肖先進(jìn)：三星堆博物館締造者

◎ 《巴蜀史志》編輯部 考拉看看

肖先進(jìn)，三星堆博物館第一任館長(zhǎng)，現(xiàn)任三星堆博物館名譽(yù)館長(zhǎng)，中國(guó)殷商文化學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，四川歷史學(xué)會(huì)第二屆四川省大禹文化研究委員。全國(guó)文博先進(jìn)工作者，四川省文化系統(tǒng)先進(jìn)工作者，四川省文博系統(tǒng)先進(jìn)工作者。

創(chuàng)辦三星堆博物館

肖先進(jìn)，三星堆博物館的締造者，也是其第一任館長(zhǎng)；在三星堆文物保護(hù)和研究史上，是一個(gè)繞不開的名字。

自1986年三星堆相繼發(fā)現(xiàn)兩個(gè)商代大型祭祀坑后，數(shù)千件造型奇異、價(jià)值連城的文物橫空出世。隨著越來(lái)越多的文物被發(fā)掘，文物保護(hù)和開發(fā)工作已是刻不容緩。這么多文物應(yīng)該放在哪里？成為當(dāng)時(shí)廣漢市政府最關(guān)心的問(wèn)題。

20世紀(jì)八九十年代，人們保護(hù)文物的意識(shí)還很薄弱，不少地方考古發(fā)掘后普遍采取在市區(qū)圈塊地，撥點(diǎn)錢建個(gè)文管所，將文物保管起來(lái)的做法，這一做法對(duì)文物保管比較“省心”，但也讓文物與公眾無(wú)緣。

時(shí)任廣漢市文教局文化科科長(zhǎng)的肖先進(jìn)曾親身經(jīng)歷過(guò)三星堆遺址文物挖掘現(xiàn)場(chǎng)的震撼。面對(duì)這些風(fēng)格詭譎、造型奇特的國(guó)寶重器，他在震驚之余，想到必須修建博物館，讓這些文物能展現(xiàn)在世人面前。他把自己的這個(gè)想法報(bào)告給廣漢市委市政府，還特別提到文物保護(hù)與研究對(duì)揭開古蜀文明面紗的重要作用，而博物館的修建能極大推動(dòng)文物研究保護(hù)和古蜀國(guó)的文化傳播。

在肖先進(jìn)提議下，廣漢市委市政府權(quán)衡利弊后聽取了他的意見，決定政府撥款200萬(wàn)元，并在市區(qū)規(guī)劃建筑范圍，盡快修建博物館?？蓮V漢市區(qū)距三星堆遺址還有7公里，且市區(qū)內(nèi)的劃地區(qū)域十分有限，這在肖先進(jìn)看來(lái)并非是上佳之選。多番思慮后，他決定用政府撥付的建館資金，重新選址購(gòu)買一塊地來(lái)建館。

在城北的鴨子河以西就是三星堆遺址，下游有一座依河而建的金雁公園和城區(qū)相隔很近。這座公園的建造方式和園林設(shè)計(jì)讓肖先進(jìn)意識(shí)到，三星堆博物館不僅是一座場(chǎng)館這么簡(jiǎn)單，整個(gè)園區(qū)都應(yīng)有自己的設(shè)計(jì)，還不能距三星堆遺址太遠(yuǎn)。

這個(gè)想法一出，引起不少人反對(duì)。肖先進(jìn)希望博物館建在遺址周圍，但三星堆遺址地處廣漢城西鴨子河畔，在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)離市區(qū)、荒草叢生，除一條窄窄的機(jī)耕道，再無(wú)其他道路。

一時(shí)間博物館選址陷入僵局，廣漢市政府組織了一個(gè)考察團(tuán)，到南京、上海等地博物館參觀考察?；貋?lái)后，考察團(tuán)以當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)某遺址博物館為例，質(zhì)疑肖先進(jìn)說(shuō)：“那座博物館就因遠(yuǎn)離城區(qū)，交通不便，門可羅雀，只能靠財(cái)政養(yǎng)起來(lái)。有這個(gè)前車之鑒，三星堆博物館就應(yīng)建在交通發(fā)達(dá)的市區(qū)或城郊?！?/p>

“沒(méi)有路，總有辦法修建起來(lái)！我們興建的不僅是一個(gè)博物館，還是一個(gè)完整的三星堆園林式博物館，我們可以走館園結(jié)合的道路?！毙は冗M(jìn)仔細(xì)分析過(guò)，那座博物館人氣不旺的原因在于細(xì)節(jié)把握上不注重觀眾體驗(yàn)。比如，園區(qū)少樹木，使得夏天前去參觀的人只能在烈日下暴曬，參觀體驗(yàn)感不好。

肖先進(jìn)堅(jiān)持己見，執(zhí)意將博物館建在離遺址不遠(yuǎn)處的鴨子河邊。這與政府規(guī)劃區(qū)域相悖，但他還是頂著壓力買下了遺址旁的土地。“這些錢去三星堆文化遺址東北角購(gòu)買了100畝河灘地后，便用完了?！毕肫鹉菚r(shí)建館的資金壓力，肖先進(jìn)感嘆道。但他心里一直有個(gè)信念，即使是借錢，博物館也不能草率建之。

2020年9月6日，“古蜀文明保護(hù)傳承工程——三星堆遺址考古發(fā)掘(2020)啟動(dòng)儀式”在廣漢三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘大棚內(nèi)舉行，圖左起為肖先進(jìn)、陳顯丹、陳德安（肖先進(jìn)供圖）

肖先進(jìn)工作照（肖先進(jìn)供圖）

在這樣的窘境下，肖先進(jìn)反而有了一個(gè)更大膽想法——把三星堆博物館建成園林景區(qū)式的大型博覽區(qū)，配置仿古祭祀臺(tái)和供現(xiàn)代文體活動(dòng)的大型表演場(chǎng)，古典風(fēng)格的附屬建筑群和餐飲娛樂(lè)設(shè)施，草坪、水域湖面、假山、水車，還有兒童樂(lè)園。這一理念十分超前，國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有以景區(qū)規(guī)制打造的博物館。當(dāng)然，期間也不時(shí)有專家反對(duì)肖先進(jìn)這樣的“冒進(jìn)”，但這位青年人依然邁著堅(jiān)定的步伐朝前。

回憶當(dāng)年情景，肖先進(jìn)說(shuō)：“人們?cè)谖镔|(zhì)生活滿足之后，就會(huì)向往精神追求。這就像個(gè)小孩子，總會(huì)成長(zhǎng)的。”他在當(dāng)年就以如此高瞻的視野看到了三星堆博物館的未來(lái)。

宏愿已出，就要為籌措資金付出行動(dòng)。肖先進(jìn)奔赴北京，多次與國(guó)家計(jì)委、財(cái)政部、文物局、文化部等單位領(lǐng)導(dǎo)溝通，爭(zhēng)取補(bǔ)助資金。但要將三星堆博物館建成一流的博物館，資金缺口仍然很大。左思右想，肖先進(jìn)心一橫，終于做出一個(gè)決定——向銀行舉債。貸款建設(shè)博物館在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)前所未有，但肖先進(jìn)心里有自己的打算，他想要闖出一條新路，“敢為天下先！”

經(jīng)過(guò)多方努力，三星堆博物館終于順利建成。開幕之際，肖先進(jìn)到廣漢市政府匯報(bào)項(xiàng)目資金情況，一開口3100萬(wàn)元的支出震驚了在場(chǎng)每個(gè)人。

三星堆博物館建成之后，原本要交給市政府或省政府負(fù)責(zé)其日常運(yùn)營(yíng)。但當(dāng)時(shí)背負(fù)著2000萬(wàn)元銀行貸款的三星堆博物館，維護(hù)費(fèi)用也是一筆不小的財(cái)政開支。一時(shí)間，三星堆博物館成了“燙手山芋”。

即使如此，肖先進(jìn)依舊迎難而上，他認(rèn)為精神文明建設(shè)對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都很有必要。如今談起這個(gè)話題，他依舊難掩激動(dòng)地說(shuō)：“博物館是一個(gè)載體，是一個(gè)集合?！比嵌巡┪镳^對(duì)于肖先進(jìn)來(lái)說(shuō)是一個(gè)希望、一種情懷。

修建三星堆博物館讓肖先進(jìn)大費(fèi)苦心，而后文物展出的相關(guān)事宜也讓他付出不少心血。當(dāng)時(shí)，雖然三星堆博物館規(guī)模很大，但屬于地方博物館，根據(jù)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》規(guī)定，沒(méi)有展出、存放文物原件的資格。但肖先進(jìn)希望每一位來(lái)到博物館的人都能領(lǐng)略古蜀文明的魅力，在幾經(jīng)波折后終于爭(zhēng)取到展出文物原件的機(jī)會(huì)。

1997年10月26日，三星堆博物館建成開放，全面展示三星堆文物風(fēng)采，第一年便創(chuàng)下400萬(wàn)門票收益，讓原本令人頭疼的三星堆博物館債務(wù)問(wèn)題迎刃而解。此后，肖先進(jìn)全身心地投入到三星堆博物館建設(shè)中。

自1997年三星堆博物館建成開館以來(lái)，肖先進(jìn)等第一代三星堆人篳路藍(lán)縷、勵(lì)精圖治，建起一座現(xiàn)代化的專題博物館，讓我國(guó)寶貴的三星堆文化開啟了新時(shí)代。

建一座文物的“棲息地”

在一座小城修建一座國(guó)家級(jí)博物館，眼光、審美、格局缺一不可。

區(qū)別于當(dāng)時(shí)的文管所，博物館的功能更加全面，既可以保存文物，又可以接待游客參觀。這些出土文物除風(fēng)格獨(dú)特、價(jià)值不菲外，還代表一段無(wú)文獻(xiàn)考證的歷史；而古遺址旁的博物館，則架起了一座現(xiàn)代社會(huì)與上古時(shí)代溝通的橋梁。

博物館的建筑風(fēng)格，直接影響到大眾對(duì)它的感興趣程度。要想博物館融入遺址而不顯突兀，就需要打破兩者的邊界。肖先進(jìn)認(rèn)為，既然選址定在偏遠(yuǎn)的古遺址旁，建筑風(fēng)格就不能太現(xiàn)代，而應(yīng)依托設(shè)計(jì)者的想象，融合古今審美，凸顯三星堆神秘古樸的氣質(zhì)，打造出獨(dú)具地域特色的博物館。他把這里比作文物的“棲息地”，“出土文物，已經(jīng)遠(yuǎn)離了它存在的背景，那它就需要另一個(gè)棲息地；既能不破壞美感，呈現(xiàn)藝術(shù)性，又能構(gòu)建一個(gè)新的文化語(yǔ)境，盡量復(fù)原文物當(dāng)時(shí)的意義”。

三星堆博物館和鴨子河鳥瞰圖（三星堆博物館供圖）

吸取早期博物館不重視參觀者感受的教訓(xùn)，肖先進(jìn)認(rèn)為博物館打造應(yīng)圍繞“人”來(lái)開展，博物館絕不僅僅是一個(gè)羅列文物與科普知識(shí)的地方，它還是一個(gè)促進(jìn)思考與提升審美的地方。所以在形式風(fēng)格上，他傾向于用藝術(shù)的方式展現(xiàn)歷史沉淀的美。

在征集建筑樣式時(shí)，成渝共有11家單位投稿。如今這座建筑的設(shè)計(jì)方案被排在第三，當(dāng)時(shí)并不被看好?！芭旁诘谝幻姆桨负袈曌罡撸褪侵苯釉O(shè)計(jì)了3個(gè)土堆狀，他們覺(jué)得這樣符合三星堆的樣式。第三名因?yàn)橛悬c(diǎn)抽象，反而被冷落了?！毙は冗M(jìn)覺(jué)得第一名的方案過(guò)于直白，少了點(diǎn)韻味。經(jīng)過(guò)討論，最終決定用排名第三的方案— —帶有抽象意味的螺旋式上升建筑體。

為最大程度保留參觀者與上古蜀人宇宙觀和自然觀的情感聯(lián)系，三星堆博物館采取“陪伴”在遺址旁的設(shè)計(jì)理念。在這樣的構(gòu)想思路下，一條循序漸進(jìn)的游覽路線把參觀者從紛繁的現(xiàn)代生活逐步引入半人半神的空靈境界，最終又帶著上古文化的震爍歸于自然，使得“建筑、文物、陳列、園林”呈現(xiàn)出渾然一體的效果。

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)放棄任何特定手法，轉(zhuǎn)而投向那最本質(zhì)的聯(lián)系。“堆”這一概念踏浪而來(lái)，使用這個(gè)意象后，建筑若破土而出，帶有明顯的本土色彩，一組自由的螺旋曲線扶搖而上，博物館主體形態(tài)顯得更加自由而神秘。站在三星堆博物館前，閉上眼，你就能想象蜀王手持金杖、頭戴金冠、危坐于上，祭司在大片的祭祀物品前舞蹈……

此外，三星堆博物館館體外形追求與地貌、史跡以及文物造型的藝術(shù)結(jié)合，融原始意味和現(xiàn)代觀賞為一體，旨在表現(xiàn)出三星堆文化及三星堆文明。談到打造“館園結(jié)合”博物館的初衷，肖先進(jìn)認(rèn)為單純建一個(gè)博物館似乎太枯燥，但如果博物館有了環(huán)境，則會(huì)豐富許多，“當(dāng)時(shí)是出于這樣的考慮”，肖先進(jìn)說(shuō)。從館前走向幕后

肖先進(jìn)不僅建立了獨(dú)具特色的博物館，還在策劃布展時(shí)大膽創(chuàng)新。他認(rèn)為現(xiàn)代意義上的展陳文物，要盡量還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，讓現(xiàn)代人感受到祭祀時(shí)的莊嚴(yán)，但博物館必須要清楚自己的定位，提升觀眾審美的同時(shí)還要兼顧科教。因參觀者的年齡、國(guó)籍、文化程度不同，還必須考慮受眾的多元性，不能過(guò)于晦澀難懂，也不能太過(guò)簡(jiǎn)單草率。

于是，肖先進(jìn)一改此前博物館將文物整齊劃一的擺放方式，通過(guò)靈活的布局、迂回的流線、透明的展架等使得文物高低錯(cuò)落擺放，生出一種舞臺(tái)式效果。同時(shí)，他還通過(guò)獨(dú)特的燈光設(shè)計(jì)、大塊面的沖撞、背景音樂(lè)的烘托，營(yíng)造出一種神秘悠遠(yuǎn)的觀展氛圍。

作為鎮(zhèn)館之寶的青銅神樹，在展陳上就體現(xiàn)了肖先進(jìn)超前的審美。昏暗的燈光下，幾根大理石柱撐起一片獨(dú)屬于神樹的星空。神樹由通透明亮的玻璃罩罩住，擺放在圓形的實(shí)心底座上，玻璃罩的頂部和星空由象征著太陽(yáng)崇拜的造型連接。除星空的光亮外，神樹的頂部有一個(gè)直照燈，底部輔之以多個(gè)補(bǔ)光燈，在這片靜默又黑暗的空間里，明亮的通天神樹跨越時(shí)空，再次彰顯出神圣美麗的模樣，留給觀賞者無(wú)盡的遐想。

除文物展陳上的創(chuàng)新，肖先進(jìn)在博物館策劃中還加入模擬上古祭祀場(chǎng)景的“祭奠演藝”，依據(jù)三星堆文物重器“神壇”和眾多人物造像的原型，借助古蜀時(shí)代成都羊子山祭臺(tái)的考古實(shí)例，構(gòu)筑出古禮演繹祭祀大典的模擬場(chǎng)景。通過(guò)這樣調(diào)動(dòng)通感的方式，博物館被注入新的人文內(nèi)涵。

“國(guó)之大事，在祀與戎”。祭祀是上古社會(huì)最重大的事件，這也說(shuō)明先民們的意識(shí)形態(tài)。“這些出土的文物在當(dāng)時(shí)已經(jīng)呈現(xiàn)出它最大的價(jià)值——獻(xiàn)祭”，肖先進(jìn)說(shuō)，“時(shí)移世易，我們無(wú)法推測(cè)在獻(xiàn)祭禮儀的那一刻，這些文物承載了多少精神的感召。跪拜的古蜀先民在莊嚴(yán)神圣的祭祀現(xiàn)場(chǎng)，以一個(gè)國(guó)家最高的禮儀獻(xiàn)祭，表達(dá)他們內(nèi)心對(duì)神的崇拜，那是信仰的力量”。

高大的祭臺(tái)、巍峨的神壇、天幕的火光，不僅表達(dá)古蜀先民“天人合一”的精神追求，也揭示他們濃郁的生命意識(shí)和博大的宇宙情懷。

2004年，肖先進(jìn)從三星堆博物館館長(zhǎng)的職務(wù)退休，此后成為名譽(yù)館長(zhǎng)。2006年，廣漢市成立三星堆研究院，肖先進(jìn)被聘為研究院院長(zhǎng)，繼續(xù)三星堆相關(guān)學(xué)術(shù)研究?！把芯吭貉芯康墓ぷ飨鄬?duì)更加廣泛一些?！毙は冗M(jìn)說(shuō)，主要是三星堆相關(guān)的一些學(xué)術(shù)研究，如召開全國(guó)甚至國(guó)際方面的三星堆學(xué)術(shù)會(huì)議，針對(duì)三星堆文物研究“以書代刊”，將三星堆出土文物的相關(guān)學(xué)術(shù)論文編撰成書。此外，就是對(duì)三星堆遺址的保護(hù)利用進(jìn)行相關(guān)學(xué)術(shù)研究，而三星堆博物館的管理和發(fā)展也是三星堆研究院研究的內(nèi)容之一。

肖先進(jìn)今年已77歲，他認(rèn)為三星堆3號(hào)祭祀坑到8號(hào)祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，讓三星堆博物館的發(fā)展迎來(lái)新的契機(jī)。他說(shuō)：“新文物的‘上新’不僅會(huì)對(duì)博物館新館的展陳和管理提出新的要求，還會(huì)使研究院的工作在廣度上和深度上都有所拓展。新文物的陳列、新技術(shù)的應(yīng)用，不僅能讓游客的沉浸式體驗(yàn)更好，還能增加三星堆博物館的美譽(yù)度和知名度，讓中華文化走向世界?！?/p>