抱著馬路邊的小樹哭泣的人

王夫剛

抱著馬路邊的小樹哭泣的人是個(gè)男子。

馬路對(duì)面觀望的也是個(gè)男子。

女主角已經(jīng)走遠(yuǎn)，背景的表情

已經(jīng)由憤怒變得模糊。

公交汽車越來越少，打著空車燈的出租車

一如過江之鯽穿行于燈紅酒綠。

抱著馬路邊的小樹哭泣的人是個(gè)男子。

他沒有喝醉，也不肯

喊住那個(gè)漸行漸遠(yuǎn)的名字——

他的包里裝著一封不再需要寫完的

信（也許是一顆滴血的心）

他一邊哭泣一邊打電話

讓快遞公司到有一棵小樹的地方

來取郵件。抱著馬路邊的小樹哭泣的人是個(gè)

男子。

曾經(jīng)付出、已經(jīng)失去的愛值得一哭。

他拒絕爬到小樹上面去

（雖然失去了愛，但還不打算自殺）

抱著馬路邊的小樹哭泣的人

是個(gè)男子，無人值守的信號(hào)燈下

小樹因?yàn)榧?xì)弱而有點(diǎn)

無所適從：它還沒有長到談情說愛的

年齡，也不懂得安慰。

抱著馬路邊的小樹哭泣的人是個(gè)男子。

馬路對(duì)面觀望的也是個(gè)男子。

他久久盤桓只為一個(gè)疑問

哭泣的人，哦，你為什么抱著一棵小樹？

[林忠成賞評(píng)]?《華嚴(yán)經(jīng)》這樣勸說癡男怨女：“凡夫生染愛，實(shí)無有染著。如于眠夢中，染著于諸色，亦如刀割物，而刀無所知。”這首詩寫的是，一個(gè)男人被愛情這把鈍刀切割，抱著一棵路邊樹哭泣，可惜樹無法替他分擔(dān)疼痛。愛情是一切法中的“攝心法”，千百年無解，《楞嚴(yán)經(jīng)》里說“汝愛我心，我憐汝色;以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛”，完全靠個(gè)人情根，決定他能否從中超越出來。情根癡濁者，長期纏縛其中。

本詩敘述的場景宛如電影場面，非常有戲劇感：男人抱樹痛哭，女人絕塵而去，出租車車燈閃爍（也許是想追趕女人），揣著一封還未來得及寄出的信，邊哭邊打電話。黑格爾在《騎士風(fēng)》里總結(jié)道：“在愛情里最高原則是主體把自己拋舍給另一個(gè)性別不同的個(gè)體，把自己的獨(dú)立意識(shí)和個(gè)別孤立的自為存在放棄掉”，放棄個(gè)體立場是進(jìn)入愛情場域的基本前提。騰空自己的價(jià)值倉庫，掃凈天空和大地，像迎迓圣主一般迎接對(duì)方到來，肝腦涂地，主動(dòng)把自己降格為一個(gè)形而下的容器。黑格爾非常理想主義地認(rèn)為，“對(duì)方就只在我身上活著，我也就只在對(duì)方身上活著。雙方在這個(gè)充實(shí)的統(tǒng)一體里，才實(shí)現(xiàn)各自的自為存在，雙方都把各自的整個(gè)靈魂和世界納入到這種同一里?！钡覀円姷降耐?，雙方在統(tǒng)一體內(nèi)互相撕咬得鮮血淋漓，誰都無法實(shí)現(xiàn)自為存在，直到異化。

尼采在《偶像的黃昏》中指出：“人把世界人化了?！焙沃故澜纾讶祟愖陨硪策^度人化了，愛情是過度人化最嚴(yán)重的場域。愛情屬一種輕度精神病，支撐它的是升華后的感情，即激情。凡激情，不可避免導(dǎo)向瘋癲。福柯在《瘋癲與文明》中認(rèn)為，“激情不再簡單地是瘋癲的重大原因之一，而是成為瘋癲發(fā)生的基礎(chǔ)”“強(qiáng)烈的情緒也能引起瘋癲，因?yàn)榍榫w既是靈魂的沖擊，又是神經(jīng)纖維的震顫，凄慘的或動(dòng)人心弦的故事，可怕而意外的場面，極度悲痛，大發(fā)脾氣，恐怖以及效果強(qiáng)烈的感情，常常會(huì)引發(fā)突然而強(qiáng)烈的神經(jīng)癥狀”。詩中的失戀男人，處于?？轮刚J(rèn)的神經(jīng)癥狀里。?？路磳?duì)黑格爾構(gòu)建的理想主義統(tǒng)一體，“瘋癲轉(zhuǎn)而反對(duì)這個(gè)統(tǒng)一體，并一再使之受到懷疑……在統(tǒng)一體中規(guī)律受到歪曲和破壞。”