以包裝為媒介傳遞社會(huì)溫情的包裝設(shè)計(jì)

摘要：包裝是一種承載信息傳遞的媒介，是作為商家、產(chǎn)品、消費(fèi)者之間的橋梁，如何通過(guò)這個(gè)無(wú)聲的售貨員傳達(dá)產(chǎn)品信息、品牌理念、又能夠滿足消費(fèi)者的審美情趣，文化需求，就需要商家對(duì)品牌包裝策略進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：交互包裝;智慧包裝;人文風(fēng)俗

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

讓包裝變得更加鮮活，發(fā)揮包裝本身的銷售功能與社會(huì)功能，不僅可以增加品牌經(jīng)濟(jì)效益，還能夠滿足目標(biāo)人群的審美喜好，消費(fèi)目的，消費(fèi)行為，情感需求等，讓消費(fèi)者滿足物質(zhì)需求的同時(shí)，更滿足精神方面的需求，買的是愉悅，是溫情，是知識(shí)，是話題、是情懷……社會(huì)與技術(shù)的進(jìn)步推進(jìn)著包裝的不斷進(jìn)化，包裝同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的一面鏡子，反映著物質(zhì)經(jīng)濟(jì)與人文社會(huì)的演變，如何利用好這一媒介，創(chuàng)造良好經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境，是商家、設(shè)計(jì)師的歷史使命。

1、與人交互的包裝

交互式的包裝策略是當(dāng)下包裝設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，讓消費(fèi)者在體驗(yàn)的過(guò)程中打開人體知覺的感知，感受到消費(fèi)的樂(lè)趣，獲得知識(shí)滋養(yǎng)，拉近人與人、人與環(huán)境、消費(fèi)者與商家的距離，體驗(yàn)科技帶給人們的便捷與欣喜。具體的實(shí)踐可以通過(guò)下面幾個(gè)方向去實(shí)現(xiàn)。

1.1包裝圖案的互動(dòng)。通過(guò)圖案的引導(dǎo)，更夠引導(dǎo)消費(fèi)者參與到包裝交互的體驗(yàn)中。比如在包裝里加入小游戲的設(shè)置，當(dāng)消費(fèi)者看到小游戲時(shí)，就會(huì)自動(dòng)的嘗試并參與到游戲當(dāng)中，在互動(dòng)中產(chǎn)生愉悅的感覺，釋放壓力。也可以使消費(fèi)者參與到制作圖案的創(chuàng)作中，比如可以借鑒當(dāng)下非常流行的涂色書的方式，在包裝上設(shè)計(jì)線稿，引導(dǎo)消費(fèi)者完成為線稿涂色的部分，人們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中能夠愉悅身心，減少生活工作中的壓力，并能夠在包裝上完成一件作品，心理上會(huì)產(chǎn)生成就感，同時(shí)也會(huì)加深品牌的印象。

1.2包裝文字的互動(dòng)。包裝里可以對(duì)文字部分進(jìn)行留白處理，讓消費(fèi)者與產(chǎn)品互動(dòng)，來(lái)自由發(fā)揮并完成留白處的文字補(bǔ)充。比如麥當(dāng)勞咖啡杯的設(shè)計(jì)，就在其包裝上有一處便利貼的圖案，消費(fèi)者就可以在這一便利貼處寫上一些話語(yǔ)，比如送給同事一杯咖啡上面可以留言寫“加班辛苦了，明天好好休假吧！”，買給自己的咖啡上面可以寫鼓勵(lì)自己的話“Have a nice day！”麥當(dāng)勞推出“讓對(duì)話更有溫度。”的主題，給人們提供了新的交流方式，并讓人與人之間的交流變得更加有溫情，體現(xiàn)了包裝作為一種媒介的社交功能。

1.3包裝結(jié)構(gòu)的互動(dòng)。結(jié)構(gòu)的互動(dòng)，消費(fèi)者可以通過(guò)包裝上說(shuō)明文字或是圖案的視覺引導(dǎo)，對(duì)其結(jié)構(gòu)進(jìn)行折疊、重組、剪切等方式來(lái)改變包裝結(jié)構(gòu)原來(lái)的樣貌。這樣的方式非常適用于針對(duì)兒童的產(chǎn)品包裝，可以起到育教娛樂(lè)的功能。比如可以把一些兒童包裝上設(shè)計(jì)動(dòng)物的圖案，讓孩子在鍛煉動(dòng)手能力，剪下來(lái)這些圖案，穿上繩子就可以變成一個(gè)動(dòng)物面罩。包裝結(jié)構(gòu)的互動(dòng)方式也是綠色設(shè)計(jì)的一種實(shí)現(xiàn)方式，把原本包裝改變成別的造型，發(fā)揮另外的功能，比如一個(gè)服裝購(gòu)物紙袋，通過(guò)折疊可以變成一個(gè)臨時(shí)衣架，減少紙品的浪費(fèi)，讓人們踐行綠色低碳環(huán)保的生活理念。

1.4包裝材質(zhì)的互動(dòng)。當(dāng)包裝材質(zhì)的環(huán)境發(fā)生改變的時(shí)候，材質(zhì)會(huì)在顏色、氣味、肌理、形態(tài)上產(chǎn)生一些變化，這樣的變化會(huì)影響消費(fèi)者的視覺、觸覺、嗅覺甚至味覺的感官。比如一些材質(zhì)通過(guò)摩擦，就可以產(chǎn)生一些味道，能夠讓人們聯(lián)想到記憶里的某一刻;還有一些材質(zhì)當(dāng)人的手去觸摸的時(shí)候，由于溫度的改變，其顏色也發(fā)生改變。比如俄羅斯的學(xué)生設(shè)計(jì)師Neretin Stas為美妝品牌Naked的包裝設(shè)計(jì)，在包裝表面涂上熱變色涂料圖層，當(dāng)消費(fèi)者去碰觸其包裝的時(shí)候，原本膚色的包裝上泛起了紅暈，讓人感受到其產(chǎn)品呵護(hù)嬌嫩的皮膚，也增加了一份使用產(chǎn)品的趣味。還有一些產(chǎn)品包裝材質(zhì)是食物做成的包裝，既有包裝的功能，又有食用的功能，這同時(shí)這也是綠色包裝的理念。

2、智慧包裝

隨著智能科技的進(jìn)步，人們獲取信息的途徑已經(jīng)擴(kuò)展到虛擬空間，傳統(tǒng)的包裝行業(yè)也開始結(jié)合智慧科技，拓展包裝承載產(chǎn)品信息的多維度，包括圖片、文字、音頻、3D模型、視頻、flash動(dòng)畫等形式的海量資訊信息。目前二維碼是已經(jīng)廣泛應(yīng)用于包裝的技術(shù)，人們通過(guò)掃描包裝上的二維碼，可以連接到產(chǎn)品相關(guān)網(wǎng)站，來(lái)擴(kuò)展和增強(qiáng)人們對(duì)于信息的捕捉與感受。AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)是借助計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)和可視化技術(shù)，連接云端數(shù)據(jù)庫(kù)提供多元化的并可實(shí)時(shí)更新的信息，使真實(shí)的包裝和虛擬的信息同時(shí)疊加到同一個(gè)空間存在。例如亨氏番茄醬包裝，當(dāng)手機(jī)攝像頭對(duì)準(zhǔn)番茄醬包裝的時(shí)候，包裝上的瓶貼就像是一本可以翻閱的產(chǎn)品手冊(cè)一樣，可以查看產(chǎn)品食用方法，同時(shí)關(guān)于產(chǎn)品音視頻的信息也可以在手機(jī)上生動(dòng)的呈現(xiàn)，讓消費(fèi)者全方位的了解產(chǎn)品。導(dǎo)電油墨和印刷電子技術(shù)目前可以在包裝上實(shí)現(xiàn)標(biāo)牌型顯示器的功能，美國(guó)Xerox印刷出的電子標(biāo)牌可儲(chǔ)存36bits的信息，并且可以擦寫。EInk智能型藥盒采用了這一技術(shù)，電子顯示器可以將上一次用藥時(shí)間顯示在藥盒上，能按照預(yù)計(jì)時(shí)間自動(dòng)提示下次服藥的時(shí)間。LED薄膜技術(shù)也可以應(yīng)用于包裝，讓包裝上的圖案閃爍，并且變換圖案，更加的炫酷，增加包裝的互動(dòng)性。

3、滿足人文風(fēng)俗需要的包裝策略

人文風(fēng)俗是指在一個(gè)地區(qū)長(zhǎng)期相沿襲，積久而成的風(fēng)尚、習(xí)俗。包含人文風(fēng)俗特點(diǎn)的包裝可以讓人們產(chǎn)生文化認(rèn)同感與自豪感，并符合民俗的禮尚往來(lái)的需要，傳統(tǒng)文化也可以通過(guò)包裝的方式沿襲。所以設(shè)計(jì)滿足特定地區(qū)的人文風(fēng)俗需要的包裝，就需要研究其地區(qū)的民族性和地域性因素。

民族性是指在歷史環(huán)境長(zhǎng)期作用下，人們慢慢形成的特有的世界認(rèn)知、意識(shí)形態(tài)、風(fēng)俗禮節(jié)，使用共同的文字，共同的語(yǔ)言，共同的精神圖騰等共性的文化特點(diǎn)。在民族長(zhǎng)久的演化下，結(jié)合自然環(huán)境、人們敬自然、敬神、敬人，為祈求實(shí)現(xiàn)愿望的共同作用下，產(chǎn)生了非常多的傳統(tǒng)節(jié)日，在傳統(tǒng)節(jié)日就需要具有民族性的包裝來(lái)滿足人們禮尚往來(lái)的需要。我們傳統(tǒng)節(jié)日很多，有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)等，每個(gè)節(jié)日都會(huì)有一些生動(dòng)的民間傳說(shuō)故事，也會(huì)有一些圖像、文字視覺符號(hào)的代表，深挖傳統(tǒng)民族性的精神內(nèi)核，設(shè)計(jì)既有民族性又符合當(dāng)代審美的包裝。通過(guò)這樣的包裝滿足人們文化消費(fèi)需求的同時(shí)，又能夠傳承民族文化。妙手回潮設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為中秋節(jié)設(shè)計(jì)的萬(wàn)家燈火--月光寶盒的月餅包裝既有豐富的民族元素、中國(guó)文人哲學(xué)思想，也具有現(xiàn)代時(shí)尚感。他們的設(shè)計(jì)里借鑒周星馳電影中月光寶盒開合的形狀，至尊寶希望通過(guò)月光寶盒穿越時(shí)空達(dá)到他希望的圓滿，但一次次的嘗試未能如愿，包裝中也用了蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的經(jīng)典詩(shī)句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”來(lái)去表達(dá)古今人們對(duì)于人生無(wú)常的感嘆，同時(shí)中國(guó)折疊團(tuán)扇的造型的應(yīng)用，像是月亮一樣月滿盈虧，萬(wàn)家燈火的造型圖案表現(xiàn)了當(dāng)下人在滿月的中秋節(jié)八種不同生活情景。

地域性是指在一定區(qū)域的自然環(huán)境，與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境共同作用下，長(zhǎng)時(shí)間所形成的特有的語(yǔ)言方式，行為方式，風(fēng)俗習(xí)慣，文化符號(hào)。比如民國(guó)時(shí)期的上海作為當(dāng)時(shí)中國(guó)的開埠城市，租借地，外國(guó)使館，各類商鋪林林總總，稱為“東方巴黎”。在這樣的歷史環(huán)境下，具有上海特色的“海派文化”、“海派建筑”、“海派服飾”別具一格，并形成一種地域性的風(fēng)格。在當(dāng)下上海本土品牌的產(chǎn)品都會(huì)用海派風(fēng)格來(lái)體現(xiàn)上海老品牌的特色，比如百雀羚的系列化包裝，有身著旗袍的民國(guó)女子，海派建筑、并裝飾花卉與廣告語(yǔ)，但表現(xiàn)方式用的是當(dāng)下流行的插畫風(fēng)格。含有地域性特色的包裝，能夠體現(xiàn)地域的自然面貌、社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境，增加其品牌產(chǎn)品特色。當(dāng)人們?nèi)ヌ禺a(chǎn)地游玩的時(shí)候，買一些含有地域特色的伴手禮，能夠滿足人們社交與獵奇的心理需求。

包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展隨著人類社會(huì)思想意識(shí)變化與科技的進(jìn)步不停地發(fā)展演化，對(duì)包裝的研究更迭不停，以人的消費(fèi)心理與消費(fèi)行為為主導(dǎo)研究，并考慮與自然環(huán)境的平衡、歷史因素的承接、社會(huì)環(huán)境的和諧，科學(xué)技術(shù)的嫁接方面來(lái)進(jìn)行包裝策略分析。希望通過(guò)包裝這一信息載體，滿足人們物質(zhì)需求的同時(shí)，來(lái)營(yíng)造一個(gè)愉悅身心、有情懷、有人文、有社會(huì)功能使命的消費(fèi)包裝環(huán)境。

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作者簡(jiǎn)介：

郭璟瑤，女，漢，河南鄭州，1984.02.08，研究生，講師，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方向。