晉北鼓吹

佚名

嗩吶是阿拉伯語(yǔ)“surna”（祖爾納）的音譯，古稱“瑣嘹”、“蘇爾奈”，在亞、非、歐的多個(gè)國(guó)家廣泛流傳，至遲于金元時(shí)期傳入中國(guó)。在中國(guó)民間，它還有銅笛、錫笛、梨花、海笛等名稱。此外，福建南曲演奏中使用的小嗩吶稱為“噯仔”或“南噯”;莆仙戲伴奏使用的嗩吶稱為“梅花”或“吹鞭”，較大的一種則稱“大籠”或“大海笛”;維吾爾族的全木嗩吶稱為“蘇爾奈”;藏、苗、蒙古、朝鮮等族也各有形制不同的嗩吶。

嗩吶由哨、芯子、氣盤、桿、銅碗等部分組成，其按音孔根據(jù)七聲音階順次排列，各個(gè)孔距基本相等，可翻轉(zhuǎn)七調(diào)，音域一般為兩個(gè)八度加大二度。嗩吶有滑音、吐音、氣拱音、氣頂音、打嘟嚕、循環(huán)換氣（長(zhǎng)時(shí)間吹氣不斷）等多種吹奏技巧，是一種表現(xiàn)力很強(qiáng)的獨(dú)奏樂(lè)器。

嗩吶音量洪大，音色高亢明亮，是吹打樂(lè)隊(duì)中不可缺少的樂(lè)器之一，在古代除吹奏軍樂(lè)外還用于衙門鼓吹及戲曲、歌舞等的伴奏，在民間日常生活中則多用于節(jié)慶、婚喪嫁娶和戲劇場(chǎng)面。

晉北鼓吹是流傳在山西省大同、忻州地區(qū)的一種民間器樂(lè)合奏形式，主要應(yīng)用于歲時(shí)節(jié)令、慶典祭祀、婚喪社火等民俗活動(dòng)。它源于元明時(shí)期北方流行的鼓吹音樂(lè)，至明代發(fā)展成形，清末民初達(dá)于興盛，至今已有六百多年的歷史。

晉北鼓吹以“八音會(huì)班”為單位，一般有班主1人，響工（或稱吹鼓手）10人，所用樂(lè)器包括管子、嗩吶、口琴、笙、海笛、小鑼、镲、板、鼓、梆子、胡琴、三弦等，以嗩吶為主奏樂(lè)器，鼓、鑼、镲等用以烘托氣氛，演奏時(shí)主副相襯，彼此呼應(yīng)，整體氣勢(shì)頗為雄壯。晉北鼓吹的曲調(diào)多源于民歌、民間器樂(lè)曲、戲曲曲牌及宗教音樂(lè)，它主要演奏《八大套》、《大得勝套》等套牌音樂(lè)，代表曲目有《將軍令》、《水龍吟》、《百鶴宴》、《大雁落》、《上巧樓》、《大八門》、《柳河吟》、《小雁落》等。著名的五臺(tái)八大套有八大曲牌，共約65個(gè)曲目;忻州八音在清中葉以前主要吹奏當(dāng)時(shí)流行的套牌音樂(lè)，至清末民初開(kāi)始仿學(xué)吹戲，演奏內(nèi)容得到極大豐富。

陽(yáng)高晉北鼓吹歷史悠久，早在600年前，滑氏遠(yuǎn)祖滑玉和作為民間藝人，于明永樂(lè)年間應(yīng)召參加皇宮慶典，得到了明成祖朱棣的褒獎(jiǎng)，御封為皇宮樂(lè)師。后因皇族內(nèi)爭(zhēng)被貶出京，卷入大槐樹(shù)移民大潮，遷居到現(xiàn)在的陽(yáng)高縣，他們家族以吹奏嗩吶“八大套”曲見(jiàn)長(zhǎng)，一代代流傳，并不斷演變、發(fā)展，形成了獨(dú)具晉北民俗特色的鼓吹樂(lè)班社——陽(yáng)高滑銀山鼓樂(lè)班。該班社“八大套”曲的演奏樂(lè)器是以? ?“大桿”即主奏嗩吶，擔(dān)當(dāng)演奏樂(lè)曲的主旋律樂(lè)器，“二桿”（也叫拉塌）用來(lái)伴奏，鼓、鑼、镲等用來(lái)烘托氣勢(shì)。演奏時(shí)主、副相襯，文武相錯(cuò)，此起彼伏，此呼彼應(yīng)，可謂粗獷雄放、大氣磅礴。主要演奏曲目有《將軍令》、《水龍吟》、《百鶴宴》、《大雁落》、《上巧樓》、《大八門》、《柳河呤》、《小雁落》等。精湛的演技、獨(dú)特的韻味使得陽(yáng)高滑銀山鼓樂(lè)班的“八大套曲”成為大同地區(qū)的一大文化品牌，極具保護(hù)價(jià)值。

晉北鼓吹集廟堂音樂(lè)的寧?kù)o恬淡、關(guān)塞精神的雄渾激越、游牧藝術(shù)的奔放高亢、農(nóng)耕文明的和諧渾厚于一體，是中華民族歷史文化與山西地域文化的結(jié)晶。晉北鼓吹八大套曲采用傳統(tǒng)工尺譜，每套曲目都有相配的傳說(shuō)故事，為研究中國(guó)吹奏樂(lè)的內(nèi)涵和起源提供了豐富的資料。由于社會(huì)變革的影響，晉北鼓吹目前多演奏現(xiàn)代曲目和區(qū)域性戲曲音樂(lè)，掌握八大套等傳統(tǒng)曲目的藝人寥若晨星，亟待采取有效保護(hù)措施。