余嘉:他拍的神秘文物，讓人夢(mèng)回古蜀國(guó)

◎ 《巴蜀史志》編輯部 方志通

余嘉，45歲，四川省廣漢市人。中國(guó)攝影著作權(quán)協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣漢市攝影家協(xié)會(huì)主席，《廣漢美食旅游地理》主編，《影子之城——梁思成與1939/1941年的廣漢》總策劃執(zhí)行，三星堆遺址祭祀坑新一輪考古發(fā)掘特約攝影師。7個(gè)多月以來，他在考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)拍攝8萬多張圖片，用藝術(shù)化手法拍攝文物發(fā)掘出土過程中的眾多歷史時(shí)刻。

在 拍攝之前，余嘉就和四川省文物考古研究院院長(zhǎng)唐飛確定了拍攝方式，要用藝術(shù)化的手法去呈現(xiàn)三星堆遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的文物。剛進(jìn)入考古工作艙，余嘉并沒有太大感觸，作為專業(yè)攝影師，在任何一種陌生的場(chǎng)合他都能保持鎮(zhèn)定且高效地完成工作。在下坑之前，余嘉對(duì)坑下場(chǎng)景有過無數(shù)次設(shè)想，但當(dāng)雙腳落在幾千年前的土地上時(shí)，撲面而來的震撼讓余嘉真切地感受到坑上坑下完全是兩個(gè)世界。半掩于泥土里的文物，雖然大部分都是殘缺的，但文物特殊的紋飾與精美的造型，讓它們?cè)诔鐾習(xí)r重獲生命，呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)采?！澳且豢處в袥_擊力，你甚至可以想象出3000年前恢弘壯觀的祭祀場(chǎng)面，盛裝出席的古蜀先民跟著國(guó)王在悲壯的音樂中完成祭祀前的禮儀。禮成之后，獻(xiàn)祭的官員拿著準(zhǔn)備好的海貝、象牙、金器、玉器、青銅面具和跪坐人像等祭品，在千萬先民的注目下敲碎、砸扁，繼而扔向坑里火焚；通神的巫師帶著面具跳完舞后，祭品被迅速掩埋……”余嘉回憶起第一次下坑的經(jīng)歷，還是覺得如夢(mèng)一場(chǎng)。

多年來與三星堆的緣分

余嘉第一次近距離接觸三星堆，是在1997年10月26日，那時(shí)三星堆博物館正式建成開放。“當(dāng)時(shí)很熱鬧，來了很多人，里三層外三層，密密麻麻”，余嘉說。那時(shí)余嘉剛工作一年，教他播音主持的老師正好受邀擔(dān)任三星堆博物館開幕式主持人，所以他也去了?！爱?dāng)時(shí)是懵懂的，我對(duì)三星堆沒有太多感受，只覺得稀奇”。余嘉坦言，年少的他對(duì)于這些具象的出土文物還沒有明顯的探索欲望。

但那次機(jī)緣，不僅讓余嘉見證了三星堆博物館歷史的開端，還拉開了他與三星堆長(zhǎng)達(dá)24年緣分的序幕。

2002年，余嘉成為一名報(bào)刊記者，空余時(shí)間他自學(xué)攝影，因拍攝有天賦，他被介紹去三星堆拍攝新聞圖。在工作間隙，余嘉有大量時(shí)間駐足觀察三星堆文物。剛開始，文物只是作為新聞圖的前景出現(xiàn)，但在一次次接觸中，他逐漸喜歡上三星堆遺址出土面具；也正是這個(gè)原因，他開始把目光聚焦在三星堆文物的拍攝上，他想要拍出文物背后的故事。余嘉認(rèn)為，文物是獨(dú)立的藝術(shù)品，攝影師與文物之間，是一種平等的對(duì)話關(guān)系。攝影師扮演的角色從來不是主導(dǎo)者，而是發(fā)現(xiàn)者，他們用相機(jī)發(fā)現(xiàn)文物的美與價(jià)值。三星堆文物中神鳥鏤空的朝圣形態(tài)、權(quán)杖上雕刻的魚箭鳥紋飾、黃金面具莊嚴(yán)肅穆對(duì)稱的結(jié)構(gòu)、青銅神樹神龍盤踞的造型都給予他美的啟發(fā)，對(duì)他后續(xù)的拍攝風(fēng)格產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

在三星堆博物館建館10周年舉辦的《重走絲綢之路》活動(dòng)中，余嘉受邀擔(dān)任特約攝影。活動(dòng)跨越川、滇兩省，終點(diǎn)在云南瑞麗，沿途1300多公里，他們觀察了十幾個(gè)地市的地理地貌、民族風(fēng)情、古物古跡。那次隨行，不僅讓余嘉認(rèn)識(shí)到三星堆作為古代西南文明高地，對(duì)西南地區(qū)青銅文化的輻射有多廣闊，還讓他認(rèn)識(shí)摯友——三星堆博物館第一任館長(zhǎng)肖先進(jìn)。20世紀(jì)90年代，肖先進(jìn)力主三星堆博物館建設(shè)，舉債2000多萬元，義無反顧地投入到館區(qū)修建，其敢為天下先的精神、為三星堆付出的情懷，深深打動(dòng)余嘉。

從這件事情中，余嘉懂得了“情懷”的力量；在這個(gè)世上，改變世界的創(chuàng)舉，往往都是“有情懷”的人不求回報(bào)推動(dòng)的。這次活動(dòng)，讓余嘉對(duì)三星堆的感情得到升華，他的拍攝重點(diǎn)也從關(guān)注文物的外形特點(diǎn)轉(zhuǎn)向聚焦文物的人文內(nèi)涵。

作為土生土長(zhǎng)的廣漢人，余嘉擁有天然的“故土情懷”，他把對(duì)三星堆的記錄看成一種歷史故事的重尋、一種城市文化的延續(xù)。2014年，他的作品先被《中國(guó)國(guó)家地理》采用，隨后被其他各大媒體刊登。從那以后，有更多的人通過余嘉的照片認(rèn)識(shí)三星堆，并喜歡上三星堆。

漸入佳境的拍攝之旅

2019年12月到2020年5月，三星堆新發(fā)現(xiàn)6座祭祀坑。2020年9月，三星堆新一輪考古發(fā)掘開啟。這次發(fā)掘，對(duì)完整認(rèn)識(shí)3000年前古蜀國(guó)的禮儀文化、宗教思想以及宇宙觀念都提供了重要資料。2021年初，余嘉接到來自四川省文物考古研究院的拍攝邀請(qǐng)，那時(shí)6座祭祀坑的文物已陸續(xù)露出地面，需要一位攝影人在這一重大發(fā)掘事件中記錄下出土文物藝術(shù)化的一面，余嘉就成為受邀進(jìn)入三星堆考古工作艙內(nèi)拍攝出土文物的唯一一位第三方攝影師。

三星堆遺址3號(hào)祭祀坑出土的圓口方尊（四川省文物考古研究院三星堆研究院供圖 余嘉/攝）

6座新發(fā)現(xiàn)的祭祀坑上，搭建了考古工作艙，余嘉站在坑上來回踱步，不知道怎樣最好地呈現(xiàn)文物。“我是個(gè)完美主義者，我想要拍出最好的作品，但我不知道坑里面能否打光、能否架三腳架，所以我有畏難情緒?！庇嗉坞m然拍過三星堆文物，但那些都是已經(jīng)出土并被修復(fù)好的藝術(shù)品，拍攝在安全區(qū)里進(jìn)行，與文物保持著一定距離。考古人員身著防護(hù)服在坑里精細(xì)作業(yè)，先用鏟子、刷子清理泥土，再用各種高科技儀器進(jìn)行檢測(cè)分析，“我不知道自己的走動(dòng)是否會(huì)影響考古人員的工作，所以一直放不開手腳”。余嘉回憶起2021年3月4日第一次下坑的經(jīng)歷，還能感覺到當(dāng)時(shí)的緊張。

3號(hào)祭祀坑坑長(zhǎng)徐斐宏看出余嘉的擔(dān)憂，主動(dòng)告訴余嘉坑下考古工作的重點(diǎn)，給他理清文物的關(guān)系層，教會(huì)他在拍攝中如何保護(hù)文物，再加上四川省文物考古研究院三星堆遺址工作站站長(zhǎng)雷雨一直鼓勵(lì)他放手去拍，余嘉下坑之后才慢慢拍出自己的特色。

剛開始，余嘉和其他媒體的幾個(gè)記者在一起拍攝，大家都沒有經(jīng)驗(yàn)，都在摸索。余嘉拿出剛開始拍攝的照片給筆者看，坦言那時(shí)只能借助頭上的光源，拍出來的作品扁平、呆板，沒有質(zhì)感。在拍攝5號(hào)祭祀坑提取一坨揉在一起的金面具融合時(shí)，余嘉找到點(diǎn)感覺，他把現(xiàn)場(chǎng)考古人員和文物結(jié)合在一起拍攝?！罢掌畔⒑亢艽螅寻l(fā)掘價(jià)值的重大、發(fā)現(xiàn)新材料的喜悅表現(xiàn)出來了！”四川省文物考古研究院院長(zhǎng)唐飛稱贊道。在拍攝3號(hào)祭祀坑出土圓口方尊時(shí)，余嘉已融入自己的美學(xué)理念，開始突出細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出文物最有價(jià)值的一面?！胺阶鹕系墨F面紋、鳥紋飾都是三星堆文物獨(dú)有的標(biāo)志，我無論怎么拍，這件作品都帶有三星堆的印記”，談起這些經(jīng)歷他總是顯得意猶未盡。

三星堆遺址3號(hào)祭祀坑中的方口方尊與青銅面具（四川省文物考古研究院三星堆研究院供圖 余嘉/攝）

借助考古站文物掃描的燈光，拍攝時(shí)注重明暗與虛實(shí)的對(duì)比，余嘉的拍攝漸入佳境，他拍出了考古界“氛圍感”。一張由3號(hào)祭祀坑出土的方口方尊、青銅面具、象牙組合而成的照片，余嘉拍出了瞬間震撼之美。方口方尊垂直于坑面，青銅面具側(cè)頭靠著方口方尊，它們左右各占照片一半的面積，明暗對(duì)比間，產(chǎn)生一種立體美。青銅面具的左眼隱藏在陰影下、右眼被泥土遮擋，凸出的眼球若隱若現(xiàn)，拍攝時(shí)就凸顯其面部輪廓的流暢。這張照片雖然由方口方尊、青銅面具、象牙組合而成，但觀賞者的目光只會(huì)停留在青銅面具上，即使看不清全部面容，它也彰顯出類似雕塑《沉思者》的氣質(zhì)，安靜而自洽。這就是跨越時(shí)空與文物對(duì)話的魅力，在拍出一些類似風(fēng)格的作品后，余嘉也確定了拍攝方向——三星堆的神秘。

在拍攝中，余嘉也曾經(jīng)歷心驚膽戰(zhàn)的時(shí)刻。拍攝3號(hào)祭祀坑的青銅大面具出坑之前，大面具已露出地面3個(gè)多月，然而面具上壓著象牙等其他文物，究竟什么時(shí)候能提取，并沒有確切時(shí)間。2021年6月23日，余嘉接到3號(hào)祭祀坑坑長(zhǎng)徐斐宏電話，告知他大面具即將提取，那時(shí)的余嘉還在離三星堆10公里外的地方辦事。得知這一消息，他十分緊張，他知道攝影是遺憾的藝術(shù)，但他還是害怕錯(cuò)過這次難得的機(jī)會(huì)。為不留遺憾，取了相機(jī)的他立刻驅(qū)車前往三星堆博物館，一路上除了認(rèn)路，他的腦子里全是拍攝所需的鏡頭和光圈。一下車，他就立刻穿上防護(hù)服進(jìn)入考古工作艙，所幸趕上了下午3點(diǎn)半的提取拍攝。

一切準(zhǔn)備就緒，余嘉懷著激動(dòng)的心情躺在青銅大面具旁，臉朝坑下的青銅大面具在升降機(jī)的助力下緩緩地露出它的尊容。這時(shí)，考古人員擔(dān)心青銅大面具若不慎掉落可能會(huì)砸到余嘉?！拔蚁嘈拍銈兊募夹g(shù)，如果砸到我，那也是我的榮幸，那也值了”，余嘉打趣地說?！?0厘米、50厘米、1米、1.5米……”余嘉在心里默默地估計(jì)著青銅大面具出坑的高度。就在青銅大面具被提到普通人的身高時(shí)，文保人員任俊峰正好抬眼看向青銅大面具正臉，他在觀察大面具上的文物是否會(huì)掉下。“咔嚓”一聲，余嘉把這“跨越3000多年的凝望”定格，就有了這張充滿“未來的歷史感”的照片。提取工作結(jié)束后，余嘉如釋重負(fù)，內(nèi)心卻難掩激動(dòng)。“要是錯(cuò)過這個(gè)拍攝，我會(huì)后悔一輩子”，余嘉說，他將這組照片視作自己攝影經(jīng)歷中非常重要的作品。這張照片也因3—8號(hào)祭祀坑的發(fā)掘出現(xiàn)在各大媒體的新聞里。

跨越時(shí)空的藝術(shù)創(chuàng)作

2021年6月23日，三星堆遺址3號(hào)祭祀坑青銅大面具提?。ㄋ拇ㄊ∥奈锟脊叛芯吭喝嵌蜒芯吭汗﹫D 余嘉/攝）

攝影不難，但要拍出光影物的瞬間之美卻最難，這需要天時(shí)地利人和。這不是電影有再來一次的機(jī)會(huì)；也不是紀(jì)錄片，記錄最真實(shí)的那一刻；這種美也和自然界里的景物不同，沒有年年歲歲花相似的重復(fù)。想要拍好，不僅需要攝影師與現(xiàn)場(chǎng)考古人員的默契配合，更需要雙方對(duì)彼此工作的尊重理解。

攝影不同于電影、音樂、繪畫、書法等其他藝術(shù)創(chuàng)作，這些創(chuàng)作基于藝術(shù)家自身的經(jīng)歷，作品帶有其獨(dú)特的個(gè)性和標(biāo)簽。而拍攝三星堆文物，靠的全是攝影師對(duì)光影的掌控力以及敏銳的觀察力。怎樣還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，怎樣給大眾留下想象的空間，怎樣不過多地加入主觀想法，都是他在創(chuàng)作時(shí)需要思考的問題。

談到藝術(shù)化地拍攝文物，余嘉有自己的想法。博物館展覽文物的特點(diǎn)，都是一件一件陳列出來，放在玻璃柜里；而三星堆文物不同于其他朝代的出土文物，有可考證的文獻(xiàn)，在欣賞時(shí)有代入感。大眾不了解三星堆展陳文物的用途，他們構(gòu)建的想象是以現(xiàn)有世界作為參考，這會(huì)存在文化解讀上的困難，所以他給這次拍攝定位為面向公眾考古，只發(fā)表文物在坑里的故事，展現(xiàn)與古人零距離接觸的場(chǎng)景。

無論是藝術(shù)創(chuàng)作還是藝術(shù)革新，都基于一定的時(shí)代背景。拍攝文物不是先例，但藝術(shù)化地拍攝沒有文獻(xiàn)記載的文物發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，在中國(guó)乃至全世界都屬罕見。余嘉做出的藝術(shù)革新，成為跨學(xué)科藝術(shù)融合的先鋒。

“在坑里拍攝最接近原始的場(chǎng)景，把文物放在它們特有的文化背景下，有參考物，觀眾解讀時(shí)會(huì)更加具象；這樣的作品，能最大程度地幫助沒有三星堆知識(shí)或缺乏藝術(shù)審美的人發(fā)現(xiàn)它的美，這也是一個(gè)提升大眾審美的機(jī)會(huì)。此外，攝影可以重構(gòu)文化語境，藝術(shù)化的表達(dá)給人充分想象的空間，方便人們二次創(chuàng)作。由于三星堆特殊的斷層文化形態(tài)，照片承載著更加重要的文化功能，當(dāng)歷史無法重現(xiàn)時(shí)，我們還能借助照片想象一個(gè)時(shí)代的文明與繁榮”，余嘉向記者簡(jiǎn)單談到藝術(shù)化地拍攝三星堆文物帶來的作用。

余嘉的作品讓我們拓寬對(duì)美的認(rèn)知，理解美的多元性。三星堆文物，地上是美、地下也是美；完整是美、殘缺也是美；存在是美、消失也是美；事實(shí)是美、幻想也是美；歷史是美、當(dāng)下也是美。埋葬在泥土中的文物或許可以重見天日，但那段高度繁榮的古國(guó)文明卻無法再現(xiàn)。雖然三星堆文物鑄造技藝已遺失、文化已落寞、時(shí)代已更迭，但藝術(shù)創(chuàng)新能打破這一切，于古老塵埃中開出一朵文明絢麗之花，燦爛下一個(gè)3000年。