瓷器中的“四君子”

陳珊

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

——王安石《梅花》

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

——鄭板橋《竹石》

這些朗朗上口的古詩相信大家并不陌生，梅蘭竹菊四種植物不僅經(jīng)常被文人用在書畫詩詞的創(chuàng)作中，在瓷器的世界里也總能看到它們的身影。今天就讓我們一起走進(jìn)中國國家博物館，去領(lǐng)略一下這“四君子”的風(fēng)采吧。

粉彩梅竹雙燕紋瓶的身份證

時代： 清代雍正年間

年齡： 200多歲

現(xiàn)居住地： 中國國家博物館

外形： 高32.7厘米， 口徑7.3厘米。這件瓷瓶造型規(guī)整，繪畫精細(xì)，構(gòu)圖疏朗雅致。瓷瓶以白釉為地，上面繪了翠竹、梅花，兩只燕子悠閑地棲息于花枝間，構(gòu)成了一幅春回大地的風(fēng)景圖卷。

*急速思考*

粉彩梅竹雙燕紋瓶這件文物的名字中有“粉彩”二字。粉彩是清代康熙晚期所創(chuàng)造的一種珍貴的彩瓷品種，其工藝水平到雍正時期達(dá)到了高峰。仔細(xì)觀察這件文物，和家人說一說你的收獲吧！

1.瓷瓶上的梅花與翠竹是怎樣的形態(tài)？ 它們的顏色有什么特點(diǎn)？給你什么感覺？你覺得這件瓷器是用來做什么的？

2.你一定注意到瓷瓶上有兩只可愛的小燕子了吧？ 它們是什么樣的姿態(tài)？ 給畫面增添了怎樣的感覺？

3.梅花和翠竹的生長有什么相同或相似的地方嗎？ 作者想借這樣的圖案表達(dá)怎樣的寓意呢？

*發(fā)散思維*

其實(shí)不僅中國國家博物館里珍藏的瓷器上有梅花與翠竹的圖案，在其他博物館里的文物上也有這樣的圖案，快和爸爸媽媽一起去找一找吧。

看一看這些文物，你能分辨出它們的材質(zhì)分別是什么嗎？說說這些在不同材質(zhì)文物上的梅花與翠竹圖案分別帶給了你怎樣的感受。

我的發(fā)現(xiàn)

你還能在博物館里找到其他有梅花與翠竹圖案的文物嗎？ 把你找到的文物畫下來吧！

清代有一位以畫竹聞名的大師，他畫的竹子被世人所喜愛，猜到他是誰了嗎？對了，他就是鄭板橋！有機(jī)會你一定要去鄭板橋故居看看。

鄭板橋故居之旅

鄭板橋是清代著名書畫家，“揚(yáng)州八怪”之一。他一生酷愛畫蘭、竹、石，他的名句“四時不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”，將蘭、竹、石和君子并稱為“四美”。

鄭板橋創(chuàng)作了很多以蘭花或竹為主題的畫，這些畫寄托了作者對事物的看法和人生的態(tài)度，你認(rèn)為這些以蘭花或竹為主題的畫暗喻了怎樣的精神？

在爸爸媽媽的幫助下，多了解一些鄭板橋的事跡，你覺得鄭板橋是一位君子嗎？為什么畫竹能夠表達(dá)他的人生態(tài)度呢？

我的想法

除了梅蘭竹菊，你還知道有哪些植物象征著古代文人的人格品質(zhì)嗎？請閱讀周敦頤的《愛蓮說》等作品。

花中四君子各有特色，請你根據(jù)描述進(jìn)行連線。

*古今連線*

很多人會問：為什么中國古代藝術(shù)家不喜歡畫自畫像？他們不想表達(dá)自我嗎？經(jīng)過這一次的“博悟之旅”，你是否對此有了新的思考與認(rèn)識呢？中國古代文人真的不畫自畫像嗎？他們是用怎樣的方式表達(dá)自我的呢？

中國的詩詞從《楚辭》以來就有用植物來比喻君子的傳統(tǒng)，此后的千百年，梅蘭竹菊四君子，以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛，同樣成為高潔的人格品性的象征。

想想看，什么樣的人可以被稱為君子呢？君子應(yīng)該擁有怎樣的品格？

梅蘭竹菊四君子體現(xiàn)的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛、淡泊的品格， 在現(xiàn)代社會中同樣適用。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種高尚的品格， 在學(xué)習(xí)和生活中做到不驕不躁、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、謙虛謹(jǐn)慎。只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步， 成為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生， 將來成為對社會有用的人。