清零策略下如何尊重作出犧牲的個人

沈巋

最近，網(wǎng)絡(luò)上流傳出兩個防疫短視頻。一個關(guān)于“道歉”，另一個關(guān)于“感謝”?！暗狼浮币曨l中，一位因家中缺乏食物而翻越封鎖小區(qū)圍墻的小伙，經(jīng)防疫志愿者“勸導(dǎo)、教育”，對著鏡頭向小區(qū)居民自報(bào)姓名、住址，并公開道歉。“感謝”視頻中，兩個穿著全套防護(hù)服的工作人員，在一位居民家門口送上一大袋蔬菜，男子接了蔬菜，在防疫人員的再三提醒之下，恍然大悟地說：“哦，感謝政府，感謝政府！”

這兩個視頻顯然是從事防疫工作的一方有意拍攝的真實(shí)事件和場景，看完后心里五味雜陳。

首先，“責(zé)令”違反防疫規(guī)定者自報(bào)家門公開道歉，以錄像方式保存并在網(wǎng)絡(luò)上廣為傳播，此類行為，若無法律明確授權(quán)，任何國家機(jī)關(guān)都無權(quán)為之，這是依法治國、依法防疫的基本原則。

其次，我國采取的“動態(tài)清零”防疫策略，迄今為止的確成效顯著。全國絕大部分地區(qū)都能基本正常運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)屬不易。然而，必須清醒地意識到，該策略存在一種“突襲效應(yīng)”，即原本正常的個人或少數(shù)人的生活，因?yàn)橥蝗缙鋪淼拇_診或疑似病例、突如其來的風(fēng)險(xiǎn)級別提升、突如其來的個人隔離或社區(qū)封鎖、突如其來的醫(yī)院封鎖，而發(fā)生意料不到的變化。這種變化可能會對少數(shù)人的飲食、住宿、就醫(yī)、生孩子等基本民生造成極大的困難。

一旦此類情形出現(xiàn)，采取“突然行動式”防疫措施的各級政府，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)基本生活保障的責(zé)任?！秱魅静》乐畏ā返谒氖粭l第二款指出：“在隔離期間，實(shí)施隔離措施的人民政府應(yīng)當(dāng)對被隔離人員提供生活保障”。根據(jù)《突發(fā)事件應(yīng)對法》第四十九條，自然災(zāi)害、事故災(zāi)難或者公共衛(wèi)生事件發(fā)生后，履行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的人民政府應(yīng)當(dāng)向受到危害的人員提供避難場所和生活必需品，實(shí)施醫(yī)療救護(hù)和衛(wèi)生防疫以及其他保障措施，應(yīng)當(dāng)保障食品、飲用水、燃料等基本生活必需品的供應(yīng)。

既然這是保護(hù)型國家的政府應(yīng)盡義務(wù)，又為什么非要讓享有權(quán)利的人道謝呢？

清零防疫策略的背后是“公共利益至上、集體利益至上”的價值秩序，也是“犧牲小我，顧全大局”的價值觀之體現(xiàn)。然而，為多數(shù)人利益而完全犧牲、湮滅個體的價值，已經(jīng)不能與發(fā)展迄今的人類文明水平齊頭并進(jìn)。為公共利益——絕大多數(shù)情況下即多數(shù)人的利益——而不得不有損個體利益時，應(yīng)當(dāng)予以相應(yīng)的補(bǔ)償，這一基本原則已經(jīng)得到普遍承認(rèn)，也在我國《憲法》等法律中得以明文規(guī)定。

可惜的是，我們以往更多關(guān)注的是“物質(zhì)意義上的補(bǔ)償”，集體忽視了“精神意義上的補(bǔ)償”——也是此原則和法律制度的應(yīng)有之義。在清零防疫之下，因?yàn)橥蝗淮胧┒庥龉ぷ骱蜕畹K阻、承受不利因素的少數(shù)人，實(shí)際上是為了多數(shù)人的健康安全作出了特別的犧牲。這種特別犧牲不同于人人都要戴口罩、保持社交距離、進(jìn)入公共場所前掃碼等，因?yàn)楹笳呋居谒腥硕允枪降摹Ｎ覀兦飞贁?shù)作出特別犧牲者一份道歉和感謝！如果不是他們接受特別的煎熬，我們多數(shù)人就無法如常生活、工作。政府是代表多數(shù)人向少數(shù)人采取有關(guān)措施的代理人，同樣應(yīng)該對他們懷有一份歉意和謝意。

如果政府及其工作人員以及志愿加入防疫工作的任何人，在采取隔離、封鎖措施時，能夠向被隔離者、被封鎖者說聲：“抱歉，因?yàn)榉酪咝枰?，你們辛苦啦！感謝你們的合作和付出”，那真是再理想不過了。然而，我們或許應(yīng)該自?。何覀兊纳鐣遣皇菍@份應(yīng)有的“抱歉”與“感謝”，處于集體無意識狀態(tài)？

撿起這份全民本應(yīng)懷有的道歉和感謝，并不意味著縱容或一味寬容違反防疫要求的行為，而是意味著，我們以及代表我們的政府應(yīng)該如何秉持這份心意，去考慮真正具備人文關(guān)懷的防疫措施，去嚴(yán)格杜絕違法執(zhí)法、過度執(zhí)法的現(xiàn)象，去考慮和預(yù)防所有可能出現(xiàn)的對本已作出特別犧牲的少數(shù)人造成更大不利的情形，如孕婦和緊急患者就醫(yī)、預(yù)備不足的居民食品、飲用水需求等，甚至應(yīng)該禁止使用諸如“漏網(wǎng)之魚”等有損人格尊嚴(yán)的暴力性語言。

新冠疫情在一種時緊時松的拉鋸和煎熬中，已跨入第三個年頭。不斷出現(xiàn)的新變種，一波一波地沖擊著政治、經(jīng)濟(jì)、民生及社會心理防線。在這一場對人性、國民素質(zhì)、制度的大考中，我們會得到多少教訓(xùn)？未來能否避免重蹈覆轍？我們的精神系統(tǒng)能否得到提升，就如同我們想要改進(jìn)制度系統(tǒng)、組織系統(tǒng)、技術(shù)系統(tǒng)那樣？現(xiàn)在看來，還有太多地方值得深思。