精神品質(zhì)。正確處理中國共產(chǎn)黨與外部力量的關(guān)系是獨立自主的重要主題；以我為主、為我所用是獨立自主的基本前提；捍衛(wèi)國家主權(quán)和壯大自身實力是獨立自主的根本目的；勇于探索、自力更生、艱苦奮斗是獨立自主的精神內(nèi)核。

理論是行動的指南。深刻領(lǐng)會獨立自主的歷史經(jīng)驗，首先需要探究堅持獨立自主的理論依據(jù)。獨立自主原則和精神的形成離不開馬克思主義理論的指導(dǎo)，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的傳承。

1.獨立自主是馬克思主義理論的內(nèi)在要求

“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器?！盵1]習(xí)近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，人民出版社2018年版，第15頁。堅持獨立自主是馬克思主義理論的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在科學(xué)理論指導(dǎo)下深刻把握歷史演變規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動性的責(zé)任意識與擔當意識；體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨尊重人民群眾主體地位，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上；體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨傳承與發(fā)展馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的獨立自主思想，注重保持自身獨立性。

堅持獨立自主是堅持主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一的需要。堅持獨立自主充分體現(xiàn)了意識的能動作用，即主觀能動性。主觀能動性支配著人自立、自主、自覺的社會活動，指導(dǎo)實踐改造客觀世界。中國共產(chǎn)黨堅持獨立自主，是堅持主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一的內(nèi)在要求。一方面，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點。一切從實際出發(fā)，是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理在現(xiàn)實生活中和實際工作中的生動體現(xiàn)。唯有不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，從中國國情實際出發(fā)，才能正確認識中國發(fā)展現(xiàn)狀，獨立自主探索中國前進道路。另一方面，只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規(guī)律。這就要求中國共產(chǎn)黨人始終秉持勇于探索、自力更生、艱苦奮斗的精神品質(zhì)，充分發(fā)揮堅守初心使命的責(zé)任意識與擔當意識，開拓中國道路的前進方向，牢牢掌握自身命運的主動權(quán)。

堅持獨立自主是尊重人民群眾主體地位的需要。歷史唯物主義認為，人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，在社會歷史發(fā)展過程中起決定性作用。馬克思、恩格斯指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！盵2]《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第287頁。人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用不僅表現(xiàn)在他們是社會的物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，還體現(xiàn)為他們是社會變革的決定力量。這一歷史唯物主義觀點為中國共產(chǎn)黨在實踐中堅持依靠廣大人民群眾的力量，尊重人民群眾在中國特色社會主義實踐中的偉大創(chuàng)造作用和主體地位，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上提供了根本遵循。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的斗爭中，運用和發(fā)展馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾歷史作用的理論。在敵我力量懸殊的情況下，在極端艱難困苦的環(huán)境中，我們黨始終堅持自力更生，團結(jié)依靠人民群眾，充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動性，使自己的力量逐漸壯大，取得了革命的勝利，使國家從一窮二白走向富強。

堅持獨立自主是保持無產(chǎn)階級政黨獨立性的需要。無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的觀點是馬克思主義的基本觀點之一。在《關(guān)于工人階級的政治行動》一文中，馬克思和恩格斯強調(diào)：“工人的政黨不應(yīng)當成為某一個資產(chǎn)階級政黨的尾巴，而應(yīng)當成為一個獨立的政黨，它有自己的目的和自己的政治?！盵3]《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第170頁。很顯然，在與資產(chǎn)階級政黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時，無產(chǎn)階級及其政黨需要保持自身在組織上、政治上的獨立性。這種獨立性是無產(chǎn)階級政黨得以生存和發(fā)展的保證。在俄國1905年革命中，列寧在《社會主義政黨和非黨的革命性》一文中進一步提出：“保持無產(chǎn)階級政黨在思想上和政治上的獨立性，是社會主義者的始終不渝和絕對必須履行的義務(wù)?！盵1]《列寧選集》第1卷，人民出版社2012年版，第678頁。堅持這種獨立性更是列寧所說的“黨性”的基本要求。馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的獨立自主思想為中國共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中保持自身獨立性、在廣泛實踐中堅持獨立自主提供了重要的理論指導(dǎo)。

2.獨立自主是中華民族精神之魂

獨立自主是中華民族精神之魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著獨立自主的文化基因。在中華民族五千多年的悠久歷史和燦爛文化中，在仁人志士追求民族獨立和國家富強的探索中，獨立自主的民族精神世代相傳。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨立自主的民族精神主要表現(xiàn)為三個方面。

一是自強不息的進取精神。自強不息的進取精神，是獨立自主精神的淵源。“天行健，君子以自強不息”根源于中華傳統(tǒng)文化的自然哲學(xué)與人文實踐，是對中華民族自強不息精神的集中概括。這種剛健有為、自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)引領(lǐng)中華民族在長期的歷史實踐中逐漸形成自尊自信、自立自強、堅韌不拔、勤勞勇敢、不屈不撓、志存高遠的優(yōu)秀品質(zhì)。正是這種精神品質(zhì)，激勵著無數(shù)中華兒女在困境中發(fā)憤求進，永不屈服于外來壓迫。在近代中華民族的危難時期，無論是魏源“師夷長技以制夷”的主張，還是洋務(wù)派的“自強”口號，抑或是孫中山“造成獨立自由之國家，以擁護國家及民眾之利益”的號召，都體現(xiàn)了為拯救民族危亡而奮起反抗、自強不息的精神內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨人是傳承中華民族自強不息精神的杰出代表，帶領(lǐng)中國人民找到了救國圖強的成功道路，以英勇頑強的奮斗實現(xiàn)了民族獨立。

二是為國為民的民族氣節(jié)。為國為民的民族氣節(jié)是獨立自主精神產(chǎn)生的基礎(chǔ)。獨立自主究其根本是對獨立的執(zhí)著追求，縱觀五千年的中國歷史，這種獨立往往體現(xiàn)在對國家富強、民族獨立的追求和對自我人格獨立的追求。為國為民的愛國主義情懷正是滋養(yǎng)獨立自主精神的重要精神土壤。李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，顧炎武的“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這些詩句正是歷史上廣大仁人志士“以天下為己任”民族氣節(jié)的生動寫照。中國共產(chǎn)黨人是最堅定的愛國主義者，在近代中國內(nèi)憂外患的危險境地中，以前仆后繼的不懈奮斗結(jié)束了中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代。

三是自尊自信的人格追求。自尊自信的獨立人格引領(lǐng)著中華兒女對獨立自主精神的追求。中華傳統(tǒng)文化中的“君子”和“大丈夫”形象蘊含著自尊自信的人格特征，塑造著古今中外中華兒女獨特的人格追求和價值取向?？鬃釉唬骸熬忧笾T己，小人求諸人。”在中華傳統(tǒng)文化中，“君子”人格要求人專注自身、嚴以律己、獨立思考，包括自省、修己、慎獨等，以形成不依附他人的獨立人格。而“大丈夫”人格寓意人頂天立地、敢于斗爭、光明磊落、正氣浩然。正如孟子道：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币悦珴蓶|為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論和實踐中深刻體現(xiàn)著“恃己”“獨立不懼”的獨立人格，表現(xiàn)出強烈的自立自強精神，成為中國共產(chǎn)黨獨立自主思想的重要來源。

3.獨立自主是毛澤東思想活的靈魂的重要基本點

中國共產(chǎn)黨始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并且堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂，是貫穿其中的立場、觀點、方法。獨立自主作為毛澤東思想活的靈魂三個基本方面之一，在毛澤東思想形成和發(fā)展過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

堅持從本國的實際出發(fā)，把馬克思主義的普遍真理與本國具體實踐結(jié)合起來，走適合本國特點的正確道路。面對大革命失敗的慘痛教訓(xùn)，在同把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向作斗爭的過程中，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人逐漸認識到獨立自主探索中國革命道路的重要性。毛澤東在《反對本本主義》中指出，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合”[1][2][3][4]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第111—112頁，第115頁，第284頁，第301頁。，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”[2]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第111—112頁，第115頁，第284頁，第301頁。。這是毛澤東獨立自主思想初步的理論表述。在井岡山革命根據(jù)地建設(shè)中，在《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等文章中，毛澤東從理論上深入地闡述了中國共產(chǎn)黨不能效仿蘇聯(lián)的“城市中心論”，標志著“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路理論的基本形成。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人不斷運用獨立自主的原則開拓創(chuàng)新，在黨的六屆六中全會上，毛澤東首次提出了“馬克思主義中國化”這一重要命題。社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結(jié)合”，“以蘇為鑒”，獨立自主探索社會主義建設(shè)道路。

將獨立自主原則上升到科學(xué)的認識論的高度。毛澤東《實踐論》和《矛盾論》的發(fā)表，推動了獨立自主原則的新發(fā)展，使其上升到科學(xué)的認識論的高度。1937年，毛澤東應(yīng)紅軍大學(xué)的請求，向?qū)W員講授唯物論和辯證法。其中的部分內(nèi)容經(jīng)過整理，收錄進《毛澤東選集》中的《實踐論》和《矛盾論》。這是毛澤東對中國革命經(jīng)驗一次系統(tǒng)的哲學(xué)總結(jié)，是把馬克思主義列寧主義的普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的重要成果?！秾嵺`論》深刻闡述了實踐與認識的關(guān)系，指出“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準”[3]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第111—112頁，第115頁，第284頁，第301頁。。毛澤東在《實踐論》中對教條主義進行徹底的哲學(xué)批判，為獨立自主探索中國革命道路提供了馬克思主義理論支撐。毛澤東在《矛盾論》中強調(diào)：“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性?！盵4]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第111—112頁，第115頁，第284頁，第301頁。這為毛澤東堅持獨立自主、自力更生的思想奠定了理論根基。同時，《矛盾論》強調(diào)了唯物辯證法并不排除外因的作用，論述了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，為中國共產(chǎn)黨堅持自力更生和對外交往相統(tǒng)一提供了扎實的理論依據(jù)。

堅持依靠黨和人民的力量，把立足點放在自力更生上。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的斗爭中，對馬克思主義關(guān)于人民群眾在歷史發(fā)展中的作用和地位的理論進行了創(chuàng)造性的運用和發(fā)展。把立足點放在自力更生上，這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的一貫主張?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東在《必須學(xué)會做經(jīng)濟工作》中說：“我們是主張自力更生的。我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力?！盵5]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1016頁。在這樣思想路線的指導(dǎo)下，黨在敵后根據(jù)地發(fā)動了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動。解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東強調(diào)我們的方針要“放在自己力量的基點上”，“我們能夠依靠自己組織的力量，打敗一切中外反對派”[6]《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1132頁。，發(fā)揮人民群眾在革命戰(zhàn)爭中的偉大作用，創(chuàng)造了人民戰(zhàn)爭理論。新中國成立初期，毛澤東在《論十大關(guān)系》《獨立自主地搞建設(shè)》等文章中深刻地闡釋了爭取外援和自力更生的關(guān)系，進一步明確了“自力更生為主，爭取外援為輔”的方針，深化了獨立自主思想在社會主義革命和建設(shè)時期的發(fā)展。

二、堅持獨立自主取得的偉大成就

黨的百年歷史就是黨團結(jié)帶領(lǐng)人民堅持獨立自主、自力更生的奮斗史。一百年來，獨立自主始終是黨全部實踐和理論的立足點。中國共產(chǎn)黨人在不同歷史時期始終堅持獨立自主的原則，不斷發(fā)展獨立自主的內(nèi)涵，有力推動了中國共產(chǎn)黨在奮斗征程中開辟偉大道路、創(chuàng)造偉大事業(yè)、取得偉大成就。

“真正懂得獨立自主是從遵義會議開始的?！盵1]《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第339頁。黨的六屆四中全會后，以王明為代表的“左”傾教條主義錯誤統(tǒng)治全黨達四年之久。這一時期，黨內(nèi)盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，中國共產(chǎn)黨很難真正獨立自主地領(lǐng)導(dǎo)中國革命。由于“左”傾教條主義在黨內(nèi)的錯誤領(lǐng)導(dǎo)，中央革命根據(jù)地第五次反“圍剿”失敗，并最終被迫長征。遵義會議前夕，中央紅軍主力由長征出發(fā)時的8萬多人銳減到3萬多人，中國革命面臨巨大危機。危難之際，中國共產(chǎn)黨在自我革命中迎來轉(zhuǎn)機。長征途中的遵義會議是在與共產(chǎn)國際聯(lián)系中斷的情況下進行的，事實上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。遵義會議推動了馬克思主義基本原理同中國具體實際的結(jié)合，獨立自主地解決了黨內(nèi)最緊迫的組織問題、軍事問題，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，并孕育了“獨立自主、敢闖新路”的偉大革命精神。

以遵義會議為起點，中國共產(chǎn)黨獨立自主地掌握了革命的主動權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，開啟了黨獨立自主解決中國革命實際問題的新階段。遵義會議后，在毛澤東軍事思想指導(dǎo)下，中央紅軍四渡赤水，南渡烏江，佯攻貴陽，威逼昆明，巧渡金沙江，強渡大渡河，飛奪瀘定橋，擺脫了國民黨大軍的圍追堵截，并最終取得了長征的偉大勝利。這說明只有從具體實際出發(fā)，獨立思考、自主判斷，采取符合自身的作戰(zhàn)方法，才能贏得戰(zhàn)場的主動權(quán)。紅軍北上途中的歷次會議和決議也顯示出中國共產(chǎn)黨在政治上不斷走向成熟。事實證明，遵義會議實現(xiàn)了黨的歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折，堅定了黨堅持獨立自主的決心，開啟了黨獨立自主探索前進道路的新征程，打開了中國革命的新局面。

“我們的方針是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主，既統(tǒng)一，又獨立?！盵2][3][4]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第540頁，第540頁，第524頁。堅持獨立自主是中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時期處理國共關(guān)系的重要原則?！熬乓话恕笔伦兒?，中華民族處于危難之際，中日民族矛盾上升為社會的主要矛盾。在中國共產(chǎn)黨的積極推動下，1937年9月以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。中國共產(chǎn)黨如何正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線中的統(tǒng)一和獨立、團結(jié)和斗爭的關(guān)系，成為決定統(tǒng)一戰(zhàn)線成敗的關(guān)鍵性問題?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線中的國共兩黨，既有反對日本帝國主義侵略的共性，又有各自階級、綱領(lǐng)、路線等的個性。這就決定了中國共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中要堅持“統(tǒng)一”與“獨立”的統(tǒng)一，堅持“斗爭”與“團結(jié)”的統(tǒng)一。全民族抗戰(zhàn)伊始，毛澤東就強調(diào)必須堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則，對國民黨采取“又團結(jié)又斗爭，以斗爭求團結(jié)”的方針，并提出必須堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。然而，1937年底從蘇聯(lián)歸來的王明提出了“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的口號，犯了右傾錯誤。

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成初期，經(jīng)過兩萬五千里長征的中國共產(chǎn)黨與當時的國民黨相比，實力并不相當。基于這種情況，如果片面服從國民黨，必然犧牲統(tǒng)一戰(zhàn)線，并可能導(dǎo)致第一次國共合作破裂后的悲劇重演。黨的六屆六中全會批評了王明的錯誤觀點。毛澤東指出，“我們一定不要破裂統(tǒng)一戰(zhàn)線，但又決不可自己束縛自己的手腳”[3]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第540頁，第540頁，第524頁。，“必須保持加入統(tǒng)一戰(zhàn)線中的任何黨派在思想上、政治上和組織上的獨立性”[4]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第540頁，第540頁，第524頁。。事實證明，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則，對于統(tǒng)一全黨的思想和步調(diào)，推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和敵后根據(jù)地建設(shè)，保證中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮中流砥柱作用，發(fā)揮了極為重要的作用。

堅持獨立自主與“一邊倒”相統(tǒng)一。堅持獨立自主，需要正確理解和處理自力更生和爭取外援的辯證關(guān)系。堅持獨立自主，絕不是不要外援。壯大自身實力是獨立自主的根本目的。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，以美國為代表的資本主義國家對中國采取敵對態(tài)度，實行政治孤立、經(jīng)濟封鎖，妄圖扼殺新中國于搖籃之中。新中國成立初期，基于資本主義和社會主義陣營針鋒相對的國際形勢和一窮二白、百廢待興的國內(nèi)形勢，中國共產(chǎn)黨堅定地站在以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營一邊。1950年的《中蘇友好同盟互助條約》是“一邊倒”政策正式開啟的標志?！耙贿叺埂闭呷〉昧颂K聯(lián)對我國恢復(fù)經(jīng)濟的支持，確保了新中國的安全和發(fā)展，使新中國在艱難險惡的國際環(huán)境中站穩(wěn)了腳跟。

然而，“一邊倒”并不意味著放棄獨立自主、自力更生原則，這主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面，中國共產(chǎn)黨反對“硬搬蘇聯(lián)經(jīng)驗”，注重以自己的經(jīng)驗為主。在推進農(nóng)業(yè)集體化和對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造中，中國共產(chǎn)黨充分考慮國情實際，采取與蘇聯(lián)經(jīng)驗不同的措施。另一方面，獨立自主是“一邊倒”政策的前提和底線。黨中央始終堅持把國家獨立、領(lǐng)土主權(quán)完整放在第一位，堅決反對大國沙文主義。1958年，蘇聯(lián)提出要在中國建立長波電臺和組建共同艦隊，對我國主權(quán)造成威脅，當即遭到毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人的堅決反對。毛澤東對時任蘇聯(lián)駐華大使的尤金表示，“要講政治條件，連半個指頭都不行”[1]《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第391頁。。在1958年中蘇關(guān)系破裂的情況下，毛澤東堅決提出“自力更生為主、爭取外援為輔”的方針。在這樣一條獨立自主路線的指引下，中國共產(chǎn)黨開始獨立自主地探索社會主義建設(shè)道路，自力更生搞建設(shè)，依靠自己的力量，建立起了較為完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。

堅持獨立自主與對外開放相統(tǒng)一。唯物辯證法認為，事物的發(fā)展變化是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。內(nèi)因與外因關(guān)系的原理，是中國共產(chǎn)黨堅持獨立自主和對外開放相統(tǒng)一的理論依據(jù)。黨的十一屆三中全會以后，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，解放思想、獨立思考，深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗，實行改革開放歷史性決策，提出了“中國特色的社會主義”這一重要命題。鄧小平曾說：“為什么說我們是獨立自主的？就是因為我們堅持有中國特色的社會主義道路?！盵2]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第311頁。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨的探索和實踐表明獨立自主不是閉關(guān)鎖國，實施對外開放有利于提升獨立自主能力和獨立自主的國際地位。從興辦深圳等經(jīng)濟特區(qū)、開發(fā)開放浦東、推動沿海沿邊沿江沿線和內(nèi)陸中心城市對外開放到加入世界貿(mào)易組織，從“引進來”到“走出去”，從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，經(jīng)濟全球化下中國的獨立自主能力和地位顯著增強。

同時，獨立自主是對外開放的前提。在對外開放中堅持獨立自主的前提就是始終堅持四項基本原則不變，堅持公有制經(jīng)濟主體地位不變，堅持對外開放中獨立自主的地位不變，堅持權(quán)利與義務(wù)平衡的原則不變。以我為主、為我所用，堅決維護國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。黨的十四大以來，在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制中，黨堅持在所有制結(jié)構(gòu)上、分配制度上、宏觀調(diào)控上具有鮮明的社會主義特征。在21世紀初的國際金融危機中，黨中央堅持將獨立自主同參與經(jīng)濟全球化相結(jié)合，把擴大內(nèi)需作為應(yīng)對國際金融危機沖擊的基本立足點，進行積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策相結(jié)合的宏觀調(diào)控，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，在全球范圍內(nèi)率先實現(xiàn)經(jīng)濟形勢總體回升向好。

科技自立自強是新時代堅持獨立自主的重要內(nèi)容。當今世界百年未有之大變局加速演進，國際體系和國際秩序深度調(diào)整，不確定性不穩(wěn)定性明顯增加。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在快速發(fā)展，科技創(chuàng)新成為國際戰(zhàn)略博弈的主要戰(zhàn)場。突如其來的新冠肺炎疫情加劇了國際形勢的風(fēng)險挑戰(zhàn)，在全球范圍內(nèi)引發(fā)政治、經(jīng)濟、社會等多重危機。在這樣錯綜復(fù)雜的國際形勢下，中國共產(chǎn)黨始終堅定不移走自己的路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，自信自強、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大夢想，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就。

“自力更生是中華民族自立于世界民族之林的奮斗基點，自主創(chuàng)新是我們攀登世界科技高峰的必由之路?！盵1]習(xí)近平：《在中國科學(xué)院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會上的講話》，人民出版社2018年版，第10頁，第11頁?？萍甲粤⒆詮娛切聲r代堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，走更高水平的自力更生之路的深刻體現(xiàn)。進入21世紀以來，全球科技創(chuàng)新進入空前密集活躍的時期，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟社會發(fā)展加速滲透融合?？萍紕?chuàng)新成為國際競爭的焦點，各國圍繞科技制高點的競爭空前激烈。習(xí)近平強調(diào)：“關(guān)鍵核心技術(shù)是要不來、買不來、討不來的?！盵2]習(xí)近平：《在中國科學(xué)院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會上的講話》，人民出版社2018年版，第10頁，第11頁。只有把關(guān)鍵核心技術(shù)掌握在自己手中，才能從根本上保障國家經(jīng)濟安全、國防安全和其他安全。在激烈的國際競爭面前，在單邊主義、保護主義上升的背景下，聚焦“卡脖子”清單、獨立自主掌握高精尖核心技術(shù)，鍛造自主創(chuàng)新能力，是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇。黨的十八大以來，黨中央牢牢把握建設(shè)世界科技強國的戰(zhàn)略目標，堅持實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，深入實施新時代人才強國戰(zhàn)略，把科技自立自強作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，為經(jīng)濟社會發(fā)展打造新引擎，國家戰(zhàn)略科技力量加快壯大。

近年來，北斗全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、嫦娥五號、“奮斗者”號、5G移動通信技術(shù)等重大成果不斷涌現(xiàn)，我國科技創(chuàng)新整體實力持續(xù)提升。2020年7月31日，北斗三號全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開通。從2000年第一顆北斗一號試驗衛(wèi)星成功發(fā)射開始，歷經(jīng)20年，44次發(fā)射，完成了全球組網(wǎng)，建成了獨立自主、開放兼容的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，向世界展示了全球衛(wèi)星導(dǎo)航的“中國方案”。面對“卡脖子”技術(shù)，如北斗團隊一樣，新時代廣大科技工作者肩負起制造國之重器的歷史使命，以獨立自主精神為指引，主動應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)，打破國際技術(shù)封鎖，實現(xiàn)了多項技術(shù)突圍。

“解決吃飯問題，根本出路在科技?！盵3]《把提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力放在更加突出的位置，在推動社會保障事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展上持續(xù)用力》，《人民日報》2022年3月7日?？萍甲粤⒆詮娡瑯邮羌Z食安全的重要保障。糧食生產(chǎn)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，糧食安全是應(yīng)對國際風(fēng)云變幻的“壓艙石”。當前，全球新冠肺炎疫情仍在蔓延，世界經(jīng)濟復(fù)蘇緩慢，我國經(jīng)濟社會發(fā)展各項任務(wù)極為繁重艱巨。糧食安全是“國之大者”，保障糧食安全是當前國民經(jīng)濟穩(wěn)中求進的關(guān)鍵。2022年全國“兩會”期間，習(xí)近平在看望參加政協(xié)會議的農(nóng)業(yè)界、社會福利和社會保障界委員時指出，“要未雨綢繆，始終繃緊糧食安全這根弦，始終堅持以我為主、立足國內(nèi)、確保產(chǎn)能、適度進口、科技支撐”[4]《把提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力放在更加突出的位置，在推動社會保障事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展上持續(xù)用力》，《人民日報》2022年3月7日。。黨的十八大以來，黨中央牢牢守住保障國家糧食安全這條底線，實行最嚴格的耕地保護制度，加快實施農(nóng)業(yè)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)工程，推動種業(yè)科技自立自強、種源自主可控，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，嚴抓落實“藏糧于地、藏糧于技”，確保14億多人飯碗牢牢端在中國人自己手中。

三、堅持獨立自主原則需要處理好幾對關(guān)系

在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的新的趕考之路上，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗之大前所未有。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，沒有先例可循，沒有模式可搬。堅持獨立自主，是實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的重要保證。只有堅持獨立自主、自力更生，既虛心學(xué)習(xí)借鑒國外的有益經(jīng)驗，又堅定民族自尊心和自信心，才能把中國發(fā)展進步的命運始終牢牢掌握在自己手中。統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，我們要贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來，就必須在新形勢下繼續(xù)傳承獨立自主這一寶貴歷史經(jīng)驗，正確處理堅持獨立自主中的幾對關(guān)系。

1.正確處理獨立探索道路與借鑒外國經(jīng)驗的關(guān)系

走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。世界上沒有放之四海而皆準的發(fā)展模式和發(fā)展道路。歷史條件和各國國情的特殊性決定了各國發(fā)展道路的多樣性。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“人類歷史上沒有一個民族、一個國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。”[1]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，《人民日報》2021年11月17日。在百年奮斗歷程中，黨和人民克服艱難險阻，依靠自主探索，成功開辟了中國特色社會主義道路，創(chuàng)造了舉世矚目的經(jīng)濟快速發(fā)展成就和社會長期穩(wěn)定成就。立足新時代，一個歷史悠久、人口眾多、幅員遼闊的大國要建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，在人類歷史上沒有先例可循，沒有模式可搬。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持和發(fā)展中國特色社會主義，立足新時代國情實際，不斷探索中國式現(xiàn)代化道路。在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的新征程中，我們要堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理，以更大的歷史自信和歷史主動，繼續(xù)探索符合中國實際的發(fā)展道路，以更大的政治定力和政治勇氣，堅定不移走自己的路。

獨立自主并不意味著封閉僵化?！拔拿饕蚪涣鞫嗖剩拿饕蚧ヨb而豐富?！盵2]《習(xí)近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第258頁。人類社會發(fā)展史是一部多元文明交流互鑒的歷史。中國共產(chǎn)黨歷來強調(diào)樹立世界眼光，倡導(dǎo)不同文明交流對話，積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的有益成果。新中國成立后特別是改革開放以來，我們以更加主動的姿態(tài)融入世界，積極交流學(xué)習(xí)。中國經(jīng)濟快速發(fā)展成就來源于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國人民的埋頭苦干，同時也離不開對世界各國先進經(jīng)驗的學(xué)習(xí)和借鑒。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們不僅要繼承和發(fā)揚中華文明優(yōu)秀成果，還要以更加博大的胸懷，學(xué)習(xí)世界各國文明的優(yōu)秀成果。要博采眾長，兼收并蓄，借鑒經(jīng)驗，為我所用，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。只要既虛心學(xué)習(xí)借鑒國外的有益經(jīng)驗，又堅定民族自尊心和自信心，不信邪、不怕壓，就一定能夠走出一條實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自信自強之路。

2.正確處理立足國內(nèi)市場與參與經(jīng)濟全球化的關(guān)系

面對全球化發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)，我們要統(tǒng)籌立足國內(nèi)市場與參與經(jīng)濟全球化的關(guān)系，注重在擴大對外開放中深化獨立自主。黨的十八大以來，我國毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，支持國有資本和國有企業(yè)做強做優(yōu)做大，增強國有經(jīng)濟競爭力、創(chuàng)新力、控制力、影響力、抗風(fēng)險能力，增強宏觀政策的自主性。面對世界百年未有之大變局和全球疫情疊加影響，黨中央堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。國內(nèi)大循環(huán)是新發(fā)展格局中的關(guān)鍵性主體。新發(fā)展格局的重點在于推動形成強大的國內(nèi)市場優(yōu)勢，推動科技自立自強，持續(xù)深化改革。實踐證明，只有立足本國市場，提升自身實力，走更高水平的自力更生之路，才能把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，才能在風(fēng)云變幻的經(jīng)濟全球化舞臺上贏得主動。

開放帶來進步，封閉必然落后。隨著全球范圍內(nèi)經(jīng)濟社會交往的不斷深化，世界日益成為一個相互依存、密不可分的整體。在經(jīng)濟全球化時代，開放融通是不可阻擋的歷史趨勢。要促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，就必須順應(yīng)經(jīng)濟全球化進程，實行更加積極主動的開放戰(zhàn)略。當前世界經(jīng)濟發(fā)展面臨諸多制約因素，我們必須堅持對內(nèi)對外開放相互促進、“引進來”和“走出去”更好結(jié)合，形成更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次對外開放格局，構(gòu)建互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟體系，不斷增強我國國際經(jīng)濟合作和競爭新優(yōu)勢。應(yīng)對新局面，我們要樹立共同體意識，凝聚國際共識，強化系統(tǒng)觀念，增強政策協(xié)同，防范系統(tǒng)性風(fēng)險。經(jīng)濟全球化的趨勢不可逆轉(zhuǎn)，我們要繼續(xù)維護和踐行真正的多邊主義，堅持拆墻而不筑墻、開放而不隔絕、融合而不脫鉤，積極推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，促進世界經(jīng)濟穩(wěn)定復(fù)蘇。

3.正確處理“辦好自己的事情”與關(guān)注人類命運的關(guān)系

“辦好自己的事情”是堅持獨立自主的重要基礎(chǔ)。只有“辦好自己的事情”，人民群眾的幸福生活才能有堅實保障，黨和人民的事業(yè)才能占據(jù)主動，黨和國家才能立于不敗之地。統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，我們要深刻認識我國社會發(fā)展變化的新特征，全面把握復(fù)雜動蕩的國際環(huán)境帶來的新挑戰(zhàn)，穩(wěn)字當頭，穩(wěn)中求進，辦好自己的事，走好自己的路。我們要統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，保證社會安定和諧。要牢牢把準政治方向，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，決不在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤。要堅持底線思維，提高風(fēng)險預(yù)見預(yù)判能力，嚴密防范各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，把維護國家安全和社會安定作為黨和國家的一項基礎(chǔ)性工作來抓。要保障和改善民生，保證國家長治久安、人民安居樂業(yè)。要解決好人民群眾急難愁盼問題，促進社會公平正義。要始終堅持自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷弘揚不畏艱險的頑強精神，不斷砥礪永久奮斗的堅韌力量。要進一步堅定“四個自信”，更好鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

天下之勢不盛則衰，天下之治不進則退。我們要在世界歷史演進的邏輯中前進、在全球局勢變化的潮流中發(fā)展。習(xí)近平指出：“和平發(fā)展、合作共贏才是人間正道?！盵1]習(xí)近平：《堅定信心 勇毅前行 共創(chuàng)后疫情時代美好世界——在2022年世界經(jīng)濟論壇視頻會議的演講》，《人民日報》2022年1月18日。中國共產(chǎn)黨始終關(guān)注人類前途命運，肩負時代使命，解答時代課題，為世界和平發(fā)展和人類進步事業(yè)提供與時俱進的“中國方案”。中國共產(chǎn)黨始終堅持與時俱進，不搞故步自封；堅持互利共贏、不搞零和博弈；堅持深化合作，推動各國攜手開啟人類高質(zhì)量發(fā)展新征程；堅持主持公道、伸張正義，站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊。面對復(fù)雜嚴峻的國際形勢和前所未有的風(fēng)險挑戰(zhàn)，我們要立足中國、放眼世界，聚力戰(zhàn)勝疫情，化解全球性危機；要堅持獨立自主的和平外交政策，不依附別人，不掠奪別人，永遠不稱霸；要以更加主動的姿態(tài)參與全球治理，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運共同體。

獨立自主、自力更生，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都是我們的立足點。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，要把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在中國人自己手中，需要在以下幾個方面繼續(xù)努力。一是要把準政治方向，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛倒性錯誤。二是要堅定民族自尊心和自信心，堅定“四個自信”，不斷增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。三是要始終堅持自力更生、自立自強，以堅定的意志和決心面對風(fēng)險挑戰(zhàn)，敢于斗爭，敢于勝利。四是要防范化解重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，堅定維護國家安全和社會安定，保障中華民族偉大復(fù)興的歷史進程穩(wěn)步推進。五是要堅持以自主創(chuàng)新引領(lǐng)更高水平的自力更生之路，從根本上保障國家經(jīng)濟安全、國防安全和其他安全。只要我們把準政治方向，自尊自信、自立自強、防范風(fēng)險、自主創(chuàng)新，就一定能夠牢牢掌握中國發(fā)展進步命運的恒久定力，就一定能夠團結(jié)帶領(lǐng)中國人民走向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道，推動黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利。